教科書這樣寫是一種意識形態的灌輸，其實這樣的教育是很不應該的，唯心還是唯物不應該由一個官方去定性，這是世界觀的問題，應該由每個人去獨立思考。

許多人無意識之中都會認為，科學一定是唯物的。但唯心與唯物只屬於哲學的範疇，而科學並不屬於哲學的範疇，把科學當作唯物的，首先犯了一個概念混淆的錯誤。

區分唯心還是唯物，不是科學的事，科學只尊重事實，並從事實中找到規律。科學如果有所限定，那就不是科學了，科學就是在不斷否定自己的路上不斷前進的。

之所以大多數人潛意識中認為科學是唯物的，這和我們從小的教育和慣性思維有關。如果真正想要追求真理，首先就要清空自己的慣性思維，以一個開放包容的心態來看待所有的一切，不要被唯心、唯物、宗教、科學等概念限制死了。這些概念本身就有許多限制，探索真理真正需要的是理性和悟性。沒有理性，思維容易走入極端。沒有悟性，就很難跳出原有的思維模式，科學上的偉大理論，無不是思維上的跳躍和創見，循規蹈矩的人是不可能在前沿理論科學上有建樹的。

唯物 ，這個物指的是客觀存在的事實

唯心，這個心指的是人類自己的想法。

我們應該尊重客觀呢還是偏執的尊從主觀。

唯物和唯心不是辯證的對立關係，是全面與片面的關係。

至於看不到的東西 譬如你說的眼睛，那也是一種唯物的猜測。我們只能作為猜測，不能唯心的認定一定有這雙眼睛。

如果真的有這雙眼睛，假如若干年我們發現了高於我們的外星人，它就變成唯物的事實了。 但是你的猜想沒被證實之前，我們只能保留意見，心存敬畏。

半夜回答，說的有點亂，不知你理解沒有

首先你要理解，什麼是唯物主義，什麼是唯心主義。給你舉個最簡單的例子，你面前有一杯水，那麼到底是確實存在一杯水才讓你認為那兒有一杯水呢？還是你心裡想像那有一杯水那兒就會出現一杯水呢?前者就是唯物主義，那兒只要有一杯水，不管你願不願意，認不認可，那兒都有一杯水。後者就是唯心主義，它的主張是你認為那兒有一杯水那兒就會有一杯水，你認為那兒沒有，那兒就沒有。初中的時候就應該學到，我們應該樹立起正確的世界觀，如果你真的認為唯心主義是正確的，我只能說這十來年，你的老師白教你了。你可能會不太適應這個世界，比較適合去信個什麼教，然後開始各種坑蒙拐騙。

最後要說的是，唯物主義裡面還分了機械唯物主義和辯證唯物主義，希望你能進一步地學習下去。

這是必須的。教科書不僅偏向唯物主義，還要堅持馬列主義毛澤東思想，堅持馬克思主義哲學思想，堅持科學的世界觀。還要堅持優秀的中國文化，宣傳中國民族英雄和優秀人物，宣傳無神論。不堅持這些，堅持什麼？難道堅持錯誤的唯心主義思想？宣傳封建主義及歷史虛無主義嗎？

唯物論難道不是人類對世界的意識嗎？ 所以，只要討論是在人類的範圍內，那都是意識在主導，人類的決定，人類對宇宙的看法，都是人類的意識，它主導我們的行動。有人說人的意識也是外界物質的反應啊，可是為什麼每個人的三觀那麼不同，制度那麼不同，思想那麼不同。其實人類對世界不可能達到統一認識，或者說知道的越多，不能理解的也越多，分歧也越多。

你提的問題很有道理，教科書上明顯偏向唯物主義是有值得商榷之處，至少對培養學生的獨立思考能力沒有幫助。畢竟到目前為止，對唯心還是唯物究竟哪個更正確並沒有什麼共識和定論。甚至所謂科學偏向唯物的說法，也不是很有根據。說不定唯心唯物之爭還會持續千年，只要有人類，只要人類還在思維，這個爭論大概都不會結束。

