狂嘛！ 囂張！ 才高八斗就出自他，他一個人的才華天下最牛，八斗給已故曹植！對自己擅長領域的誤判，和李白一樣，覺得自己很有政治才華，其實不然。走錯方向而不自省，註定一生不如意。

謝靈運特才傲物，宋文帝劉義隆很看重他，用今天的話說算做他的粉絲，他不但不珍惜利用，而且越發狂妄，他也得罪了許多人，連宋文帝派來抓他的人他也敢給抓起來，最後於公元433年被宋文帝以‘‘叛逆‘的罪處死。

那個時候許多有點才華的人都不知道明哲保身，謝靈運是個悲劇，之前的嵇康也是這樣，他得罪了鍾會惹來殺身之禍。阮籍常常佯裝酒醉逃過了司馬昭的迫害。’

謝靈運很小的時候就聰慧過人，祖父謝玄十分看重他，他從小愛讀書，博覽經史，文章寫得非常好，江南幾乎沒有趕得上。晉安帝元興二年（403年），十八歲的謝靈運繼承了祖父的爵位，被封為康樂公，食邑兩千戶。援引先例，又被朝庭授予員外散騎侍郞的職務，但謝靈運拒絕擔任該職。

永初元年（420年），劉裕代東晉自立，史稱劉宋。謝靈運爵位由康樂公降為康樂縣公，食邑五百戶，以出任散騎常侍，轉任太子左衛率。謝靈運天性偏激，常常有觸犯法律的行為，朝庭只把他當做 有些才華的的文人，而不是有學識才乾的政治家。而他自已卻認為有水平參與國家大政，卻不被賞識重用，經常憤憤不平。

永初三年（422年），宋少帝繼位，權力掌握在大臣手上，謝靈運在中間挑撥離間，誹謗當權的人，司徒徐羨之等人很怕他，便把他排擠外放任永嘉太守。任太守期間，縱情山水，不理政務。在任上只一年，便稱病離職，返鄉隱居。

景平二年（424年）宋文帝劉義隆登基，並於元嘉三年（426年）殺權臣徐羨之。隨後調任謝靈運為秘書監。後又升任侍中。很受文帝寵愛。但只是把他當作文人，一些地位名望都不及他的人都受文帝待見，謝靈運又心生不滿，在麼稱病不上朝，要麼栽花種草，動用衙門裡的勞役服務於他，長時間出門遊玩，既不請示，也不請假，結果再遭免職。

在家賦閒，又做出擾民之舉，而且因言獲罪會稽太守孟顗，結仇孟顗。孟顗上奏謝靈運放蕩不羈，侵擾百姓。皇帝知道謝靈運被冤枉，所以沒有定他的罪，只是不想讓他回會稽，於是讓他做了臨川內史。謝靈運赴任後依然故我，和永嘉任上沒有兩樣，所以再次被人彈劾，司徒泒臨川王的從事鄭望生逮捕謝靈運，謝靈運反而抓住鄭望生，起兵叛逃。從而有了叛逆的念頭。他寫詩：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。”最後他仍被追上遭逮捕，送到廷尉那裡定罪。廷尉上奏說謝靈運率部眾造反，應處死，皇帝仍然愛惜他的才華，念他祖父謝玄有功於國家，給他免死充軍廣州。

充軍路上，官府抓住幾個歹人，以供出謝靈運花錢密謀請他們在路上劫走自已，皇帝這才下詔，將謝靈運在廣州就地正法。

謝靈運的為人處世，用現在的話來說叫做不作死就不會死，因為他根本沒有死的必要條件。

南朝詩人謝靈運出任永嘉太守、臨川內史之時，為何被宋文帝以“叛逆”罪名處死呢？

性格決定命運！謝靈運的悲劇主要源於他的性格，他熱衷於功名，自視甚高，其實志大才疏，而他一直沒有認清自己，把問題歸結到別人身上。如同毛主席所說：“此人一輩子矛盾著。想做大官而不能，‘進德智所拙’也。做林下封君，又不願意。一輩子生活在這個矛盾之中。晚節造反，矛盾達於極點。”

謝靈運（385年－433年），原名公義，字靈運，以字行於世，小名客兒，世稱謝客，陳郡陽夏縣（今河南太康）人，生於會稽郡始寧縣（今浙江上虞），出身陳郡謝氏。謝靈運從小聰慧過人，深受祖父謝玄和家族的喜愛，《宋書》載：“靈運幼便穎悟，玄甚異之，謂親知曰：‘我乃生瑍，瑍那得生靈運！’”十八歲時，謝靈運繼承祖父的爵位，被封為康樂公。

