楊秀清可以欺負洪秀全、韋昌輝，為何不敢杖責石達開？這個問題該如何回答呢？不是楊秀清不敢像杖責韋昌輝那樣杖責石達開，而是沒有必要。

石達開的實力相對較弱

韋昌輝加入拜上帝會的時間比石達開還要晚一年，但石達開在永安封王時的位次卻排在了韋昌輝之後，而且是獨立於東南西北四王之外的翼王。僅此一點，足以說明一切了！永安封王，說白了就是太平軍各大“股東”們的第一次“分紅”。為何石達開的“紅利”最小？很顯然，他的“投資”也相對較少。

拜上帝會時期，石達開只是帶了大概四千人入夥，而韋昌輝則不同。他是當地有名的富戶、家大業大，而且還是洪秀全的“死黨”馮雲山親自發展的“下線”。在加入拜上帝會時，韋昌輝幾乎賭上了全部家當！不僅出錢、出人，連家宅都騰空出來、改造成了拜上帝會的“兵工廠”，為拜上帝會打造暴動需要的武器裝備。說韋昌輝是洪秀全的第一個“金主”，恐怕並不為過。韋昌輝也因此在太平軍中極速崛起，在“金田暴動”之初，清廷甚至將韋昌輝視為了“首逆”，排名竟在洪秀全之前！

在洪秀全看來，石達開只是帶著人馬來投靠的普通“股東”，韋昌輝卻是財大氣粗的“金主”、是“大股東”，孰重孰輕，不言而喻。更重要的是，在楊秀清和蕭朝貴用“跳大神”的神棍手段攫取了凌駕於洪秀全之上的神權地位之後，不斷拜上帝會的元老、洪秀全的“死黨”馮雲山。這個時候，洪秀全想要站穩腳跟，不被楊、蕭二人徹底架空，他就必須拉攏韋昌輝以抗衡楊蕭二人，實力相對較弱且態度較為曖昧的石達開自然不是洪秀全的首選。而這，也為後來楊秀清與韋昌輝的矛盾尖銳化、乃至“天京事變”埋下了伏筆。說白了，韋昌輝對於洪秀全而言，就是牽制楊秀清和蕭朝貴的一種存在。而石達開雖然是永安封王時所封的第一波王，但他的實際地位與秦日綱等人並沒有太多實質性的差別，他還算不上楊秀清的“主菜”。

石達開態度曖昧

石達開這個人與其他幾位王不同，為人相當圓滑。加之自身實力相對較弱，又缺乏韋昌輝與洪秀全、馮雲山的那重“舊關係”，在面對其他幾位王的明爭暗鬥之時，石達開選擇了遠離是非、選擇了曖昧。他既不反對洪秀全、也不反對楊秀清，洪秀全的話他聽、楊秀清的話他也聽……他不在乎誰當“老闆”，只在乎自己手中的“家底”，只有手中有了硬核“家底”，才能在太平軍中立於不敗之地！

因此，在洪楊、韋楊矛盾激化之時，石達開並沒有選擇站隊，而是採取了“和稀泥”的策略。“天京事變”之初，石達開火速趕赴天京“調停”，實際上還是這一策略的延續，無論誰在“天京事變”中勝出，都挑不出石達開的刺兒。試問，這樣一個人，楊秀清又為何要針對他？針對石達開只能是把他徹底逼向對立面、逼入洪秀全的懷抱，不是嗎？楊秀清雖然沒什麼文化，但頭腦卻是相當精明的，這樣的事他才不會去幹。

但是，“天京事變”之初，石達開也嚴重低估了韋昌輝的野心。韋昌輝根本不是去勤王、也不是單純為了取楊秀清而代之，他看上的是洪秀全的第一把交椅！在這樣的背景下，石達開的所謂“調停”毫無意義，最終只能是葬送了全家的性命……如果不是石達開腳底抹油、跑得快，搞不好他就是楊秀清第二！彼時的韋昌輝早就已經對他動了殺機。

韋楊矛盾尖銳

前面說到了，自拜上帝會時期開始，韋昌輝就是洪秀全牽制楊秀清、蕭朝貴的重要籌碼，在蕭朝貴陣亡之後，楊秀清與韋昌輝之間的矛盾就更加凸顯了。在楊秀清心中，蕭朝貴是他彼時徹底架空洪秀全的最大障礙！因此，楊秀清索性將韋昌輝視為了“假想敵”、處處針對韋昌輝，甚至因為一些小事情逼迫韋昌輝親手殺掉了自己的親哥哥。為了打壓韋昌輝的氣焰，楊秀清居然不顧堂堂北王的顏面，借下屬犯錯發難、當眾杖責韋昌輝！

韋昌輝當初加入拜上帝會本就是政治投機，他的野心絕不僅僅是小小的北王之位可以滿足的！加之楊秀清的處處針對，韋昌輝的鬥志徹底被激發了出來。雖然迫於實力對比，韋昌輝表面上嚥下了這口氣，但暗地裡早就蠢蠢欲動、想置楊秀清於死地了！這也是洪秀全為何會選擇韋昌輝作為“天京事變”主力軍的原因之一。因為韋楊矛盾尖銳，已經到了無法調和的地步，只有韋昌輝會趟、也願意趟這一趟渾水……

綜上所述，在“天京事變”洪韋二人正式開打之前，韋昌輝一直是以洪秀全“嫡系”的面目出現的。在楊秀清看來，他就是洪秀全用來牽制自己的一把“利器”，刀都架到脖子上了，難道還指望楊秀清優待韋昌輝嗎？但是，石達開不同，這個人論實力不及楊、韋，態度則更加圓滑、曖昧。說白了，在楊秀清看來石達開就是“牆頭草”，只要自己搞掉了洪秀全，石達開只能老老實實聽自己的。如果刻意針對石達開，只能將他徹底逼向對立面、逼入洪秀全的懷抱，得不償失！因此，楊秀清可以欺負洪秀全、韋昌輝，卻不會、也沒必要去刻意針對石達開，就更加不要說什麼杖責石達開了。

楊秀清以“天父”之名，多次對韋昌輝、秦日綱等太平天國的王爺們進行“杖責”，連天王洪秀全也難以倖免，唯獨翼王石達開從未遭受東王“杖責”。究其原因，除了石達開自身實力強大且低調謙卑外，也有楊秀清有意籠絡石達開的因素。

我們先來了解一下，東王楊秀清為什麼屢屢假託天父下凡，為自己攫取權力呢？

洪秀全創立拜上帝教時，留下了重大的理論隱患。他自稱是天帝次子，耶穌是他的兄長。所以在太平天國的教義中，“天父”和“天兄”是可以凌駕在天王之上的。正因為如此，在太平天國永安建制後，楊秀清節制諸王，成為太平天國實質上的掌權人。天王雖地位在各王之上，然而在制度上是一個虛君。隨著太平天國的事業越做越大，楊秀清有了更強烈的權力慾望，他利用了這個理論的漏洞，便假託“天父下凡”，以此牽制洪秀全，洪秀全因此多次受到天父“杖責”，而楊秀清也更加肆無忌憚。

由於掌控了實際權力，楊秀清更加囂張跋扈、隨心所欲。洪秀全、韋昌輝等高層敢怒不敢言。不過，有意思的是，楊秀清不但沒有杖責石達開，反而非常尊重石達開，那是為什麼呢？其實很簡單，我們從三個方面分析一下！

在楊秀清眼裡，石達開是一個忠誠的人。

在永安建制後，石達開不到20歲。楊秀清作為實質上的軍政一把手，石達開也是非常支援楊秀清，服從楊秀清。石達開雖為翼王，排名最後，但在楊秀清眼裡，石達開還是一個嫩小子，對楊秀清完全沒有威脅，而且能忠實地執行他的軍事安排，甚至言聽計從。特別在西征時，石達開處處遵循楊秀清命令，每逢重大戰略決策時，必等東王定奪，表現出絕對地服從。所以楊秀清對他很放心，一直把石達開當成自己人。

在楊秀清眼裡，石達開是一個謙遜的人。

石達開為人謹慎、謙虛、低調，也特別對楊秀清的胃口。在太平軍連連得勝，形勢一片大好時，很多高階將領都開始貪圖享受、日益驕縱。唯有石達開還是保持本色，他懂得收斂，溫和謙讓，不貪功，不冒進，潔身自好，做人低調，又處處尊重服從楊秀清。所以楊秀清內心一直很喜歡這個謙遜的天才少年。

