《山海經·北山經》裡出現的何羅魚是這樣記載的：“譙明之山，譙水出焉，西流注於河，其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”與何羅魚極為相似的，還有《山海經·東山經》裡出現的茈魚：“其狀如鮒，一首而十身。”從外觀來看，二者並無不同。

胡文煥《山海經圖說》認為此魚“亦可以御火”，還有人認為何羅魚可以變作鳥。《異魚圖贊》雲：“何羅之魚，十身一首，化而為鳥，其名休舊。”神話學家袁珂認為：“十首一身之姑獲鳥，其此魚之所化乎？”姑獲鳥是臭名昭著的惡鳥，有“九頭十八翼”，俗稱“九頭鳥”。由魚變為鳥，忽而九身，忽而九頭，捉摸不定。

多頭多身的動物，在《山海經》中並不罕見。至於何羅魚的古怪形貌，有著更為久遠的傳統。早在新石期時代的陶器中，就有連體魚的形象，雙連體或三連體的並聯結構，傳遞著古老的神秘氣息。它們的出現，或許與圖騰有關，後來演繹出吉祥的寓意，得以流佈。北魏的石壁雕刻中出現了三魚共首的圖案，後來被稱作“三魚爭月”，成為民間流傳甚廣的吉祥紋樣。清末武強年畫中有一幅《三魚爭月》，波浪之上，3尾鯉魚共用一個魚頭，從水面上騰躍而起。“月”即“躍”的諧音，大魚爭相躍龍門，代表了科舉時代渴望登第的心境。在大魚兩側，各有一組小魚，也是一頭三身，學著大魚的樣子在跳躍。這種形象，可以看作是何羅魚的一脈旁支。

其實，何羅魚的怪狀早就引起了古人的注意，有博物君子窺破了何羅魚的秘密。明代楊慎的《山海經補註》雲：“何羅魚即今八帶魚。”何羅魚是頭足類的章魚或烏賊。清代王士禎在其《香祖筆記》中也提出了類似的觀點：“今登萊海上三月，何羅魚始至，味甚美，即寧波之鯗也。”鯗的本意是魚乾，此處的鯗特指烏賊，寧波出產烏賊幹在明清時謂之“明府鯗”，王士禎認為《山海經》裡的何羅魚就是烏賊。

烏賊亦稱墨魚，有8條腕足，以及2條稍長的觸腕，看上去像是10條腿。何羅魚所謂的“十身”，只是烏賊的10條腿而已。而八帶魚即是章魚，有8條腿，在《山海經》的一些衍生影象中，何羅魚也出現過八身、十身等變體，與烏賊、章魚等頭足類極為接近。這些軟體動物的名字裡也有個魚字，卻和魚相去甚遠了。

展示著身體奇蹟的何羅魚，當是古人的表述方式與影象再現之間的多重誤解，“十身”恰恰隱喻了其身世的眾多分歧。

《山海經》中確實記載何羅魚是長著一個腦袋十個身子的怪魚，實際上它是一種大肚子魚。它的一個顯著標志就是十足的大肚子（一首十身），它的叫聲如畎犬叫，食用它後其可以治癒癰腫的疾病。

從外形來看，個人覺得這有可能就是我們現在能見到的八爪魚或者叫章魚吧！

《本草綱目》：章魚，生南海。形如烏賊而大，八足，身上有肉，閩粵人多采鮮者，姜醋食之，味如水母。石距亦其類，身小而足長，入鹽燒食極美。主治養血通乳；解毒；生肌。主血虛經行不暢；產後缺乳；瘡瘍久潰。

所以，何羅魚食用它後其可以治癒癰腫的疾病。本草綱目中記載的章魚也有這個效果。

至於傳說中叫聲如畎犬叫，個人覺得這有可能是章魚進食的聲音。因為章魚不會叫。

那麼題主的這個問題：何羅魚，真的一個腦袋，十個身體嗎？

山海經確實是這麼記載的。

何羅魚，是中國神話傳說中的神獸之一，一首而十身。據《山海經·北山經》記載:"譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。"譙明水從這座山發源，向西流入黃河。水中生長著很多何羅魚，長著一個腦袋卻有十個身子，發出的聲音像狗叫，人吃了它的肉就可以治癒癰腫病。

胡文煥圖說雲:"亦可以御火。"楊慎補註雲:"何羅魚，今八帶魚也。"吳任臣《廣注》引《異魚圖贊》雲:"何羅之魚，十身一首;化而為鳥，其名休舊;竊糈於舂，傷隕在臼;夜飛曳音，聞舂疾走。"袁珂按:"休舊，即鵂鵑，亦即鴟鵂。雲竊糈受傷，"夜飛曳音"，又彷彿同於姑獲鳥。"這樣說來，十首一身的姑獲鳥(鬼車)，是否就是一首十身的何羅魚化身而來?王崇慶雲:"何羅之魚，鬼車之鳥，可以並觀。"《東次四經》之茈魚亦一首十身。郭璞《圖贊》雲:"一頭十身，何羅之魚。

