一、商紂王:一提及紂王，咱們腦海中的是封神演義中的暴君。幾千年來，在華人心中，商紂王不僅是中國從古到今昏君、暴君的〝代言人〞，並且曾經成為險惡權勢和罪善人性的意味。　

紂王是商代的亡國之君，他的名字其實不叫紂，他的正式名字叫子辛，也叫帝辛。〝紂〞是前人硬加在他頭上的醜陋諡號，〝殘義損善曰紂〞，也就是指兇狠不義的意思。實在帝辛也做過功在千秋的事。此中很重要的一點是，他開闢了山東、淮河下流和長江流域。其時這些地域生產力低下，小部落還處在原始社會，正向中原地域舒展，紂王的祖父、父親都在步步讓步。

　二、周瑜:《三國演義》中，周瑜是一個風騷倜儻、有些才華，但心胸狹窄，總想合計諸葛亮卻老是搬起石頭砸自已的腳的大都督，是一個聰明反被聰明誤的人，是一個脾氣急躁，政治、軍事能力遠遜於諸葛亮最後被諸葛亮活活氣死的人。正史上週瑜“性度恢廓”“實奇才也”，范成大譽之為“凡間豪傑豪傑士、江左風騷美丈夫”。宋徽宗時追尊其為平虜伯。位列唐武廟六十四將、宋武廟七十二將之一。

　　周瑜出生士族，堂祖父周景、堂叔周忠，都官居漢太尉之職。其父周異，曾任洛陽令。周瑜自己身材高大、邊幅俊美，抱負弘遠。孫策和周瑜同歲，來往甚密。公元190年(初平元年)，孫堅兵討董卓時，家人移居舒縣。周瑜讓出路南的大宅院供孫家棲身，且登堂拜會孫策的母親，兩家交好。周瑜和孫策在此廣交江南名流，頗有名譽。

小說《三國演義》裡為了凸顯諸葛亮的聰明，對歷史上的周瑜抽象做了較大的篡改，並虛擬了較多的情節，如赤壁之戰，周瑜的主意不太明白，是戰是和躊躇不定，諸葛亮借曹操構築銅雀臺之事，智激周瑜，果斷周瑜抗曹的信心。是與〝三氣周瑜〞、〝賠了夫人又折兵〞、〝既生亮，何生瑜〞如許一些典故相聯絡著的人。實在大都督年輕有為，宇量寬宏，並且是赤壁之戰大破曹操的第一元勳(說真的跟諸葛亮沒什麼干係)。並且終生都沒跟諸葛亮比武過，兩人有無會晤照樣個未知數。

三、尹志平，金末及元朝蒙古時代聞名全真羽士，全真道第六代掌教宗師。在金庸的《神鵰俠侶》中，尹志平成為了暗戀小龍女並伺機玷辱小龍女的鄙陋男。而實際上，尹志平是一個勤於誨人，嚴於律己，不慕榮利，甘居恬澹的羽士，全真道在其掌教以後更是得到了壯盛成長。起初，金庸老師也感到本身如許寫一名德高望重的前人欠好，遂將原小說中的〝尹志平〞改為了如今的〝甄志丙〞。然則生怕有很少人會留意如許的細節，在咱們內心，提起尹志平，也許第一印象照樣《神鵰俠侶》外面玷辱小龍女的鄙陋羽士吧。

秦檜與岳飛，一個當時被黑，一個後世被黑，都夠慘！

南宋最大的一樁歷史公案，當是“莫須有”。《宋史》“岳飛傳”：（岳飛）獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”世忠曰：“‘莫須有’三字，何以服天下？”

這樁歷史公案，首先涉及的是“莫須有”的解讀。

著名學者呂叔湘，引用俞正燮《癸巳存稿》將“莫須有”標點作“莫，須有”，解釋為“或許有”。這種解讀認同度很高，但不一定正確。其實，“莫須”二字為宋人口語，即“大概”或“也許”的意思，宋代文獻中很常見，意思也差不多。

清代《資治通鑑後編》認為，“莫須有”三字有誤，引《中興記事本末》旁證，“莫須有”應是“必須有”，著名學者朱彝尊即持此說。呂叔湘引用俞正燮《癸巳存稿》標點做“莫，須有”的說法，解釋為“或許有”，這同樣為一家之說。“莫須有”的正確斷句，當為“莫須，有”。宋史記載的相關細節，是秦檜回答韓世忠時，感到十分為難——“莫須”，是寫秦檜的態度猶豫不決；“有”，表明秦檜對岳飛是否有罪，態度非常肯定。