在楊秀清眼裡，石達開是一個有能力的人。

石達開的能力是有目共睹的，這一點楊秀清看得清清楚楚。在戰場上，石達開是一名驍勇善戰的悍將。他戰無不勝，攻無不克，令湘軍聞風喪膽。在治理內政上，石達開還能制定稅法，徵收稅賦，安撫士農工商，瞭解民間疾苦，裡裡外外都是一把好手。楊秀清也特別需要這樣一個有能力的人作為他的左膀右臂。

在楊秀清眼裡，石達開是一個值得籠絡的人。

定都天京後，太平天國表面太平，實際上內部鬥爭激烈。韋昌輝作為創始元老，對楊秀清一直是口服心不服·。洪秀全雖然不理政務，但他的威望仍然崇高，對此楊秀清也還是非常地忌憚。而石達開從不選邊站隊，又與洪秀全、韋昌輝等人保持著很遠的距離。再加上石達開的才能和威望，楊秀清特別想拉攏石達開，一起對付洪秀全與韋昌輝，以加強自身的綜合實力，為奪權新增籌碼。

結論：楊秀清杖責洪秀全、韋昌輝，是權力鬥爭的需要。楊秀清沒有杖責石達開，不是不敢，而是沒有必要，他一方面欣賞信任石達開，另一方面還需要拉攏石達開，增加他的籌碼和實力，為專權和奪權增加更大的勝算。

在太平天國的歷史上，可以說表面上是洪秀全是老大，實際上是楊秀清，才是真正的大哥大，因為楊秀清敢於公然欺負洪秀全，對韋昌輝，更是經常欺負，甚至直接杖打韋昌輝，單純從這些情況來看，就足以說明楊秀清的地位。

可是有一個現象比較奇怪，就是在楊秀清欺負洪秀全以及韋昌輝的時候，為何就是從來沒有欺負石達開呢？是不是因為楊秀清壓根就不敢欺負石達開呢？

楊秀清欺負洪秀全

太平軍攻下天京，並且太平天國定都天京之後，原本的精神領袖洪秀全就開始放鬆起來了，洪秀全公然娶了80多個娘娘，自己逐漸不再關心朝政，盡情去享受生活，過著驕奢淫逸的日子，也就是在這個時候，楊秀清趁機逐漸掌握了太平軍的實權，成為了真正的實權控制者。

洪秀全恍然大悟的時候，事情已經來不及了，這個時候楊秀清已經敢當著眾人的面，說自己是天父下凡，而洪秀全曾經稱自己是天子，如今楊秀清直接說自己的他爹天父，把洪秀全好好罵了一頓。

當時的石達開以及太平軍中的一些將領都在，楊秀清衝進去就問洪秀全：“秀全，爾可知過？”洪秀全為了配合楊秀清，雙腳顫抖，直接跪下：“小子知罪，請天王開恩”，隨即楊秀清就叫人杖打洪秀全，一開始大家都在勸誡楊秀清，可是洪秀全卻說這是天父下凡，自己必須接受懲罰，於是洪秀全就被楊秀清給打了一頓。

為何洪秀全不直接揭穿楊秀清呢？主要原因有兩方面，一是楊秀清這樣做的目的就是立威，要是洪秀全揭穿了楊秀清，也不是楊秀清的對手，將會很尷尬；第二個原因是洪秀全自己就是靠著這些亂七八糟的東西來哄騙眾人的，要是揭穿了楊秀清，也就相當於揭穿了自己，所以洪秀全不敢這樣做，只能讓楊秀清打了自己後，還把自己府上的兩個美女帶走。

除了打洪秀全之外，楊秀清打韋昌輝的次數就更是多了，而且楊秀清不僅打，還逼迫韋昌輝不得已將自己的哥哥五馬分屍，最後楊秀清還奪取了韋昌輝的兵權，因此韋昌輝對楊秀清，可以說是恨之入骨，所以後來天京事變的時候，韋昌輝才會第一個出動，取了楊秀清的小命。

楊秀清連洪秀全和韋昌輝都敢欺負，難道他不敢欺負石達開麼，是不是因為石達開太厲害了，實際上並非如此，那個時候的石達開，在楊秀清面前大氣不敢出，並且楊秀清還側面欺負了石達開兩次。

楊秀清不敢欺負石達開麼？

楊秀清當然是敢欺負石達開的，只是說沒有打石達開而已，比如這兩次，就是楊秀清側面欺負石達開的最明顯證據：

第一次是楊秀清把石達開的堂弟石鳳魁給斬殺了，當初石鳳魁與黃再興負責鎮守武昌，結果湘軍才趕到武昌，兩人一兵不發就棄城而逃，隨即去到了田家鎮，在田家鎮，有秦日綱在負責作戰。

原本石鳳魁和黃再興就都是敗兵之將，到了田家鎮，就該好好安靜休養，不要話多，可是黃再興這個傢伙，也許是被湘軍嚇傻了，總是說秦日綱打不過湘軍，因此導致田家鎮計程車兵完全洩氣，最終這一仗果然失敗。

面對失敗，秦日綱怎麼都想不通，最後總結了一下，之所以會失敗，就是因為黃再興的那張嘴，影響了士氣，於是秦日綱以及楊秀清就對黃再興和石鳳魁進行處置，最後兩人被斬首了。這個時候石達開一聲不吭，就看著自己的堂兄弟石鳳魁被斬首，這也從側面說明楊秀清是在欺負石達開的。

第二件事情就是石達開的岳父被楊秀清給杖打300下。這件事情源於一個秦日綱的Wrangler某甲，當時某甲正在牧馬，結果楊秀清的一個所謂的同庚叔經過，某甲不知道這個同庚叔是什麼人，就沒有行禮，結果同庚叔狗仗人勢非要叫當地的官員黃玉昆給自己找回一個公道。

黃玉昆也就是石達開的岳父，是一個比較正直的人，他覺得這麼一點小事，勸勸同庚叔算了，不要計較，結果同庚叔大發雷霆，不僅不就此結束，還在公堂上大吵大鬧，甚至把黃玉昆的桌子都給推翻了。

事後同庚叔還不依不饒，去找到楊秀清給自己撐腰，楊秀清這個時候已經徹底迷失自我，膨脹得不得了，就覺得自己的人，怎麼也要給同庚叔找回公道，於是命令石達開去抓黃玉昆，雖然黃玉昆是石達開的岳父，但是石達開還是去了。

當黃玉昆得知楊秀清居然為了這麼一件小事，就要找自己麻煩，就提出自己辭職不幹了，與黃玉昆一起辭職的還有某甲的上司秦日綱。楊秀清聽說幾個人不聽話，更加火冒三丈，最後把秦日綱拉去杖打100，黃玉昆杖打300，還將秦日綱的Wrangler某甲直接五馬分屍了。

當時的石達開沒有提出自己要辭職，所以沒有被牽連，從這件事情來看，更加充分證明楊秀清完全不怕石達開，反而是石達開對楊秀清有些害怕，就連楊秀清欺負自己的岳父，石達開也只能忍氣吞聲。

既然楊秀清敢欺負石達開，為何還會一直沒有杖打過石達開呢？

楊秀清沒有杖打石達開的原因很多，一方面來自於石達開本人，另外一方面就是現實中的客觀因素，具體是怎麼樣的呢？我繼續分析如下。

石達開自身的原因就是因為石達開自己刻意選擇不招惹楊秀清，從而避免了楊秀清杖打石達開。比如石達開的堂弟石鳳魁被楊秀清斬殺，石達開沒有說什麼，刻意迴避了，還有後來楊秀清欺負石達開的岳父，石達開也選擇迴避，所以沒有遭到楊秀清的杖打。

石達開是一個很清楚現實形勢的人，他明白自己的實力不及楊秀清，所以只能自己忍著。除了忍之外，石達開還在刻意討好楊秀清，比如楊秀清假裝自己是天父下凡的時候，石達開表現出對楊秀清的絕對信服，這就讓楊秀清覺得石達開這個小夥不錯，從而也就對石達開多了一些好感。

客觀因素就是因為後來石達開被楊秀清弄到遠處去了，到處奔波，因此石達開根本就沒有時間和機會在天京與楊秀清相處，俗話說得好，惹不起我躲得起，石達開躲得遠遠的，楊秀清根本沒有理由去找石達開麻煩。

再加上後期楊秀清和洪秀全之間的鬥爭白熱化，想必楊秀清也沒有時間和精力去找石達開的麻煩了，所以石達開得以避免被楊秀清杖打。

結語

從楊秀清以及洪秀全在天京的表現來看，太平天國最終的失敗已經可見端倪，創業尚未成功，高層就該享受的享受，還為了爭奪權力內鬥得一塌糊塗，就算最後湘軍不去天京滅掉他們，想必太平天國在這幾個人的手上，也會最終走向滅亡的！

