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1 # 半調詩人
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2 # 丐幫少爺
本要飯的雖是書法愛好者，幾近痴迷，但多年來從未涉足隸書。因為本要飯的屬於中規中矩一類，喜歡每件事完滿完成再做其它，比如書法的各種書體，不把一種書體攻破決不旁騖。目前本要飯的主攻柳楷。
不過，由於本要飯的是書法的痴迷愛好者，儘管到目前為止還沒有撩過“隸書”這枚書法史上的“小家碧玉”，但還是對它略知一二的，所以勉強為你提供建議。
隸書的主要特點兩個：粗獷、飄逸。周杰倫唱“在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸”似乎忽略了隸書的粗獷。
說起粗獷，緣起：
據傳，秦宰相李斯創造了珠圓玉潤、高大上的篆書，並規定不許普通老百姓使用。可這一點也沒有難住勤智慧的勞苦大眾，於是有人創造了隸書。由於它比篆書書寫更加便利好認，反比篆書更加得到書者喜愛，超越篆書風靡更廣更久，至漢以鼎盛。
又由於勞苦大眾窮，一般買不起筆墨，所以惜墨如金，所以寫出來的隸書筆畫枯糙、粗獷，然而正是這種“枯筆”效果才使得隸書益發顯出它的古樸美。可惜現代人都不懂，過度追求飄逸把隸書也寫得跟篆書般珠圓玉潤、雕飾華麗，完全脫離了隸書的平易近人接地氣的原始風貌。
好在，你屬於初學，所以不必跟隨當下庸俗的隸書潮流，要學就學正統古隸。因此，本要飯的認為“曹全碑”、“張遷碑”比較好，只是“張遷碑”筆畫相對比較誇張些。
在現當代書家中，對漢隸精髓吸收比較好且能發揚光大的要數廣東的程景舒老先生，能淘到他的字帖來學是再適合不過的幸事。
最後本要飯的要說的是，大家都知道隸書有個核心筆畫叫“蠶頭燕尾”，許多人不懂亂寫一通。其實，一個字中，有且只有一筆是蠶頭燕尾。這一點，切記切記！
回答完畢。祝進步。
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3 # 中州耕牛堂主
初學隸書，建議先臨《曹全碑》，爾後臨《石門頌》。如果題主不喜歡《曹全碑》的風格，直接臨《石門頌》也可以。總之，題主喜歡哪個碑帖就臨摹哪個碑帖，只要漢碑，都可以學習。
上圖為答主多年前臨摹的《石門頌》選字
《曹全碑》的風格與《石門頌》的風格是不同的，《曹全碑》的特點是：體勢開張，內收外放，飄逸靈秀，正大氣象。而《石門頌》的結體則是中收中放，書寫樸真，線條圓潤且流暢，被書道人稱為“草隸”。《曹全碑》和《石門頌》的用筆特點都是一樣的，即：逆入平出，橫平豎直，主筆突出。在臨帖時，一定要把這兩個碑帖的特點掌握好！
上圖為漢《曹全碑》區域性
漢《乙瑛碑》非常適應初學隸書者學習。還有《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《禮器碑》、《夏承碑》、《朝侯小子碑》、《華山廟碑》、《趙寬碑》和《張景造牛碑》，都是可以臨習的，只要題主喜歡。需要說明的是，無論題主先臨習哪個碑帖，都要先選擇一帖專工之，不可貪多。
上圖為漢代摩崖《石門頌》區域性
臨摹隸書，宜用優質兼毫毛筆、人工毛邊紙或半生半熟宣紙。
臨帖時，須在自由書寫狀態下進行，不可描字，更不要寫一筆、寫一個字蘸一次墨。
中鋒用筆是隸書的書寫特點。中鋒用筆，圓筆是中鋒，方筆是中鋒，臥鋒也是中鋒。寫隸書，忌側鋒。
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4 # 雅趣輯
關於《曹全碑》《石門頌》初學選擇的問題。請詳見下文分析：
（注：下圖為筆者《曹全碑》臨摹。）
