古龍的小說體現的是人性的東西更多些，人性是複雜的，亦正亦邪的，當然其基本的正邪還是有分界和底線的，但其更願意表達最人性的東西。

古龍受西方小說影響很大，西方文藝創作普遍重視悲劇的道德價值，因為他們的美學認為悲劇美是最有價值的美，透過對美好東西的破壞來帶給讀者心靈的觸動甚至震撼。道德評判標準的不確定性是古龍小說的最大特點。這種不確定性既給作者留下了很大的寫作空間，也給讀者留下了很大的想象空間。這種不確定性也揭示了人性的不確定性，人是一個複雜的動物，既有善良的一面也有惡的一面，在這種善惡交織中人物形象更加的豐滿與完整，是非標準隨著故事的演進呈現出世界的豐富多彩與多樣性。

謝邀。我在部隊的時候，就已經把古龍的全部小說全看完了。對古龍，充滿崇敬之情，這才是真男人！古龍的作品，任何導演，都拍不出來他的意境，他作品所表達的東西，只可意會不可言傳。近些年，對有些他的書，又多看了許多遍:心情好的時候，看看；心情壞的時間，看看，又多了些感慨。

說起“道德觀”，我的看法，簡而言之，就是一句話: 內不欺己、外不欺人、上不欺天。

可能每個人看古龍先生的書，內心深處，都有不一樣的感觸吧。

古龍是一個真正的俠者，俠者是不在乎別人看法的，俠者眼中有的是天地，是仁義，是灑脫，是性情。

在他的眼中，沒有好壞，只有善惡，沒有對錯，只有是非。他為人豪爽慷慨，做事不拘小節，做人真摯灑脫。書中寫的也許他想象中的自己，而且他也是這樣做的，他真正的活出了自我。

很多人說對古龍評價過高，其實現實中我們每個人也都是俠客，可都只能是自己內心世界的俠客，我們太多人都被這社會左右了，被現實所束縛了，我們做的與我們所想很多都背道而馳。不怪你我，世上又有幾人能像古龍一樣不理會他人的看法，專注自己的喜好，活自己的過活。

古龍的作品和人生，都在演繹他永恆的主題：勇氣、俠義、愛與寬容。他為“武俠鋤強扶弱，除暴安良”理念的形成與“武俠文化”的推廣

古龍跟他朋友說，陌上花發可以緩緩醉矣

應該是個喜歡喝酒的俠客，李白喜歡喝酒，他寫的詩詞瀟灑奔放浪漫唯美，我對古龍也有這種感覺，最熟悉的大概就是楚留香傳奇了，還有絕代雙驕。每一部都充滿寓意偵探推理快意恩仇，集合了一些西方文學特點，當然還有荒誕不羈的血鸚鵡，還有傅紅雪出生的陰冷潮溼的環境打造的氣氛式都給人一種強烈感官刺激，而且他的閱歷豐富，他的書中寫的每個工種都是那麼逼真形象，人物對話精彩絕倫，絲絲相扣，陸小鳳傳奇裡的情節銜接無與倫比。

我想這一段話是對古龍先生的道德觀最好的闡述，為什麼武俠小說裡總少不了流血的故事，不是武俠小說裡少不了要流血，而是人世間永遠都避免不了這樣的事情。在這世上的每個角落隨時隨刻都可能有這一類事情，發生這種事難道就不能阻止嗎？當然可以，獨自只不過要付出很大的代價，這種代價雖然每個人都可以付出，但卻很少有人願意付出，為什麼因為要付出這種代價就是犧牲犧牲自己，抑制自己的憤怒，容忍別人的過失，忘記別人對自己的傷害都可以算是一種自我犧牲，世上的血腥暴力一直很難被阻止，就因為大多數人都不願意去管犧牲任何事情都很容易，要犧牲自己卻非常難。

我們明白一個作品和我們作者當時所處的環境和當時所處的社會都是有很大的關係的，當我們回首古龍先生的一生，他的身世際遇！他的心境感悟!他把心動之感形諸文字，如果你沒有那種感受，真能刻畫出如此生動的形象和意境？先生對人性的認知對事實的瞭解，寫在了他的小說裡面呢！先生的小俠，先生的江湖，就是先生的道德觀!

先生的俠就是容忍！就是愛心!就是犧牲！這就是先生在小說中留給我們的道德觀!

