訓，應該是家訓，這是大家族文化傳承方式，有的還是家規。其意思是，縱有家訓千萬條，也不能保證子孫後代不做強盜。這應該是指柳湘蓮這號人。富不過三代，澤被難過五世。三十年河東，四十年河西。朱家皇朝沒了，大清皇朝也長不了。後一句嘛，大意是：吃著山珍海味，還挑三揀四，說不定今後要四處流浪，沿家乞討。有人把煙花巷理解為青樓妓院，說的史湘雲，這有點胡扯。煙花巷應該是指貧民區之類的區域。

這句話的字面意思是，

哪怕你家教再好，人人誇你家“對子女訓教有方”，（有方，指有家規、得體又得當），也不能保證子女將來不會當強盜、當匪寇。

這樣的一句話，的確有點令人費解。

一個家對子女的教育都做到“訓有方”了，都不能保證將來他們變成強盜和匪寇，那天底下還有那麼多不“訓有方”的、或者說“訓無方”的家庭，他們的子女會變成什麼樣呢？豈不是更令人擔憂？

其實不然，道理不是這麼直接簡單的。人世間的勢態演變不能這麼簡單地看，因說起來有點費事，這裡擱置。

我們知道，《紅樓夢》小說是作者費盡心血、一字一句精耕細作、精雕細琢寫出來的，而這句話又是書中單獨成立的一首舞曲中的唱詞，就更不可能是隨便說說的，它必定有一番道理可講的。

我個人的理解，它是指時代和社會的變遷，放在古代，就是朝代的更替。它指的是在這個朝代行得通的事情和有道理，換到下一個朝代會變成行不通和沒道理，在舊朝代享盡榮華富貴的人，到新朝代會變成上無片瓦、下無寸土的乞丐。

那麼，很自然地，原本接受過很好的很正當得體的家教的子女，本應該成長為堂堂正正社會棟樑的人的，突然哪一天被逼得只能當強盜、當賊寇，也就不奇怪了。

這裡我是僅以朝代為例，實際上這個人世間的道理，也就是時過境遷、物是人非、天上地下、人鬼對換的現象，是可能發生在各種事情上和各種範圍內的，當然，這裡有點扯遠了。

就此刻答題而言，我覺得應該可以指向一、朝代更替，二、皇位繼任，這兩個具體方面。

看到“訓有方，保不定日後作強梁”這句話，你會聯想到什麼?。該句出自《紅樓夢》好了歌注‘，本是甄士隱聽了跛足瘋道人“好了歌”後，對“好便是了，了便是好”似有“悟徹”，便對道人用“好壞，正反對比說了一首歌，自稱“好了歌注”，應該說“好了歌”及其“好了歌注”似乎都有一定道理，而且也耐人尋味。

如果單獨取其“訓有方，保不定日後做強梁”意思是說，對子女教育再有方法，嚴厲，也很難保證孩子長大以後不去做強盜，或者江湖之上憑藉武藝本領而稱霸一方。與其相對應的下句，則為“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”，擇膏粱。膏粱本意為精美食品，膏為肥肉，梁指五穀，這裡只是對膏粱子弟的略稱。擇是選擇，合為選擇富家子弟為婚配物件。煙花舊為妓女的代稱。這句話意思，儘管選擇了富家子女婚配但也沒想到結果卻流落到了妓女成堆的地方，暗指有妓女嫌疑。

總之這兩句話充分說明，對子女教育管束再嚴，選擇婚配物件再富有，也難以保證他(她)一生不會變壞而做強盜或獨霸一方。也很難保證窮困潦倒而成為青樓女子。用哲學的觀點:任何事物都在不停運動變化中，好與壞，正確與錯誤，也並不存在不可逾越的鴻溝，這兩句話深值得人們仔細玩味。