（秦檜《深心帖》區域性）

秦檜肯定的岳飛罪名是什麼呢？南宋學者王明清《揮麈錄·餘話》是這樣表述的：“明清壬子歲仕寧國，得王俊所首嶽侯狀於其家……次歲，明清入朝，始得詔獄全案觀之，嶽侯之坐死，乃以嘗自言與太祖俱以三十歲為節度使，以為指斥乘輿，情理切害；及握兵之日，受庚牌不即出師者凡十三次，以為抗拒詔命之制。”

王明清《揮麈錄》雖為筆記，但持論正允，為後世學者所稱道。根據《揮麈錄》的記載，岳飛的罪名是兩項：“指斥乘輿”，“抗拒詔命”。告發岳飛的，則是王俊。

王俊，原為東平府雄威將，以告訐他人起家，補本營副都頭，從此一路升遷，後隸屬於岳家軍，任前軍副統制。歸屬岳家軍後，王俊數年原地踏步，沒有升官，這就是作為岳飛的部下而對岳飛不滿的關鍵所在。

紹興十一年（1141），王俊誣告張憲謀反。張憲為岳家軍同提舉一行事務，前軍統制，也是岳飛最倚重的將領。王俊告發，張憲企圖煽動部下謀反並投金。張憲涉案，從此岳飛之子及岳飛本人捲入其中。

南宋的形勢非常複雜，軍事上難以與金軍抗衡。但又不能示弱，否則將處於十分不利的戰略地位。必須求和，又不宜求和，這就是朝廷的難言之隱。正是在這種複雜的形勢下，王俊的告發被充分利用，王俊引暴了岳飛案。

以下為王俊證詞，是十分珍貴的歷史資料難得，摘錄如下，讀者可以從中作出接近真相的個人判斷：

左武大夫、果州防禦使差充京東東路兵馬鈐轄、御前前軍副統制王俊：

有俊於八月二十二日夜二更以來，張太尉使奴廝兒慶童來請俊去說話。俊到，張太尉令虞侯報覆，請俊入宅在蓮花池東面一亭子上。張大尉先與一和尚澤一著燭對面坐地說話，俊到時澤一更不與俊相揖，便起向燈影黑處潛去。俊於張太尉面前唱喏，坐間。張太尉不作聲，良乆問道：“你早睡也，那你睡得著？”俊道：“太尉有甚事睡不著？”張太尉道：“你不知自家相公得出也，”俊道：“相公得出那裡去？”張太尉道：“得衢、婺州。”俊道：“既得衢州，則無事也，有甚煩惱？”張太尉道：“恐有後命。”俊道：“有後命如何？”張太尉道：“你理不得。我與相公從微相隨，朝廷必疑我也。朝廷交更番朝見，我去則必不來也。”俊道：“向日範將軍被朝廷賜死，俊與範將軍從微相隨，俊原是雄威副都頭轉至正使，皆是範將軍兼系右軍統制同提舉一行事務，心懷忠義到今朝廷，何曽賜罪？太尉不須別生疑慮。”張太尉道：“更說與你：我相公處有人來交我救他。”俊道：“如何救他？”張太尉道：“我這人馬動則便是救他也。”俊道：“動後甚意思？”張太尉道：“這裡將人馬老小盡底移去襄陽府，不動只在那駐札。朝廷知必使我相公來彈壓撫諭。”俊道：“太尉不可動人馬，若太尉動人馬，朝廷必疑嶽相公，越被罪也。”張太尉道：“你理不得，若朝廷使嶽相公來時，便是我救他也；若朝廷不肯交相公來時，我將人馬分佈自襄陽府。”俊道：“諸軍人馬如何起發得？”張太尉道：“我刧掠舟船，盡裝載步人老小。令馬軍便陸路前付。”俊道：“且看國家患難之際，且更消停。”張太尉道：“我待做你安排著待，我交你下手做時你便聴我言語。”俊道：“恐軍不伏者多。”張太尉道：“誰敢不伏！傅選道我不後？”俊道：“傅統制慷慨之人，大夫剛氣，必有肯伏張太尉。道有不伏者剿殺。”俊道：“這軍馬做甚名日起發？”張太尉道：“你問得我是假做一件朝廷文字起發，我須交人不疑。”俊道：“太尉去襄陽府後面，張相公遣人馬來追襲如何？”張太尉道：“必不敢來趕我，設他人馬來到這裡時，我已到襄陽了也。俊道：”且如致襄陽府，張相公必不肯休，繼續前來收捕。如何張太尉道：“我有何懼？”俊道：“若蕃人探得知，必來夾攻。太尉南面有張相公人馬，北面有蕃人，太尉如何處置？”張太尉冷笑：“我則有道理：待我這裡兵才動，先使人將文字去與蕃人，萬一枝梧不前，交蕃人發人馬助我。”俊道：“諸軍人馬老小數十萬，襄陽糧少，如何？”張太尉道：“這裡糧盡數著船裝載，前去鄂州也。有糧襄陽也，有糧可吃得一年。”俊道：“如何這裡數路應副錢糧，尚有不前，那裡此少糧，一年以後無糧如何？”張太尉道：“我那裡一年已外，不別做轉動。我那裡不一年交蕃人必退。我遲則遲動，疾則疾動，你安排著。”張太尉又道：“我如今動後背嵬、逰奕，伏我不伏？”俊道：“不伏底多。”又道：“遊奕姚觀察，背嵬王剛、張應、李璋伏不伏？”俊道：“不知如何？”張太尉道：“明日聚時，你請姚觀察、王剛、張應、李璋去你衙裡吃飯，說與我這言語，說道張太尉一夜不曾得睡，知得相公得出，恐有後命。今自家懣都出嶽相公門下，若諸軍人馬有語言交我，怎生制御？我東西隨人，我又不是都統制。朝廷又不曾有文字交我管，他們有事都不能管。”