感謝邀約！古龍是以俠義小說出名的，但俠義小說不包括以俠義為主，其中也包括了兒女情長，愛恨情仇等！我只能說，人物之間的刻畫，以及劇情，是道德觀的主體，我們不便進行太深入的探討，但無論怎麼樣，中國小說的道德觀，都離不開現實的身影，畢竟小說是以現實為載體而創作的。

古龍先生在他的小說中為我們塑造了一個怎樣的道德觀，我們需要了解現實生活中的古龍先生是個怎樣的人？他的經歷影響了他的小說，他筆下的人物同時也是現實生活中人性的折射。

人在江湖，身不由己，譬如喝酒，譬如女人，譬如慾望。

酒是劣酒，每喝一口都嗆著喉嚨疼，古龍的嗓音沙啞，說出來的話無限滄桑，就像他的人，三十歲已經一身疾病。

"別人愈不瞭解他，他就愈痛苦，酒喝的愈多，做出來的事也愈詭異，別人也就更不瞭解他了",這本是古龍對胡鐵花說的。最終，古龍因酗酒傷肝而離開這個所謂的江湖，或許有所感悟，這難道不就是古龍自己內心的自白？

幼時古龍經歷內戰由香港流亡到臺灣，後父親熊飛拋妻棄子，以致古龍性格孤僻，曾一度加入幫派，傷疤累累。一個人飄零浦城街，生存成為了古龍最直接最根本的追求。也是在生活的逼迫下，他才開始武俠小說創作的，可以說古龍早期作品僅僅是為了生存。那段時間，他仍然在模仿前輩，還珠樓主、諸葛青雲。。。。。還是中國早期傳統武俠，儘管如此，從第一本武俠小說《蒼穹神劍》的發表，各種邀稿信應接不暇，為了獲得更多的稿酬，古龍的寫作十分粗糙出現了很多殘本，甚至找人代筆。但是，就古龍本人來說，他仍然以一種固有的“瀟灑”姿態生活著，他會經常因為喝酒睡覺拖稿，出版商的話從沒放在心上。他買了一輛車，沒幾天就撞得稀爛，人也是頭破血流。肆意如斯，出版商卻是不停地遷就他，當時臺灣的情況是隻要署上古龍名字的書一定會暢銷。

古龍的寫作也並不是一帆風順，有時他會因為手裡有了錢就扔掉筆桿恣意揮霍，等到一無所有的時候再重操舊業。在古龍全盛的時候，報紙上連載的《天涯明月刀》還不幸遭受“腰斬”，在那時古龍的一些理念包括手法還不被完全接受。

可能由於這種原因，古龍心中一直有著憤懣，儘管古龍不是一個斤斤計較毫無量度的人。包括古龍一生都不能解開的困擾：他悽慘的童年生活，與長輩親人的糾葛，與許多女人的悲歡離合，他一生所未獲得的妻子兒女情緣，所有、、、、、古龍不是一個幸運的人，他的瀟灑下面是用酒來掩飾的落寞不堪。

酒，一直認為承載了中國最厚重的文化，從那些癲狂的竹林七賢，到豪邁不可一世亂世霸王，、、、、、沒有誰的酒喝的比李白更優美，那是一種藝術；也很少人的酒喝的比古龍更沉重，那是真正的人生！

林清玄：古龍的酒和他的武俠，他的人一樣，果然不反響。

沒有一個人去真正的喜歡喝酒，古龍的內心軟弱得只有借酒才能有暫時的平靜安寧。寂寞，鍛造的是一個絕世之才還只是一個落魄的男人？沒人瞭解。高山仰止景行行止，上不得高山，觀不盡廬山。

古龍說他自己是一個具有大男子主義的人，“好色”，不能一日無女人，是性情中人，而女人也樂意與他交往。古龍好友丁情說：“古大俠雖然不能少女伴，可是他常常會為了朋友，而捨棄他心愛的女人。他總認為女人可以再找，朋友知己卻是難尋，怎麼可以舍朋友而重女人呢？這是古大俠對於女人和朋友的態度，也是很多女人‘恨’他的原因。”

他的孤寂猶如《天涯明月刀》裡的傅紅雪，他的浪蕩猶如《武林外史》裡的沈浪，他自我放逐，又有攜美酒伴美人醉臥山村的那一種浪漫。他的不羈，灑脫對女性具有足夠的吸引力，求學時與舞女鄭莉莉同居生有一子，後分手迷上舞女葉雪，又生了一個兒子。之後不久，清雅純樸的高中生梅寶珠成為他的第一位正式夫人，陳定公為他題了一副對聯：

