皇位只有一個，人人都想染指。因為沒有做到殺兄弒弟的部分結局都很不好，所以作為帝王作為孤家寡人必須要手足相殘。黃帝的兒子多是同父異母，不同的環境下成長，自然有不同的想法！難免就會出現因為帝王夢導致手足相殘. 歷史輪轉，朝代更迭，套路不變。胡亥一紙假詔書逼死哥哥扶蘇，李世民玄武門兄弟喋血，五代十國，南朝劉宋更是被自家人互殺乾淨。一朝稱帝，有人連殺13個兄弟，有人把宗族幾乎屠盡。 因為，帝王之家，從來沒有什麼“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，有的只是“樹欲靜而風不止，林愈秀而風必摧”，只是“強者為是弱者非，勝者為王敗者賊”。

如果你不想當皇帝，那就得賭一個新帝，賭錯了會死，對了從此也要看眼色說話，一個不小心也可能一命嗚呼。

能當上皇帝的沒有幾個是仁慈的，首先要管理國家，為避免出錯和國家穩定，皇帝必須有絕對的理性，不能摻雜太多個人感情，太容易被人猜出心思的皇帝政權都不會穩固，因為作為權利中心的皇帝已經牢牢和這個國家的命脈綁在了一起，必須懂得帝王權術，才能更好的管理權臣，最重要的是要讓人怕，所以古代時常會有伴君如伴虎這樣的話。

在這種情況下，老皇帝一般也不會挑選過於仁慈的後代作為繼任者，接班人也必須要有足夠的理性，還要有手段，因為光是理性也是不夠的，權力相爭的過程中能看出誰更具有智慧（像是養蠱挑選活下來那隻），皇子自相殘殺也在制度的預設下，這是一場殘忍的考試，如果你不想加入其中就必須躲得遠遠的，古代有很多無心權利的皇子跑到離京城很遠的地方做土王爺，就算如果有這種意願也要經過皇帝同意，而且這種“特許”名額也不會太多，剩下的不管被逼還是對權力本身就很熱切全都要投入這場競賽。

有兩個原因：

一、做皇帝，特別是做一個有實權的皇帝實在太爽了。

一朝權入手，看取令行時。做了皇帝，掌握了生殺大權，不僅可以號令天下，作為有抱負的君主還可以實行自己的治國理政和理想抱負。人活著無非衣食住行，做了皇帝，綾羅綢緞、美味佳餚唾手可得，後宮佳麗三千隻是基礎，像司馬炎、楊廣這些皇帝后宮都是上萬起。天下美女盡歸己有，天下美酒盡情享用。現在普通人出門打個專車都覺得奢侈，皇帝出門浩浩蕩蕩幾萬人，一路都有官員接待，各個地方都大蓋行宮，個人感官享受達到極致。古代大部分人其實沒有那麼高尚，為了黎民蒼生，為了天下太平，其實還都是為了個人享受。做皇帝，能讓這種享受登峰造極。但是皇帝老婆多，兒子也多，最後能登上皇位的只有一個，憑什麼都是老大幹？所以很多人就會鋌而走險，手足相殘甚至弒父奪位，歷史上有名的比如秦二世胡亥、隋煬帝楊廣、唐太宗李世民，南北朝時期那個混亂時代就更多了。

二、你不殺兄弟，兄弟會殺你。

前面說了，皇帝老婆多，兒子多。你想老老實實做個王爺，得享一方富貴也不容易。曹植只是因為有才華，曹丕就幾次三番想做掉他。為什麼，不放心唄，人家都說你好，我這皇帝怎麼能當得舒心。李世民的例子最明顯，說白了，李世民不下手，早晚也會被李建成殺掉，逼不得已只能搏一把。我們假設一下，如果李世民被殺，李建成下一個處理的就是李元吉，雖然他們是一個繩上的螞蚱。在公子王孫眼裡，世界上沒有永遠的兄弟，只有永遠的利益。即使你沒有曹植、李世民的才幹，也未必逃得過去。誰叫你是皇帝老兒的兒子，在很多懷有野心的皇子眼裡，皇帝只能有他一個兒子。一旦上了臺，更是大肆屠殺宗室兄弟。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。手足情深，往往敵不過一個利字。歷史是由勝利者書寫的，人們只會記住那些功成名就者，至於慘死兄弟之手的皇親國戚也只會是歷史的一道雲煙。