但是，任何社會都有一個主流價值觀，和主流意識形態。這或許跟政府的價值觀、立國的價值觀、以及大多數有識之士的價值觀，有很大關係，形成一個社會的價值傾向。這是客觀事實，也是無可厚非。而且，世界上每一個國家都是如此，無一例外。有的國家以唯物主義為主流價值觀(比如我們)，有的國家以宗教立國(比如中東國家)，這並沒有對錯可言，傳承歷史與文明而已。那麼，主流價值觀和意識形態必然會滲透到各個領域，包括學校和教材，這主要是為了主流意識能夠保持主流地位的需要，也是社會穩定發展的需要(人們的歷史證明，當社會的意識形態形成主流和非主流格局時，社會就會相對穩定。而當對立的意識形態勢均力敵的時候，社會的穩定結構將會受到破壞)，雖然有必要尊重，並鼓勵和發展非主流的意識形態，所謂百花齊放。但是主流意識的主流地位是不容動搖的，這是社會穩定的需要，全世界都是一樣的，因為這是人類歷史的共識。所以，教材裡偏向唯物主義，是非常合理的事情。全世界的教材都有偏向性，無一例外，也無可厚非。

①這種偏向有意義嗎？孩子長大後會怎麼想？

②如果一旦證明相反，是不是我們錯過了些什麼？

我覺得可能是你誤解了 不知道你說的是那本教科書 教科書上不會說什麼“唯物主義本質是正確的”這樣的話，肯定是另一種說法 讓你誤解了。

唯物主義和唯心主義是哲學的基本範疇，是哲學的根本問題之一，兩者是相互對立，影響的是人的世界觀。就是說唯物還是唯心，影響的是一個人的基礎世界觀，直接決定某人的為人處事原則，而且兩種世界觀是根本對立，你信奉其中一種，就不能兼顧另一種。

唯物唯心，在哲學上是兩大陣營，並沒有誰高誰低的分別，也沒有所謂的誰對誰錯。但是作為一個群體，只能有一種主流觀點，否則這個群體就容易分崩離析。試想一下，你告訴我“一花一世界，一葉一如來”，我覺得葉子是細胞構成，更小一點是碳氫氧分子，你說我缺少悟性，我說你沒有證據證明葉子裡面的平行空間是存在的，這個空間建立的方程是發散的....請問這個談話怎麼繼續下去？

中國是一黨專制，教育都是為了國家這個團體服務，必需從主流上統一世界觀。那麼這個世界觀必然是“科學唯物主義”世界觀。所以教科書明顯偏向唯物主義是必然的，也是必要的。

我倒覺得沒有什麼問題。中國教育教授的是唯物主義，但在教科書中並沒有避談唯心主義，如果你個人有其他想法，完全可以去閱讀教科書以外的書籍。即使你要反對唯物主義，你也該好好讀讀教科書，找到你反駁的論點才對。至於說你唯物唯心都瞭解後，仍然堅持唯心主義，萬一跟社會格格不入，也可以移民去能夠融入的國家對不對？教育總得有個目的，不然你以為國家辦教育是學雷鋒？

中國文化問什麼沒有被國外文化佔領?，就算是馬克思也不行。還好是漢語博大精深，什麼字什麼都可以拆開說。英語之類的拉丁文是什麼意思就是什麼意思。關於唯物很多人和教課的老師理解不一樣。有人說物質的本質不會隨著你的想法改變而改變，也有人說物質文明是精神文明的基礎等等。但是哲學考試用填空和判斷題，就是洗腦。高中教育以哲學考核，有點早了。建議不要學習哲學。

題主你好，很高興可以為你提供一些建議。題主作為剛剛入門的哲學學習者，有一個自己的思考是十分必要的。教材有政治使命，這是無可厚非的。但從整個現代哲學體系上來說，這教材是沒有問題的。馬哲作為四大哲之一，可以說是當之無愧的，最有建樹的哲學理論。它對待世界從屬這個基本問題是站在唯物論方向上的。根據國情和教育層次的需要，高中階段偏重於唯物是符和現實需要的。以後題主接觸到系統全面的哲學學習以後就會明白唯物主義與唯心主義並不是哲學研究的絕對分水嶺。

說白了，高中階段很難全面認識哲學原理，很多人將來也不一定會去接觸，所以先行灌輸一個理念，免得頭腦混亂，胡思亂想，破壞社會和諧，開宗立派什麼的

世界本質就是唯物主義！唯心主義說到底只是精神鴉片而已，無論是宗教抑或思想形態都必須圍繞現實展開否則就是麻痺人民的思想鴉片！比如中國曆代農民起義的政治口號就是平均財富，均貧富，希望社會公正，勞動者能維持生活！而對應的只要面對社會不公階級矛盾激化，某些人就推出思想鴉片，比如佛教的報應因果輪迴（受苦是消業，來生轉世）甚至是變態的程朱理學，人不能有私慾否則就傷害了天理！