一、漢隸有廣義狹義之分。廣義的漢隸是泛指兩漢的隸書總稱。狹義的漢隸專指東漢成熟時期的隸書。
（注：下圖為筆者《曹全碑》字帖上的學習批註。）
二、漢隸的特點：
1、西漢隸書的特點：
西漢隸書在中國書法史上佔有特殊地位。處於古文字轉變為今文字時期，表現為淳樸自然，厚重高古，氣勢恢宏，無循規蹈矩之態，有荒疏簡約之氣。留存至今的作品常以銅器、石刻、磚瓦以及出土的竹簡、木簡等形式呈現。
（注：下圖為漢居延簡）
2、東漢隸書的特點和型別：
（1）東漢隸書的特點：
東漢隸書標誌著隸書的成熟時期，不僅表現在作品的數量上，而且表現在質量上。體現出法度精嚴，氣魄雄偉，結構工穩、變化多端。清代王澍在《虛舟題跋》中說道：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者。”
（注：下圖為筆者《曹全碑》臨摹。）
（2）東漢隸書的型別：
第一，飄逸工整，代表作有《曹全碑》《禮器碑》等
第二，方健高古，代表作有《張遷碑》《鮮于璜碑》等
第三，縱肆奇異，代表作有《石門頌》《封龍山頌》等
三、《曹全碑》《石門頌》概述：
1、《曹全碑》全名《漢郃陽令曹全碑》，又名《曹景完碑》，立於漢靈帝中平二年（公元185年）。明代萬曆年間出土，現藏西安碑林。此碑為東漢隸書中飄逸工整風格的代表作。明代郭宗昌《金石史》評曰：“《禮器》則《季直表》，此則《蘭亭序》。”此碑在漢隸中負有盛名，以結構勻整、秀逸清雅、中斂旁肆、左舒右展、風致翩翩。
（注：下圖為筆者《曹全碑》臨摹。）
2、《石門頌》全名《漢故司隸校尉楗為楊君頌》，又名《楊孟文頌》，摩崖石刻，立於漢桓帝建和二年（公元148年），現藏陝西漢中博物館。此碑為東漢漢隸中縱肆奇異風格的代表作。楊守敬《平碑記》評曰：“其行筆真如野鶴閒鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出。”此摩崖書法古樸自然，字隨石勢，參差錯落，富於變化。逆起回收，圓勁飛動，奇趣橫生，素有隸中草書之稱。
（注：下圖為筆者《石門頌》兩個版本字帖。）
四、隸書學習建議
1、“初學”這一概念，本身很模糊。一個隸書初學者，不見得就是書法初學者。也許這個人有數十年楷書行書基礎，在書法領域有良好的審美能力和書寫技巧。所以這種模稜兩可的提法應儘量避免。
2、如果你是一位沒有良師指導，也沒有基礎的書法初學者，在只有《曹全碑》《石門頌》備選的情況下，我建議學習《曹全碑》。原因是此碑在漢隸中以結構勻整著稱，易於入門。初學者在學習時應特別注意，不僅要學習此碑的流美，更要學習它的圓勁沉著，否則必然陷入豔俗。
（注：下圖為筆者《曹全碑》臨摹。）
3、如果你有著多年楷書、行書等其他書體的良好基礎，只是在此基礎上初學隸書，那麼《曹全碑》《石門頌》選擇其一或二者兼選均可。如果兩種都學，應注意先後（至於誰先誰後無所謂），待其中一種打牢基礎後，再轉學另一種，切不可穿插學習。因為兩種風格變化不定，難以形成書寫的潛意識和肌肉記憶，所以必定會影響學習效果。
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5 # Ethan710114
曹全和石門我都有學習過，個人認為，曹全秀美，飄逸，容易學習。注意中鋒行筆，很快有進步，對書法興趣會好些。同時建議兼修篆書。
石門，卻是另一種開張，瀟灑，頗具山林之氣，乃隸書中的草書。有前人講，學習的人不多，學的人都難有成就。建議有一定隸書的基礎後臨習。
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6 # 素里布衣楊半
初學隸書，臨摹《石門頌》《曹全碑》哪個更合適？
還是根據自己的喜好更好？