 古匣龍吟秋說劍，寶簾珠卷曉凝妝；

寶靨珠鐺春試鏡，古韜龍劍夜論文。

但是，沒有什麼能僵化古龍人在江湖的那一顆心，就好像《楚留香傳奇之桃花傳奇》中的楚留香，張純純為他已經懷孕，卻仍然心向江湖。兩人終是分手，他的第二位夫人是於秀玲，一直伴隨到古龍生命的結束。

我們甚至可以說古龍很風流了，青年早逝，享年47歲，卻有這麼多的紅顏知己。但究竟古龍用情多深，這個問題恐怕也只有古龍自己知道。只是知道這個才情無雙的男人，有著滄桑的嗓音，蓬亂的頭髮，無法堪破的情感糾紛人生命運。

許多事由不得自己，古龍似乎缺少一種滿足。他有太多的幻想太多的追求，走在平坦的人生道路上，他也要像醉漢一樣搖搖晃晃一下。慾望，到底是什麼，或者古龍一直在追求什麼，可能他自己就無法解釋清楚，他不缺名，在武俠小說史上他絕對是獨一無二的；他不缺錢，成名後各種稿費出版費，可以讓他肆意揮霍。。。。。。

酒，落寞，女人，慾望。。。。。。。最終影響了古龍的小說。他以他眼中的人生描繪著心中獨特的江湖世界，恣意妄為，沒有傳統思想道德觀念，沒有現實的種種羈絆，一如他的人，他的小說也許多背離中國的傳統，使有些人而無法接受。他寫女人沒有矜持，沒有賢淑……諸如朱七七，諸如…甚至出現了很多一夜情。但是古龍筆下的女子還是令人十分痴迷，她們有個性，敢愛敢恨，對待愛情有自己獨到想法，比如很多女人對陸小鳳的理解，比如最後張純純主動提出讓楚留香回到江湖。。。。。。

古龍寫男人，沒有一個蓋世英雄像郭靖一樣據守一城抵抗外賊，他執著於歌頌友情的堅強偉大，書中突出的人物特點就是重情重義，為朋友而忽視妻兒的人很多，為朋友而忽視自己生命的人更多。古龍總是想用朋友的真摯情感來驅散個人情感的空虛落寞，然而，他的朋友很多真正瞭解他的卻很少，回到小說中就出現了很多悲劇人物。

“誰規定武俠小說一定怎麼樣寫，才能算正宗的武俠小說？武俠小說也和別的小說一樣，只要你能吸引讀者，使讀者被你的人物的故事所感動，你就算成功”

“ 武俠小說中已不該再寫神，寫魔頭，己應該開始寫人，活生生的人，有血有肉的人！武俠小說中的主角應該有人的優點，也應該有人的缺點，更應該有人的感情。”

這可以說是古龍的創作理念了，從平凡生活中平凡的人身上挖掘出不平凡的東西，展現人性善與惡。他把“俠”的意義泛化，不再是隻有救國家於危難之中的英雄才稱得上“俠”，小到助人為樂都可是俠。從這個意義上講，古龍眼中的俠更具有現實意義，更具有一般的普遍性。同樣這也無形中限制了古龍的小說不可能有金庸的磅礴大氣，在氣勢上古龍絕對遜金庸不止一籌，就像金庸小說存在的最大一個問題——人物架空歷史，結局主角的去留。從小處著筆可能是古龍的取巧之處，避實就虛，因為之前已經有金庸梁羽生兩座大山擋在眼前，而不得已獨闢蹊徑。但不得不承認古龍在這方面的創新是成功的，也就是因為這樣他才可以源源不斷創作出佳作而不出現重複，他所描繪的這樣的小事太多了。反觀金庸，在寫了十部之後出現了困境，沒什麼可寫了，是的我們不需要那麼多奧特曼去拯救地球，一個可以，十個我們也可以接受，可是更多呢？所以，之後有了楊過有了韋小寶。

