如果你是慫人一個，連老婆也討不到，生活過的很差，就不必隨禮了，都能理解。

如果你生活的比較好，沒有物件只是沒遇到合適的而已，那就該隨禮……。

一地一風俗，你親大爺死了你家不照應公事，即隨禮。

即是有照應公事隨禮的情況，你未成家，即結婚，且父母還在，你不是獨立實體，名義上還有你父母代表

沒結婚，父母在的，可以不隨禮。以父母的名義代表就可以了，但禮金就看與你父母商量，你父母單獨或者加你一起出都可以。因為沒結婚，自己單獨分戶的很少，還掛在父母名下，就算4，5O歲了父母在都不需要單獨隨禮，親戚也不會怪。經濟尚可，需表心意，單獨隨禮也無可厚非！這也沒肯定怎樣，看各地風俗

小朋友，你提出的問題，也是這一代年輕人所關注的問題，老人去世，作為侄子隨不隨禮，你說了不算，我說了也不算，這應該按照當地的風俗習慣耒作決定。在我們河南許昌這一代，別說沒結婚的侄孑不隨禮，無論輩份高底，就連整個家族都不隨禮，當然是不請自到。

為什麼說整個家族都不隨禮，首先老人去世，是自己家族的事。作為平輩還長輩，，內心傷心的看不到自家兄弟啦，到去世的親哥弟兄家訴訴苦，會掉下悲傷的眼淚。作為侄孑，你親大伯去世了，化悲痛為力量;如親兒子一樣，接待親朋好友，招待來掉孝的人，當然抱含出嫁的姑姑，姐姐，說句不好聽的話，你就是這家的主任。

在我們這一帶，只要是家族成員去世了，不論媳婦，侄媳婦，孫子媳婦都得自動到場，照客是第一。雜活不會分扶自動找活幹。作為男仕，跑前跑後是你應盡的義務。

按過去的風俗，大伯去世，作為兄弟，作為家族裡的人，只攥忙，不出禮的。也就是說，所有與葬禮有關的活兒，都要家族裡的人去幹。不管幹多少天，你也沒得說的。但是，作為家人，你是不用上禮的。

現在，人們的生活好了。禮也多了起來。所以，就是家裡再近的親人死了，家裡的人除了幹活外，還要上禮。而且上的還是大禮。

我大哥去世的時候，我們兄弟姐妹，每個人出了1000。出嫁的侄女，外甥女兒，和結婚了的侄子，外甥，都是出的200。沒有出嫁的孩子，不管男女，不是不用上錢的。

所以，按我們這裡的風俗，你大伯去世了，你還沒有結婚？那麼，你父母上禮就可以了。你呢，是不用出禮錢的。可是，埋葬你大伯的活兒，可是不能少幹哦。

一，祖父，祖母。外祖父，外祖母。

二，父親，母親。

三，姑姑，叔叔，伯伯及配偶。姨媽，舅舅及配偶。

四，整個家族。

五，同學，朋友配偶及其父母。

六，同事領導並配偶及其父母。

以下省略。。。

剛有一位朋友問老牛：不對呀，這怎麼沒有提問者妻子及岳父岳母？老牛可以斬釘截鐵告訴你，杞人憂天了吧，這個不用考慮。我估摸著，這提問者到他這一代，也就到此打住了。誰家姑娘瞎了眼嫁給他呀？聽明白了吧，光棍是肯定的，今後就自生自滅了。

自生自滅好不好？老牛說：好，連喪葬費都省下了，臨死還能佔國家點便宜。這水平可不是一般人能有的。。。

這個問題主要是看你和父母分家了沒有，要是沒分家當然是父親代表全家統一隨禮，不可能一家每人都各自立名隨禮。

要是分家立戶了，當然就各自分別隨禮了，不過是又一代人，隨禮多少就比父親一輩降一等次。

值得一提的是‘’父大叔親‘’，大伯去世，他兒子必須得給你爸，他叔叔報喪 ，‘’小不過孝子‘’，按舊時規矩報喪時還要雙膝跪地瞌頭下大禮、請叔叔參加治喪邦忙主事、且有喪事規格安排的話語權。