不管你想不想當皇帝，都會被視為競爭對手，一旦別人上位那就會害怕你會篡位，所以要以絕後患。都是皇上的兒子，當上皇帝和沒當上的地位千差萬別，誰都不想屈居人下，自己身後還有家眷和支援自己的人，不爭也會被逼著不得不爭，當不上皇帝，你的妻子會給已往平起平坐的妯娌下跪，回家給你哭哭啼啼抱怨，你的支持者會被打壓，抬不起頭跟你抱不平，要想他們好過就得有勢力，有了勢力就得爭皇位，皇位只有一個，爭過了你就得打壓別人不讓他們反彈，同理爭不過別人就會打壓你，最終只能你死我活。

享受的待遇1.皇帝有三宮六院很多妃子。男生的天堂

2.有絕對壓倒性的權利 ，想怎麼做就怎麼做，幾乎沒什麼阻礙。起碼朝中沒有明顯的對抗勢力危險。

3.很有錢，天下的錢可以說都是他的

4.一般境外不安或有危險不需要自己親自出馬、都是將軍、士兵、臣子在前。除非自己主動提出出征

付出的代價:1.高處不勝寒，不能像普通百姓一樣享受純粹的天倫之樂。

2.疑神疑鬼，無論對親人、臣子或枕邊人，時常有一種“總有刁民想害朕的想法”。

3.無法做自己，會因各種原因做一些自已本不願意、不想做的決策。

4.幾乎沒有真摯的朋友，被他的疑神疑鬼和不信任嚇退。

5.想當好皇帝很難，沒有完全從頭到尾信任的人，不想在史書上留下汙點就要要勤政愛民，選拔賢臣等。

當然以上的付出是公平的，怎麼可能什麼好處都是你的。

權力，是開啟暴虐之門的鑰匙。

人性本就含有暴虐屬性，暴虐更是銘刻在基因深處的，而權力和生存的危機就是開啟暴虐的潘多拉魔盒的鑰匙。

不要只看到帝王家的手足相殘，尋常百姓家也有同樣的場景，

在物質貧乏的年代，生存是第一要義，

就在上個世紀，兄弟分家，因為一塊門板的歸屬而鬧得不可開交，十幾年不相往來，

現在也許無法想象這種場景，但這就是那個時代實實在在的人間百態，

這僅僅是在物質匱乏的年代為了生存和相對更好一點的生活而做出的事情，這沒什麼好譴責的，不要站在上帝視角做道德批判。

再說到權力，人類從來都對權力擁有無限的慾望，並且這種慾望是不可遏制和無限擴張的，

擁有權力就意味著能更好的滿足慾望，然而慾望在被輕易地滿足之後就會更輕易地擴張，

帝王家的孩子從小就生活在那個權力鬥爭的漩渦之中，耳濡目染，成王敗寇是他們心目中的生存準則，

帝王家可不止一兩個孩子，他們擁有十幾個甚至幾十個兄弟，而且還不一定是同一個母親所生，

這種情況下談何兄弟之情，窮苦人家的兄弟都無法和睦相處，又如何希望這些生活在權力鬥爭中的毫無感情的兄弟之間和睦相處，

明爭暗鬥，勝者為王，敗者為寇是唯一的選擇。

人類從來都有一種不安的心理，帝王家的孩子更是如此，而且還會因為權力的影響加重內心的擔憂，

帝王家的孩子通常會有極大的生存憂慮，因為皇帝掌握的權力是他們無法抗衡的，

沒有機會繼承皇位的皇子也許沒有覬覦皇位的心思，但在有機會繼承皇位的皇子心中會認為其他皇子是他的威脅，

有機會繼承皇位的皇子也許沒有對其他皇子下手的心思，但其他皇子卻有著這樣的擔憂，

這就是《三體》中的猜疑鏈，無法破除，與其生活在憂慮之中，不如拼死一搏，爭奪皇位，手足相殘是必然的結果。

專制世襲的時代解決這些問題最合理的方式還是嫡長子繼承製，只要嚴格按照這套制度實行，皇帝會少一些威脅，其他皇子也會少一些生存之憂，