古龍立志於武俠小說的創新，他不同於金庸，金庸只能算是一個業餘的武俠小說作家，而古龍傾盡一生心血去將武俠更加文學化，從思想、語言、技法、、、各個方面。讀古龍的小說，暢通無阻，彷彿一江春水傾斜而出。語言的簡明輕快使古龍的小說備受年輕人的喜好，並且富有幽默機智，比方《歡樂英雄》，比方《陸小鳳傳奇》。讀古龍後期作品，一般會心情暢快一口氣把一本了書讀完，但不排除有些書寫的很沉重，最突出的就是《蕭十一郎》，個人認為這是古龍小說中情感最低沉的一部了，書中不時地提到，蕭十一郎哼著一首不知名的歌，“我是一匹北方孤獨的狼。。。。。。”。古龍的小說中通常會見到獨句成段，甚至獨字成段，許多人認為是古龍為了賺稿費而充字數，我只能說這是古龍的個人喜好，他一鳴驚人之後就很少再缺過錢。總的來說，我還是可以接受的，讀來倍感親切，人物機智的性格躍然紙上。另外一點，在小說中時常可見古龍的智慧之語，一些簡短的評論，像《多情劍客無情劍》中的“世上本就有很多無可奈何的事，無論誰都無能為力。這種事雖痛苦，但一個人若要活著，就得想法子將這種痛苦甩掉。”，還有最出名的“人在江湖，身不由己”，以及被引用很多的“愛笑的女孩子，運氣不會太差”，原本這也沒什麼，可就有些人無法認同。引用古龍自己的一段話：

“我經常在敘述中夾以說理，是整部小說看起來太像是我自己哲學的形象化說理，違背了小說表現重於自我說明的特徵。但這種情形怕恐怕是中國小說得傳統色彩，歷史的平話小說和章回小說都是如此的。因此，這個問題不但評論家還在爭論中，我自己也為此而爭論：當我要站出來將一句話的時候，我都會考略再三，可是我為什麼要怎樣寫呢？這種情形對藝術的戕傷是必然的，但我總認為小說不僅僅是藝術品，還應該負起教化的功能。”

這又提出一個新的不得不直面的問題，讀者讀一本武俠小說是為了什麼。現在仍然絕大多數人把武俠小說區分開一般的文學小說，儘管已經有武俠小說選進課本，有專門的機構在研究武俠。造成這種局勢的主要矛盾焦點是，你為什麼而讀武俠，它又帶給你什麼。不用故作清高，我自己少時讀武俠就只是衝著“好看”而去，說的簡單點就是關注情節，打發時間純娛樂而已，年齡稍長也只是在思想上有所感悟。但，我想重要的是，在一本小說看後，至少你明白了，對朋友要以誠相待死生不渝，對待命運敢於挑戰從不屈服，在大義與小義之間應該去選擇前者。。。。。。。古龍最高興的是收到一封讀者的信，說是看了他的小說而放棄了自殺的念頭，古龍為此很是自豪。是的，我們不是專門人員需要了解小說的結構，以及各種手法的應用，去詳細的拆分一部小說，我們只需要在讀後對人生多生活有所感悟這就已經足夠。從這一點上看，一般的文學小說也不過如此，那麼為什麼還要把武俠小說獨立開來作為娛樂小說呢？

從技法上來講，古龍注意到小說和電影的相似點，首個將電影拍攝技巧“蒙太奇”和“場次”的觀念引入武俠小說，利用場景的切換實現了不同空間的事情同時描述。可以說，古龍藉此大大提高了武俠小說的格調，他本身做過導演，電影和小說的完美結合，開創了武俠小說寫作的新局面。也正因為如此，古龍的小說具有連貫性和短時性，很容易拍成電影，甚至於有的小說直接就可以作為劇本，像《蕭十一郎》直接就是根據電影而創作的，相對的就很難拍成一部電視劇。