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7 # 曉臨書法
值得慶祝的是，你初學隸書就選對了路子。初學隸書首先要學漢碑，但漢碑中門類眾多，可以說幹碑千樣，無一雷同。所以個人認為，所有漢碑都可以去學。但對於初學者來說，首先你要選擇一個自己喜歡的風格漢碑來學，這個很重要的，因為是你喜歡，所以日後學習起來你才不會有那麼枯燥，學習書法是一個漫長的過程，只有自己喜歡的才會去堅持，才會去鑽研，對吧！所以對初學隸書者，首先要選對路，然後選擇一種自己喜歡碑帖，如《曹全碑》《禮器碑》《吏晨碑》《乙英碑》《石門頌》等等，屬於漢碑範籌都可以學。造擇適合自己的才是最好的！
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8 # 逍遙三界
初學隸書，在《曹全碑》和《石門頌》二者之間選擇的話，我建議學習《曹全碑》。
（《曹全碑》碑帖）
因為此碑在漢隸中以結構勻整、技法成熟著稱，比較容易上手。而《石門頌》素有隸中草書之稱，建議有一定隸書基礎之後再學習，效果會更好。
（《石門頌》碑帖）
《曹全碑》全稱《漢合陽令曹全碑》，又名《曹景完碑》，可以說是隸書發展中技法最為成熟的代表作品之一，更是我們學習隸書的經典碑帖之一。該碑筆劃細勁有力，圓轉自如，氣息醇和，溫潤秀麗。它最顯著的特徵是飄逸秀氣。
學習曹全碑我們要特別注意它的三個顯著特點：
1、運筆方式大多以圓筆為主。一般以橫畫突出一個主筆。
2、結構上緊下松，中宮收緊。
3、結體扁平舒展，大小井然有序。
（筆者作品）
最後，初學曹全碑應特別注意，此碑逸秀為主，同時又極具骨力，所以不僅要學習此碑的流美，更要學習它的圓勁沉著，否則必然陷入豔俗之境。
當然，如果根據自己的喜好選擇，《張遷碑》、《乙瑛碑》也不錯。
最後祝書者更上一層樓！
（筆者作品）
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9 # 千年蘭亭
《石門頌》與《曹全碑》雖然用筆都以圓筆為主，方圓兼備，精氣內含，柔中帶剛，波磔之法也有異曲同工之妙，但二者風格差異較大，初學隸書，我認為應選《曹全碑》，而《石門頌》不適宜初學。
《曹全碑》華麗秀美，神采飛動，有“回眸一笑百媚生”之譽，是漢隸中的一朵奇葩，在漢碑中獨樹一幟。
說其適宜初學，一是因為其字數較多。一般來說，初學書法宜選用字數較多的碑帖，這樣範字多，容易找規律，比如行書要學《懷仁集聖教序》。
二是因為《曹全碑》結體扁平勻稱，規律性強，學習起來相對容易。其舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼備，與《乙瑛》、《禮器》同屬漢隸中的秀逸類，歷來為書家所重，是學習漢隸的首選之一。
而《石門頌》有“隸中草書”之稱，是東漢隸書的極品，又是摩崖石刻的代表作，藝術水準極高。
《石門頌》古拙自然，富於變化。其用筆率意自然，不事雕琢；其結體氣勢開張，平中見奇；其章法任其自然，疏朗靈動。
楊守敬稱其為：其行筆真如野鶴閒鷗，飄飄欲仙，六朝疏朗一派皆從其出。
學習書法，我們講究“先真後草”，先學真書後學草書，從上面的文字可知，學習隸書，我們也應先學相對工穩的《曹全碑》，具有一定隸書基礎後方可學習具有“草隸”意味的《石門頌》。
正如康有為所說，稱《石門頌》為“膽怯者不敢學，力弱者不能學也”。
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10 # 泰斌漫畫
一家之言，卻是發自肺腑！