也許嫡長子並非最適合皇位的人選，但這的確是最適合世襲的制度，

但即便是如此合理的制度也無法完全起到作用，這就是因為人性，因為權力的誘惑，因為群眾根本就沒有眼睛

在一個人體驗到權力帶來的好處之後，便再也無法離開權力，由儉入奢易，由奢入儉難，

因為生存和權力的誘惑引發的權力鬥爭一直都在進行著，人性是不可靠的，

民主也不是最好制度，群眾的眼睛不是雪亮的，因為群眾根本就沒有眼睛，

民主的確是目前最好的制度，因為人類還沒有相處更好的制度，

問題總是比解決辦法先出來，也許當民主制度遇到無法解決的問題的時候，人類就能想出比民主制度更好的制度。

我們可以用一個數學思想博弈論來分析一下這樣的事情。

首先確立兩個條件，一個是皇位的繼承人沒有確定，二是各個皇子都需要皇位。像是康熙的九子奪嫡就是非常經典的。

應邀作答

在中國古代歷史中皇室中為了爭奪皇位不惜骨肉相殘，隋煬帝楊廣，唐朝李世民的玄武門兵變；明朝朱棣和朱允炆之間的皇位爭奪，康熙朝九龍奪嫡等。都表現了互相殘殺的血腥場面。那麼是為什麼呢？首先是封建制度造成了這種問題的發生，其次是封建制度的集權體制決定了一旦登上皇位其可擁有至高無上的權力和大好江山，以及江山之中所有，這種無法抗拒的誘惑力使得有條件登上皇帝寶座的人之間，無論父子、叔姪、兄弟之間都會想盡辦法不惜殘害一方，直到自己登上皇帝寶座。

下圖為元代景德鎮湖田窯樞府釉鳳耳瓶。這是一件十分難得的樞府釉藝術珍品，無論從造型、還是肥厚勻淨的釉水以及暗刻的龍鳳紋，都增添了這件珍品的藝術魅力。左右對稱的鳳耳曲線優美、維妙惟肖，流暢舒雅，可謂畫龍點晴之筆。此瓶整體造型端莊大氣，比例適中線條優美，圖樣當出自大家之手筆，技藝精湛的匠師制胎，高手窯工燒製而成，火候恰到好處，燒成這樣的器物非一人之功）

從古至今，人們對權力的慾望就是無止境，很多人會為了所謂的名利錢財不惜犧牲手足，良心喪失。全無道德底線，權利，權利，有了權，才有了利，不止是普通的官場，連皇室也不能避免。而且，皇室因為皇位只能傳給一個人，所以，這種現象更為嚴重。按照道理說，一般皇位應該給嫡子，但是事情不是總遂人願的。所以有的繼承就很理所當然，有的繼承卻有很多波折。封建社會等級尊卑嚴重，人們對權利的慾望高漲，寄人籬下就像如坐針氈，沒準那天就掉腦袋了。比如歷朝歷代的開國功臣開國將領最後善終的都很少。所以依託別人站穩腳變得不切實際，只有自己達到權利的頂峰才能心安。

古代中國皇位更迭總算伴隨著腥風血雨，基本上沒有幾個朝代的皇位是真正的父死子繼的，總算伴隨著陰謀和兵變暴力。就其原因可以解釋為以下幾點：

1.皇位代表著至高無上的權利，可以表現出作為人的唯我獨尊的地位，可以讓人的慾望和虛榮心得到極大的滿足。

2.人作為一種高階動物，本質上還是屬於動物，我們在看動物世界的時候不難看出，動物為了首領的位置也是經常大打出手，不留一絲的猶豫和同情，勝了你自然就是首領，可以享用無盡的美食和雌性動物的青睞。因為勝利者永遠都是對的，所以才有成王敗寇的由來。

3.人的慾望都是無法滿足的，慾壑難填，當你坐在某個位置的時候你就會不由得想，如果我再進一步會不會更好，尤其是作為皇子，機會都是一樣的，為什麼他能當我就不能當，他當上了我會不會就沒用了，所以，為了皇位每個人都是氣勢洶洶，勢在必得的樣子。因為有時候的不到皇位真的就是死無葬身之地。