得知三更後，俊歸來本家。次日天曉二十三日早，眾統制官至張太尉衙前，張太尉未坐衙。俊呌起姚觀察於敎場亭子西邊坐地。姚觀察道：“有甚事？大哥！”俊道：“張太尉一夜不睡，知得相公得出，太尉煩惱，道破言語，交俊來問觀察如何？”姚觀察：“道既相公不來時，張太尉管軍事，節都在張太尉也。”俊問觀察道：“將來諸軍亂後如何？”姚觀察道：“與他彈壓，不可交亂，恐壞了這軍人馬。你做我覆，知太尉緩緩地且看國家患難。”面道罷，各去，更不曽說。

張太尉所言事畢，俊去見張太尉唱喏。張太尉道：“夜來所言事如何？”俊道：“不曽去請王剛等，只與姚觀察說話交來，覆太尉道恐兵亂後不可不彈壓，我逰奕一軍鈐束得整齊，必不致得生事。”張太尉道：“既姚觀察賣弄道他人馬整齊，我做得尤穩也。你安排著。俊便唱喏出來自後不曽說話。

九月初一日，張太尉起發赴樞密行府。俊去辭，張太尉道：“王統制你後面麁重物事轉換了，著我去後將來必共將這懣一處，你収拾等我呌你重念。”

俊原系東平府雄威第八長，行日，本府闕糧，諸營軍兵呼千等結連俊，欲刧東平府作過。當時俊食祿本營，不敢負於國家，又不忍棄老母，遂經安撫司告首，奉聖補本營副都頭。後來即遇金人侵犯中原，俊自靖康元年首從軍旅於京城下，與金人相敵，斬首，及俊口內中箭射落二齒，奉聖特換成忠郎。後來並系立戰功，轉今來官資。俊盡節仰報朝廷。

今來張太尉結連俊別起事，俊不敢負於國家，欲伺侯將來赴樞密行府，日面詣張相公前告，又恐都統王太尉別有出入，張太尉後面別起事背叛，臨時力所不及，使俊陷於不義。俊已於初七日面覆都統王太尉，訖今月初八日納狀告首，如有一事一件分毫不實，乞依軍法施行。兼俊自出官以來。立戰功轉至今來官資。即不曽有分毫過犯所有。俊應幹告，勅宣札在家收存，外有告首呼千等補副都宣，繳申外庶。俊忠義不曽作過不敢負於國家，謹具狀。

歷史人物很容易被黑。這次和大家說一個比較冷門的人物——宋真宗時的劉皇后（章獻明肅皇后）。這位劉皇后大家非常熟悉，包青天狸貓換太子一案中她可是大主角。影視劇中的她不僅是思維縝密的心機婊，也是陰險毒辣老妖婆。可是，為什麼說她賢德呢？其實，正史中的劉後是截然不同的一個人。

劉後，本名劉娥，華陽人，華陽也就是今天的成都。四川妹子，相貌是不錯的，不然也不會被選為妃子。劉後從小孤苦伶仃，卻才藝斐然，尤其是歌藝、鼓藝很不一般，她也靠著這兩項技藝在酒館茶樓謀生。15歲時，她被看中，得以贖身，送入京師襄王府，後被宋真宗選為妃子。劉後不像其他妃嬪只知爭寵，她才華超群，通曉古今書史，熟知政事，每每襄助真宗，深得宋真宗的喜愛。郭皇后死後，她便被立為皇后。作為皇帝身邊的女人，劉後有一個缺陷，那就是沒有孩子。於是，她便從宮人李氏抱來一個孩子撫養，這孩子就是後來的宋仁宗。這件事要是發生在漢代或者唐代，李氏肯定會被滅口的。相反，仁慈的劉後卻授李氏族官職，晉封李氏為李宸妃。李宸妃46歲去世，劉皇后厚葬她，殯殮全用一品之禮，並用水銀實棺。