首先，我認為教科書上並沒有偏向唯物主義，也沒有偏向唯心主義。

畢竟只是高中階段，對這些問題不會做過於深入地探討和探究，所有東西其實都是蜻蜓點水泛泛而談點到為止，其實也就是個概念性質的東西，沒有必要去較真。

真要較真大學哲學專業任何一個點都夠你讀到博士畢業了，當然，對於唯物主義教科書上強調確實是比較多的，這一點也不可否認，畢竟這是價值觀的主流，就跟小時候父母教你分對錯一樣，但這並不代表偏向了哪一方。

其次，唯物和唯心是對立統一的，我不認為誰對誰錯或是誰好誰壞。

關鍵還是看你怎麼去認識，怎麼去理解，怎麼去運用，運用之妙，存乎一心，切記不要生搬硬套死抬槓，哲學是活的，人也是活的，要活學活用。

況且唯物唯心都是從大的範疇講的，具體的還有更多更精細的劃分，不全對也不全錯，再不濟也都是有可取之處的，此問題可大可小。

最後，做事情一定要從實際出發但更要有敬畏之心。

做任何事不從實際出發想當然地做事，其結果必然是失敗的，所以一定是要腳踏實地，失意的時候不要忘記命運有一半在自己手上，得意的時候，更不要忘記命運有一半還在老天爺手上，前者決定你走不走得動，後者決定你走不走得遠。

小僧獻醜了！

我很慶幸我們的教科書是這麼寫的。難道中國經歷了百年劫難還認識不到自己到底哪裡落後了嗎？本質上就是因為中華文明的核心儒釋道非常唯心，這些思想在曾經代表過先進，相對於周圍茹毛飲血刀耕火種的落後文明當然是先進的。但是當大工業時代到來之後那些太過務虛的東西成了中華文明的最大短板！西方先進的東西通通都是奇技淫巧，不值的關注，導致了後來的百年浩劫！而唯物主義的核心在引導人們去認識物質和世界的本源，只有建立這樣的世界觀和方法論才能有昌明的科技發展，你以為現在的科技井噴是怎麼來的？還不是這些年的科技人才積累！如果教科書教出一幫神叨叨的神棍，那就等著滅族吧！

我感覺不要動不動就是培養獨立思考的能力。獨立思考要建立在有知識的基礎上才能獨立思考。沒有知識的人和動物一樣一樣的，只是空有人的一張皮而已。

每個國家都有自己的文化傳統和意識形態。本質上國家就是階級的產物，階級就是意識形態的形式。要是還承認國家存在的必要性，意識形態就是一定存在的。

不管怎樣的意識形態，終歸社會的發展首先要有一個秩序，在一個秩序下尊重人的全面發展。這是哲學中關於自由的問題。一個簡單的例子就是刺蝟取暖，近了太扎，遠了太冷。

說遠了，再說回來。唯物主義合不合適，你先學習一下，把來龍去脈弄清楚了再說合不合適。

唯物主義是建立在社會化大生產的基礎上，社會高度發展的基礎上逐漸被認可的。不管唯物主義還是唯心主義，都是人類在探索人自身的社會意義，離開了人這個中心，什麼主義都失去了意義。

西方社會不願意承認唯物主義有其現實意義，中國也一樣。但西方也有少部分人在用唯物主義解釋社會，中國也有少不人在用唯心主義解釋社會。同時，對一個國家，對一個社會，對一個群體，還是應該有其主流的關於社會的認知，換句話說，應該有其關於生產力與生產關係的認知，再換句話說，有其在一定歷史階段內對人類一切現象的解釋的一套自上而下都能夠接受的理論。

唯物主義並不等於意識形態，唯物主義並不全等於馬克思主義，只能說馬克思主義是唯物主義的一個分支。在馬克思之前就有唯物主義和其觀點，比如中國的陰陽五行，古希臘的四元素說，都是樸素唯物主義。