討論這個問題都是思維層次出了問題，洪秀全是絕對的老大因為他是始作俑者，一般這樣的人物心機是闖摸不到的，二桿子想當頭牌實際距離還是相當遠的，這也是法理順序優勢客觀存在的原因，滅楊滅韋順勢而為即成，連石達開也只能遠走避禍，政治不是成口舌之快和一時強勢犯上一時之快活而沾沾自喜，這樣死的更快，實際己上套而不自知。

太平天國的主要領導人，楊秀清和洪秀全，一直有著權利爭奪的巨大矛盾。本來，拜上帝會和太平軍，主要是洪秀全建立的，洪秀全號稱天王。他說自己是上帝之子。在鼓動人們起來反抗腐敗的清政府，參加農民起義的政治方面，洪秀全很有一套。他對早期太平天國的發展，有著巨大的貢獻，是名譽上的精神領袖。可是，在創立之初，太平軍的發展，是一直處在不斷地軍事戰爭狀態的，在指揮軍隊，和清兵以及地方民團的戰爭中，東王楊秀清的軍事才能很快凸顯出來。太平軍取得一個個軍事勝利，離不開楊秀清的戰略佈局和軍事指揮。

太平軍主要領袖

楊秀清為了更好地指揮軍隊，最早就上演了，上帝附體的戲碼。洪秀全自認是上帝之子，楊秀清就說自己是上帝附體，是上帝直接降臨人間，就可以理所當然地教訓洪秀全，指揮太平軍。由於起初太平軍的形勢十分惡劣，隨時處在被清軍圍剿覆亡的窘迫境地，洪秀全也就默認了這種權利分配。韋昌輝和石達開，也是太平軍的重要將領，但是，他們都服從楊秀清的軍事領導，並尊洪秀全的政治領導。

洪秀全雕像

太平軍進入南京之後，太平天國的主要領導集團，開始進入享受勝利果實的腐敗反動的時期。其中尤其以洪秀全楊秀清為甚。他們都大肆搜刮財富和美女，建立自己的王府，組建巨大的後宮。太平軍高層領導，快速腐化墮落，已經脫離了最初農民起義軍的本質，變成了封建農民反清邪教軍事組織。

天王府

楊秀清除了加緊奪權，建立自己的富貴腐朽的府邸之外，還是非常關心太平軍的軍事情況，他一直派人和清軍作戰，保持著太平天國的戰略優勢。此刻的洪秀全在幹啥呢，還是在搞什麼神秘的拜上帝，除了唸經，貪財，大肆分封親眷家人，加強後宮，洪秀全對太平軍的軍事發展，沒有什麼大的功勞。

戰鬥中的太平軍

隨著自己的權利越來越大，楊秀清日益覺得洪秀全的存在，阻礙了自己的未來，因為在朝堂上，基本都是楊秀清提拔的將領和官員，楊秀清的家族子弟，也遍佈軍中，掌控了絕對的力量，因此，他不斷挑戰洪秀全的底線。而此刻的韋昌輝呢，他是排行最末的五大王之一，本身也是靠自己的在戰場上的砍殺逐漸上位的。但是總體來說，在洪秀全和楊秀清面前，韋昌輝就是個小弟，馬仔。所以，楊秀清多次表演上帝附體，天父下凡的戲碼，來敲打洪秀全，甚至鞭笞洪秀全，逼封萬歲。而此刻的石達開，雖然位居高位，但是，他對太平天國的領導權，沒有貪婪的心思，始終遊離在太平天國核心朝堂之外，主要帶兵在外作戰。最多的時候，石達開掌握著太平天國三分之一的軍隊力量，這樣強大的力量，還沒什麼政治訴求，對楊秀清來說，是很好的結盟物件，因此他對石達開比較放心，一直交好尊重。石達開有表現了臣子應有的姿態，他對洪秀全尊重，對楊秀清的軍事指揮也非常服從。

楊秀清雕像

最後，由於洪秀全不甘心讓位給楊秀清，加上錯看了韋昌輝的貪婪和瘋狂，導致了最終的天京內亂，最終，楊秀清全家，韋昌輝全家，石達開全家除了在外的人，加起來數萬人死在了內亂中。很多優秀的將領也死於非命。天京內亂，是太平軍由盛轉衰的開始。

石達開雕像

永川建制時，楊秀清被封為東王。並享有“分封各王，俱受東王節制”的特權。當時他儼然是太平天國的二把手。

加之洪秀全驕奢淫逸，貪圖享受，所以實權都落在楊秀清身上。一時間他的風頭在太平天國中無人可及，就連洪秀全都不放在眼裡，韋昌輝之流就更不必說了。但是奇怪的是，楊秀清為什麼沒有針對過石達開？

楊秀清是如何崛起的？

楊秀清祖籍廣西桂平，出生在一戶貧苦的人家。成年後以燒炭謀生，一直都處在社會的最底層。1846年，不甘一生貧賤的他加入了上帝會。

在當時，他還只是個普通成員。但楊秀清這個人，一直都有著遠大的報負，即便在最貧窮的時候也好結交朋友，而且心計頗深。

金田起義之前，馮雲山被捕，洪秀全早就溜之大吉了。這時正是一眾教徒最分崩離析之時，可以說隨時都會解散。楊秀清就是在這時候玩了一出“天父下凡”的把戲，直接把自己送進了天平天國管理層的核心中。

洪秀全為什麼不揭穿楊秀清呢？因為洪秀全起事之初就是借用了迷信的力量來糊弄百姓，謊稱自己是天父之子，奉上帝的命令來搭救世人的。如果這時候他否認了楊秀清的天父下凡，等於讓太平軍知道了自己“天父之子”身份也是捏造的。

所以洪秀全只能有苦說不出。怪就怪楊秀清太聰明，玩了跟他一模一樣的套路。但是楊秀清能成為太平軍家的一把手，除了用“天父之子”的身份糊弄人外，他的確是有真本事的。

楊秀清統兵之後，連續打了幾場勝仗。由此將兵權慢慢收到了他手上，也在太平軍中樹立了不可撼動的威信。

楊秀清得勢後有多猖狂？

(1)欺辱韋昌輝

韋昌輝是誰？太平天國的早期領導之一，跟洪秀全、馮雲山都是結義兄弟，被稱天父第五子。金田起義後任後護又副軍師，領右軍主將。之後官封北王，稱九千歲。

雖然跟洪秀全這個天王，和楊秀清這個東王相比，還差了些分量。可也是太平天國的元老級人物，一人之下萬人之上。但是，楊秀清可絲毫沒給他面子，甚至故意找他茬。

仗著權勢打壓他，奪了他的兵權。有一次韋昌輝部下犯了事，楊秀清故意小題大做當眾杖責他，讓韋昌輝難看。韋昌輝的哥哥跟楊秀清舅哥因起了糾紛，錯在韋昌輝哥哥身上，他就故意令韋昌輝來處理此事。韋昌輝被逼無奈，只得將哥哥五馬分屍。

(2)杖責洪秀全

楊秀清不但不給韋昌輝面子，對他名義上的老大洪秀全同樣不留情面。洪秀全吃虧就吃虧在“天父之子”，楊秀清直接來了個“天父下凡”，在輩分上就比他高了一輩。於是多次用“天父”的身份來欺負洪秀全，洪秀全只得啞巴吃黃連，有口說不出。

大家都知道，洪秀全後期的生活那是相當糜爛，沉醉在聲色犬馬的溫柔鄉里不能自拔，後宮女人無數。宮女、女兵無一倖免。

有一次楊秀清就站出來“打抱不平”，再一次利用天父旨意，威脅要杖責洪秀全四十大板，警告他以後不可再胡作非為。要不是韋昌輝這些難兄難弟求情，這頓板子洪秀全還就真逃不過。

當時太平天國自洪秀全起，領導層幾乎人人難逃楊秀清的“魔掌”。可是有一人，楊秀清從來都沒有折磨過他，這個人就是石達開。

楊秀清為什麼會對石達開網開一面？

首先說明一點，並不是楊秀清不敢針對石達開，只是完全沒必要。

第一點 石達開與楊秀清之間不具備利益衝突

除自己外，洪秀全當時共封了五個王。分別是，東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝、翼王石達開。

前四位的名號，都是執掌一方，就好比古時的鎮南鎮北四方將軍一樣。而石達開所封的“翼王”，相比之下就是雜牌了，更沒有多大實權。也就是說，即使有一天太平天國內發生了大的變動，憑他石達開也是威脅不到到楊秀清地位的。