劉後也是一位難得的政治好手。真宗病重時，難以支援日常政事，劉後就代真宗處置日常政務。真宗曾在詔書中說：此後由皇太子趙禎在資善堂聽政，皇后賢明，從旁輔助。可見劉皇后的政事裁決能力。真宗死後，劉後又廢黜了野心勃勃、意圖篡位的奸臣丁謂，此後她便和年幼的仁宗趙楨一起聽政決事，正式垂簾。劉後攝政期間，功績赫赫，與漢代的呂后，唐代的武則天並稱。史書稱其“有呂武之才，無呂武之惡”。

如此賢良的一位皇后，怎麼在狸貓換太子一案扯上關係。狸貓換太子是包公斷冤案的著名奇案之一。案件中，劉後從李宸妃手中將孩子與狸貓掉包，據為己有，後來又運用陰謀權力，迫使真宗立自己為皇后，過程曲折離奇，令人瞠目結舌。《三俠五義》小說為了增加故事的看點，將這個情節新增進去。明末清初，中國公案小說極為繁榮，這個時期的公案小說《包龍圖判百家公案》和《龍圖公案》對這個情節更是大肆渲染，極力宣揚包拯的公正嚴明，而劉後也被一黑再黑。

當然，這還不夠，當狸貓換太子的情節被新增進地方戲中，劉後被徹底抹黑了，因為人們在戲劇的一再傳唱中，全華人都記住了劉後這個惡毒的婦人形象。

歷史人物，哪怕是賢良的劉後，一旦落入小說家手裡，為了情節需要，卻落得如此不堪，實在令人唏噓不已。但不容否認的是，劉後被黑的同時，也成就了包黑子的美名。二人若泉下有知，不知作何感想。

滿清的賣國賊只有一個，那就是掌握滿清實際權力的西太后。在清朝，特別是在西太后時代，連光緒皇帝都得聽太后的，何況一個當北洋大臣的李鴻章。李鴻章冤，所以儘管當時就有全體軍機大臣為其喊冤，集體上奏：“中國之敗全由不西化之故，非鴻章之過”，但總要有人承擔責任吧？朝廷豈可將矛頭指向自己，豈可輕易引火燒身？所以，那個帽子也只有給他戴上了。李鴻章簽完《馬關條約》就被革了職，1900年，他躺在病榻上吐著血還在與洋人爭辯周旋。1901年他代表大清國與11列強簽完《辛丑條約》後，再次大口大口地吐血。他死前一小時，俄國公使的還站在他躺著的床頭面前逼迫他，其時李鴻章已經是口不能言，唯有眼中不停的流著淚。李鴻章給朝廷遺折中說“切盼”大清國“舉行新政，力圖自強”的願望，並提醒朝廷“一國生事，多國構煽”，要警惕列強對中國存在“野心”。

我歷史也是一塌糊塗，但自認為被黑過頭了的第一人應是秦始皇。焚書坑儒，這個儒可不是讀書人。據說是術士，我不大懂。但我知道儒家（國家改朝換代，但士族任然堅挺，無論哪個朝代。為什麼呢？因為讀書人都掌控在士族跟其名下，你皇帝不指望他們幫你管天下那不得過兩年就被謀朝篡位？）貫穿了整個中華名族的歷史而秦始皇是尊法家的。而史書這東西又是孔子的子孫這幫貨寫的。所以醜化是難免的。其他皇帝的故事咱們也沒多少必要去信。因為儒家這幫孫子可不是什麼風骨昂昂之人，換了皇帝就把史書改一改的事不知道有多少。

然後就是西門慶潘金蓮武大郎了，這個就不說了，大家百度下就好。所以說，所謂的名著其實就是那會就沒幾個寫書，剛好咱們總要凸顯下古國的底蘊吧？這種貨色就上臺了。一傻子胡編亂造就出了個所謂的梁山好漢，忠善之人在其筆下變惡人，你知惡人反變忠義者又有幾何？然後一群傻逼覺得讀了個水滸傳多麼高大上。還整天研究這研究那的騙騙經費。我說的就是那些研究紅樓夢的渣渣，還整個紅學出來，真是貽笑大方。