在文學上，謝靈運非常成功，開中國文學史上山水詩一派，受到李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物和柳宗元等唐代大家的追捧，被後世尊為山水詩的鼻祖。他的文才是得到社會認證的，《宋書》載：“靈運少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。”

謝靈運的文才是得到社會認證的，《宋書》載：“靈運少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。”對此，他自己也表示高度認同：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”為後世貢獻了一個才高八斗的成語。

雖有自誇之嫌，但也不是沒有上限。史載“每有一詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕，名動京師。” 沈約在《宋書·謝靈運傳論》中說：“靈運之興會標舉，延年之體裁明密，並方軌前秀，垂範後昆。”

高貴的門第，顯赫的爵位，超世的文采，給他帶來巨大的流量，連皇帝都是他的粉絲，放在今天絕對是個頂級流量小生。但在政治上，他是悲劇的，而這種悲劇源於他的各種作，堪稱是魏晉南北朝的“作死天王”。我們可以看下他的個人履歷，看看都當過什麼官：

東晉時期，曾擔任琅邪王大司馬行參軍、撫軍將軍記室參軍、衛軍從事中郎、太尉參軍、秘書丞、諮議參軍、中書侍郎、世子中軍諮議、黃門侍郎、相國從事中郎、世子左衛率等官職。後因愛妾與門生私通，憤而殺人被免職。大概是中國歷史上第一個被戴綠帽還丟官的人吧！劉宋代晉後，被降為康樂侯，食邑五百戶。起為散騎常侍，轉太子左衛率。（參《宋書·謝靈運傳》）

這些官職雖然不是什麼顯要的職位，但也都清貴的官職。但是謝大才子不滿意啊，和文才一樣，他對自己的政治才能也是高度自信的，“自謂才能宜參權要”，也就是說他一直覺得自己是個王佐之才。自然不甘“朝廷唯以文義處之”，做一些“大材小用”的工作，所以“常懷憤憤”。

“靈運為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應實相許。自謂才能宜參權要，既不見知，常懷憤憤。”《宋書·謝靈運傳》

謝靈運曾與顏延之、慧琳道人等人，抱過廬陵王劉義真的大腿，這個“愛文義，而性輕易”的劉義真也很給面子，給他們畫了個大餅，不止一次說：“得志之日，以靈運、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。”而在背後，劉義真給了個評價：“靈運空疏，延之隘薄”。意思是說謝靈運思想空疏不切實際，顏延之心胸狹窄，見識淺薄。但是謝靈運並不自知，基本處於一個“世人皆醉我獨醒”的狀態，認為這是大家在嫉妒他的才能。和劉義真混了一段時間後，謝靈運被人以“構扇異同，非毀執政”為由“出為永嘉太守”。

古語有云“吃一塹長一智”，據說顏延之經高人指點之後，幡然大悟，終得善終。但謝靈運依舊是我行我素，在作死的道路上漸行漸遠。被趕到永嘉之後，無心政事，整天遊山玩水，充分展現了他的名士風流。史稱“既不得志，遂肆意遊遨，遍歷諸縣，動輒旬朔，民間訴訟，不復關懷。”不過倒是留下了很多詩篇，他寫下《登池上樓》、《登江中孤嶼》等諸多名作。還發明瞭一種登山用的謝公履，讓我們的詩仙李白仰慕不已，留下了“腳著謝公屐，身登青雲梯”的詩句。

一年後，此公玩膩了，就打個報告說自己病了，跑回老家會稽郡“修營別業”，玩起了隱居。

“靈運父祖並葬始寧縣，並有故宅及墅，遂移籍會稽，修營別業，傍山帶江，盡幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。” 《宋書謝靈運傳》

在此期間，他寫下了著名的《山居賦》，在這篇洋洋萬言的驚世巨賦中，他不惜筆墨地寫自己的莊園有多大，有多美，物產有多豐富，空氣有多清新，如“日月投光於柯間，風露披清於巍岫。夏涼寒燠，隨時取適。階基回互，橑欞乘隔。此焉卜寢，玩水弄石。”又說自己在這邊過得有多開心，多自在。“謝平生於知遊，棲清曠于山川。”說自己天生性喜山水，願棲息悠遊於清曠山野。