第二點 石達開為人圓滑，在站位問題上立場模糊

石達開有著敏銳的目光，對太平天國內的形勢看得一清二楚，更兼為人低調處事圓滑。不但沒半點把柄落在楊秀清手上，更使得楊秀清不將他當成異己。

如此一來，楊秀清更沒必要去針對石達開。如果那樣做了，就無異於逼著石達開去站位洪秀全。反之，或許還可以將石達開收為己用。要知道，石達開可是一員不可多得的大將。

結語

楊秀清之所以沒有針對石達開，是因為完全沒必要。石達開跟楊秀清非但沒有利益衝突，甚至還可將他拉攏成自己人。

其實從上文所述，我們也可以看出太平天國內部的矛盾跟腐敗。洪秀全發跡後貪圖享樂，渾然忘了初心。各個王爺勾心鬥角，爭權奪勢，相互算計。這樣的政權，已經爛到根了，又如何能長久？

石達開十分敬重楊秀清。也算是鐵桿。畢竟才幹上楊秀清當仁不讓。所以足以讓石達開臣服。而楊秀清也十分看重石達開。

每一次農民起義都是裝神弄鬼的，讓沒有文化的人拿起刀槍反對政府，城燒了、人死了、國家衰敗了。受害的是老百姓，領導者變成新的統治階級繼續作威作福、花天酒地享受貴族生活。珍惜當下、珍惜生命，維護國家安全，維護和平穩定才是真正的幸福。

這個我之前說過，太平天國中前期是楊秀清的體系。洪秀全和馮雲山因為有文化且懂得基督教義，所以來傳教。但是這個傳教不是一天兩天的過程，而是一個比較漫長的過程。期間一些當地能人也加入拜上帝教。比如楊秀清，蕭朝貴等人，還有一些則是捐錢，比如韋昌輝。而洪秀全本人並不經常在廣西，而是就馮雲山在，洪只是一個名義上的領路人，其實也可以說是一個忽悠。各地拜上帝教人群因為聚會被清政府抓了一些人，當時洪秀全束手無策，說是回廣東想辦法，拿錢跑了。是楊秀清馮雲山等人眼看救不出人就要死人了，一急之下提前造反了。誰知道造反後才發現清政府沒那麼牛，而願意造反的人越來越多。於是金田起義爆發了……楊秀清和馮雲山作為起義初期的指揮者，連續幾次挫敗清軍進攻。眼看義軍聲勢越來越浩大，洪秀全才從廣東趕來。洪秀全不喜歡俗務，這時也還是楊秀清和馮雲山做主。這時趕來彙集的各路義軍人更多了，於是攻佔永安，隨後洪秀全封五王，為首就是楊秀清。當時為了牽制楊秀清，封馮雲山為僅次於東王的南王。但是誰知道南王死得太早，根本沒起到任何牽制作用，於是楊秀清一家獨大。二楊秀清也確實展現出了優秀管理者的素質。軍事上大膽提拔李秀成，陳玉成，政治上也不盲目跟著洪秀全跑火車，經濟上分田地卻不至於亂整一氣。於是太平天國取得了異常輝煌的成果。順利打下南京，一時江南震動。所以這時候楊秀清風頭無兩！楊秀清沒有文化，所以不懂隱忍，不懂取捨，所以得勢後囂張跋扈，別說北王韋昌輝，就是天王他也不放在眼裡。唯一一個讓他有點忌憚的馮雲山早死了。而他對石達開不是不打，是沒必要而且他比較尊重有本事的人，看不起沒本事（至少他認為沒本事）的韋昌輝洪秀全。石達開太年輕資歷也不夠，爭不過他，他完全沒必要去管一個年輕人，況且還是一個他覺得有點本事的年輕人。

東王楊秀清借“天父下凡，宣告上諭”之名鼓舞士氣，為天平天國的發展壯大立下汗馬功勞。同樣的，當太平天國進入全盛時期後，楊秀清為獨攬大權，也曾以“天父下凡”之名逼迫洪秀全封自己為“萬歲”，並因洪秀全驕奢淫逸，下令杖責洪秀全，藉機削弱天王威望！

誠然，作為楊秀清曾經的戰友，洪秀全和韋昌輝等人沒少被楊秀清虐待。但不服不行啊，洪秀全等人只是天兄，人家楊秀清傳的是“天父”的旨意！唯一沒被楊秀清杖責的，是翼王石達開，我們來看具體原因：

首先，永安建制後，洪秀全冊封東南西北翼五王。其中，東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝四人權力大於石達開，排行最末的石達開參加起義是為了實現自己的理想抱負，沒有想過篡權奪位，所以對楊秀清構不成威脅！隨著南王馮雲山、西王蕭朝貴的犧牲，楊秀清愈發大權獨攬。此時，對楊秀清最具威脅的是權力僅次於他的北王韋昌輝！楊秀清既要對付洪秀全，又要對付韋昌輝，已經非常吃力，所以不會愚蠢到再與石達開交惡的地步！

其次，石達開勇武善戰，政績斐然，頭腦清醒，是個了不起的人物。建都天京後，太平天國的高層們整日紙迷金醉，聲色犬馬，不理朝政。石達開卻在駐地頒佈政令，撫慰百姓，深得百姓愛戴。太平天國雖人才濟濟，但大多數是粗野武夫，真正文武雙全、能治國理政的人寥寥無幾！

然後，石達開背後的支援力量非常強大。作為太平天國部眾中廣東客家人的領軍人物，在金田起義時，石達開就有5000部眾，相比較其他幾位靠著冒充“天父”、“天兄”下凡起家的領導而言，石達開是貨真價實的實力派。石達開本人年輕力壯，武藝高強，是著名的武術大家（在《北平國術館講義》中，石達開與達摩祖師、岳飛、張三丰、戚繼光等人並列，是一位單兵作戰能力極為強大的武術名家）；哥哥石祥禎悍勇、有“鐵公雞”之稱；族弟石鎮吉也是戰績彪炳的少壯派悍將。沒有充分的理由，楊秀清是不好隨意責罰石達開的！

綜上所述，楊秀清並不是怕石達開，而是對低調內斂的石達開比較信任和器重。如果石達開敢於和楊秀清爭權的話，楊秀清同樣會對他痛下重手的！

楊秀清和石達開是太平天國初期最大的股東，都在一個董事會里，大家這點情面還是要講的，更何況石達開的實力遠非韋昌輝、秦日綱等人能比。

洪秀全金田起義，創辦“拜上帝教”籠絡了一大幫的信眾，這是他能夠起義的基礎，但是這是遠遠不夠的，作為宗教組織沒問題，借用《我的團長我的團》龍文章的一句話：打仗我們可能人不夠，但是打群架夠了。

洪秀全此時的宗教信眾也就夠打打架而已，真要起事鬧革命，那還差得遠，畢竟“拜上帝教”也就佔個人多，而且並沒有多少精壯勞力。此時有兩個人的入夥給洪秀全很大的支援，他們就是楊秀清和石達開。

楊秀清是燒炭工出身，而且還在燒炭行業裡面很有威信，他聽聞洪秀全的“拜上帝教”越鬧越紅火，決定帶這幫燒炭窮苦民眾一起去投奔洪秀全。楊秀清的燒炭工隊伍入夥給洪秀全帶來了基本的軍事組織成員，清一色的精壯男丁，而且楊秀清既懂組織又會謀劃，對洪秀全來說算得上是老貓變老虎。

石達開的投奔可以說確定了太平天國以客家人為主的領導圈層，客家人在太平天國的地位是很重要的，他們注重族群關係，整體維護客家人的血統和傳承文化。太平天國前期的重要領導層幾乎全是客家人，包括楊秀清。

太平天國發展越來越壯大，甚至打下了南京，在此定都，更名為天京。

在太平天國發展期間，楊秀清和石達開都立了很大的功勞，楊秀清負責整體戰略策劃和政務管理，石達開負責軍事訓練和開疆擴土。直到定都天京後，有些矛盾就爆發出來了。

楊秀清由於有“天父附身”的特殊功能，在宗教身份上可以凌駕於洪秀全之上，他常借天父之名，下凡來懲罰太平天國那幫王，甚至是洪秀全都能讓跪在地上聽楊秀清訓斥。在政權的實權掌控中，楊秀清更是大權在握，洪秀全基本成了一個宗教領袖和義軍名義統帥。