當然有時也請堂兄弟同輩參加喪事，但這無須下禮，是請你邦忙打雜做事，和請你父母參加喪事是有輩份權重區別的。

作為親大怕去世，侄子輩應該主動去告別邦忙，這也是有血緣關係晚輩的一種換工，到時你父親去世，堂兄弟們也會主動邦忙。

至於隨禮還都屬自已兄弟，如果家裡拮据沒錢不隨禮也沒啥，重要的是喪事要邦忙人多要主動去參予邦忙，這樣你堂兄定記得你的好而感激。

一哥“俗眼看社會”之——

隨禮的講究

農村是個人情社會，隨份子也是人之常情，雖說眼下有個別地方出現過於頻繁、攀比成風、管理混亂等現象，在利用教育及鄉規民約約定的同時，一些必要的隨禮還是要保留的，傳遞的是親情，守護的是傳承。雖說各地規矩不同，但隨份子這事大致也有個講究，不是亂隨的，我們這說的是“三隨三不隨”，也是有點道理的，分享一下。

一叫“隨親不隨表”，是說親戚之間，姑、姨、舅只隨親姑、親姨、親舅，不隨表姑、表姨、表舅，雙方老人都在，由老人出面上禮，兒孫是不用單獨再隨的，一方老人不在，對方老人去世，是弟兄們都要到的，代表自家的老人，至於雙方老人都不在了，其實大多數情況下已經可以斷親了，如果維繫這種表親，要看雙方的態度了，其實已經是“親友”而非“至親”了。

二叫“隨白不隨紅”，是說同村非至親近鄰的人家辦事，白事要儘量去，紅事則可以根據實際情況可去可不去，原因其實很簡單，農村有名俗話一語道破天機，“紅事不請不到、白事不請自到”，辦白事是大事，是需要人手的事，是村子裡想到幫襯辦理的事，因而人們也很重視，也有“隔三差五”之說，是說紅事隨至三代的堂兄弟，白事隨至出“五服”，至於題主問的老人去了，自己還隨嗎，哪要看你是否成家立業了，若是已經成家立業，而且分家了，最好獨立承擔起這份親情責任，自己隨。老人如果沒有能力了，自己更要獨立承擔，畢竟禮多人不怪啊。

三叫“隨來不隨往”，是說隨禮這事多是禮尚往來，我辦事人家來了，人家辦事你要回禮，講究個人情往來，如果不是“新親戚”，隨禮講究個“興起不興落”，以前沒有來往，也沒有什麼特殊原因，最好不“扯撈”為好。

當然，這只是一般見解，不是什麼硬性規定，一切還是按你的實際情況自行選擇為好。

我談談我的看法。

我個人認為，你應當隨禮，理由如下。

首先，隨禮是一種對死者的追念和哀悼方式，並不完全是金錢屬性，這一點你必須要明白。

其次，對死者的哀悼和追念，具有人身屬性，有親情和友情的屬性。

你父母雖然健在，但是他們對於你伯父的哀悼屬於親兄弟之間的情感，一奶同胞之間的血脈親情。而你，已經三十二歲，應有獨立的收入和財產，或許你已經與父母分家獨立生活。基於此，你作為晚輩，應該隨禮，表達你作為一個晚輩對家族前輩的哀悼和追念。

你三十二歲了，你提的這個問題屬於常識性的人情世故，確實有不該提問之嫌。

這個可看具體問題具體情況，如果父母都在家裡，父母會安排隨禮，你如果感情好，可以另給，也可以交父母給大份。至於去不去，這個要說清楚，在家裡是必須去幫忙的，畢竟是大事，很多方面需要幫忙，如果不在家裡，就看你自己，方便就回最好，不方便就和你大伯家人說清楚，當然，是父母有在家裡會幫忙的情況下，如果你的家人都在外面，那你要和家人商量好，必須要有人回去幫忙。

這事看情況，好象沒什麼規定。如果你與大伯平時聯絡不多，感情上也說不上深厚，那他去世你父母出面就行了，你不一定要單獨送錢送物。但如果大伯所在當地民俗方面很在意這個，人去世後子侄不表示一下左鄰右舍恐有議論，那你還是要給死去的大伯爭這個臉面的，因為這是最後一次能為他做點什麼了，再說也不必花很多錢，心意到了就好。以上僅供參考。