作為一名寫字多年的隸書愛好者，我真心實意地告訴您，初學者，《曹全碑》和《石門頌》都不要學！唯一的推薦就是《張遷碑》！《曹全碑》太柔，容易流於媚俗；《石門頌》太飄逸，初學者完全不能掌握。《張遷碑》應該是正統漢隸集大成者，也是學習隸書的朋友們繞不過去、必須學習的碑帖。古往今來，多少書家都沉醉、用功於斯，吸取精華。我的隸書，是從《史晨碑》入門的，下了功夫。要的就是紮實的基本功，入門以後，就開始努力學習《張遷碑》，《朝侯小子殘碑》也寫了一段時間。偶然翻《好大王》，然後又下了大功夫在何紹基，中間偶爾寫《石門頌》。現在，依然不間斷地臨《張遷碑》。結合自己的實際經驗，避免彎路，我建議您直接臨張遷碑！
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11 # 張勁逸
既然提到了《石門頌》《曹全碑》。說明你對這兩個碑有一定的瞭解，人的感覺有時挺重要的，特別是選擇碑帖方面，甚至有很多人學習書法，就是偶然看到某個字帖，就衝著這讓人眼前一亮，令人著迷的瀟灑優美的筆法，才下決心開始學書法。興趣是最好的老師這句話，用在書法臨習上，再恰當不過了。下面就分別說一下這兩個碑的臨習特點和要注意的地方。
首先是《石門頌》，石門頌的藝術特色強烈。
看似隨意自然，大巧若拙，實際對書寫的要求也很高，有放有收，如果要想從此碑下手，首要條件，需要有一定的楷書或行書功底。特別從是筆法上講，叫中鋒用筆的功力。否則，你難以駕馭這種超逸，寬博，雄渾的筆勢。特別是石門頌全篇每個字。都是用有力的純剛韌線條完成，逆入平出，無大波折的提按，也無一般隸書之“蠶頭燕尾”，藏險絕於變化豐富的筆劃之中。因此，沒有一定的中鋒運筆基礎，就容易用筆時筆劃扁平，拐來拐去的偏鋒塗抹，沒有力度。
從結構上說，它大多呈橫式，因為是寫在山崖棧道的石壁上的，所以隨自然的天工，發揮書法家的功力，隨形書寫。好像隨意，實際安排巧妙，疏密得當。每個字，每一行，都是隨勢變化，自然流淌，比如，"定"的寶蓋頭，超大，又兩豎筆一直鋪天蓋地到下方。而中間的用筆反倒集中緊湊，整個字外張內縮對比明顯，誇張，計白當黑，猶為有趣，有種小孩子穿了個大人的棉大衣般可愛拙秀。這種大膽脫俗的寫法，就要有學楷書結構基礎，你才能把握住重心，做到心中有數，才能放開來臨寫；如果沒有楷書基礎，你就沒有了主心骨，儘管寫得開心隨意，可寫完了，啥都沒學到，把握不到石門頌的結構精髓，流於醜書，難有進步。
從另一方面來說。臨習《石門頌》的好處也很多，比如你平時寫字放不開，過於拘謹，不大氣，那麼你學石門頌就會如魚得水，堅持練習，毛病就會迎刃而解。再比如你以前學歐陽詢楷書，以俊秀，險勁取法。這時再學石門的開張飄逸，可以說是珠聯璧合，相得益彰，不但進步快，而且優勢互補，強強聯手最好不過了。
再說《曹全碑》，藝術價值也很出彩。
它和《禮器碑》《乙瑛碑》一道，自古以來被稱為圓潤秀逸，典雅端莊一派的代表。雖然一直有種說法，就是臨習《曹全碑》容易寫成綿軟無力的筆力，不排除有這種擔憂和可能，但你練習書法目的是什麼，不就是為了克服筆力欠缺，逐步查漏補缺，完善筆勢，寫出功力的過程。過去有人有這毛病，是沒有注意筆力，也沒有意識到這一點缺漏，你臨習時，強調自己多加用筆的力度，寫出深厚的功力。這不問題就解決了。
對比《石門頌》，《曹全碑》的用筆沒有那麼高的要求，即使你書法基礎不強，你也可以從它學起，因為《曹全碑》是所有隸書碑刻裡，至今儲存最完好的碑帖，拓本的筆法，結構清晰可見，可以看出其走勢，筆法紋理有跡可尋，能使人做到心中有數，做到臨摹精準。
它的書法也有比較容易學習的明顯特點，就是撇捺筆比較長且平。如下圖裡的"史" 駕"等字的撇捺筆畫；還有就是橫畫也較長。如"上" "右"字。而這些特點，有多是初學者容易上手，較好掌握的地方，學起來進步就要比其他碑帖來的進度快，迅速進入狀態，立馬見效，很大程度提高書法學習的自信心。這都是《曹全碑》的優勢。