楊秀清的權力越來越大，行事也就越來越飛揚跋扈，時常以天父之名杖責眾王，其中一次的責罰直接導致了後來的天京事變，自己也被韋昌輝和秦日綱滅了滿門。

事情其實非常簡單，一天秦日綱放馬的馬伕在東王楊秀清王府門前遇到楊秀清的結拜兄弟的叔叔（同庚叔），因為不認識，沒有及時的向他跪拜行禮，這楊叔叔不高興了，就用鞭子打了馬伕兩百鞭，而且還不解氣，非要押送到秦日綱面前讓重罰，秦日綱還沒來得及詢問處理，這楊叔叔很氣憤的又到黃玉崑（他主管律法）處去告狀，這黃玉崑就是石達開的岳父，太平天國的衛國候，他是太平天國少有的知識分子，而且為人厚道，熟識大清法律，楊秀清是很倚重他的。但是黃玉崑並不願意與楊秀清深交。

楊叔叔告狀到了管法律的黃玉崑處後，黃玉崑覺得你已經鞭打了對方200鞭了，也不是什麼大事兒，就適可而止吧，可是這楊叔叔依然不依不饒，一下就告到了侄兒楊秀清那裡。

楊秀清居然為了這麼一個同庚叔，杖責了燕王秦日綱、興國候陳承榕、衛國候黃玉崑，甚至把那個沒有行禮的馬伕五馬分屍。這裡再提一下，北王韋昌輝的弟弟也是被楊秀清五馬分屍而死的。

處罰不是重點，重點是：燕王秦日綱與北王韋昌輝關係非常好，而且韋昌輝以前是被楊秀清打板子打得最多的；興國候陳承榕是掌管天京城防禦的，城門鑰匙就在他身上掛著；衛國候黃玉崑則是當時軍事實力最為強大的翼王石達開的岳父。

東王楊秀清徹底得罪了太平天國幾個關鍵王侯，直到天京事變爆發，韋昌輝和秦日綱親率精兵返京屠殺東王府，天京城門就是興國候陳承榕悄悄開啟的，而石達開入天京後，雖然有那個實力阻止流血事件發生，但他並沒有阻止。楊秀清和東王府兩萬多人被韋昌輝和秦日綱全部屠殺。

回到題主的問題，無論在哪個時期，哪個朝代，永遠是自己的實力說了算，當你有足夠的實力後，別說杖責，你給不給人家面子就還要看你的心情。

從陳勝吳廣的大澤鄉起義算起，到民國初年的白朗起義（中國歷史上最後一次農民起義），在這兩千二百年左右的時間裡，中國歷史上爆發了無數次農民起義——這些起義裡面，有蔓延全國的（比如新莽末年的赤眉軍、綠林軍），也有區域性地區自娛自樂的（比如唐朝初年，陳碩真起義）。

▲楊秀清

而這些農民起義中，最特殊的，莫過於太平天國起義——之所以說特殊，是因為不論在當時還是在當下，對於仔細瞭解太平天國曆史的人來說，都無法說清楚太平天國最高領袖（俗稱：最大的頭兒）是誰？

比如說：是洪秀全？可一直以來，洪秀全沒有存在感，被楊秀清壓迫也罷了，清朝方面甚至一度以為太平天國的老大是韋昌輝。

再比如說是楊秀清？可楊秀清僅僅是東王，論名義地位，沒有洪秀全高。

事情要從洪秀全還落魄的時候說起。

洪秀全文化太淺，因此科舉考試屢屢失敗，於是搞起歪門邪道、裝神弄鬼，不過他這套運營手法太弱雞，因此沒有起色，直到遇到馮雲山，洪秀全才把市場搬到了廣西，他的事業有了起色：洪秀全好比公司的法定代表人，而馮雲山則是運營經理——法定代表人誰都可以當，但運營經理則需要真功夫。

當然，搞事情需要錢，也需要人，這個過程中，有錢的韋少爺（韋昌輝）和蕭朝貴、楊秀清紛紛加盟洪秀全的公司，而由於韋昌輝有錢，因此後來太平天國鬧大的時候，清政府想當然認為太平天國的老大是韋昌輝（畢竟我是清朝皇帝，也不會認為韋昌輝會聽一個窮秀才的指使）。 ▲石達開紀念像

隨著洪秀全等人搞起了金田起義，並且在永安進行了政權草創，太平天國運動算是上了正軌。

而永安建制則導致了太平天國後來的奇葩狀態，根據永安建制：洪秀全為天王，太平天國的君主，楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝為軍師，太平天國奉行軍師主政制度，也即是說天王什麼都不管，具體時期聽軍師的。

而隨著蕭朝貴和馮雲山相繼在和清軍交戰中陣亡，太平天國原本的權力分配格局被打破：原本馮雲山和蕭朝貴還可以制衡楊秀清，而隨著馮雲山和蕭朝貴之死，楊秀清迅速兼併了兩者留下來的勢力（這其實也是一種能力），之後的楊秀清一家獨大，開始凌駕於洪秀全和韋昌輝的頭上，直到天京事變爆發為止。

而此時的石達開還不是軍師，但楊秀清並不敢招惹石達開，這又是為什麼呢？

▲洪秀全雕像

其實主要原因在於石達開常年在外行軍打仗，並且軍事造詣上，成就很大，為太平天國立下了赫赫戰功的同時，也在軍隊中樹立了很高的威望——甚至於清朝對天京的包圍，也是石達開帶兵解除的。

而在戰爭年代，掌握軍心就等於掌握一半政權。楊秀清雖然也很有才能，但是威望上，尤其是軍中威望，還遠不及石達開，因此，楊秀清不願意輕易結怨石達開。

此外，上文還說了，石達開常年在外，和楊秀清也沒有什麼利益衝突，因此楊秀清犯不著自己給自己找不痛快，去得罪石達開。

楊秀清是那個坐著六人大轎，出巡時，必有“金鑼”、“金鼓”和“聖槍禮炮”作掩護的“東王”。一碰到宣旨時，哪怕寒風刺骨，雨雪紛飛，大夥都得在南京城候著。

平常百姓，碰到這樣的機會畢竟不多。但像北王韋昌輝，每次一聽到擊鼓聲，都會下意識的縮排脖子。一般而言，鼓聲過後，便是屋外侍女的傳令聲，要求韋立刻趕到東王府去聆聽教誨，聖旨傳達沒有固定時間，有時是白天，有時是夜晚，甚至凌晨半夜。只要上帝心血來潮，隨時都可能傳喚北王韋昌輝。指令一到，韋昌輝稍有怠慢，就會受到”天父代言人“楊秀清的咒罵和毆打。聆聽聖旨時，韋昌輝必須伏在地上，朝向楊秀清，要叩頭聆聽。有時在半夜傳旨，傳到半途中，楊秀清睡死過去，韋昌輝必須跪著，他忍受著夜晚的清涼。等楊秀清恢復精神後，再繼續傳旨。

遭受類似羞辱的還有天王洪秀全，和秦日綱。只不過洪秀全並未把聆聽聖旨的看作是羞辱，他反倒認為這是光榮，有次他還專門宴請韋昌輝、秦日綱仨人齊聚一堂，說我們幾人都是深受天父眷顧的，其它人都羨慕不來。

太平軍作戰圖

楊秀清也想羞辱石達開，只不過翼王不像這些廣西舊部，定都天京後，就呆在南京享福。石達開長年累月跑在前線，即便楊想召喚他，石達開也要看戰況，所謂將在外，軍令有所不從。再加上石達開並無多少企圖心，不像韋昌輝那樣，時常與楊秀清爭寵，對楊秀清構成威脅。

楊秀清可以欺負洪秀全、韋昌輝，為何不敢杖責石達開？

楊秀清是一位做著燒炭工作的人，而且他在這個工作崗位上有著一定的聲望，屬於這個工作崗位中的領頭人物。當初，洪秀全藉著拜上帝教的名義召集了不少的民眾，楊秀清也聽說了他這個教，並且打算帶著一眾幹著苦力的燒炭工們一起去投靠洪秀全。楊秀清帶的這些人，算是給洪秀全帶來了極大的助力，因為這些燒炭工人們基本上都是年輕力壯的男丁。也是因此，楊秀清加入了這個的團隊以後，地位也是相當高。再加上楊秀清又算是一個聰明的人，他很擅長謀劃，又懂得如何收服人心。因此，在隊伍裡面，就連洪秀全都有點怕他，會對他禮讓三分。

就是因為隊伍裡面大部分的精英都是楊秀清的人，所以他掌權了以後，就變得極為囂張跋扈。為什麼用這個詞語來形容他？就是因為他敢隨意的仗責其他的諸王。他曾經就藉著一個事由，打了北王韋昌輝200個板子，讓他好幾天都不能下床活動。後來，他還以天父下凡為理由，打了洪秀全40個板子。從他的種種行為，大家就能夠看出，楊秀清這個人，果然是夠狂妄，夠囂張。既然他連偉昌輝、洪秀全等人都敢打，為何獨獨不敢去仗責石達開？這主要就有三點原因。