同時引經據典說了一大通，囊括山川形勢，樓閣園林，仙佛人物，人文歷史，地理方術，飛禽走獸，莊稼竹木，菜蔬藥材等等，充分展現了自己的博學多才，甚至於害怕別人看不懂，自己還做了註釋，卻也是用心之極。最後說，這些全部都是虛妄的，自己要都放下，一心去修道了。“兵技醫日，龜莢筮夢之法，風角冢宅，算術律歷之書。或平生之所流覽，並於今而棄諸，抱一德而不渝。”

你看，他說的有多好！但如果他真如自己說的那樣去做，那也就不會有後來那些破事了，但是對於熱衷於功名而不逞其志的謝靈運而言，《山居賦》絕不是他一時興起而至的產物，而是有意為之，欲達到誇炫自身及謝氏家族的目的。

這都不要緊，關鍵是他還不忘用自己的生活來訓誡他人，如：“生何待於多資，理取足於滿腹。”坐擁有一個如此龐大的莊園，謝靈運卻謙虛地表示，自己自奉甚薄、安貧樂道，所以守著這個小產業，也能知足度日。只要少私寡慾，就是像他這樣儉樸的生活，也能過得很快樂，何必貪慕富貴呢？此等良善之語，不知各位如何看待？

這點，就連平時和他一起浪的孔隱士都表示懷疑：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？”意思是說謝靈運沒有真的放下，而謝靈運反擊道：“將不畏影者未能忘懷！”我看是您自己惦念富貴，所以看到曲柄笠，都將它與象徵富貴的曲蓋聯絡在一起吧！

雖然這反擊說的很漂亮，充滿了哲理，而實際上，謝靈運內心還是無比眷念著功名和富貴，正所謂身在江湖，心在廟堂，所以宋文帝三次徵召後，讓他重新燃起了實現自己偉大的政治夢想的希望。

作為謝靈運的超級大粉絲，宋文帝十分欣賞謝靈運，“靈運詩書皆兼獨絕，每文竟，手自寫之，文帝稱為二寶。”但依舊是“唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已。” 謝靈運自然不甘心和宋文帝一起過談談詩歌、聊聊文學的生活，尤其看到許多自己瞧不起的人都身居高位，便“意不平，多稱疾不朝直”。最後又跑回老家玩隱居了。

跑回老家後，謝靈運在當地折騰來折騰去，為了擴建祖業，還意圖佔湖為田，被當地太守拒絕後，還跑到人家門口進行裸體抗議，太守沒辦法就“表其異志，發兵自防”，說他要造反。

宋文帝對謝靈運那可是真愛，也沒把他怎麼樣，還讓他到臨川去當官，但是謝靈運並不領情，到了那邊還是是各種折騰，“在郡遊放，不異永嘉，為有司所糾。”有關部門實在看不下去了，要去抓他， 然後他不僅拒捕，還寫了首反詩：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。”

儘管如此，宋文帝還是選擇原諒他，只是把流放到廣州，結果此公找人試圖在半路解救自己，然後就沒有然後了。臨死前此公還寫道：“恨我君子志，不獲巖上泯。”

顯然，死到臨頭，他還是沒有真正看清自己，也沒有真正看破。

謝靈運的祖父是淝水之戰中功名赫赫的謝玄，雖然他的父親卻是個智力低下的人，但是他從小卻特別聰明伶俐。

謝靈運天資聰悟，好學不倦，博覽群書，寫出的詩文傳遍江南。但因為他出生在貴族家庭，養成了喜歡講闊氣，擺排場等不良習氣，而且他認為自己文采出眾，覺得天下人都不如自己，非常高傲。