古龍小說的另外一大特點就在於武功招式的描述。古龍的小說一般就是擷取人生的一部分，也就是很多主角一出來就有一身高超的武藝，陸小鳳，楚留香，丁寧。。。。。很多都是這樣。我這樣說是把早期古龍的作品放在一邊討論，他那時尚未形成屬於自己的獨特風格，還是老套的“復仇”情節。此外就是，古龍習慣於著重描寫決鬥前的情形，以李尋歡與上官金紅決鬥之前為最，花大篇幅寫李尋歡勘察場地，包括陽關的照射、土地的軟硬程度、閃避的路線等等，而於決鬥的過程寫的很少，甚至只有一個結果，就像剛才說的李尋歡最後的決鬥只有一個結果，李尋歡說“他輸了”，還有葉孤城用“天外飛仙”挑戰西門吹雪，只一招就落敗了。以古龍自己的觀點來說，真正的高手決勝只在一招。當然很多人也是不認同，可能古龍在此處又是一個避實就虛的不得已。平心而論，小時候看武俠把每招每式記得很清楚，後來就索性把打鬥的情節跳過，古龍做這樣的處理很大程度上增加了神秘感。事實上，有些本來就是無法用語言來寫出來的，“沒人見過小李飛刀是怎麼出手的，見過的人都已經死了”這樣寫似乎就已經足夠了。這樣的描寫在古龍的小說中出現很多次，比方寫傅紅雪的，只看到他拔刀之後刀又在鞘裡，只是人已經死了。

而且，對於武功的理解古龍也獨出新意。從《七種武器》中可以清晰看到最厲害的武器不是別的，是耐心、信心、勇氣等一些人所固有的品質。楚留香和陸小鳳武功並不是天下第一，但每一次都能打敗比自己強很多的人，像石觀音、蝙蝠公子，宮九。。。。。。。決勝不僅僅取決於招式，智慧和心態才是最主要的。值得注意的一點在古龍中後期就不再出現什麼天下第一的秘籍，為什麼？古龍自己認為最厲害的招式是最平常招式最完美髮揮，傅紅雪不就是用了二十幾年只成就了一招“拔刀出鞘”嗎。還有一本古龍早期的代表作《浣花洗劍錄》中提到“劍道”的概念，這比金庸在《笑傲江湖》中“無招勝有招”早了兩年，這本書裡的主角先是跟隨五色帆主的師兄學習劍道，一招都不會，但幾乎可以破天下所有的劍招。應該說，這一點古龍借鑑了日本的天道，運用到武俠中還是值得驕傲的。

古龍的小說很大一部分是具有偵探小說的性質的，情節連貫懸念迭起一波三折，這也體現在他幾乎所有武俠小說中，像楚留香系列和陸小鳳系列，以及《血鸚鵡》等。古龍的小說就是那種只看一眼就能把你給吸引住的，並且你繼續看下去會越來越沉迷，急於想知道小說的結局。我每次看都有一個矛盾，一方面想看快點去知道結局，甚至很想首先就把結局給看了，另一方面我又擔心如此精彩的一本書很快就沒了，我相信所有真正喜歡一本小說的人都有我的這種感受。這類小說首先需要嚴密的邏輯推理，再次應該不斷翻新，同樣的情況不能出現第二遍。在這方面古龍做的都很好，把他所有的小說幾乎都看完了，沒有發現類似的。這樣使得讀者不會出現審美疲勞，任何一部作品拿出來都是一個嶄新的江湖世界。鋪墊也是一個很重要的手段，太多鋪墊會顯得作者不夠自信、懸念不夠強烈，但是太少又會給人突兀的感覺。古龍小說的結局總會令人恍然大悟，出人意料仔細一想一切又在情理之中，古龍在這方面把握的非常好。

總的來說古龍的小說無論在思想、內容、和技巧上都是武俠小說中登峰造極的，但是其中也存在許多問題。原因很多，就像前面說的古龍的小說寫得很匆忙，基本上都是三四天完成一部，自己從不修改就直接拿去發表。在今天把古龍的小說重新整理一遍而不失小說本身的價值幾乎是不可能的，古龍是獨一無二的。在古龍後期，古龍的寫作水平在同一部小說裡也有很大的波動，再就是創新的步伐走的太快根基尚未牢固，後期也有些失重的表象，《英雄無淚》是古龍最後一本值得一看的小說。

如今古龍不再，永永遠遠地離開了“江湖”，那個不可一世才華絕代的男子擺脫了“身不由己”人在江湖的無奈。發揚廣大武俠小說使之更加文學化的終生志向，也一道隨之湮滅。這是古龍的遺憾，也是中國的遺憾，為什麼外國的《哈利波特》能夠在中國如此囂張，他們的魔法難道就比中國的武術更精彩？也許，我們可以做的更好，將獨屬於中國的武俠文化推向世界。是的，也許。。。。。。