並且，哲學這種東西本身就是世界觀和方法論的集合，唯物主義和唯心主義都爭論了兩千年了，誰都沒爭出個對錯，大學哲學系裡一樣有教唯物主義和唯心主義的，而高中作為入門知識的普及，肯定要有所偏向咯，最起碼唯物主義正好能讓你理解（最起碼考試能有個標準答案吧），而唯心主義的書籍基本上都是雲裡霧裡，說白了就是怕你看不懂，考試難出題。比方說拿本《老子》，考你“道可道，非常道；名可名，非常名”這句話體現了什麼哲學原理並舉個實際例子，寫吧，打死你你也寫不出。

至於說什麼灌輸，文理分科後理科生不用上政治課，理科生考完畢業會考後就忘光光了，文科生考完高考後就忘光光了，應付考試的東西談得上什麼灌輸。古代科舉考的都是聖人之言，怎會出那麼多奸佞？說白了，多數人都只是把那些當做考試敲門磚。

你難道不知道現在學的都是馬克思主義哲學嗎，而馬哲包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，所以不是偏向，而是直接提出唯物主義是正確的，準確的說是馬克思主義哲學是正確的。這件事沒有對錯，只是意識形態問題。想了解唯心主義可以去看一些書，但不要企圖在高中教科書中瞭解唯心主義。

唯物唯心其實是在很窄的約束範圍之內才存在的。唯心唯物其實是哲學很小的一部分。它只限於認識層面。

在人類整個哲學思考的大背景下，我們說人類所有的認識和思考都是“唯心”的。因為無論你再唯物，你摸到它，看到它，用科學手段找到它，終究是以自己獲得的資訊得出自己思考的結論。你無法完全客觀。

所以唯心和唯物只是認識論方法論上的東西，不必看得那麼重要。

還有現代哲學是有面臨很大危機的，尤其是唯物哲學。面對大發展的科學成果，哲學家卻依然只能靠經典物理時代的知識去思考哲學話題，這是很滑稽的。而同樣，面對艱澀的哲學，科研工作者們更是無從抓起。哲學，或者說唯物哲學到底還有沒有存在的意義呢？我一個門外漢很難說清楚。

按照你的觀點，在更高層次有雙眼睛在盯著我們，那你說這是唯心還是唯物？如果真的存在那雙眼睛，而且你透過某種方法證明了它確實存在，那你就很唯物的。如果你沒法證明，而且內心就認定了它存在，你就算是偏向唯心吧。很明顯你屬於後者。

但是你不覺得你一廂情願地假設只能說服自己？你如果在不能證實自己想法的同時又傳播自己的想法，你不覺得自己就是個騙子嗎？事實上我最討厭的就是宗教，一群騙子自欺然後欺人，但是它確實像興奮劑一樣又能使你快樂，姑且說它就是長期興奮劑吧，有些人就喜歡生活在自己幻想的世界裡你又能什麼辦法？但是它又有一個好處就是這個世界可以被統治者隨意編造，利於統治，人類已經被它綁架了。

唯物最大的特點是允許你質疑，但是必須有證據。唯心最大的特點就是永遠有一個不允許質疑的核心。事實上過於務實，容易一盤散沙，人人都唯心卻又過於激進。

就像你要建立一個商業帝國，如果剛開始就那幾個人，如果大家都很務實，沒有人相信幾個人的小公司能打敗幾萬人的跨國公司，正常人都這麼想，那麼人們缺乏凝聚力，沒有激情，慢慢就垮了。如果一個極富煽動能力的人整天吹噓一定能成功，說的每個人都自信滿滿，但是又不務實，想想我們剛建國那幾年的遭遇結果也是不言而喻的。所以有時候我們既要唯心一點，又要務實。

作為個人來說，唯物是對的，作為集體來說要有一個唯心的信念。就像我說中華民族是最優秀的，大家積極性高漲，而且大部分人都表示堅信這一句話，但是這很明顯是是句唯心的話，你到世界上任何地方都會說自己民族最優秀，但是就這一信念卻能創造極大凝聚力。

總之唯心只能做調味劑，主菜必須是唯物。

小編覺得合適嗎？ 若不合適，哪些唯物主義觀點該去掉，哪些唯心主義又該添進來讓全華人民學習呢？ 新中國堅持馬克思唯物主義世界觀，教科書不是偏向唯物主義，而是就本來在唯物主義體系下編寫的。依小便和各位高見教科書具體哪些方面應該否定呢？ 各位若不是在賣弄自己的學識，就請具體指出，， ， 有人現在還認為天圓地方，世上有鬼，有上帝，有玉皇大帝。有的人認為有上帝，卻否定有玉皇大帝。