謝靈運曾做過永嘉郡（今浙江溫州地區）太守，在任期間，他什麼政事也不做，天天遊山玩水，在這期間，他寫下了許多優美的詩篇。

因為身體不舒服，他在永嘉待了一年多，就會老家會稽養病去了。

後來，宋文帝認命他為秘書監。他非常欣賞謝靈運的文采，據說謝靈運每作一詩一文，總是親自書寫，送給宋文帝。宋文帝誇讚他的詩文和書法為“二寶”。

謝靈運覺得自己能力過人，應該入權貴之列，但在宋文帝的眼裡，他只是一個文人學者，和他的往來，只限於詩文的圈子裡。

對此，謝靈運覺得自己是懷才不遇，心裡非常氣憤，上奏聲稱自己有病，想回家休養，宋文帝二話不說，就批准了。

謝靈運回到了他的老家會稽，當時會稽的太守是孟顗，他是篤信佛教的人。

謝靈運看不起人的毛病又犯了，他和孟顗開玩笑說：“你昇天可能在我前頭，但成佛一定在我之後。”孟顗心裡非常不舒服。

謝靈運雖然不做官了，可是他有錢，他養了一群天天吃白飯的人，這些人天天跟著謝靈運四處遊逛，閒著沒事的話，就給他出一些餿主意，要他多多兼併土地。

謝靈運文采有，寫文章吟詩不在話下，可是在為人處世這方面就差得遠了。

會稽有個回踵湖，謝靈運向朝廷提出請求，想排除湖中積水，改為良田。

但這件事遭到]孟顗的堅決反對，謝靈運和孟顗的矛盾越積越深。

謝靈運經常和一些名士常和謝飲酒為樂，喝多後，他們經常脫光自己的衣服，全身一絲不掛地呼號。

孟顗哪能容得下這些，就向宋文帝上報，說謝靈運有異志、要造反。宋文帝知道這是不可能的事，為了讓雙方都能有個臺階下，就調謝靈運為臨川（今江西撫州）內史。

可是在臨川，謝靈運每天仍然是遊山玩水喝酒作樂，其它什麼事都不管。

於是有人告發了他，這激怒了宋文帝的異母兄弟、司徒劉義恭，派官員鄭望生去逮捕他。

可謝靈運不知是吃了豹子膽，還是太狂妄自大，竟將鄭望生抓了起來。最後是雞蛋雞蛋碰石頭，被抓捕押送建康。

這個過程中，發生了另外一件事:秦郡（今江蘇六合）的府將宗齊受出門辦事時，發現有七八個男子鬼鬼祟祟。

宗齊受把他們全部抓捕，經審問得知，他們是謝靈運僱的人，準備在路上解救謝靈運。

這個故事不知是真假，但正是這個故事，讓謝靈運的生命走到了盡頭。

宋文帝立刻下旨，命令就地將謝靈運斬首示眾。如此一代文豪終於血染黃土，命歸九泉，死時四十九歲。

謝靈運的死，與其說是宋文帝殺了他，倒不如說是他自己把自己給毀了。

南北朝劉宋時的謝靈運，是東晉名將謝玄之孫，他自小聰明過人，博學多才，但“性褊傲，不遵法度，朝廷但以文義處之，不以為有實用。靈運自謂才能宜參權要，常懷憤邑”。他與嗜酒放縱的顏延之、善談玄學的慧琳道人結為一夥，以“愛文義，而性輕易”的廬陵王劉義真為核心，日夜相聚，圖謀不軌。劉義真以前的下屬範晏提醒他不要與謝靈運和顏延之來往，劉義真說：“靈運空疏，延之隘薄，魏文帝（曹丕）所謂‘古今文人類不護細行’者也，但性情所得，未能忘言於悟賞耳”。朝廷執政徐羨之等人擔心劉義真與謝顏二人過於親密惹出大禍，“出靈運為永嘉太守，延之為始安太守。”

謝靈運被貶之後，無心政事，整天遊山玩水，“窮幽極險，從者數百人，伐木開徑，百姓驚擾，以為山賊。”於是有人告謝靈運“有異志”，謝靈運慌忙跑去朝廷辯解，被調任臨川內史，到任後，他“遊放自若，廢棄郡事，為有司所糾”。朝廷派人緝拿他，謝靈運竟把朝廷使者抓起來，帶兵逃逸。被捕後，皇帝愛其才，免其死罪，發配廣州。沒多久，又有人告謝靈運密謀造反，這一次，謝靈運的死期到了，在廣州 被處以死刑。

謝靈運是自己把自己玩死的。

謝靈運出身於南北朝的陳郡謝氏，曾祖謝安曾是東晉二把手，爺爺是車騎將軍謝玄。

18歲就繼承了公爵爵位，富N代+官N代，妥妥的古代版王思聰。

除了高貴出身，老天還給了他更多加持。

《宋書》上說“少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮”。

他寫得詩文總能成為爆款，吸粉無數，絕逼是當時頂流，更被後世譽為山水詩之鼻祖。

這樣一出生就拿了一手超級王炸的幸運兒，偏偏是個生活中的幼稚鬼，政治上的小學生，最終玩火自焚，落了個身毀形滅的下場。

一、工作隨意不著調

公元422年，謝靈運調任永嘉太守。

作為一郡的最高長官謝靈運沒為百姓做過一件事，甚至都沒正經上過一天班。

他每天醉心於遊山玩水，足跡踏遍了永嘉每一個縣，每次出遊，十數天不歸，為了登山方便還發明瞭專屬品牌“謝公屐”。

“遍歷諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復關懷。”