教育很難，起碼有家庭教育，學校教育，再加上社會環境！只有家庭教育，也難保一定會成才！

訓有方，指的只是家教！父母教育的再好，如果學校和環境教育跟不上，近朱者赤近墨者黑，時間久了，也會受到環境的薰陶！

所以孟母三遷，就是為了確保有個好環境！

我想到的是孩子教育上的困難，應該家庭教育和環境相得益彰！

紅樓夢中這句話是一種勸人莫要執著之意，有些消極和佛性的感覺！拋開原意，我想到了這些，不知是否想跑偏了！

”訓有方，保不定日後做強梁”這句話出自《紅樓夢》第一回，甄士隱聽了破足道人唱的《好了歌》後，說出自己對這首詩註解裡的一句話，其意思為：想教訓兒子光宗耀祖，可他偏偏去做了強盜；而下一句“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”其意為：想使女兒當個貴婦，她卻偏偏淪為青樓妓女！

要想真正明白這句話的言外之意，一定要結合這首詩所出現的意義：

【一】《好了歌》在甄士隱心中的意義

甄士隱，是姑蘇城中葫蘆廟的一名鄉宦，好善樂施，人人都敬仰他的品行，妻子封氏，老年生了個女兒，名叫英蓮。本來一家三口其樂融融，幸福美滿。不曾想，不幸卻一個接著一個的來了。

（1）英蓮被拐，夫妻悲痛！

在一年的正月十五晚上，甄士隱的下人霍啟帶著女兒去看花燈，不曾想霍啟去上廁所的功夫，英蓮被人拐走了，夫妻二人好不容易得了一個女兒，如今丟了，如何不傷心，日夜相伴痛苦。

（2）家宅被燒，寄人籬下！

不曾想沒過多久，葫蘆廟的小沙尼不小心失火，竟連自己家的房子都燒了，沒有辦法，甄士隱只能和妻子到丈母孃家居住。

只是寄人籬下，老丈人看著自己的財產一天天沒了，也是冷嘲熱諷起來，甄士隱想起自己往日闔家幸福的時光，不由悲嘆命運弄人，一天天的越想越痛苦，到後來開始胡言亂語，離家出走起來！

就是這個時候，甄士隱在路上遇到了一個破足道人在身旁有過，一邊走著一邊念著這首《好了歌》，甄士隱聽著這悲傷的歌詞，聯想到自己的不幸，突然如醍醐灌頂般醒悟，於是同道人一起出家了！

【二】《好了歌》在《紅樓夢》裡的意義：

《紅樓夢》這部小說，在第一回就說了，是讓大荒山無稽崖青埂峰下女媧補天剩下的頑石歷練人間。這頑石，便就是後來的賈寶玉。

【三】《好了歌》在我心中的意義

《好了歌》作為《紅樓夢》全書的宗旨，似乎讓我看到了，作者在創作這篇小說的悲痛之情：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚，

都雲作者痴，誰解其中味！

而這些，似乎離我們很遠，畢竟，我們只是一個俗人，擺脫不了親人的親情，也擺脫不了身上的責任和義務，唯有奮鬥，才能讓他們，讓自己過得更好！

這首詞用:客觀的眼光指出教育方法的失敗，物極必反以致事與願違的結局，從而反思教育方法要重視意識及內心深處旳東西，要因人施教要因事施教從而無形中提高素質教育肑技術水平。

“訓有方，保不定日後做強梁”這句話從字面意思理解，就算從小受到很好的教育也不能保證長大不做壞事，成為一個壞人。我個人從這句話中想到兩層意思。

第一，性惡論。《三字經》裡面講，人之初性本善，性相近，習相遠。意思是人一出生便是是善良的，本性都差不多，只是後天的學習和教育使人與人不一樣的。這幾句話既是強調教育的重要性也是性善論的基礎。意思是，人本性善良只要教育的好就會是個好人。而“訓有方，保不定日後做強梁”很明顯是性惡論，就是說就算你教育再好，人性惡的一面照樣會發揮作用，讓他成為一個壞人。