第一，石達開對他的地位並沒有什麼危險，甚至他可以拉攏這個人來對付其他的王爺。因此，對於石達開，他通常都是比較禮遇這個人。第二，石達開是個有能之人，能文又能武，在民政這一方面中，他也有自己特殊的能力。故而很多時候他也得依靠石達開才能完成不少的事情。第三，石達開手上的兵力也很多，下面的成員大多又都是猛將，楊清秀去得罪他，著實不是一件理智的事。楊清秀當然也看得清這一點，所以他才不敢隨意對石達開仗責。如果石達開是他能夠隨意拿捏的人，估計他也是逃不了一頓打的。

石達開這個人其實很厲害，他不僅手下的將領們都是猛將，他們家族的人也都是個頂個的厲害。就比如石祥禎、石鎮吉等人，都是能夠領兵打仗的一等一好手。面對背後有這麼多人支援的石達開，楊秀清也是非常識時務，他知道自己不能撼動他的地位，更不能隨意的責罰與他，因此對石達開，他一直都是比較友善。

早在太平天國起義初期的永安建制時，天王洪秀全就分封核心成員為王。其中楊秀清為東王，稱九千歲；蕭朝貴為西王，稱八千歲；馮雲山為南王，稱七千歲；韋昌輝為北王，稱六千歲；石達開為翼王，劉陸然為黑神王。

諸王之中，除洪秀全外，以楊秀清地位最高。實際上大多數時候，執掌太平天國軍政大權的也是楊秀清，而洪秀全更多時候則是扮演著精神領袖的角色。這種錯位的局面在楊秀清屢屢上演“天父下凡”的鬧劇後愈演愈烈，以至於在楊秀清心中升起的取代洪秀全成為太平天國領袖的意念時不時的冒出來。

在楊秀清眼中，分封的諸王中包括洪秀全、韋昌輝在內都是些販夫走卒之輩，並沒有什麼真才實學，而石達開卻是個例外。石達開從小展現出超出常人的果敢和睿智，在太平天國早期的征戰中也是屢挑重任，戰功卓著。可以說就軍事才能和綜合素質來說，石達開在太平天國軍中無人出其右。因此，楊秀清對石達開的才能是既欽佩又忌憚，自然也就心生畏懼了。

楊秀清假借“天父附體”，杖責洪秀全、欺負韋昌輝都不假，但要說他畏懼石達開，也非實情。

石達開是廣西貴港人，不同於楊秀清、馮雲山等泥腿子，石達開出身富裕人家，但到了他父親石昌輝（你沒有看錯，和韋昌輝重名）那一代家道開始中落，加之石昌輝早逝，石達開14歲就出來跑江湖，賣過雞鴨，做過牛販，還倒賣過木炭，在此過程中結識了天地會首領--後來的太平天國主將羅大綱，也正是羅大綱引薦，在廣西傳教的洪秀全、馮雲山慕名來訪，永安建制後，20歲的石達開能加封“翼王”，與他的資歷、能力是分不開的。

楊秀清是廣西桂平人，他5歲喪父，9歲喪母，由伯父楊慶善撫養成人，家庭十分貧困，以燒炭為生，入太平軍後與石達開相識，論年齡、資歷、地位，楊都在石之上，永安建制中，楊被封為中軍主將，東王，地位在諸王之上。

但此時大家同仇敵愾，關係還是比較融洽的。

真正的矛盾發生在佔領南京以後。

此時的楊秀清，早已不是那個為了一日三餐煩惱的燒炭工，而是一人之下萬人之上的二把手--東王，不僅如此，他還時不時來個天父附體，假借上帝之口釋出命令，把洪秀全搞的欲仙欲死。

例如有一次他忽然大呼“天父上身”，讓人把天王及一眾大臣喊到東王府，責令洪秀全封楊秀清連同他的兒子為萬歲。當著文武百官，洪秀全只能答應。這也為後來的天京事變埋下伏筆。

而楊秀清與石達開的矛盾也誕生在這段時間，這裡邊還有一段曲折的故事。

卻說楊秀清有個年齡相仿的叔叔，史書中稱呼他為：同庚叔，至於是親叔叔還是本家沒有詳細描述，有一天這位同庚叔路過秦日綱的燕王府，府門口牽馬的見到他沒有下跪行禮，同庚叔勃然大怒，把牽馬哥暴打兩百鞭，就這還不解氣，又把牽馬哥押送到天朝刑部，要求從嚴從重處理。

刑部負責人叫做黃玉昆，他有兩個身份，一個是天平天國元老、天朝刑部負責人兼南王馮雲山的救命恩人；一個是翼王石達開的岳父。

黃玉昆是個明白人，見牽馬哥已經被打了兩百鞭，再大的罪也都可以抵消了，所以堅決反對繼續加刑。

本來這就是一件小事情，但同庚叔不買賬了，覺得黃玉昆這個老傢伙完全不給自己面子，於是跑回家報告大侄子楊秀清：叔叔被人欺負了，你要給叔叔做主。

楊秀清老謀深算，覺得這是個修理石達開的好機會，於是馬上下令，要求石達開抓捕黃玉昆。石達開也不是傻瓜，你楊秀清官職再高，這麼刻意羞辱我也不答應，而黃玉昆則趁機提出辭職，自覺面子受損的秦日綱和天朝朝內官領袖興國候陳承瑢也都提出辭職。

但楊秀清不想善罷甘休，他不但親自抓捕了黃玉昆，還把把秦日綱 、陳承瑢都鎖拿起來，解交韋昌輝，最終：秦日綱被打了一百棍，陳承瑢打了二百棍，黃玉昆被打三百棍，黃玉昆還被革去侯爵，降為伍卒，牽馬哥被五馬分屍。黃玉昆被打後，羞愧難當，投水自殺，後被人救起。

楊秀清的做法可以看做是殺雞儆猴，透過這件事情打擊和自己不親近的石達開和秦日綱，在這局博弈中，他贏了，但也埋下了禍根，天京事變中，韋昌輝大開殺戒，秦日綱推波助瀾，石達開雖沒有表態，但明顯不支援楊秀清。

可以說，楊秀清的死完全是自作孽。

楊秀清是太平天國的東王、正軍師和中軍主將。太平天國定都天京後，楊秀清的權力日益增長，成為國中說一不二的鐵腕人物。我們看到，北王韋昌輝、燕王秦日綱、甚至天王洪秀全都被楊秀清任意欺辱、杖責過。然而，在這種楊秀清手握大棒，看誰不順眼就可以打誰屁股的形勢下，只有一個人的屁股倖免於難。

這個人就是石達開。

石達開不僅僅是在楊秀清的淫威下保住屁股那麼簡單，根據現有的史料，我們也找不到東王對石達開本人進行過直接的欺侮和懲戒。

是楊秀清不敢嗎？

回答這個問題前，我們首先需要分析一下楊秀清為什麼要欺辱和懲戒他人？

原因有三：

第一是對方做錯了事。

其中，最典型的莫過於石鳳魁、黃再興處斬事件。

石鳳魁是石達開的堂兄。黃再興則是地官副丞相，此人先在北殿，後在翼殿任職。咸豐四年，二人先後被楊秀清派到武昌主持軍事。同年八月，湘軍兵臨武昌城下。兩人未開一仗，棄城而逃。

其實，丟了武昌，楊秀清還不一定非要以殺人的方式懲罰二人。因為湘軍此時在曾國藩的率領下正紅紅火火的開展第一次東征，他們從嶽州開始，沿長江東下，一路勢如破竹，太平軍丟城棄地的不是隻有石鳳魁和黃再興兩個。

比起殺人，楊秀清最關心的是武昌丟了之後怎麼辦。他的對策是派秦日綱到田家鎮佈防，阻擊湘軍。田家鎮是長江要隘，軍事重鎮，太平軍已在此地經營數月。誰知，黃再興從武昌退到田家鎮後，開始大放厥詞，說是田家鎮肯定守不住，最好退到九江。

後來，田家鎮之戰果然以太平軍大敗而告終。秦日綱也因此一戰，軍事能力被嚴重的低估了，但憑心而論，在他佈置田家鎮防務的關鍵時刻，身邊有這麼一個高層人物放嘴炮擾亂軍心，失敗的大餅怎麼也該切上一大塊分給黃再興。

