農村老人經常說“養兒防老”，然而，隔壁王大媽養的兒子就不是這麼回事了。王大媽有一兒一女，剛好湊成了一個“好”字，在旁人看來她們家算是很幸福的。

王大媽的女兒叫玉芬，是姐姐；兒子叫大富，是個弟弟。玉芬比大富長兩歲，王大媽倆夫妻把他們姐弟倆供養大也是不容易，全靠種地養活一家子。玉芬20歲的時候，隔壁村的媒人就來說媒了，小夥子也是媒人村裡的，23歲，雖然高中畢業，學歷不高，但人很踏實，能吃苦，最重要的是小夥子一家人都很喜歡玉芬。所以王大媽也沒反對，玉芬心思單純，就想著找個靠譜、老實的男人結婚，這門親事也就這樣愉快的定下來了。

嫁過去後的玉芬，給那小夥子生了兩個兒子，然後把小孩都留給了公公婆婆帶著，他們小夫妻就去廣東打工掙錢，畢竟兩個兒子和一雙老人，開銷可不小。

大富在縣城裡做水電工的時候也交往了一個縣城裡的姑娘，沒隔多久，弟弟也結婚了。由於弟妹是縣城裡的人，所以大富也就跟著在縣城安了家，俗話說的“入贅”。

從此以後，農村老家就只剩王大媽老夫妻倆了，原本身體多病的王大媽，現在身體也越發虛弱了。玉芬倆夫妻很想回來陪著爸媽，但無奈常年在外打工，就只能過年過節才能回老家一趟，待上一兩天。所以他們就每個月給王大媽老夫妻打點吃穿用、看病的錢，他們在外面一直省吃儉用著；然而大富由於是個典型的“耙耳朵”，老婆說啥就是啥，老婆不喜歡大富的爸媽，嫌他們穿著寒酸，說話土，就不讓大富給王大媽他們寄錢，也從不回去看望兩個老人。

三年後的一天下午，王大媽出門收晾乾了的衣服，結果不幸摔了一跤，再也沒能站起來，醫生檢查說是腦溢血。當玉芬和大富趕回家的時候，鄰居已經幫著給王大媽換好了上路穿的衣服。

姐弟倆一起承辦了王大媽的葬禮，把王大媽送上路。幾天時間下來，玉芬整個人都瘦了一圈，眼睛也紅腫著，然而大富卻看不出來有一絲傷心的痕跡。

葬禮結束後，大富跟他老婆一起拿走了王大媽的所有值錢的首飾，然後把農村這座老房子也賣了1萬塊錢，賣房的錢全進了大富老婆的腰包。村裡人都跟大富說不能這樣，對姐姐不公平，然而大富卻說：“嫁出去的女兒，潑出去的水，這個家都是我的，我是兒子。”玉芬什麼也沒說，就拿走了王大媽最喜歡穿的一件大紅色棉襖。想起媽媽的時候，還能聞到她的味道。

回家後，玉芬就把王大媽的棉襖放進了衣櫃裡，疊的整整齊齊，當她想王大媽的時候就拿出來看看。有一天玉芬的小兒子調皮，就把這件衣服從衣櫃裡翻出來了，玉芬看到很生氣，拿著衣服就準備往衣櫃裡放，突然一個很硬的東西戳到了她的手，她才仔細摸了摸衣服，反面棉襖內襯裡好像有東西。於是她拿剪刀剪了一個小洞，才看到衣服裡面全是錢，很厚一沓，玉芬數了下，一共有8萬5千元整。

玉芬告訴丈夫這件事後，她丈夫說道：“辛苦了一輩子的媽媽，用心良苦啊。”玉芬默默的哭了。

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養兒防老這要看從兒子出生後，他們的家庭教育和學習生活的環境有密切的關係。

我的一個姑媽的兒子從小就學習優異，現在在一個國家級重點點位工作，一年就看他媽一次，過年就給他媽幾百塊錢……，在這個兒子的思維裡這些都是正常的事情。我這個表哥從小就只知道學習，其他一概不懂也不問，他的父母也不教一些人情世故，都高中了他和我們玩遊戲居然能玩哭，我們比他小的婊子表妹都笑他，但他的父母卻引以為豪，我們卻不以為然。只是學習成績好其他就像 白痴一樣……現在我這個姑媽經常說養個兒子白養了。

父母是孩子的第一老師，這個孩子以後怎麼樣那要看父母如何去教導孩子，孩子接受什麼樣的教育就有什麼樣的思維模式。

這個概念其實我更喜歡稱為育兒養老，這個其實涉及到一個很複雜的教育問題。現在很多家長都喜歡把教育問題拋給老師。但是其實人生中最重要的一個教育環節就是來自原生家庭的言傳身教。也就是父母的一些行為和言行舉止。如果你自己對自己的父母都不夠孝順的話。那你怎麼指望你的孩子對你孝順呢？孩子不只是養就可以的，還要教育。有身為父母最好的教育方式就是言傳身教。因為人的想法是很複雜的，除非他認同的一些基本的三觀和理念，不然一切都會改變。所以單純的養兒防老是沒有什麼約束力的。因為畢竟如果要法院強制執行的話，那種效果也就呵呵。