“古龍是一位俠客，也是一位浪子。他喝到爛醉，坐在城外的一棵枯樹上，聽著時間的腳步，看著楚留香、陸小鳳、蕭十一郎在一起喝酒並互訴衷腸。他只須要49瓶XO。對於他永遠只差一瓶酒。我醉在他的文章裡，忘了他已醉倒了二十餘年不曾起來。你快起來，不然我該與誰幹那朋友和女人斟來的酒？和誰大聲吵嚷？”

古龍的小說價值觀，最突出的表現，應是《七種武器》。

七種武器的最後一段話，都道出了古龍要表達的意思。

把它們摘出來：

第一種武器，長生劍。

這故事給我們的教訓是一無論多鋒利的劍，也比不上那動人的一笑所以我說的第一種武器，並不是劍，而是笑，只有笑才能真征服人心。

第二種武器，孔雀翎。

這故事也給了我們一個教訓。真正的勝利，並不是你能用武器爭取的，那一定要用你的信心。無論多可怕的武器，也比不上人類的信心。

所以我說的第二種武器，並不是孔雀翎，而是信心!

第三種武器，碧玉刀。

所以我說的這第三種武器，並不是碧玉七星刀，而是誠實。只有誠實的人，才會有這麼好的運氣。

第四種武器，多情環。

第四種武器，是一種很奇特的武器，它富於人感情色彩．比碧玉刀還凝重．這就是多情環。但它也不是最犀利的武器，比它更犀利的是“恩怨、仇恨”，快意恩仇才是最令人致命的。

第五種武器，離別鉤。

驕者必敗。　　這句話無論任何人都應該永遠記在心裡。

第六種武器，霸王槍

可是他們現在已知道，一個人只要有勇氣去冒險，天下就絕沒有不能解決的事。班超、張騫，他們敢孤身涉險，就正是因為他們有勇氣。古往今來的英雄豪傑，能夠立大功成大事，也都是因為這“勇氣”兩個字。但勇氣並不是憑空而來，是因為愛，父子間的親情，朋友間的友情，男女間的感情，對人類的同情，對生命的珍惜，對國家的忠心，這些都是愛。若沒有愛，誰知道這個世界會變成個什麼樣的世界，誰知道這故事會變成個什麼樣的結局？

第七種武器之一，拳頭

在滾入湖水前，老皮還說了兩句話；“你把我當朋友，我不能讓你丟人。”

“朋友。”

多麼平凡的兩個字，多麼偉大的兩個字！

對這兩個字．朱雲最後下了個結論。

“現在我才知道，無論多高深的武功，也比不上真正的友情。”

人世間若是沒有這樣的情感，這世界還成什麼世界？人還能不能算是人？

第七種武器之二,箱子

“歌女的歌，舞者的舞，劍客的劍，文人的筆，英雄的鬥志，都是這樣子的，只要是不死，就不能放棄。”

拋去有爭議的第七種武器，究竟是小馬的拳頭，還是一口箱子不說。七種武器中的寓意和意境，實在是古龍小說裡的最佳作品。

金庸寫的是大俠，受人仰慕，人人尊敬。讀者看著他們叱奼江湖，風雲絕代，讚歎不已。

古龍寫的是浪子，受人喜愛，人人親近。讀者看著他們浪跡江湖，呼朋喚友，恍若己身。

如果有選擇，我會進入古龍的江湖，因為那裡有太多的好朋友，太多的溫情，友情，愛情，親情。

所有的小說中，都沒有古龍將友情寫的那麼令人嚮往。

其實古龍才是真正的正能量。

古龍小說體現的是邪不勝正的道德觀。

很多人覺得古龍小說中的正邪之分不是那麼明顯，不像金庸和梁羽生小說裡的正邪那麼分明，這是事實，古龍小說中的一些人物，如楚留香、司空摘星，是個小偷，蕭十一郎，天下第一大盜，陸小鳳，一個花天酒地愛管閒事的小混混，李尋歡，為了兄弟可以把未婚妻都讓給兄弟的渣男……如果用某些道德標準來衡量這些人，這些人恐怕跟正義沒什麼關係，但是古龍之所以是古龍，在於他對正邪的理解更加透徹，是什麼不重要，重要的是做了什麼。