潘美是楊家將故事中潘仁美的原型，故事中的潘仁美是個大奸臣，而歷史上的潘美卻是一個大忠臣，說來這也是一個歷史“冤案”了，洗冤還要從遼宋之戰說起。 宋太宗雍熙3年，遼軍以十餘萬兵力大舉入侵北宋，宋兵分東西兩路迎擊敵人。東路由曹彬統帥，西路由潘美統帥，楊業(故事中楊繼業的原型)為副帥，與遼兵接戰於朔州。其時遼兵勢大，不可硬攻，但隨軍王侁、劉文裕邀功心切，主張強取。他命令副帥楊業進軍，楊業以為不可，哭諫也未被採納，只能服從。出兵前他與王侁、潘美約定，請他們在陳家谷口安置伏兵接應。 王侁等在陳家谷口設定了伏兵，但一直到中午也沒見到楊業，以為他取勝繼續追擊去了，便帶兵撤離。潘美雖加阻止但態度不夠堅決。此時楊業與遼軍作戰已傷亡大半，原以為有人接應，誰知到了陳家谷口卻空無一人，最後被俘。楊業被俘後嘆息說：“朝廷待我甚厚，本當討敵安邊，以報國家，不料被奸臣所逼，致使王師敗績，我還有什麼臉面活著！”即拒絕進食，三日而亡。他死後，宋廷給潘美貶官三級，將王侁、劉文裕罷官。旌表楊業“盡力死敵，立節邁倫，誠堅金石，氣激風雲，求之古人，何以如此！”(《宋史·楊業傳》)，評價相當高，並給楊家以豐厚饋贈，令楊家其餘六子都入朝為官。　 這就是歷史上的楊業與潘美糾葛的來龍去脈，故事多以此演繹，把潘美做了過分的醜化。

還有一個陳世美，

要說被黑的歷史人物自然數不勝數。畢竟大家看問題的角度不同。我覺得吧。法海也被黑的挺慘的。

在《白蛇傳》中，法海是一個沒有情感的、冷血的阻止許仙和白娘子相愛的頑固和尚。但據史料記載，法海原為唐代宰相裴休之子，後在金山寺出家，一生潛心於佛學研究，成就頗高，可謂一代禪宗大師。而且在馮夢龍的原著《警世通言?白娘子永鎮雷鋒塔》的故事中，法海也是一位真正的得道高僧，以慈悲為懷。可是《白蛇傳》卻徹底扭曲了法海高僧的形象，他阻撓許仙和白娘子。成為了封建的、黑惡勢力的代表。

孔子絕對是歷史上最黑的最慘的人之一。

先簡單說下個人看法。

最初是百家之一，最早的私學發起者，後來因為帝王的需要，科舉的興起，成為官學祖師爺。

再後來西學的進入，國家的淪落，他成為被批判的物件，所有黑鍋一人背，到現在有部分人又把他捧上天，被認為學說包羅永珍，實際上也是一種另類的黑。

這個幾乎影象了整個中國歷史的人到現在還是迷霧重重，留下的只是種種抹黑和神化。

其實他就在那兒，從來沒有變過，只是後世的需要，他被迫變成不同的樣子。

他其實就留下了一個 仁 字，而這個仁又被髮散出更多的東西，最後改變了中國乃至亞洲的歷史程序。

罵他的人很多，贊他的人也很多。

你說有哪個歷史人物被這麼折騰過。孔子是一個守舊者，孔子是一個革命者。

孔子以一個守舊的面目來改變這個國家的現狀，孔子也以一個革命者的姿態尋回這個民族的傳統。

孔子的人格，在他最愛的兩個弟子上凝聚，他們一個叫顏回，一個叫子路。

這是兩個截然不同的人格，但在孔子身上卻得到完美統一，後世人把它稱之為“中庸”，奉為儒家的理想境界。

然而他們理解錯了，中庸不是中規中矩，子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。

狂狷才是通往中庸的大道，要成為一箇中庸的人，一定先要做一個狂狷之輩。

不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。

非常經典話啊，做到真的不容易。

孔子的一生，一直在以保守的形態進取，以圓潤的方式變通，以小心翼翼達成他的野心勃勃。他自命不凡，卻腳步緩慢，他堅定有力，永遠向前。

他這一生，做過大官，但卻沒做過什麼大事；他沒有給自己留下什麼財產，但他留下的東西卻比任何財產都更有價值。他刪改了一些書，他增補了一些音樂，他讚頌了一些詞句，他編輯了一些故事。這些都沒什麼了不起，最了不起的是他教育了一批弟子。

他的弟子們收集了他的言論，將其編成一本書；他的弟子們整理了他的文獻，將其歸類為五種學說；他的弟子們揹負上他的理想，將其繁衍出一個學術集團；他的弟子們繼承他的事業，一代一代地把天下抗在自己的肩膀上，無論是蹣跚前行，還是粉身碎骨。

君王們開始輕視他，而後排斥他，但很快便皈依在他的畫像下。他們燒燬原著，他們肆意篡改，他們巧立名目，將他的思想扭曲成一種統治術，盜用他的名字奴役人民。但人民卻敬仰他、愛戴他，把他視為自己家的長輩，並因此尊重他的弟子們。他的弟子們重複著他的命運，被屠殺、被流放、被改造、被奴役，被打倒在汙濁與黑暗中，但卻從未改變他們的志向。

大多數時間裡，他被抬高到了九霄雲外，被冠上了許多令他難堪的美譽與稱號，一座座以他命名的學校和塑像紛紛立起，一批批青年人和老年人穿著他的服裝，畢恭畢敬地在他像前膜拜。但那些都不是他想要的，宣稱信仰他的人越來越多，理解追隨他的人卻越來越少。