說三句話：1.什麼叫大伯？2.隨不隨禮跟父母健在與否有什麼關係？3.隨了這份禮你就討不了老婆，省下這點錢你就能結束單身嗎？

你提出這種問題，我終於懂了你為什麼32歲還單身，並且算定了你這輩子就這麼單著過吧！

你大伯家就是家族裡的至親，按理說不出三代都是親人，你是親侄子（女）此事都應大力幫忙處理好後事。你能提出來這樣的問題說明家教嚴重缺失，在社會上一定是情商低下的獨蟲，也沒幾個朋友。我們單位（一個行政局）40多個人，不論誰家有了紅白事情，大家都是頂力相助，幫忙處理事務，除非是工作特別忙的放不下手的同事，也要抽空晚上去慰問。多年來形成了風氣，爭進了友情和團結共事議識。有界局長不理解，限制了同事們去給一個同事幫忙，結果是大多數人請了事假走了。此後局裡很長一段時間工作被動上級幾次批評了局長。

這還是事嗎！32歲沒有找到媳婦的原因自曝了！伯伯去世了，你的父母如果隨的錢較多，且你收入較少又沒成家，可以不隨，反之則多少隨點，以示晚輩的親情與哀思！但必須要去送葬！這是一種禮儀與尊敬！孩兒，要自己多動腦多讀書，提高修養，完善自我，適應社會，立點功業！同時祝你儘快找個好媳婦，成家立業，讓父母安享晚年，體驗到天倫之樂！

在我們這邊，上禮是必須的。別說你已經成年獨立工作了，就是未成年人，父母也要以孩子的名義上禮。不上就說明你不懂人情事理，說白了就是不懂號！

你親大伯父去世，你去隨禮？

誰收你的禮？

你大伯父的兒子，你堂兄弟收你的禮？

中國是家族社會，你大伯父是你父親的哥哥，你們是一家人，你的家人去世了，你去隨禮？將來你父母去世了，你是不是也去隨禮？

你大伯去世，你和你的堂兄弟一樣，是喪家子孫，是孝子，明白？

無論你是否結婚，你大伯去世，你都不用隨禮！同理，你父母去世，你堂兄弟也不用隨禮！

但是，你的姐姐妹妹姑媽等，肯定是要隨禮的，因為中國傳統，外嫁之女，是丈夫家的人，不是你的家人。

現在，外來文化和城市化的衝擊，傳統家族觀改變了很多。

其實，中國真正的家族傳統，無論紅白喜事，家族內是不隨禮送禮的，姻親外戚才隨禮送禮。

一個地方的家族，有幾百人幾千上萬人的。有紅白喜事，由主家把辦事規模告訴相應族長頭人，族長將張榜公佈名單，從接待、帳房、廚房、採購、洗菜配菜、上灑擺桌等等全部事務張榜公佈到具體個人，各人各司其事，誰不服從，將來他家有事家族不管。

對於與主家隔代太久遠，且榜上無名的家族人員人家，可以不到場（人太多，不可能都來）。

對老人去世這些白喜事，對主家的三代以內的近親家族子孫，家族不安排做任何事，只負責守靈。

對於一個家族來說，就是一個大家庭，家族內的一切紅白喜事，都是家族公共事務。比如老人去世，一切事務包括給老人淨身換衣抬柩下葬招待親戚來客等等，都不僱請任何外人幫忙，全由族人承擔。由主家出錢，主家出錢多，就操辦隆重些，出錢少，就操辦簡單些。但家族內所有人都不隨禮，都是主人。

人爭一口氣，鬼（神）爭一炷香。

就家族來說，家族老人去世後，其所有應該去供奉、上墳、上香的直系子孫，不用隨禮！不用隨禮！不用隨禮！

外嫁女另論！外嫁女是夫家人，應隨禮！外嫁女不能供奉孃家父母！

如果在山西陽泉，自家侄兒不隨禮，侄女隨禮，不過現在社會說不來，如果你大伯大娘家生活不富裕的話，願意給點不是更好嗎？所以現在社會不能硬按以前的習俗辦事情了，想給就給點，不給也沒什麼，打幫幹活就行了。

喪事與喜事不一樣！喜事可以單封禮金，喪事不可以單封禮金！因為你自己家的父母都健在！按照習俗，你家只能出一份喪禮金，並且寫你父母名字！即使錢是你出的，也不能寫你年輕人名字！這樣的事，雖然沒有科學之說，但是祖祖輩輩流傳下來的傳統，老人忌諱！

你是哪裡人？我們這裡農村習俗是你必須行孝，守陵，但子侄們是不隨禮的，侄女，女婿必須隨禮，而且女婿隨的禮比較重。河南的供參考。

三十二歲，未婚，已經工作。大伯去世，應該不應該隨禮？哈哈，這可能是獨生子女吧？否則不會提出如此獨往獨來的問題。大伯，你父的親兄弟，打折骨頭連著筋的親骨肉。看看孝經吧！