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1 # 使用者7593666895005
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2 # 古傳閨療
沒有（吃）的了，開始偷了，很多人沒有吃了，開始搶了！
弱勢，弱智有理告哪裡都無用，
我的父親是校長，右帽而死，我發現檔案並調查屬實。5年了仍在滾動中，你有什麼建議於我
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3 # 河水淌響
不管在什麼時代，一小部分人最終輪為盜者，人無完人，用馬克思哲學來分析人的善與惡，善為善良、最下面有一口，惡下面有一心，惡人來自內心，外表看不出什麼變化，善來自外表體現，是好人從外表可表達出來。
但從折學來推理，在利益面前，一定條件下人是可改變，善可變惡，惡可變善。
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4 # 感照
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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5 # 0自由的鳥
這是農村一句俗語
“窮死別做賊，冤死不告狀”指再窮也要有志氣，不能去做違法的事；冤屈 再深也不要去告狀。舊時沒有為窮人伸冤 講理的地方。出處：張孟良《兒女風塵記》一 部一一:“張天保躺在監獄裡，嘆道：‘真是！ 窮死別做賊，冤死不告狀呵！有理沒理，先 要坐牢。”
有人們畏懼強權，不敢動用法律維護自己的權益
現當今社會，就算我們窮死，餓死，也不要去做賊，不要去偷別人的東西，窮，可以有，但也要窮的有骨氣，窮，不會是一輩子的，只要是自己肯上進，那麼現在貧窮的現狀肯定會有所改變的，就算改變程度不大，但是終究會改變的。
可若是你不上進，去當了賊，那麼一輩子可能就完蛋了，也有可能會因此喪命的，所以不要輕易去嘗試這些不正當的事情。
當我們被冤枉的時候，就算冤枉到要死了，也不要去告狀。其實這句講的是以前的社會，因為以前的時候，被冤枉的往往都是那些無權無勢的老百姓，而那些有錢有勢的人就喜歡為非作歹，那麼要是老百姓去告狀，結果想都不用想，自己都是損失最嚴重的，即便遇到了好官，成功了，但耗費的時間和金財都是不值得浪費的。
上半句對於現在這個社會還是適用的，可是下半句就不對了，在我們這個時代，一旦被冤枉了，其實都是可以上訴的，若是你想忍一忍就算了，也是可以的，個人覺得只要不是觸碰到自己的底線，一點點的冤枉，還是能接受的。不知道大家怎麼看待這句俗語呢？
最後總的來說，現在這個社會和以前的不一樣了，不能比了好太多了可是很多人並不是像俗語中說的那樣，而是因為太多的想要不勞而獲，而去做一些偷雞摸狗之事。
下半句和現在社會明顯不符了，有多少陳年舊案，冤假錯案，都被一一平反。
這句話還能認同嗎？時代變了！
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人到山窮水盡的時候，為了保命和生活，可做賊，不能去搶劫，更不能任意剝奪生命。人受冤屈的時候，應要申訴清明，展示法律公正公平。