第二，“訓有方，保不定日後做強梁”這句話讓我想到了很多典型案例，比如說藥嘉鑫案件，他是一個從小就很優秀的“別人家的孩子”學習好，鋼琴彈的也特別好，但是在開車撞人之後還下車果斷捅死了被撞的行人。他的成長經歷算得上“訓有方”父母從小在教育上投入了大量的精力和心血。可他長大了，上了大學，知識文化方面是無可挑剔的，但是他殺人的時候，他所受的教育並沒有起作用。是人性中惡的一面佔了上風。

所以，這樣的事情不止一件，受過很好的教育而成為強梁的也比比皆是。我想人性是複雜的，它不是非黑即白，有善的一面也有惡的一面。

古有道

道之為道皆為道

訓有方

方之謂方均是方

保不齊日後大富貴

非富即貴

但保不齊

保不好日後真俠客

可俠可客

但保不好

保不定日後做棟樑

充棟充梁

但保不定

有語訓之

是金子總會發光的

有子疑問發

千層之汙垢

金子埋於下

人生不過百年

轉眼白駒過隙

金子破土而出

重見天日之時

黃土與野草

孤墳與主人

而訓有方

或許

柳條巷裡有巨賈

煙花樓裡有膏梁

王孫不問世事

只需福澤後輩

能臣不聞民生

只需上行下效

貧農採桑以日

果農種植以時

礦工勞作以蠅利

百姓耕耘以微圖

古訓好然沒有特例

今人用則批判度之

清代曹雪芹《好了歌注》

陋室空堂，當年笏滿床；

衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑，

綠紗今又糊在蓬窗上。

說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

訓有方，保不定日後作強梁。

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

從這裡可以看到，地主階級的好景已到末日，統治者之間一切爭權奪利，鉤心鬥角，正面臨著經濟上的崩潰，政治上的沒落，道德上的敗壞，一代不如一代，後繼無人的嚴峻現實。

作者用“到頭來都是為他人作嫁衣裳”嘲諷這一階級在垂死前權勢利慾爭奪的可笑。

作者在歌中所揭露的封建統治階級在政治、經濟、道德等方面和種種危機，以及他對統治者內部的權力鬥爭所持的否定態度，都是值得肯定的。

但由於曹雪芹所處的時代的侷限，他無法找到現實的出路，所以這裡所的“‘好’是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有濃厚的虛無厭世和宗教色彩

看到《紅樓夢》裡的這句話，我首先想到的是:教育不是萬能的！單純的教育，比如只強調分數，只強調名次，夾雜太多欲望的教育，本身已經脫離了教育的軌道。

古代教育是求功名。謀得一官半職者，自然光宗耀祖，升官，不忘發財，完全忘了聖賢書中的修身齊家治國平天下，走向了教育的反面，成為了一代大貪，一代大奸。那些落第的讀書人，由於當時社會的不公，開始用知識惡意報復，走向了強梁暴力的道路，黃巢起義，就是一個很典型的例子。《水滸傳》裡的白衣秀才王倫，也是因為考場失意才首舉梁山，這些都是對古代科舉教育制度的一種諷刺和否定。

就目前的教育現狀來看，可謂家家重視，人人重視，父母為了孩子上學，起早貪黑，費盡心血，但結果又怎麼樣呢？厭學，逃學，退學，這樣的事情還少嗎？即便是一些父母眼中的好孩子，考上了一所好的大學，家長放得了手嗎？他到社會上以後，就真的能如家長所願嗎？

類似的事情還真不少，單純從教育一個方面來分析，有完美的解釋嗎？何況，教育，不單涉及到一個人和一個家庭，也是整個社會的縮影。一個人掌握的較好的文化科學技術，或者管理知識，就好比有了高強的武功，造成了高階的武器，如果沒有良好的品德，沒有一個良好的社會環境，自己的本事就不一定會起到好的作用。

良好的社會環境，家庭和學校的良好教育，個人的優秀品格，長期穩定的國家前景，是一個人成長的前提和基礎。開放，多元，包容，不斷更新的社會風貌，科學文化技術，社會意識形態，是成就一個特殊人才的雨露，是成就很多優秀人才的引導。一把尺子，只能量地圖，不能量地球；一個標準，只能培養標準化的技術工人，卻不能造就經天緯地的未來之才。這個未來之才究竟是什麼樣子？但願我們都不知道，也一直知道不了，他能有多大未來就多未來！