而且一提到《曹全碑》，人們就說他的文雅秀麗，其實這也是它別具風韻的長處，比如我們常說有些名家學者字有書卷氣，這和他們長期讀書學習的歷練有關，同時，單單從書法風格特色來說，要想形成這種風格，臨習《曹全碑》最好不過，它風格秀麗典雅，看似文雅，實際是綿裡藏針的有精氣神。如果長期臨習，把握了內在的骨力勁，那你的書法就會氣質出眾文雅，而且筆力也會得到非同尋常的磨練。
再一個它是漢隸最成熟時期的典範之作，是歷代書法家臨摹的首選帖之一，所以用筆規範，結體工整嚴謹，有種正大光明的殿堂之貴族氣質，可以使人放心學習。不會誤入歧途，或養成毛病習氣。也能培養一個人的氣質，起到修養身心的作用。
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12 # 翰墨今香
初學隸書當然最好是先學《曹全碑》的好，這個還是最好不要完全根據喜好選擇的好。
《曹全碑》和《石門頌》如果用來做打個比方的話，就像行書中的王羲之和米芾的兩種風格。學行書的時候即使是很喜歡米芾的風格，但一般書法老師也不會建議你先學米芾的。
《曹全碑》和《石門頌》是完全兩種截然不同的風格，書風迥異。
《曹全碑》風格特徵《曹全碑》是隸書非常成熟期的作品，具備了非常典型的隸書特徵。從《曹全碑》入手學隸書，能夠比較好地把握、理解、學習隸書。
而且《曹全碑》儲存的特別好，刻工非常精緻，現存的字口非常的清晰，能夠比較真實地還原書寫的筆觸，這一點非常便於初學者來學習。另外《曹全碑》字形十分漂亮，屬於俊美飄逸一路的風格。符合大眾審美，不偏不倚，有種中和之美，這一點和王羲之的書法風格很相像。
《曹全碑》在隸書體系裡面具有重要地位，它隸法最為完備，隸書特徵最為鮮明，對於幫助初學者掌握隸書基本筆法、基本特徵很有益處。
《石門頌》的風格特徵《石門頌》屬於摩崖石刻，因此不適合入門學習。他的風格是不很規整的那種，整體風格比較寫意的感覺，再加上常年的風化，給人的感覺有一種朦朧美。
《石門頌》適合那種對隸書有一定認識，有一些法度基礎才能更好地學習，因此入門還是《曹全碑》、《禮器碑》這類比較好。
《曹全碑》、《禮器碑》等正宗漢隸，用筆起伏分明，點畫形態精美，而《石門頌》並不是很講究這些。本身它就是刻在高低不平的粗糙岩石上面的，因此書寫者也無法寫的精麗，再加上千百年來的風吹雨打，更加增添了它的蒼茫、生動、朦朧的神韻。
前賢對《石門頌》的評價有“隸中之草”的說法，縱橫變化非常突出，因為書寫的時候是沿著巖面的起伏所寫，很多點畫都隨機做了權變的安排，有一種置之險地而後生的意思，結果反而獲得了意外之趣。
唐孫過庭《書譜》中雲：“初學分佈，但求平正。”對楷書如此、對行草書如此，對隸書也是如此。因此，學習隸書還是建議先從《曹全碑》入手，等打好基礎之後，喜歡《石門頌》的話再去學習《石門頌》。
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13 # 寫字吧
《曹全碑》和《石門頌》都是漢代隸書的代表。雖說學習書法，可選自己喜歡的字帖，但我以為，相較《石門頌》和《曹全碑》而言，初學者還是以選平和秀麗的《曹全碑》入門為好。
《曹全碑》和《石門頌》比較第一，從整體風格和結體上看。
《曹全碑》以風格秀逸多姿和結體勻整著稱於世，《石門頌》屬於雄放態肆一類，結字大小不一，灑落有致。
第二，從筆法上看。
《曹全碑》筆畫正行，長短兼備，是典雅秀美一路者，在技法上精到整飭，不束縛，不馳驟。《石門頌》將隸書的整飭變為靈動，把規整變為奔放，通篇字勢揮灑自如，用筆隸中帶篆、帶草、帶行，被書家稱為“隸中之草”。
第三，從完整性及清晰度上看。
《曹全碑》是儲存漢代隸書字數較多的一通碑刻, 而且《石門頌》為摩崖石刻，《曹全碑》的碑文比《石門頌》更為清晰，更適合初學者臨習。