另外一些時候，他又被貶低得不能在低。他被視為壓迫人民的幫兇，他的思想被誤解為麻醉人民的毒藥，他的學校與塑像相繼被推倒，他的畫像被惡意地塗抹，他的經典被當做古舊廢物丟棄，他的弟子們被視為地獄鬼卒而流放，受盡折磨與凌辱。

他遭受了太多的非議，他承擔了太多的誤解，他揹負了太多的責任。

他的名字叫“仁義禮智信恕忠孝悌”，叫“克己復禮”，叫“民貴君輕”，叫“文以載道”，叫“理先氣後”，叫“格物致知”，叫“知行合一”，叫“天之立君，本以為民”，叫“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。“，叫“天下興亡，匹夫有責”...

我不知道哪些人物被黑的慘，我說說哪些被美化的人物，我覺得諸葛亮是被美化的，諸葛亮在蜀國孱弱的國力下七擒孟獲，六出祁山，極大的消耗了蜀國國力和加重中原百姓的負擔，使天下一統更加困難，天下百姓陷入戰火之中，諸葛亮窮兵黷武，使老百姓更加疲弊，除了自己留下了一個鞠躬盡瘁死而後已的美名一無所獲。

有人說蜀漢政權如果不征伐就會滅亡，我告訴你，一個政權如果不能保護自己的老百姓，為自己的劉氏江山的存在窮兵黷武，成為天下公敵，我們就應該說他是不應該存在的。諸葛亮先生就在維護這個政權，極力扶持天下公敵，所以他做的不好。

堂堂中華歷史英雄人物，豈容爾等奇葩影視劇抹黑醜化？請住手！

當今中國歷史類影視劇中有這麼一種怪相風潮：為了譁眾取寵吸引眼球，明明是中國歷史上早有公論的英雄人物，卻被極盡各種抹黑醜化之能事。廣大觀眾尤其是判斷能力還不強的青少年，會誤以為影視劇中就是真正的歷史，於是三觀盡毀，無法建立起科學的歷史觀。這樣的影視劇越來越氾濫，影響越來越廣泛，長此以往下去，後果必將十分嚴重。下面就隨便舉幾部這樣奇葩的影視劇：

《思美人》--大詩人屈原被黑得最狠的一次

眾所周知，戰國時期楚國的屈原是偉大的愛國主義詩人和政治家，是楚辭”的創立者和代表作者，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。政治方面，他擔任過楚國左徒的高位，內政主張舉賢修法，外交力主聯齊抗秦，曾在楚國推行變法頗有建樹。後因和楚王意見不合，逐漸受到冷落，多次被流放。白起攻陷郢都後，屈原悲憤絕望投水自盡，兩千多年來華人端午節吃粽子都是為了紀念屈原。

可是到了這部新劇《思美人》中，這劇的宣傳說“要重現楚懷王、屈原時期的歷史”。結果呢屈原搖身一變成了一個整天就知道談戀愛的浪蕩公子，為了泡妞什麼出格的事都能做出來，儼然一個傑克蘇。歷史人物也胡亂穿越，屈原竟然和范雎同一個世代。這樣的歷史錯誤劇中多如牛毛，已經不忍直視。難怪網友紛紛抗議，屈原都快要被這部戲氣活了。

《龍珠傳奇之無間道》--反清英雄李定國竟然留了辮子

李定國是明末南明永曆政權的抗清名將。明朝滅亡後，李定國一直堅持抗清，曾逼清兵中的大漢奸孔有德自殺，斬殺清親王尼堪，取得桂林、衡陽兩大戰役的勝利。吳三桂在昆明將永曆帝殺害後，李定國聞訊，悲憤成疾，在西南邊陲堅持抗清鬥爭十七年後，懷恨而亡，終生沒有投降清朝，是一位響噹噹的民族英雄。

可是到了這部新劇中，李定國不但變節投清被剃髮留了辮子，還被淨身成了太監成了康熙的總管，還射殺妻子女兒，對清朝卑躬屈膝。我就想問一句編劇，你這麼明目張膽的醜化民族英雄，不怕遭報應嗎？

桐華《雲中歌》--一代賢君漢宣帝成了殺妻奪位的陰險小人

漢宣帝劉詢幼年遭遇巫蠱之禍，包括祖輩父輩的多數親人都離他而去，先是遭受牢獄之災，後來又在民間歷盡磨難，因為機緣巧合權臣霍光的指定才登上帝位。他在位期間，對內勵精圖治，選賢任能，賢臣循吏輩出，著名的有麒麟閣十一功臣。對外大破匈奴，設定西域都護府，正式把西域列入中國版圖，是有名的英武賢君，史稱“孝宣之治”，又稱“孝宣中興”。在感情上，故劍情深是中國歷史上一道最浪漫的詔書，一道皇帝對貧女的許諾，漢宣帝對於結髮妻許平君始終不離不棄，成為一段佳話。