因此，楊秀清追究責任，把這對難兄難弟抓到天京處斬。

楊秀清欺侮和懲罰他人，第二個原因是他要立威。

其中，最典型的是楊秀清借天父下凡之名奪取大小朱九妹事件。

大朱九妹和小朱九妹都是天王府的女官，也是才貌雙全的美女。太平天國癸好三年十一月二十日，楊秀清聲稱自己天父下凡，讓人把他抬到了天王府。

洪秀全麻溜的滾出來迎接。誰知，楊天父一見洪秀全的面，就說洪秀全有錯，先杖責四十再說話。

百官急忙求情，楊天父當然不肯。此時，洪秀全開始抖m，力排眾議讓天父打，往死裡打。楊天父見洪秀全如此乖覺，方才饒過天王。然後委婉的把大小朱九妹要到了東王府。

事情一出，輿論譁然，連清妖那邊都聽說了。著名清妖詩人馬壽齡為此事專門寫了一首詩：“驚傳天父來凡間，或言天王府中有巾幗，當予東王侍枕蓆，否則天王笞四百。”

楊秀清當然十分好色，但他奪取大小朱九妹絕不是單純好色那麼簡單。試想，楊秀清高高在上，什麼樣的女人得不到？至於非得借天父下凡之名，大張旗鼓跑天王府討要美女，搞到盡人皆知嗎？何況，朱家兩姊妹只是天王府的女公務員，並不是洪秀全的老婆。假如楊秀清暗地向天王表達喜歡她們的意思，相信天王也不會吝惜兩個女子。

所以說，楊秀清這麼幹只有一個目的，那就是借羞辱洪秀全，在整個太平天國樹立自己的威風。

原因三：誰敢於和楊秀清正面衝突，就會被欺侮和懲戒。

其中，最典型的則是太平天國史上著名的Wrangler事件：

話說，秦日綱手下有個牧馬的某甲，於太平天國甲寅四年四月的某天在燕王府門前曬太陽，恰巧楊秀清的同庚叔路過。

那麼，東王的同庚叔和楊秀清是什麼關係？他是否就是楊秀清的親叔叔呢？

當然不是！

原來，根據廣東潯州一帶的風俗，結拜兄弟互相稱呼為“老同”。“同庚”是同年生的“老同”。所以這裡的同庚叔指的是楊秀清同歲把兄弟的叔叔。

看到東王這麼個曲裡拐彎的幹叔，某甲沒有起來行禮，結果狗仗人勢同庚叔大怒，當場命人鞭打某甲二百。

按說，這麼點小事，同庚叔也打了人家二百鞭子，該出氣了。誰知，同庚叔氣性很大，打人後不依不饒，把某甲送到了太平天國刑部黃玉昆處。

黃玉昆是金田元老，石達開的岳父，也是太平天國屈指可數的侯爵之一。同庚叔的意思是你黃玉昆還得替我以太平天國國法的名義繼續打這個某甲。

黃玉昆是個厚道人，他勸同庚叔算了。

同庚叔愈發怒不可遏，當場咆哮公堂，他推倒了黃玉昆審案的桌子，然後跑到楊秀清處哭訴。楊秀清為同庚叔撐腰，命石達開逮捕黃玉昆。黃玉昆大怒，說老子不幹了，他憤而辭職。聽到這個訊息，秦日綱、陳承瑢都支援黃玉昆，一同向楊秀清遞出了辭呈。

然而，膽敢和楊秀清正面衝突，是沒有好結果的。最後，事情以秦日綱杖100，陳承瑢杖200，黃玉昆杖300，某甲五馬分屍落下了大幕。

第一：石達開從來不得罪楊秀清。

拿上面那樁Wrangler事件為例，此事雖由小人物引發，卻牽扯到數位太平天國的高層。所有與楊秀清對著幹的人，沒有一個逃脫打屁股的下場。

在這件事中，石達開可謂有所為，有所不為。楊秀清命他逮捕黃玉昆。石達開乖乖照做。這是有所為。黃玉昆辭職後，為支援黃玉昆，秦日綱與陳承瑢一起辭職，石達開並沒有。這是有所不為。

所以說，石達開用有所為對東王表示了效忠，又以有所不為與反對東王的人劃清了界限，他的舉動令楊秀清十分滿意，屁股自然不會開花。

因為天京之變，很多人對陳承瑢的印象並不好。他們認為正是陳承瑢跑到洪秀全面前告密，又開城門放進了韋昌輝，才導致了天京之變。有些喜歡陳玉成的朋友甚至不願承認陳承瑢是陳玉成的叔叔。

然而，在Wrangler事件中，陳承瑢卻是最正直，最無私的那一個。

某甲是秦日綱的Wrangler，黃玉昆則是石達開的岳父。這件事幹裡沒有他，溼裡也沒有他。他卻為了一個小人物敢於得罪權勢熏天的楊秀清，不失為鐵骨錚錚的好漢。

陳承瑢與楊秀清對著幹，自然會讓楊秀清感到某種威脅，所以會受到欺侮和打壓。天京之變後，楊秀清死去，石達開大權在握，逼迫洪秀全交出韋昌輝、秦日綱和陳承瑢的腦袋。想來，擁有剛烈性格的陳承瑢，必然也讓石達開感到了某種難以言喻的威脅。

原因二：石達開不僅沒有得罪過楊秀清，還是楊秀清最好的觀眾。

據曾國藩主持，張德堅編寫的《賊情彙纂》記載：“（石達開）每見楊賊詭稱天父附體造言時，深信不疑，惶悚流汗，尊奉洪楊韋三賊若神明。”

驚歎！石達開究竟是怎麼做到的？

我們知道，石達開“不甚附會邪教俚說”，所以在“天父下凡”的表演現場，深信不疑肯定是他用演技演出來的。演出深信不疑也就罷了，他還會配合表情和肢體語言“惶悚流汗”。

唉，同樣是演，這人和人之間的差距怎麼就這麼大呢？楊秀清的表演，撐死就一流量，Angelababy的級別，石達開卻是演技逆天的老戲骨。

楊秀清天父下凡，目的是讓人們信服和畏懼，石達開能夠逼真的表演出惶悚流汗和深信不疑，楊秀清怎麼捨得打他？

第三、“膽怯”的翼王令楊秀清沒有威脅感

《金陵癸甲紀事略》中有一段經典的評語：“翼賊……膽最怯，率隊日少，其諂事東賊與北賊等。”

太平天國打江山，從廣西到南京，一路上異常辛苦。只有身先士卒，才能在生死交睫的關頭，最大限度的在將士中樹立威望，集聚人氣。蕭朝貴、韋昌輝和秦日綱都是拼命三郎式的將領。他們也憑藉著赫赫軍功在太平天國的前排就座。

與之相反，石達開在定都之前，因為很少出現在兩軍交鋒的第一線，清方的探報甚至連他的年齡和相貌都弄錯了。定都之後，石達開也在很長時間內沒有參與過軍事。

石達開既然膽怯，就很少做事，俗話說，多做多錯，少做少錯。不做事，就少做錯事，楊秀清自然不會懲罰他。而且，不做事，石達開的威信自然不高，手下的人馬也不會很多，楊秀清也就不會對他感到威脅。因膽怯，石達開進入了一個不被欺負的良性迴圈。

第四、距離讓楊秀清打不著

湖口大捷，石達開作為前線最高指揮官，逼得曾國藩險些跳水。經略江西，石達開開疆擴土，把大半個江西納入囊中。按說，此時的石達開應該令楊秀清產生威脅感了吧？那麼為何楊秀清的板子象達摩克里斯之劍般，孤懸在石達開的屁股上方，未曾掉下來呢？

答案只有一個，那就是距離。

從現有的清方奏報和《天父下凡詔書》分析，1855年，石達開應該在8月間回過一次天京，住了短暫時間，便去了江西。1856年6月，因一破江南大營，石達開率部來到天京周邊，短暫入城後，又被楊秀清派往湖北。

所以說，1855年之後，石達開只回京呆過兩次。重耳在外而生,申生在內而亡，石達開正是因為經常在外，他的屁股才讓楊秀清的板子鞭長莫及。

然而，石達開的屁股雖然倖免於難，但由此就武斷的認為，那是因為楊秀清怕石達開，則是不成立的。因為打狗需要看主人，楊秀清殺石達開的堂兄，打石達開的岳父，等於是打了石達開的狗，他可從來沒有給過主人一點面子。