在《山海經·北山經》中，何羅魚被描述為：

“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”

也就是說它長有一個頭，十個身，聲音有些像狗叫，人吃了它的肉就可以治癒癰腫病。哇塞，好神奇啊。看上去很高大上的樣子。

多數人見到這樣的描述，或許認為這些都是虛構出來的物種。其實不然，現在我們常見的烏賊和章魚哥，不就是一個頭多條腿嗎？是否可以理解為一個頭，十個身子？

至於狗叫和療效，也許真有一種會發出類似於狗叫聲音的章魚哥，這或許是它一種保護自己的行為方式，以怪聲嚇退一些試圖侵犯它的生物，也或許這是一種類似於“鬧貓”時貓兒發出奇異怪事。

隨著歷史的程序不斷朝前大步走，許多生物已經滅絕，沒有親眼看到，並不能說明它們不存在。就比如猛獁象，如果沒有人發現屍體，我們也是難以想象古代會有那樣的大象。

實際上猛獁象滅絕的年代並不太久遠，在金字塔建造的年代，還有猛獁象的存在，後來它就消失不見了。

儘管許多人認為這些龐大體型的傢伙已經徹底滅絕了，但是仍有人認為它們還健在，或許就躲在地球每個角落跟它們的好友金剛大猩猩在一起快樂的玩耍。

再打個比方，如果鸚鵡滅絕在古代，古人也許會記載：“雨林之中，有鳥俱五色，可口吐人言。”

我們見到過鸚鵡，並不會覺得稀奇，若是沒有見過呢？會不會就覺得很稀奇，甚至於不相信這是真的？

所謂“眼見為實，耳聽為虛”，實則並不全對，起碼我個人是這麼理解的。

就比如龍這種生物，我們只認為那是傳說中虛構出來的生物，但如何換個角度思考，它是來自外層空間的生活，或者它就是一艘外星人的飛船呢？而“龍”這個名字，會不會是古人聽到那些巨型飛行器發出的隆隆隆聲音，而為其命名的呢？

當然，這又是另外一個問題。

在《山海經》中確實有這種記載，何羅魚是長著一個腦袋十個身子的怪魚，實際上它是一種大肚子魚。它的一個顯著標志就是十足的大肚子（一首十身），它的叫聲如畎犬叫，食用它後其可以治癒癰腫的疾病。

何羅魚可能是一種喜歡頭與頭扎堆在一起的魚，看起來好像是一個頭十來個身子；相傳何羅魚可以化作鳥，其名休舊。也有人認為何羅魚屬於頭足類的章魚或者烏賊，然而此處淡水河裡在古代是否有海水魚類，還需要找到考古學上的證據。

何羅魚，異魚名，是中國神話傳說中的神獸之一，一首而十身。其說始見於先秦，有記載於《山海經·北山經》、《五藏山經》等。

根據《山海經》記載，何羅魚是長著一個腦袋十個身子的怪魚，實際上它是一種大肚子魚。它的一個顯著標志就是十足的大肚子(一首十身)，它的叫聲如畎犬叫，食用它後其可以治癒癰腫的疾病。

何羅魚可能是一種喜歡頭與頭扎堆在一起的魚，看起來好像是一個頭十來個身子;相傳何羅魚可以化作鳥，其名休舊。也有人認為何羅魚屬於頭足類的章魚或者烏賊，然而此處淡水河裡在古代是否有海水魚類，還需要找到考古學上的證據。

何羅魚是一種怪魚，一個腦袋十個身子，聲音像吠犬，據說吃了它的肉可以治癰腫病，另一說此魚可御火。

據《山海經·北山經》記載：“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”譙明水從這座山發源，向西流入黃河，水中生長著很多何羅魚。

袁珂按：“休舊，即鵂鵑，亦即鴟鵂。雲竊糈受傷，‘夜飛曳音’，又彷彿同於姑獲鳥。”這樣說來，十首一身的姑獲鳥(鬼車)，是否就是一首十身的何羅魚化身而來?王崇慶雲：“何羅之魚，鬼車之鳥，可以並觀。”《東次四經》之茈魚亦一首十身。郭璞《圖贊》雲：“一頭十身，何羅之魚。