桐華不知道對漢宣帝有什麼成見，在以她同名小說改編的電視劇《雲中歌》中，劉詢能夠被霍光選中作為皇位繼承人，都是劉詢處心積慮算計的結果，更離譜的是漢昭帝竟然是漢宣帝所殺！？這還不算，連許平君被霍家人害死也成了劉詢陰謀詭計的結果？！我的蒼天啊，聽說有人看了這部劇就去漢宣帝的陵墓去搞破壞，桐華你誤人子弟混淆視聽到了何等顛倒黑白的猖狂程度？

《美人心計》--一代名將周亞夫竟成了心機男

周亞夫是西漢名將，開國功臣周勃之子。他性格耿直沒有城府，治軍甚嚴，電視劇《漢武大帝》中他鎮守的細柳營不讓皇帝隨便進是真實的，不過應該是漢文帝而不是漢景帝。周亞夫最大的貢獻就是平定了著名的”七國之亂“。後來，因為周亞夫的臭脾氣多次觸犯漢景帝，最後因為被兒子坑爹，在監獄中自殺。

而到了這部《美人心計》中，周亞夫和周勃成了路人，周亞夫的夫人成了張嫣張太后。周亞夫成了一個心機深厚的腹黑之人，還經常參加那些爾虞我詐的權力鬥爭，甚至連後宮宮鬥都有他的身影。更可笑的是，他的部下軍紀散漫，他竟然還喜歡竇太后，還裡通南越王趙佗意圖謀反。這都哪跟哪啊，這編劇歷史課是體育老師教的吧。

第一就是：《三國演義》我們對於周瑜的印象是這樣的，是一個風流倜儻、有些才幹，但心胸狹窄，總想算計諸葛亮卻總是搬起石頭砸自已的腳的大都督。

是一個聰明反被聰明誤的人，是一個性格暴躁，政治、軍事才能遠遜於諸葛亮最後被諸葛亮活活氣死的人。是與〝三氣周瑜〞、〝賠了夫人又折兵〞、〝既生亮，何生瑜〞這樣一些典故相聯絡著的人。

其實大都督年輕有為，氣量寬宏，而且是赤壁之戰大破曹操的第一功臣(說真的跟諸葛亮沒什麼關係)。而且畢生都沒跟諸葛亮交手過，兩人有沒有見面還是個未知數。

你說本來就沒有的事，結果都給周瑜給按上了，夠慘不。

第二就是：尹志平，金末及元代蒙古時期著名全真道士，全真道第六代掌教宗師。在金庸的《神鵰俠侶》中，尹志平成為了暗戀小龍女並乘機玷汙小龍女的猥瑣男。

而實際上，尹志平是一個勤於誨人，嚴於律己，不慕榮利，甘居淡泊的道士，全真道在其掌教之後更是得到了鼎盛發展。後來，金庸先生也覺得自己這樣寫一位德高望重的古人不好，遂將原小說中的〝尹志平〞改為了現在的〝甄志丙〞。但是恐怕有很少人會注意這樣的細節，在我們心裡，提起尹志平，大概第一印象還是《神鵰俠侶》裡面玷汙小龍女的猥瑣道士吧。

是不是被黑的很地道啊，讓大家的都停在《神鵰俠侶》的畫面中啊。

歷史不僅僅存在小說和演義故事裡，對於歷史人物和歷史事件，我們更需要客觀地、不夾雜個人情感地去看待。

李鴻章真的是賣國賊？

李鴻章的功過,李鴻章是好人還是壞人?關於李鴻章，流傳下來的野史不少，隨便搜尋一下，痛罵他的文章不可勝數，百年來被稱為中國“第一賣國賊”的李鴻章一直承受著如此巨大的冤屈而無法翻案。

他的洋務運動帶領100多年前的中國跨出了現代化的第一步，並且還在思想上面為當時製造了一個寬鬆的思潮環境，也是有了他的預設和支援，才有了後面的各種洋務思潮。

可以說，李鴻章雖然沒有像法國的伏爾泰一樣為歐洲作出思想上的啟蒙，但是從另一個角度來說，如果不是他實行了洋務運動和製造了當時的思潮寬鬆環境，中國根本還在做著天朝夢。

他老人家確實在為中國的未來做著努力，李鴻章也是愛國的，一個七十多歲的人，真的願意去籤那個不平等條約嗎？只是因為打不過，沒辦法嘛。

李鴻章在簽完《馬關條約》之後的1896年，進行了一次環球航行。後來的歷史書很少提及這次航行。實際上他從中國到了俄國，然後又到了英國、普魯士（現在德國），接著又去了美國，然後從美國到日本最後回到中國。他見到了俾斯麥、俄國的皇太子、美國的格蘭特總統等等。