皇帝有至高無上的權勢，權不講血緣親情，勢不講倫理道德，權勢是什麼，權勢是獨裁專治.有了權勢就有一切，榮華富貴，金錢美女，身份地位，吃喝玩樂。因此，封建社會的皇權僅次於上天，在百姓眼中皇帝是龍的化身，上天的代表，皇帝的話叫“金口玉言”，皇帝的“指示”就是《聖旨》。

幹皇帝有這麼多“好處”，可惜這個“專業”，只有一個，自古為爭奪皇位“專業”，爾虞我作，明爭暗鬥，殺兄弒父，宮庭政變，幾乎那個朝代都有。就是進入民國，袁世凱也不顧億萬人唾罵，逆朝流而動，也幹了八十三天“洪憲皇上”。兄弟相爭，父子互鬥，也就不奇怪了。

很正常呀！古代封建專制的體制下，皇權至高無上，皇權的實際掌控者皇帝，享有至高無上的權利，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”皇帝對一切都有完全的掌控權，更不用說窮奢極欲的生活，和非凡的物質享受了！這麼大的權利和利益誘惑，古時候的人當然都想當皇帝，為此手足相殘，父子相殘都在所不惜！中國歷史上這樣的例子數不勝數！封建社會世襲制，一旦一個朝代確立皇帝就會在直系子孫中選定繼承人來接替皇位，皇帝的多個兒子都會對皇位有野心，最終皇位的確定，大都經過一番明爭暗鬥，皇權之爭不是你死就是我活，通常都比較慘烈！歷史上玄武門之變，燭影斧聲，靖難之役都是為了王位手足相殘的例子。

從古至今，人們對金錢和權利的慾望是無止境的。

有以下幾種情況

第一：生在皇室，有時候不得不爭權，因為不是你死就是我亡，每個皇子的身後都有自己的派別，一旦爭儲奪嫡失敗，不僅自己，還有輔佐自己的支援自己的都會受到牽連。

第二：從小就被灌輸那個位置一定是自己的，彷彿他就是為了爭這個至高無上的位置才來到這個世界。

第三：個人抱負，都說不想當將軍計程車兵不是個好士兵。就和我們現在上班一樣，想著當主管，當經理，當總監…皇子在往上走就是皇帝了吧。為了給人民一個盛世天下…

古時候在皇族，許多成員都是身不由己，皇宮的權力鬥爭中，早已不是太子或者幾位皇子說了算。在殘酷的競爭中，利益集團的力量，才能最終決定能皇子否上位。

①皇宮內的手足本是同根生，從小几乎都在一個地方學習，本來兄弟之間是沒有什麼太多矛盾的。只是出於每位的背後，都有不同的利益集團。利益集團中間的矛盾，會無情的強加給皇族中的成員，比如每一位皇子。

▲明太祖朱元璋，登基後東廠西廠，可謂耳目通天。

②在權力的面前，許多爭鋒相對的政治集團，在有皇帝穩定統治的前提下，基本能夠平衡政治勢力。而一旦皇帝有三長兩短，那些政治勢力就會被這種變故打破。因為沒有了皇帝的庇護與平衡，新帝的登基對於政治勢力來說，很可能遭受到滅頂之災。所以會出現拼命爭取的現象，手足相殘，也許只是背後勢力做出來的決定。

③不排除皇宮內的內鬥，當新皇帝登基之時，不一定會有反對者。如果太上皇沒有權衡好這些，那麼留下來的一定是手足相殘。古語有云：鑲外必先安內。手足從前可能相安無事，因為地位平等的前提下，不能把對方怎麼樣，哪怕是恨之入骨。一旦有了特權以後，就會盡快地下手，剷除異己，以絕後患。

①在戰場上，往往有一將成名萬古枯的說法，這一點放在皇宮也同樣適用。皇帝的位置一旦發生了改變，作為皇帝本身的地位，幾乎已經登峰造極了。之前的手足可能會因為各種原因而受到遷怒，畢竟皇帝不想有那麼多競爭對手虎視眈眈，為了國家的政局穩定，也不得不採取相應的措施。如果面對內憂外患，也只好採用非常手段，往往也就是手足相殘。