清代張祖翼評說：“三百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學也。”隸書的特點隸書始創於秦朝，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，字形優美，扁而較寬。講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。
初學者想學好隸書，關鍵是要掌握隸書的基本點畫筆法。隸書用筆方圓並用。點分中點、上點、左點、右點和橫點，起筆收筆略有區別。橫也分短橫和長橫，撇、捺的變化多樣。
怎樣臨習《曹全碑》臨習《曹全碑》時首先要從整體風格上把握，《曹全碑》風格秀麗飄逸，字法遒秀逸緻，臨習時就要寫出它挺拔的氣勢。
《曹全碑》結體舒展、舒展奔放，字形多取橫勢。橫向開張流暢，縱向含蓄穩健，臨習時要注意各個筆畫或部位之間的呼應關係。《曹全碑》行筆多提按頓挫，筆勢圓熟瀟灑，臨習時用筆不宜過於澀滯。 -
14 # 竹山堂
【簡答】
1、如已有其他書體功力了，可以臨《石門頌》。如初學隸書，建議先臨習《禮器碑》、《乙瑛碑》等代表漢碑，再後臨習《石門頌》。
2、如是初學書法，沒過多的基礎訓練，不建議直接上手《石門頌》。
建議先臨習一段時間的篆書，練習中鋒用筆，訓練一下手感，再從經典的《禮器碑》開始，
3、不建議主臨《曹全碑》，試試無妨。
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15 # 安陽劉豔國
有篆書基礎可以直接，臨《石門頌》，有楷書基礎，可以真接學《曹全碑》。石門頌的線條，接盡篆書線條，若有篆書基礎，寫出的線條園渾厚實，否則易陷入軟弱單薄的陷阱。
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16 # 中國書法大課堂
漢碑中《曹全碑》和《禮器碑》的結字和筆法較為規範，《曹全碑》尤佳。建議從《曹全》入手，待嫻熟掌握隸書筆法後，再去臨習其他漢代碑帖，筆法問題迎刃而解。
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17 # 智多星84183183
張遷碑不宜初學者，待有一定基礎後方可學之！該碑的古拙，厚重初學者很難把握！曹全碑比較適宜女子學習，男子初學者可先臨習史晨或禮器。
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18 # 老冉書法
《曹全碑》扁平舒展，布白勻稱，秀麗飄逸。《石門頌》渾厚奔放，疏秀勁挺，暢達率意。這兩本法帖，結合自己的喜好，選擇哪一部都足以為法，個人推薦先入手《曹全》為好，因《石門》那種超逸博達的氣象初學者難以攝取。
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19 # 景行書苑
書法學習的道路可謂千萬條，題主問題中提到的《曹全碑》《石門頌》都是漢隸之經典作品，作為隸書學習的取法物件是完全可以的，這也符合“取法乎上”的原則。選擇這兩個碑帖或者其他自己喜歡的來學習，保證自己的興趣，可能會有所收穫。
但當今書法學習的程序也伴隨著各類書法院校的專業研究變得越來越科學，尋求一條更為科學高效的學習之路一定可以事半功倍。
《曹全碑》屬於碑刻一類，用筆方圓兼備，以圓為主，結字勻稱，字的大小較為整齊，是漢隸中少見的秀美風格的代表。
《石門頌》屬於摩崖一類，結字大小不一，用筆也是以圓為主，但卻縱橫挺拔，飄逸新奇，被稱作“隸書中的草書”。
相對於初學者來說，前者容易寫的柔弱，後者多會草率，並不適合初學。