古龍小說中的人物確實沒有像金庸、梁羽生小說裡的大俠那樣為國為民，更多的是浪子，一生流浪，捲入江湖的紛爭之後，誤解、言語中傷、兄弟朋友的背叛，等等等等，似乎都是在講一些負面的東西，這就是古龍筆下的江湖，爾虞我詐，沒有金庸筆下華山論劍的大場面，講的依然是江湖中的紛爭，恩怨情仇，將人性醜惡的一面狠狠揭露出來，可是古龍要說的並不是醜惡，而是醜惡江湖下善良、正義的一面，所以李尋歡、沈浪、楚留香、陸小鳳這些人雖不是武林中的第一高手，卻能戰勝邪惡。

古龍寫《七種武器》（古龍並未完成這一系列的創作，有人認為《拳頭》是第七種武器，而古龍弟子丁情卻說《英雄無淚》（一口箱子）是第七種武器，為古龍原意），表面寫的是武器，表面上是在寫武林中赫赫有名的武器：長生劍、孔雀翎、碧玉刀、多情環、離別鉤、霸王槍、箱子。古龍說：“武俠小說中，出現過各式各樣的奇妙武器。……就刀而論，刀中就有單刀，雙刀，鬼頭刀，刀環刀，戒刀，金背砍山刀……但武器是死的，人卻是活的。一件武器是否能令讀者覺得神奇刺激，主要還是得看使用它的是什麼人。”所以，古龍實際上寫的是武器之外的人心與人性、人格的力量與精神的力量。殺戮人人都會寫，唯有古龍寫出了人類面臨極限狀況時獨特的生命體驗；武器人人都會寫，唯有古龍將筆深入到使用武器的人細緻而微的心靈世界之中。古龍歸納出幾種形而上的武器：笑、自信心、誠實、仇恨、相聚（戒驕）、勇氣、不放棄。就此意義而言，古龍是一位名副其實的哲學家。“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流”，杯和刀是死的道具，“舉”和“抽”是人的動作，而最重要的，顯然還是道具和動作背後人的心態。三流作家寫道具，二流作家寫人的動作，而一流作家則寫人的心態和風神。

《七種武器》+《小李飛刀》系列（《多情劍客無情劍》、《風雲第一刀》、《九月鷹飛》、《邊城浪子》）+《楚留香》系列+《陸小鳳傳奇》系列將古龍的道德觀淋漓盡致的表現出來，最深刻的是被神話了的小李飛刀，小李飛刀的無敵在於李尋歡的博愛和正義之心，這就是為什麼葉開能繼承李尋歡的飛刀，而李尋歡的兒子李曼青卻無法得到小李飛刀精髓。

可以不拘小節，但是大是大非面前必須站對隊。講究人與人之間的平等，即便是販夫走卒，也要作為平等的人去尊重，絕不可以有卑賤之分。對待友情，以命換命，傾心相待。對待愛情，女人如衣服，基本上可以忽略、不過還是要尊重。

道德觀一詞本身就很沉重。

每個人的看法或許都不一樣。

近期迷上古龍小說了，看過《流星蝴蝶劍》這個是最早接觸的古龍武俠了，也是至今印象最深刻的一本（看了流星看教父，才知道原來流星是致敬教父的，兩本都是很好的別具一格的“武俠”）