楊秀清為什麼要杖責石達開？

他不斷用天父下凡折騰洪秀全，主要目的是確保洪這個人間的天王兼上帝次子對自己這個身份複雜的“神人”俯首帖耳，不敢亂說亂動，因為作為楊秀清，他只是“天父第四子”和“左輔正軍師東王”，而洪秀全是“天父次子，耶穌胞弟”和“太平天王大道君王全”，以兄弟論是兄，以君臣論是君，照太平天國“君君臣臣父父子子”的“綱常”，楊秀清理應服從洪秀全。之所以演變成楊秀清獨攬大權、洪秀全委曲求全的局面，是因為楊秀清還有“代天父下凡傳言”的特殊身份和權利，一旦“天父下凡”到楊秀清身上，他就從洪秀全之弟、之臣，一躍成為洪秀全之父、之君，自然可以發號施令了。

正因為“天父附身就是君父，不附身就是臣弟”的雙重身份，楊秀清才不得不透過頻繁天父下凡折磨洪秀全，促使後者不敢任意妄為，挑戰自己權威，甚至在他是楊秀清時也不敢（“萬一突然楊秀清變成天父呢”），他更需要在韋昌輝、秦日綱等重臣和眾女官在場時折磨洪秀全，向滿朝文武展示自己凌駕於天王之上的權威——所以，為了他自己的權力地位，杖責洪秀全是必須的。當然，“天父”打完“兒子”洪秀全後，“臣弟”楊秀清還要趕緊上朝勸慰，緩和一下氣氛，避免過於激怒性格不好的洪秀全。

韋昌輝論地位是天父第五子、後護又副軍師，不論“神”或“人”的地位都明確低於楊秀清，但在蕭朝貴、馮雲山死後他是太平天國除楊秀清以外唯一的最高職位——軍師擔任者，這是楊所最擔心和忌諱的，因此他才會隔三差五尋隙敲打一下韋昌輝，目的是讓他不敢對自己的地位妄生窺測之心。

韋昌輝和楊秀清一樣，自1853年進入天京後，直到1856年攻破江南大營至天京事變間的一小段時間，其它時間幾乎都在天京中樞，這對楊而言是十分忌諱的，林鳳祥、李開芳等掃北，回稟文書是寫給北王而非東王的，而回復的指令卻是東王單獨釋出的，這其實已經摺射出楊何以要忌諱韋昌輝了。

而石達開就沒有這方面的問題：他是天父第六子、左軍主將翼王，沒有輔政所必須的軍師頭銜，威脅不到楊秀清的專權地位，更重要的是他在天京事變前僅有不算太長的時間呆在天京，主要主持城防事務，和楊秀清間還隔了個韋昌輝作為緩衝，更多時間他要麼在安徽，要麼在湖北、江西或攻打江南大營的天京外圍戰場，楊秀清鞭長莫及，自然也不便、也沒必要去打功勞甚多的石達開屁股。

雖然如此，楊對地位稍低的文武也經常採取突如其來的懲戒，侯、相及以下官員被藉故杖責、鎖拿、貶為奴甚至殺掉的比比皆是，石達開的岳父黃玉錕也被打過一次，甚至逼得跳了一回河，石達開沒有這方面記載，一方面經常外出很少在楊身邊辦公，另一方面他為人謹慎，楊對他雖也有猜忌，但還不至於刺激到要打屁股的地步。

儘管如此小的敲打也還是有的，除了懲罰黃玉錕（一度連侯爵都革了）殺雞儆猴外，聽說石達開在安徽得人心，就用秦日綱替換，聽說他在江西打出一片天地，就讓韋昌輝換馬，只是石達開是外將，又比較謹慎，因此修理他的手段相對比較隱蔽和緩和，即便如此石達開也心情緊張，張德堅在《賊情彙纂》中引述目擊者話稱，石達開“每聞（楊秀清代）天父下凡，則惶悚流汗”。

史上最強倫理梗，我是你爸爸。

如果經常聽郭德綱的相聲，應該對倫理梗不陌生。楊秀清敢打洪秀全的屁股，正是靠的倫理梗。

洪秀全發動群眾，靠的是忽悠，自稱他不是凡夫俗子，而是天父耶和華的兒子，也就是耶穌的弟弟。

原本是拿來忽悠群眾的宣傳工具，沒想到楊秀清玩起了倫理梗。

1848年4月6日，大夥兒正開會商量怎麼救馮雲山，眼看消極情緒瀰漫，楊秀清忽然口吐白沫，愣說自己被耶和華附體。然後好一通忽悠才沒讓革命隊伍散攤子。

但這事就尷尬了。既然你洪秀全口口聲聲自稱耶和華的兒子，現在你爹來了，你只能乖乖的下跪磕頭。你爹不滿意，要打你屁屁，請問你還能說啥？咬牙受著唄。

從此以後，老楊只要有不滿意，就跟洪秀全玩倫理梗。張口閉口我是你爸爸，鬧得洪秀全乾瞪眼，還沒轍解套。

楊秀清當了洪秀全的爹，蕭朝貴就依葫蘆畫瓢當了洪秀全的哥。反正是尼姑的腦袋，和尚摸得，我老蕭也摸得。

1848年10月5日，蕭朝貴口吐白沫，表演了一場天兄下凡秀。你洪秀全只說自己是耶和華的兒子，可沒說自己是耶穌。於是老蕭就被耶穌附體，成了洪秀全的大哥。

這特麼就是欺負老實人了！老洪本來是妥妥的一把手，平白無故多了個爸爸，又莫名其妙多了個大哥。

可不承認老楊是爸爸，老蕭是大哥，老洪自己的身份又危險了。說人家哥倆是搞封建迷信忽悠群眾，你老洪不也是忽悠麼？到時候一拍兩散，互相拆臺，誰也不落好。

要怪只能怪老洪自己，你要一上來就說自己是上帝投胎轉世，老楊之流哪還有機會玩倫理梗佔便宜呢？自己吹的牛逼，含淚也要繼續吹下去。

於是，老洪咬牙承認老楊乃天父下凡，有權代天父傳言，而老蕭乃耶穌下凡，有權代天兄傳言。至於啥時候行使代言權，就看兩位角兒的心情了。

由此，太平天國多了兩個獨特的節日：爺降節和哥降節。通俗的說法就是，紀念我爹和我哥下凡的節日。

楊秀清和蕭朝貴玩的這一手，也給洪秀全提了個醒。萬一哪天再有誰吃錯藥，口吐白沫又特麼多出個舅舅或者大爺啥的，這事還有完沒完了。

為了避免再被佔便宜，老洪專門給兄弟們排了坐次：

尊奉上帝為天父，耶穌為天兄洪秀全是天父第二子馮雲山是天父第三子楊秀清是天父第四子韋昌輝稱天父第五子楊宣嬌稱天父第六女石達開稱天父第七子蕭朝貴稱帝婿

也不知上帝哪來這麼一大家子親戚，而且這裡面倫理也亂了套。

楊秀清平時是天父的第四個兒子，洪秀全他四弟。而天父下凡的時候，楊秀清就變成了洪秀全他爹。

蕭朝貴是楊宣嬌的老公，因為楊宣嬌是天父的閨女，所以蕭朝貴是天父的女婿，也就是洪秀全的妹夫。而耶穌下凡的時候，蕭朝貴就變成了洪秀全他哥，同時也是他老婆楊宣嬌的親哥哥。

回到問題，楊秀清在巴啦啦變身天父的時候可以杖責洪秀全，相當於爸爸打兒子。而欺負韋昌輝，老楊都不用變身，他是四哥，韋昌輝是五弟，相當於哥哥教訓弟弟。

當然了，大家都是社會人，一開始還是互相吹捧的。每次天父和耶穌下凡，老楊和老蕭都不忘捧洪教主的場。

口口聲聲說在天上見過洪教主，安排洪教主下來拯救蒼生也確有其事。天父和耶穌沒有下凡的時候，廣大教眾要聽洪教主的話，要忠於教主，不要整么蛾子。

但權力的遊戲終將只有一個勝利者，最終埋下的定時炸彈，結果就是爆發了讓太平天國元氣大傷的天京內訌。

至於說楊秀清畏懼石達開，這個說法根本站不住腳。楊秀清長期是太平天國的實權派二號人物，怎麼可能畏懼一個翼王呢。

其實這就是朱元璋的成功所遺留的後遺症！當年朱元璋是打著韓林兒的龍鳳政權的旗號打天下（韓林兒是自稱趙宋皇室後裔的韓山童的兒子，而韓山童就是靠宗教起家造反的）朱元璋成功之後就淹死了韓林兒（他的吳王的封號是韓封的）自立為帝！而洪秀全與楊秀清之間非常類似韓林兒與朱元璋（政治旗幟宗教領袖與實際掌權的執行者）所以洪秀全為避免重蹈韓林兒的覆轍就必須先下手為強剷除楊秀清，而石達開不過還是重要軍事將領而已並不是會威脅權力的障礙