一年後該玩的玩遍了，撂下辭職信，打道回鄉了。

隨心所欲的對待工作，肆無忌憚地來去自如，謝靈運的親戚們都看不下去了，紛紛寫信規勸，但他充耳不聞。

公元424年，劉義隆登基為帝，任用謝靈運為秘書監，並給他安排了一個光榮而艱鉅的任務，編寫《晉書》。

結果整整兩年過去，謝靈運連個大綱都沒碼出來，拖拖拉拉敷衍了事，最終不了了之。

《晉書》沒寫出幾個字，四處閒逛謝靈運可一天沒耽誤，經常一天走一百六七十里，十多天不請假就突然消失。

真正做到了身體和靈魂一直都在路上。

宋文帝見此情形沒直接開了他，只是暗示他主動辭官了事，皇帝做到這份上，也沒誰了。

謝靈運曾經有句話流傳很廣，“天下才有一石，曹子建獨佔八斗；我得一斗，天下共分一斗。”

自誇的本事，謝靈運稱第二，沒人敢稱第一。

不論是出任太守還是編寫《晉書》，曾經有過無數次機會擺在謝靈運面前，可他從未積極面對過，更別說腳踏實地付出。

不知為啥他自信心莫名爆棚，目空一切，明明能力撐不起雄心，偏偏認為自己有王佐之才，不被賞識又憤憤不平，只能在挑撥離間，誹謗他人中蹉跎歲月。

二、遊玩高調太擾民

工作中謝靈運常常推諉自己有病不上朝，可對旅遊事業的開發卻樂此不疲，從未止步。

正常人旅遊都是，走走熱線，品品美食。

謝靈運正好相反，哪裡人少去哪裡，哪裡險峻，去哪裡，即便山巒疊嶂、溝壑縱橫，也擋不住他前進的腳步。

不僅一個人浪，還經常帶著烏泱泱一大群家僕組團浪，場面那是相當壯觀。

這群家僕可不是白給的，逢山開路，遇水搭橋，專在荒無人煙處為謝大人開闢野路子，簡直就是一個裝備齊全行之有效的工兵連。

一次謝靈運帶著百十號人從始寧穿越臨海，一路伐木開道呼嘯而來，熙熙攘攘，聲勢浩大。

當地土著以為來了山賊嚇破膽，臨海郡太守接到舉報，驚慌失措趕到現場，結果虛驚一場。

三、舉止荒誕惹人厭

辭職回了老家會稽縣的謝靈運越發不知收斂，經常大張旗鼓聚眾玩樂。

一次他和幾個狐朋狗友在景區縱杯狂飲後，竟然旁若無人玩起了“人體藝術”，個個脫個精光，一絲不掛在亭子裡大呼小叫，令人側目。

訊息傳到會稽太守孟顗那裡，孟市長感到公共場合這樣做太出格，嚴重擾亂社會治安，派人前來勸阻。

謝才子大怒，乜著眼懟回去，“裸身叫喊，是行為藝術，跟你們這些俗人有什麼關係？”把孟市長氣得七竅生煙。

沒過多久，謝靈運又心血來潮，看中了會稽城東的回踵湖，想把湖水抽乾改稻田，遭到孟顗的堅決反對。

這下惹毛了謝靈運，他對孟顗惡語相向，出言中傷，兩人徹底翻臉。

惱羞成怒的孟顗上奏朝廷說謝靈運想謀反，謝才子終於慌了，飛騎進京向皇帝解釋了一大通才算沒事。

四、腦子抽風寫反詩

眼見和家鄉的父母官齟齬不斷，謝靈運在會稽混不下去了，皇帝又給他調到臨川當內史。

誰知在臨川沒呆幾天，謝靈運又故技重演，天天不務正業，滋擾百姓，得罪了一大批地方官，遭到了眾人集體彈劾。

朝廷派人來抓他，謝靈運竟然興兵拒捕，而且腦子抽風還寫了反詩：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥，本自江海人，忠義感君子”。