養兒的目的在於把他扶上馬，並陪他走一程，在有限的生命裡留下無限的美好回憶！現今社會養老方式多元化，如社會養老、組團養老等，完全可以不牽扯孩子的精力，實現老有所終。

養兒防老是中華民族的傳統，只能說這是人類生存的規律，還是有他的道理。但是從小過份的去護著他，這樣會實得其反，父母必須從小要有個良好的教育方法，這就是因素。那麼要說一點，如果父母給兒買好了房，那就沒有兒給父母買好了房的效果好。我看養兒防老還是可靠的，不是絕對的。

管用啊！

孩子剛生下來是一張白紙。

具體如何教是你的事。

你若是不能以身作則，恐怕你的孩子也難以做到。

首先，“養兒防老”並不算是中國的傳統文化，這只是中華民族上千年流傳下來的一種根深蒂固的思想觀念，但剖析其深層次的含義，更主要的是折射出“家”與“孝”這兩條維繫家庭與民族生存發展的精神紐帶。

中國人從小受傳統教育影響，心中必然會根植這一觀念，但隨著社會思想進步、國際交往及外來人口的流動，現在準老年人群所接受的資訊越來越多、面也越來越廣，加之中西文化的融合，“養兒防老”的觀念越來越淡，這其實也是一種社會進步的體現，因為剔除其中愚昧的封建思想後所剩下來的，便是我們應該繼承和發揚的“家”與“孝”的中華民族的傳統美德。

其次，至於在這一觀念下有人將父母比作債權人，兒女比作債務人，這其實只是“養兒防老”封建思想下一種膚淺的道德維繫，一種冷血的交易，它並沒有考慮情感、傳承、血脈等諸多隱形的紐帶，而實際上，這些因素都必然是不可忽略的。

對於傳統觀念，“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”顯得更為重要，剖開傳統觀念的封建外衣，理解其真正的美德的本質才是中國傳統文化的根本，也才是繼承和發揚的根本。

最後，說到養老，在一個現代國家裡，一部分老人將勞動成果交給了社會/國家，但是在社會養老制度不健全和社會變遷因素的影響下，社會/國家對老人養老需求的返還並不能保證，這種社會現實就迫使了老人不得不部分或全部依靠家庭養老，這其實也是國家承擔這一責任的不完善。

其實，對老人的奉養既包括物質方面，也包括精神層面，這不僅是國家是社會應該承擔的責任，也是子女應該盡到的義務與責任。

以上

天才發動機團隊

在中國傳統文化上對於大部分人來說還是很靠譜的，畢竟我養你大，你養我老的思想在大部分的人身上還是有一定約束力的。其實只要不是當父母的對孩子太過驕縱，或者是自身對父母不好，給孩子造成了不好的引導。基本上孩子在成長過程中都會有養成長大以後一定要照顧好父母的思想。所以說樣兒防老這句話還是很靠譜的。

起碼能得到心裡安慰，老有所依，對於孝順不孝順那是孩子的事了。女兒孝順那只是一點點親情，老了跟著女兒到別人的家裡去看別人的臉色，那是心裡最不安的事情，也是人生中最無光的事情。人家積人積德積家業，自己無人敗家業，老了靠別人就是缺德。

養兒防老可以說慢慢已經成為歷史，現在的年輕人有幾個能做到，有的連自己的家庭兒女都養活不了，談何去養老，在有些人眼裡父母只會是他們的累贅！

養兒防老是傳統的老觀念，在過去的時代挺靠諧，現在就不一定了。中國的計劃生育政策實行至今四十多年了，計劃生育優生優育的基本國策確實抑制了我國人口的暴發式增長，也確實為我國的經濟社會發展起到了很好的促進作用。但是這種一刀切的激進做法也帶來了一些負面的影響。比如現在一些八零後九零後的婚育觀和養老觀就跟五六十年代出生的人不一樣。現在的年輕人結婚遲，或者根本就只想戀愛不想結婚。男大當婚女大當嫁這些傳承了千秋萬代的老觀念在他們的眼中成了一個笑話。家長催婚，急得跟熱鍋上的螞蟻似的，他們卻對婚嫁之終身大事滿不在乎。更是對傳宗接代養兒防老的說法嗤之以鼻。還嘵嘵置辯的說，傳什麼宗?接什麼代?這些都是老掉牙的東西，計劃生育只准生一個，你就能保證第一胎生男孩?生個女孩怎麼傳宗接代。再說了，什麼養兒防老？我自己有養老保險，還要什麼養兒防老？結婚生子是費力不討好的事，你知道現在結個婚要多少錢？養一個孩子的成本又是多少?說句不好聽的話，這些都是高消費，一般領工資的人根本消費不起。還是現實點吧，與其把時間和金錢花在婚育上面，不如把錢交給銀行，把養老的責任人交給保險公司比交給兒子保險，誰敢拍著胸脯說我保證養出一個孝子。聽了這些話，你還覺得養兒防老靠譜嗎？反正我對現在年輕人的這些叛經離道的想法無語。