關於孩子教育，我想起2004年暑假快結束時的一天，我開出租車在廣州火車站排隊上客。這時排到一個12、13歲的小男孩，他越過前面幾臺空車朝我看了看就上來坐後排，說要去深圳。我怕是逃學或離家出走的學生，他給他媽媽撥通電話告訴我是他孩子回深圳藿州下高速後，他孩子認識路，我就放心去了。下高速後我就問他，這麼小就敢隻身旅行，他說去北方姥姥家度暑假，去也是他一個人，他爸媽要鍛鍊他，兩頭大人只送他上車。我想，就算是窮人也不會這麼放心吧。我說你在火車站怎麼不坐前面車，他回答說爸爸要他坐司機年齡大一點的車，媽媽說要像貌慈善的，說得我很高興。原來，藿州那裡是一片片的別墅富人區(深圳司機知道)，到他家也是一別墅前，他爸媽站在門前也不過來。小朋友說自己付錢，我轉頭一看，不得了。那包裡除了換洗衣服和幾本書，還有一個布包，一萬一扎的人民幣大概五、六紮，小朋友抽了5張(計價表加高速費460多元)不要找零。這時他爸媽才到車跟前打招呼，感謝我，說去的時候沒帶，來的時候臨時想到這個主意，讓姥爺取錢帶回，練練他的膽量。你見過這種教育方式嗎？那可是有錢人的娃。

你好，我是國風

這句話的意思是：即使你對自己的子女教導有方，也保不定他日後是否會成為一個強盜！慨嘆了現世不確定性因素對個人命運前途的影響。

這段話出自紅樓夢中甄士隱落魄無極之時，遇到了渺渺真人。聽他吟唱了一首《好了歌》。突然頓悟了人生之虛幻，世事之無常。堅定了他棄世之念。所以迎上笑道：“且住！待我將你這《好了歌》解注出來何如？”道人笑道：“你解，你解。”（這是來考驗士隱的慧性）士隱乃說道：陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

當然，在紅樓夢作品中，好了歌感慨了人生之無奈，甄士隱的註解慨嘆了世事之無常。雖然手法不一，倒有異曲同工之妙。兩段文字的整體所表達的意義都是對人生對現實的失望。一圖了卻解脫。拆分其中的每一句話，都是對現世失望的一種註解。而這每一個註解都指向中心唯一的主題：世事不可戀。

當然像題主這樣拆出來其中一句探討句中的含義，與整體文字的中心思想肯定會跑偏。不過鑑於這段文字的每一句話都具有非常嚴謹的哲理性，所以挑出來探討一番也不失其意。

一

當下且說說這訓有方。僅這三個字天下又有多少父母可以做得到呢？看看當下無數的社會亂象，年輕人飛揚跋扈，違法亂紀而不知錯。傷人害命而無視。大家難道反以為這是年輕一代道德上的落沒麼？難道小到這些孩子的父母，大到整個民族體系的文化教育真的不應該對這些有失道德，仁義，信念，甚至人倫的人事負有一點責任麼？相信每個人的心裡都有一個公允尺度。現代整體社會上的道德滑坡已經成為定局。而這訓有方三字都已經承受不起。如何能保證這個世界清平正道呢？

即使是訓有方，都不能保證每一個人直麵人生，肝膽天下。何況是訓無方？所以我們看到了李剛的兒子，李雙江的兒子，大大小小各種人物的兒子，也看到這個世界因為這些兒子們變得烏煙瘴氣，讓人心寒。

而這一切，絕不是像這一這首詩中拂袖而去。便是正確對待的。因為我們每個人還生活在這個世界上，不可以漠視這個世界骯髒下去。所以無數的先行者一直在抗爭，為了這個世界能明晰一點。也為人類世界還有未來。

強梁可恨，幸有你我。天下父母應盡訓有方之責。共譜清平世界。