▲宋太祖趙匡胤，黃袍加身，杯酒釋兵權，已經算最英明仁慈的皇帝了。

②皇帝登基必定有強大的後盾，要麼是先帝指定，要麼就是太子本來能力很強。每一位皇帝想要讓位之時，都可能是一場驚天動地的禍患源頭，解決這樣的交接，往往是皇族最重要的決定。即便是早已冊封太子，危險同樣存在，讓太子早早暴露在眾多皇子眼前，而歷史上廢除太子的事件太多了。當然其中不乏有手足相殘的背景，雖說是有德有能者居之，但現實往往是另一番景象。

①從改朝換代算起，一般是遇到民不聊生，百姓生存難以為繼，更多的時候是災荒年間。每一位起義領袖開始都沒有想過當皇帝，只是想要改變貧窮疾苦，民不聊生的現狀，或者權力已經到達了極限，已經無法隱藏，從而一旦走上這條路，就是不歸之路，就像劉邦項羽那樣，自己不夠強大就會被對方消滅掉；猶如趙匡胤黃袍加身，陳橋兵變那樣，時機已到，再不變或許就晚了。

▲順治帝出家為僧，是逃避皇族爭端？還是看破紅塵？不得而知

②清朝有皇帝出家當和尚，幾次被請回皇宮，但最後還是出家當了僧人。權力越大，位置越高，承擔的內心壓力也就越大。皇帝也是人，卻天然要防著所有人，如果自己不夠強大，分分鐘就可能被暗算。而偏偏又是最沒有辦法逃避的，於國於民於己，每一樣都很重要。為了避免手足相殘，如果能想辦法逃離，也許能倖免於政治鬥爭。

總而言之：

古代爭帝位，手足相殘，更多的是迫不得已，身處最高權力機構，規則以不能用常人的眼光來看待。

沒有東西限制的人的慾望是無限的，特別是能力特別強的人，控制慾和自我自信也特別強，不會允許別的人給他設定限制。而且權利上事有時也不是你想退就能退、想不做就不做的。一個有能力的人下面都會有很多人跟隨，而作為他的對手的人毋庸置疑也是個有能力的，特別是在爭奪至高無上皇座的時候，每個人後面都牽扯著很多人的利益前途和生命，有些事哪怕你不想做下面的人也會推著你去做，畢竟每個權利組織都是很多人的利益結合體，哪怕你是領頭人也要照顧自己下面的人的想法啊，不然誰願意把自己的身家性命交給你啊！所以說領頭人不好做啊，皇帝也是一樣的！

也不是你真的想手足相殘。

是那個形勢把你逼在那裡了。

權力面前，不是你死，就是我活。

朱允文不忍心殺朱棣，落得個生死不明。

項羽不忍心殺劉邦，烏江自刎了。

吳王瞧不起勾踐，懶得殺他，後來被滅國了。

李世民沒捨得殺武則天，大唐改大周了。

朱祁鈺沒對朱祁鎮下狠手，朱祁鎮復辟了！

這樣，你就會理解。

為什麼孫權殺了關羽。

為什麼朱元璋殺了藍玉。

為什麼康熙殺了鰲拜。

為什麼李世民殺了李建成。

為什麼趙匡胤，杯酒釋兵權。

所以，范蠡走了，張良走了。

權力面前，誰也不敢心存僥倖。

你說你不會殺他，可你能保證他那天不會翻過身來，殺了你？

留得青山在，不怕沒柴燒。

只有活著，就有希望！

只要活著，就有無限可能！

皇帝活的可心累了呢！

可是，如果你問我，如果讓我穿越回古代，讓我當個皇帝，我願意麼？

願意！

正如有錢人的快樂，我們想象不到。

那當皇帝的快樂，我們更加想象不到。

如果有機會，誰不想嘗試一番，享受一翻呢？

即使有粉身碎骨的風險！

好日子不長，能過一天是一天。

貧窮半生，不如皇權一天！

為什麼古時候會想到做皇帝不惜手足相殘?