根據老師長期教學的研究，並結合我自己的學習體驗，我建議初學者可以從《乙瑛碑》入手。
首先，漢隸經典主要有三類，即碑刻、摩崖與簡帛書。摩崖相對粗放，其隸書的特徵不是很明確；簡帛多是早期作品，還還不成熟；而碑刻多是東漢時期較為成熟的隸書，而且刻工較好，對原作的傳達較為準確，所以選擇碑刻是初學者較好的選擇。
其次，《乙瑛碑》書風嚴謹規範，字勢開張大氣，是漢隸成熟時期的經典作品。同時其結構平穩，隸書特徵明顯，容易入手，一寫就像，因為用筆結字都較為規範，被大家一致認為適於初學，由此也就成為初學者學習隸書的最佳選擇。
綜上所述，我建議按照如下程式進行隸書學習。初學從《乙瑛碑》入手，瞭解隸書的一般規律，把握隸書的基本特徵。在此基礎上，進一步分組訓練。首先可以延展到《禮器碑》《曹全碑》，這幾個碑在審美範疇上比較接近。接下來以《張遷碑》《鮮于璜碑》進行擴充，領會漢隸古樸厚重的特點。然後，還可以進一步學習摩崖石刻類的一些經典，如《石門頌》《西峽頌》《封龍山頌》等，全面瞭解漢代隸書巔峰時期的面貌。有了以上系統的學習，最後還可以結合簡帛書和清人隸書提升。
以上是我學習隸書的一些體驗，你學習隸書是從哪個帖入手的，一起來交流一下吧。
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20 # 長作閒人
我是先學了兩年《曹全碑》，然後再《張遷碑》一年，最近在學《石鼓文》，反正我覺得先把幾個帖都學一下，然後再決定自己最喜歡哪一種。形成自己的風格。
——自學就好，無憂無慮
回覆列表
《石門頌》(全稱為《漢故司隸校尉楗為楊君頌》，後世簡稱《石門頌》)是東漢建和二年(公元148年)由當時漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻於石門內壁西側的一方摩崖石刻，是隸書書法作品。現藏於漢中博物館。
曹全碑全稱漢郃陽令曹全碑，是中國東漢時期重要的碑刻，立於東漢中平二年 (185)。1956年移入陝西省西安碑林博物館儲存。 曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇。
以上兩種，均為漢隸，特點不同，詳見下： 石門頌，著名摩崖石刻。全稱《漢司隸校尉犍為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》、《楊孟文頌碑》、《楊厥碑》。 《石門頌》的藝術成就，歷來評價很高。其結字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。 《石門頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。文中“命”、“升”、‘誦”等字垂筆特長，亦為漢隸刻石中所罕見。《石門頌》對後世影響很大。
曹全碑，全稱“漢郃陽令曹全碑”，是中國東漢時期重要的碑刻，曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。 現代書家費聲騫評《曹全碑》：“此碑書法秀潤典麗，字形飄逸多變，是著名的漢隸之一。但有人嫌它圓勻柔美有餘而樸素雄健不足。其實《曹全》隸法，遒麗緊密，虛和雍雅，筆意飛動，字裡金生，行間玉潤，柔中帶剛，細筋入骨。在漢隸的碑刻中，《曹全碑》堪稱字跡最為清晰的一種。運筆以“圓筆”為主，波畫行筆的提按極為分明。筆畫的粗細基本屬於“二分筆”，初學者筆力不夠，如果一味追求它秀美的外形表象，行筆時撳得過細，往往容易失之於纖弱。它的波畫“燕尾”處也極為圓潤精到，臨習時如呈“方形”，亦易失去原跡的風神。捺筆的波磔忌過於輕飄浮滑。
個人覺得石門頌更好