我國自古以來就有百善孝為先的理念，人類只所以要繁衍後代，就是為了老有所養，並且代代相傳。

歷史以來，由於人類的生產力非常有限，不能創造更多的價值，很少有剩餘的生活資料，人們只好依賴自己的子女的勞動所得維持老年生活，所以在歷史的教育中也植入了孝道文化，這無疑是人類進步的文明。

隨著社會的進步和富裕，如今社會保險日益完善，人們對養兒防老的養老觀念開始質疑，我們是否放棄傳統的養老方法，改由社會養老？我認為社會養老是人類進步的體現，它能夠讓眾多的勞動力從日常生活中解脫出來，讓老年人也不再孤單，但是，社會養老的完善不等於我們就可以放棄孝道，常回家看看，給父母常聊聊天，和父母說說知心話，幫父母做一做家務，這些生活的事情也是父母求之若渴的，我們不能放棄每一次進孝的機會。有一句古話叫子欲養而親不待，莫要等親人不在了才想起了後悔。

社會養老的完善不是說做子女的就可以不管不問，它是社會對老年人的福利，也是對年青人的解放，但不是就此斷了親情，我們仍然要盡孝道，仍然要關愛老人，從某種意義上說，養兒防老仍不過時。

從前孩子多，說養兒防老的觀念，在孬也是父子兵。

現在的孩子獨子，有些孩子行為驕慣，沒有進取，你指望養老，？？不然還得養他，就是老子生不問，也得顧孫子，不然就完了。這是社會的現象……

不要太天真了，當今的社會有幾個兒女靠的住給老人養老，談上吧！給老人一囗飯吃已經不錯了，在城市裡老人有退休金還好，可以好好活到老，農村老人就不一樣了。

養兒防老是不靠譜的，關鍵是要靠國家。特別是只有一個孩子的夫妻。當年說的只生一個好，政府來養老現在已經兌現了。

養兒防老歷史證明是最好的自然養老方式，如果不是好的方式新中國的法律為什麼還要規定子女有贍養老人的義務，社會養老是福利養老，福利是有限的

養兒防老是傳統文化，建國後逐漸被漠視，雖說法律層面仍保留，但由於疏忽了教育，以致有人產生懷疑甚至認為異端，這方面政府是有責任的！社會主義核心價值觀應該植入具體內容進入校院很有必要，讓孩子從小明確孝道的含義。儘管現在的父母很大一部份不需要子女供養，但這種理念不能缺失，因為倫理是社會元素，有利於協調矛盾，似乎這論調有些保守，但他確實有存在價值。(個人觀點)。

我是一個80後，對於養兒防老這一說，在我們這一輩而言，已經不太考慮這些了。不管生的是兒子還是女兒，更看重的是把他們教育好，培養好。而且現在都買有養老保險，大病保險，醫療險這類的，老了只希望兒女能多回來看看，要說靠他們養老，不太可能。他們有自己的家庭，不管兒子女兒，現在很多家庭都是跟老人分開住的，逢年過節和週末，才能回家看看，這樣都已經很不錯了的。

養兒防老，這句古訓在現在已經是不適用了，為什麼這樣說呢，請看下面觀點:

一 、種種原因，老人並不和年輕人住在一起

很多在城市打拼的年輕人，不管在生活的城市是租房住還是買房住的，他們的父母絕大部分都不會到兒女生活的城市去養老的。一方面是不想給兒女新增麻煩增加經濟壓力；另一方面也是人到一定歲數，就會戀家，大半輩子生活的地方不能說扔就扔了；還有一個原因就是畢竟是隔代人，生活方式，飲食起居都會有很大差異，與其彆彆扭扭的誰都不舒服，還不如讓年輕人按他們的方式生活，老年人自己怎麼舒適怎麼來，這樣兩代人關係還會比較親密。

二、最現實的問題，經濟條件

養兒要防老，在農村還是老人們的共識。在農村的年輕人我們大致分為兩類，一類就是在城市有工作或是在城市做生意並安家落戶的，有句話說的很實際，要想改變一代人的命運，必須有上三代人打好的基礎。這代人剛脫離農村，在城市還沒有一定的基礎，他們定居城市的初衷就是想讓下代人命運比自己好一點，他們最先考慮的是自己兒女的將來，其次才會想到在農村的父母。第二類就是年輕人去外面打工的，留在農村的父母一面要照顧家裡的活計，一面還有照顧留下的孫子孫女的生活，一年到頭，兒子的面都見不上幾次，有何談防老呢?

養什麼都要有養老的儲備，沒有什麼也不行。兒女有出息的遠走高飛，天天為事業忙碌，兒女在什身邊的，家裡有買賣不可能放棄生意，兒女有的到退休年齡也是一身的病，到底誰伺候誰？如果兒女在社會上混的不如你，可以考慮在身邊天天伺候你！