這首詩用戰國時代魯仲連“義不帝秦”的典故，表明他不認可劉宋王朝。

這下事態嚴重了，謝靈運被捕後，直接被判了死刑。

上報到朝廷，宋文帝仍有惜才之心，力排眾議堅持把死刑改為流放廣州。

彼時的謝靈運已經49歲了，急轉直下的命運並沒有讓他警醒，情商仍然象個孩子，繼續幼稚任性作到死。

在去往廣州的路上，他又異想天開僱了幾個農民工半道劫救自己，找的人跟他一樣不靠譜，很快敗露被抓。

這次皇帝徹底無語了，公元433年，謝靈運被宋文帝劉義隆以“叛逆”罪名處死，年僅四十九歲就草草退出歷史舞臺，結束了自己荒誕任性的一生。

結語：

康德說過一句話：所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。

胸中藏有大志的人，往往是一個很自律的人。

謝靈運把任性當率性，自命不凡，肆意妄為，雖然他的詩文傳誦千古，倍受推崇，但縱觀其平生所為，更多隻為世人徒留笑柄罷了。

王陽明曾說“謝靈運，雕蟲之士耳”，也算是公正客觀的評價了。

謝靈運之所以被宋文帝以“叛逆”罪名處死，這與他放蕩不羈的文人性格有直接的關係，他雖沒有真正的謀反，但他也確有拒捕，並關押朝廷欽差的行為，這也為別人打擊報復他提供了口實，最終一代文豪被以“謀反”罪名處死，以悲劇收場。

一、才華橫溢，恃才傲物

謝靈運，是中國歷史上非常著名的一位詩人，他也是山水詩的開創者。他和謝朓被世人成為“大謝”和“小謝”，在文學史上有著舉足輕重的地位。同時謝靈運還是一位對佛學很有研究的佛學家，他創作了大量的具有佛禪意蘊的詩賦文章，如 《石壁立招提精舍》、《和範光祿祗洹像贊》、《維摩經十譬贊》 、《淨土詠》以及《佛影銘》等。他對於佛學在中國的發展是有重要的理論貢獻。

謝靈運是陳郡陽夏（今河南太康）人，公元385年出生於會稽始寧（今浙江上虞）。謝靈運可謂是系出名門，他的爺爺就是取得淝水之戰勝利的謝玄；謝靈運的母親劉淑珍是大書法家王羲之的外孫女。很小的時候，謝靈運就表現出與眾不同的聰明，深受爺爺謝玄的喜愛。在謝靈運很小的時候，他的父親就去世了，謝玄擔心孫子不能平安成人，就將他寄養在錢塘道士杜明卿的道館中，直到十五歲才接回家中。

謝靈運的父親去世的早，謝靈運在十八歲的時候，就承襲了祖父謝玄的爵位，被封為康樂公，所以世人也稱謝靈運為“謝康樂”。 謝靈運的文章寫的非常好，堪稱江南第一。 優越的家庭條件，再加上他個人又極為聰明，也讓他養成了驕傲自負的性格。他看不起與他同時代的一些文人，曾經自負的說：“天下共有一石才，曹子建（曹植）獨得八斗，我得一斗，餘下的一斗古今名人公分”。他狂放不羈、不受規則約束、任性妄為的性格，也是他以後在官場被人嫉恨的主要原因。

二、縱情山水、開創山水詩

在劉裕代晉建立宋後，謝靈運的爵位由康樂公降為康樂縣侯，食邑五百戶。在政治上希望有所作為的謝靈運，卻並沒有被朝廷重用，只是將他作為一個文人對待，只能作為一個文化花瓶而已，卻無法參與政事，為此，謝靈運也很是不滿。

謝靈運的的自負與傲氣，與朝中大臣們格格不入，再加上他說話口無遮攔，所以得罪了不少人。不久謝靈運被朝中大臣排擠，外放擔任了永嘉太守。遠離朝廷的政治中心，謝靈運的視線也轉移到遊歷山水上，為了便於爬山，他還發明瞭可以將前後屐齒取下的“謝公屐”。永嘉山明水秀，風景如畫，也令謝靈運將政治上的失意暫時拋開，他盡情享受這天然的美景，創作了大量以描寫山水風景為主題的山水詩。