《流星蝴蝶劍》講述江湖兩大勢力孫府和十二飛鵬幫和世外殺手組織“快活林”之間發生的故事。

接下來是《七種武器》系列，有部電視劇叫《孔雀翎》就是改編於七種武器的。

七種武器！七段故事！七個不一樣的江湖。

最近看《小李飛刀》系列。最經典莫過於此了，最喜歡多情劍客無情劍，邊城浪子次之。

看古龍武俠多了的人，就會發現古龍武俠故事裡，總是充斥著

1、不共戴天的仇恨

2、親朋好友的背叛

3、無敵背後的寂寞

4、紅顏禍水的無奈

但是！到最後！1、仇恨總是被愛與寬容化解（見邊城浪子傅紅雪與仇家馬空群）

2、背叛的人比被背叛的人更可悲！（見多情劍客無情劍龍嘯雲與李尋歡）

3、誰都不服誰，可是成了武林名人榜第一真的好嗎？那他們時時刻刻面臨的危險又怎麼說呢？

上官金虹堂堂天下第一大幫金錢幫幫主可他開心嗎?他的屋子比農舍都要簡陋！

荊無命呢？他苦練劍法數十年，練成天下最快的劍，最後的結局呢？

4、紅顏禍水的無奈這個就不說了，借鑑孫蝶、林仙兒、上官仙兒的結局。

貫穿古龍武俠的一個詞就是 現實！

現實的無奈，現實的醜陋。

在現實裡尋覓溫情，在無奈中掙扎吶喊。

看似無情卻多情。這也是古龍的真實寫照了吧。

我想古龍其實是想創造一個現實的童話吧！每個人都在追求心中所需，一路上小心翼翼，最終走到重點卻發現腳下已無路，所謂“人在江湖，身不由己”就是如此吧。

每個看似現實的人，心中的童話卻是潔白無瑕！

我想古龍的道德觀，也是如此潔白無瑕的吧。

以金庸小說為代表的武俠名義上行俠仗義，匡扶正義，也確實做過幾件這樣的事，但實際上明哲保身，一切唯自己的利益是是從。

而古龍糾正了這一bug。

比如，紅花會可是個正面的組織，而鳳天南欺男霸女，魚肉百姓，草菅人命，紅花會身懷絕技的大俠們弄死他就跟碾死個螞蟻差不多，可任由他在佛山橫行了二十多年，一個管的沒有。

梅超風用人頭堆京觀，練九陰白骨爪，殺戮無辜無數，可謂喪心病狂。可全真七子也好，南帝北丐也好，全都置若罔聞。

葉二孃每天偷走一個嬰兒，並且第二天殺掉，如此喪盡天良，拋棄他的玄慈也好，義薄雲天的蕭大俠也好，沒一個說度化了他或解決了他的。

殷素素因為一生氣就殺了鏢師七十餘口，武當七俠也就一笑而過，一句為她多行善事贖罪就完事了。你要說他們講究“仁恕”吧，後來又因為殷素素傷了六俠，逼得他自殺。

這樣的例子在金庸小說中數不勝數。你說他們也是迫不得已，比如北丐如果殺了梅超風就跟東邪結怨了，所以只能放任不管。那你說他們也跟常人一樣算計就成了，賣什麼行俠仗義，為了正義不顧個人得失，赴湯蹈火的人設啊？

《紅樓夢》裡林黛玉、薛寶釵見尤二姐進了大觀園，暗暗為她擔心，任由鳳姐弄死她也沒出手，因為得罪鳳姐，後果是她們承擔不起的。也沒人責罰她倆，因為她倆並沒有“行俠仗義”的人設，只是個活生生的人。

你要不把小說裡的壞人寫的壞的讓人髮指——李莫愁因為一個姓就殺人等——趣味性會低很多。你要不把大俠寫的身懷絕技、秒殺常人，趣味性低得估計都沒人看了。像《水滸傳》高俅很壞，林沖被他冤枉，魯智深沒動他，也沒人覺得有什麼，因為他們的人設武力沒那麼誇張，殺個太尉不可能的事。但金庸小說裡，鳳天南那麼壞，紅花會那麼厲害，你還不解決了他，細思起來讓人不齒。但你大俠早早把鳳天南殺了，《飛狐外傳》你還看什麼去?

所以，裡面的大俠們只能一邊頂著俠名，一邊不幹俠事。

古龍小說無疑修復了這個bug。

古龍小說裡，壞人壞起來比金庸小說還壞，還變態，還視人命如草芥。比如《邊城刀聲》裡，呂四老爺的一個得力屬下給他彙報工作，他說“請坐吧”，他下屬客氣了下說“不用了”。接著呂四老爺就說，我的每一句話都是命令，你剛才沒有遵從，你現在就得死。關鍵是他的下屬嚇得立刻自殺了。簡直是殺人魔加神經病。

古龍小說裡這樣的壞人比比皆是。那主角殺還是不殺?不殺。為什麼?因為主角講究寬恕。別說你殺陌生人了，你就是殺他朋友殺他親人，他也要寬恕你。別說你殺他朋友殺他親人了，就算你接二連三地要殺主角，他也要寬恕你。

比如《邊城浪子》裡的蕭別離，和別人殺了葉開他爹，知道真相後還要殺葉開，葉開卻根本不還擊。他就問我兩次要殺你，你為什麼不殺我，葉開說是你要殺我而不是我要殺你；把他給感化了。

古龍小說裡一大特點就是，除了主角和主角寥寥幾個朋友之外，都是殺人不眨眼的王八蛋。而主角則是悲憫一切的聖人，無緣同體大悲，你再壞也要先感化你。道德觀顯然比金庸等武俠小說，合理多了。