歷史隱約山河圖，請君為我傾耳聽。

並不是當皇帝要手足相殘，而是權力越往上，能坐的人越少。而這極少數的人為了自己和他手下成千上萬人不被傷害，只能被裹挾著去剷除異己。

歷史上最有名的手足相殘事件就是玄武門事變。

當初李淵舉事時，李世民十八歲。李建成三十歲。從年齡來看，李世民並沒有李建成經驗豐富。但是在唐朝建立之初，李世民平定了甘肅和洛陽河南河北，被冊封天策上將自制屬官。這就意味著李世民自己的天策府有一套自己的職官系統，算個小朝廷。而當時李建成頗為尷尬。身為太子總攬大局，但李世民天策府獨

因為李世民開府必然與太子東宮的職官範圍有交叉的地方，兩方明槍暗箭的爭鬥時間久了，李建成和李世民會互相試探對方的意圖，黨爭都起於對權力的分界不明。軍事衝突起於猜忌與自衛。

李世民對李建成的威脅使得他與李元吉結成同盟，在雙方派系矛盾越來越深時，雙方頭號人物必定會猜疑對方企圖。到這裡僅僅需要一點點火。

在玄武門之前，李建成曾找李世民，其中言語不得而知，但是這次會面給李世民的刺激無疑最大的。所以李世民為求自保，只能先發制人。

當權力到達高層的時候，不再由自己的意志為主，必須自己與手下的意願相互協調，(水能載舟，亦能覆舟。多半是這個意思。)所有與其他派系的小事會因為越來越多的矛盾而放大，雙方會因為對方的一句言語或一次過激行為而越來越敏感。直到某一刻突然爆發。

權利的象徵

皇帝或者國王都是最高權力的象徵。人都是貪婪的，渴望得到最好的東西，而有了最高權力，就相當於最好的東西都能盡握其手。當然，事實是否真的能得到所有最好的東西，就很難說了。皇帝的椅子，說好坐也不好坐，說不好坐也好坐。以辯證唯物的觀點來看，所有的東西都有其利弊。金無足赤，人無完人嘛。說好坐是因為，皇帝只需要做決策，具體的實施都有人做了。而且，所謂的決策也是作為智囊團的文官們想好了遞上來，只要負責決定YES,OR NO即可。說不好坐呢，則是因為，太多的人肖想這個位子了，太多的人想拉他下臺，而且作為一個掌權者，始終高居廟堂之上，並無法真正知曉下面的實情。再說了，還有所謂的史官，還有朝堂上方方面面的勢力，雖然史官一般都是維護皇家利益，但如果做的太不象話，他回去私底下弄些什麼也是不好說滴。而所謂的皇權，說是權力集中在帝王一人手中，但如果沒有絕對的實力能力能壓制的住各方面的勢力，很可能就只能是個傀儡，受他人擺佈，沒了自由不說，生命都不在自己掌握之中。作為一個自認為有能力有實力的人，大多都會去追求得到皇帝的權。為什麼呢？很簡單。一個自認為自己比現在在坐的皇帝厲害的人，覺得現在皇帝能給自己的利益已經無法滿足自己了的人，怎會忍受屈居人下？怎會不想著自己去爭取更多更大的利益呢？

說一千道一萬，就權力二字！

因為足夠的權力能滿足一個人幾乎所有慾望！

對權力的慾望，是為了滿足個人所有的慾望，在為得到可以滿足所有個人慾望的權力面前，親情友情愛情都不值得一提，所以，皇室成員為了當上帝王，殺父殺子有的是，手足相殘很普遍！

遠了說如李世民，近了說這幾天的沙特王儲，所作所為，很好的例證！

這個只能證明權利的重要性了，沙丘之變、宣武門之變、靖難之役、九子奪嫡等等血淋淋的教訓無不證明一點，在權利面前一切親情愛情都是可以捨去的，都顯得那麼脆弱。

俗話說，官大班級壓死人。更何況是在古代等級森嚴的社會了。要是想活命就必須爬到最上面。

在古代社會，君權神授，皇帝理論上是上天派到人間的代表，是擁有至高無上的權利。俗話說君要臣死臣不得不死。可以證明權利重要性。在死亡面前，一切都顯得那麼單薄。所以也就有了那麼多兄弟兇殘，甚至弒父上位。