謝靈運的山水詩描寫的非常生動，比如寫春的“池塘生春草，園柳變鳴禽”；寫秋的“野曠沙岸淨，天高秋月明”；寫冬的“明月照積雪，朔風勁且哀”等，謝靈運從不同的角度對景物進行描寫，不但是景物栩栩如生，還讓人體驗到了不同的美感。

謝靈運可以說是山水詩的鼻祖，自他以後，山水詩成為中國詩歌創作的一種重要形式。

三、遭人嫉恨，以悲劇收場

謝靈運有文才，但對做官卻並不擅長，而且不能妥善處理人際關係，所以得罪了不少人。他在永嘉太守的任上，經常稱病不理政務，而樂於四處遊玩，僅一年後他就辭職回到老家會稽，在那裡修建莊園，縱情山水之間。景平二年（424年），宋文帝劉義隆登基後，再次招謝靈運入朝為官，但謝靈運兩次予以拒絕，最後在光祿大夫範泰的勸說下，才就任秘書監。但謝靈運依然未改之前不羈的性格，他經常推病不上朝，外出遊玩也不請假，行為非常的隨意，宋文帝對他也很不滿，於是就暗示讓謝靈運自己辭職了。

再次回到家鄉的謝靈運，因為他的湖改田的建議與會稽太守孟顗發生了矛盾，在言語之間謝靈運非常看不起孟顗，也讓孟顗嫉恨上了謝靈運。孟顗上書朝廷說謝靈運侵擾百姓、私調軍隊有謀反的跡象。得知訊息的謝靈運，也給宋文帝上書辯白。宋文帝知道謝靈運是被誣陷的，也就沒有懲處他，只是不想讓他再回會稽，任命謝靈運做了臨川內史。

擔任臨川內史後，謝靈運並沒有接受教訓，依然是不問政事，只知玩樂。因他平素得罪人較多，這一次他又被人彈劾。於是，宋文帝派人前去抓捕他，這時的謝靈運犯了一個致命性的錯誤，他竟然將來抓他的人給抓起來了。大禍臨頭謝靈運並不自知，他竟做起詩來：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥，本自江海人，忠義感君子。”他不僅將宋政權比作殘暴的秦政權，還關押了朝廷的欽差。廷尉上奏說謝靈運率領部眾造反，應處以死刑，最終宋文帝下了一道詔書說：“謝靈運罪過深重，確實應該判處死刑。但念他祖父謝玄有功於國家，應該原諒他的子孫，免死充軍廣州。”

而謝靈運剛到充軍之地廣州，這時有一個山陰縣人趙欽被抓後，供述曾有人與謝靈運計劃謀反。於是，這一次，宋文帝下旨將謝靈運在廣州就地處死，時年，謝靈運四十九歲。

其實，宋文帝是知道謝靈運是被冤枉的，“欲加之罪何患無辭”，謝靈運雖然性格上放蕩不羈，但只是他文人的習性使然，要說他謀反，並沒有什麼令人信服的證據。這只不過是宋文帝為了打擊王、謝這兩個世家大族，鞏固劉宋政權的一種手段而已。

其實在宋文帝繼位不到三年的時間裡，他就已經對曾經為他繼位有功的很多謝氏官員進行打擊。其中，謝晦、謝世休、謝瞻等八人一起被他處死。這與很多皇帝登基後大殺功臣一樣，“飛鳥盡良弓藏”，他將謝靈運以“謀反”罪處死，也應該是出於同樣的原因。

謝靈運被人誣陷，最終以“謀逆”罪處死，令人感慨萬千。但他那光耀千秋的文學作品，直到今天還依然備受人們讚譽。

南朝根源於東晉，門閥士族樹大根深，影響朝政，所以東晉時才會有“王與馬共天下”的盛況。

所以，南朝的皇帝想要擴大手中的權力，就得不斷的剷除世家大族！

王家和謝家是門閥大族，且有通婚的傳統，經常強強聯合。

所以，但凡有作為的皇帝想要擴大權力，都會把兩家的人要麼抓幾個找死的殺了立威，要麼抓幾個合作的和親擴大權勢。

謝靈運聲名太盛，為人張狂，曾有“天下才共一石，曹子建獨得八斗，餘得一斗，天下人共分一斗”這種話。

謝靈運言行張狂，不務正業，當官不辦事，還寫反詩，這宋文帝斯文人一忍再忍，不想忍了就把他抓了殺了。