《山海經》卷三《北山經》載：“又北四百里，曰譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”這其中不僅寫了何羅魚的出處——譙水，形貌——一個頭十個身子，還寫了它的聲音——猶如犬吠，功效——治療腫瘍，確實很“逼真”。但《山海經》一書在內容上真實與荒誕雜糅交錯，既有山川、國度，亦有神怪、靈異，所以關於何羅魚“一首而十身”的說法，在很大程度上應是不足為信。

關於(何羅魚)《山海經》中，最簡單的話題！也是最燒腦的話題！！！

說其簡單，只需要明白……什麼叫十身，即一個字……十！！！

這是畫龍點晴之神來之筆！明白:十！一切問題，迎刃而解！

然而，十，被借用為數目字。故而，古今中外，皆當作數目字理解！所以，大錯而特錯耳！！！

甲骨文編寫的《山海經》，必須用甲骨文作為金剛鑽！！！

甲骨文之:十！是像形字。像古代武士，身披鎧甲。鎧甲各片連線處，呈現:十，字形狀！

所以，甲骨文字義，表達鎧甲！

《山海經:北山經》……譙明之山，譙水出焉，西流注於河。

其中多何羅魚，一首而十身。其音如吠犬，食之醫癰……。

何羅魚，腦袋上披著亂髮狀的東西。

首:像形字。甲骨文字形，像長著長髮的人頭。

此經借用:首，表示……何羅魚頭上，有像人一樣，長著長髮！！！

十:即何羅魚身上布滿了甲狀片！！！不是魚鱗！！！

譯文:何羅魚頭上披著好像人類的長頭髮一樣的東西。

何羅魚異於普通魚類，最大區別，是魚鱗。何羅魚的魚鱗，像鎧甲的片狀形態！

請來老祖先的甲骨文，輕鬆解決難題！古今奇人，將何羅魚畫成十個身體？笑料耳！幼稚園的邏輯！

山海經異獸是《山海經》記載的奇異怪獸75種。《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。

何羅魚在《山海經·北山經》：“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”一首而十身。其說始見於先秦。

《山海經·北山一經》記載：“又北四百里，曰譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”

再往北四百里有座山，名叫譙明山，譙水發源於譙明山，向西流入黃河。水中有很多何羅魚，它們長著一個魚頭，十個身子，發出的聲音像狗吠聲，人們吃了何羅魚的肉可以治療癰腫病，癰是一種毒瘡。

拍的不好請諒解

何羅魚真的存在嗎

很難說是否存在，這種魚大家是不是有一種似曾相識的感覺。它像不像我們現在的章魚類的生物，同樣也是有一個頭，很多的觸手。但是現在關於這個還是有爭論的，畢竟章魚等都是生活在海里的，而譙水是淡水，淡水裡能不能有海魚還是說不定的。不過古書中也闡明過何羅魚是八帶魚，楊慎補註雲：“何羅魚，今八帶魚也”。屬於烏賊魚的一種。

何羅魚有幾個身體

山海經的記載當中，何羅魚是有十個身體的。傳說在譙水裡就有很多這樣的生物，它們只有一個頭，但是卻有著十個身體，發出的叫聲就像是狗吠一樣。當時有人抓住了這種魚，發現它有著治癒疾病的效果，而且這種魚還不怕火，現在想想拿它做燒烤是不太可能了。這種魚還可以變成一種叫做姑獲的鳥類，這種鳥非常怕雷聲，只要是雷雨天氣就會躲到密閉處。

譙明山在哪裡

《北山一經》記錄了從單狐山到譙明山，共計二十五座山的地理位置和山川風貌，它們大致分佈在今新疆、寧夏、蒙古一帶，有的可能在今西伯利亞、蒙古國境內。譙明山的位置在今新疆境內。

歷代有關何羅魚的文獻記載楊慎補註雲：“何羅魚，今八帶魚也。”吳任臣《廣注》引《異魚圖贊》雲：“何羅之魚，十身一首;化而為鳥，其名休舊;竊糈於舂，傷隕在臼;夜飛曳音，聞舂疾走。”袁珂按：“休舊，即鵂鵑，亦即鴟鵂。雲竊糈受傷，‘夜飛曳音’，又彷彿同於姑獲鳥。”這樣說來，十首一身的姑獲鳥(鬼車)，是否就是一首十身的何羅魚化身而來?王崇慶雲：“何羅之魚，鬼車之鳥，可以並觀。”郭璞《圖贊》雲：“一頭十身，何羅之魚。”王士稹《香祖筆記》卷二：“何羅魚出譙明山譙水中，聲如吠犬，食之已瘧。今登萊海上三月，何羅魚始至，味甚美，即寧波之鯗也”。

《山海經》是先秦典籍，其中包含了歷史、神話、天文、宗教、地理、民俗等多種資料的百科全書，透過書中記載的很多資料，我們可以更好的瞭解這個無比神奇的世界。