老人家坐著美國輪船到橫濱，準備換招商局的船回國內。老頭倔得不得了，說："我就不上日本土地，我終生不踏日本土地！"

袁世凱真的是竊國賊？

袁世凱原為大清總督，深荷皇恩，不思圖報，趁國難而逼宮，除皇室而主權，大清國之國賊也。以擁共和名，登總統之尊，而不自覺，欲竊國稱帝，為中國之首號之國賊者也。二十一條賣國土與日本，叛國之賊也。

其實我們需要看清的是大清已經腐朽，袁世凱不“竊國”，王世凱、趙世凱也會竊國。從歷史潮流的角度來講，是歷史選擇了袁世凱。

然而，袁世凱的有功之處，是非常多的人並沒有看到的。

1911年10月10日武昌起義之後，各省紛紛宣佈獨立，孫中山撿起朱明王朝“驅除韃虜，恢復中華”的陳詞濫調以煽動漢人仇滿情緒之時，無疑已經給蒙疆藏滿遼闊地域之各民族帶來極大恐慌，各民族地區掀起排漢高潮，分離傾向日益明顯。

所幸清王朝總理大臣袁世凱出任民國總統，使各族上層人物感到有了安全保障，舊日的地位利益仍可維持，加上北洋軍坐鎮，國家才沒有四分五裂，混亂局面迅速得以平息，社會回覆穩定，順利完成了政權的過度和新舊制度的變革。

從小站練兵到接掌北洋集團，建立了中國近現代第一支新式軍隊。廢除衙門創立警察治安管理模式，領銜仿效西方建立巡警制度，成立中國第一支警察部隊，令中國軍警分離。

積極開礦設廠辦公司，發展實業經濟，甚至在遭譴歸隱之後還說出“官可不做，實業不可不辦”的話語，對中國的軍事和工業化有很大的貢獻。

郭沫若真的是文史學家？

在120年前，即1892年11月16日(壬辰年九月廿七)，一位具有世界影響的文化巨人誕生了！早年，他以其才情橫溢、大氣磅礴的詩篇震撼文壇，被稱為“最能代表五四狂飆精神”的詩人。

他是誰？他就是大名鼎鼎的郭沫若。

定陵是明十三陵之一，位於北京昌平，是萬曆皇帝的陵寢。定陵是中國唯一一座被考古學家主動發掘的帝王陵墓，於1956-1958年間被髮掘。

郭沫若、吳晗等歷史學家發掘帝王陵墓的計劃，一開始就遭到考古學界人士的反對。他們認為當前的文物保護技術還不成熟，難以對帝王陵墓進行妥善保護 。無奈反對者人微言輕，難以阻止郭沫若等人。

登徒子，戰國時期楚華人。現在基本指那些舉止輕佻的好色之徒，然而歷史上的登徒子其實是一個對糟糠之妻不離不棄的絕世好男人。那麼，登徒子的名聲是怎麼變臭，而且臭了幾千年呢？

這都多虧了一個人，一篇文章。這個人叫宋玉，他本是宋華人，因父子矛盾到了楚國，他寫了一篇文章叫做《登徒子好色賦》。

宋玉是中國歷史上著名的美男子，他在楚國時，大夫登徒子勸諫楚襄王：宋玉此人長的俊美、善言辭，又好女色，大王千萬不能讓他自由進出後宮啊。楚襄王把這話告訴了宋玉，宋玉則答道：

他的歪理是這樣的：臣家鄉有一女子是遠近聞名的美人，他趴在牆上偷窺臣三年，臣都沒有和她在一起。反而是登徒子的老婆奇醜無比，臉上還生有濃瘡，但這樣一個女人，登徒子卻十分喜歡，還和她生了五個孩子，這樣一個醜女都下得去手，可見他有多好色。登徒子本是一個對家中老妻不離不棄的模範丈夫，卻因為妻醜被宋玉諷刺為好色之徒。文字的力量是強大的，一篇文章就讓登徒子遺臭萬年。現在已經沒有人在意登徒子是否好色，但他的惡名是怎麼也洗不掉了。

首先第一位當屬秦始皇，對他不瞭解的人都說他是暴君，其實我們對他的瞭解比較片面，很多人只知道他統一六國，焚書坑儒這些。殊不知他十三歲登基，二十二歲親政，三十九歲統一天下，四十九歲病死沙丘。

秦始皇一生前期他誅嫪毐，罷免呂不韋，重用李斯、王翦、蒙恬等人。親政之後，他統一六國，結束了持續百年的紛爭，奠定了後世王朝的基本版圖。

統一六國之後，他並沒有享樂，而是為天下百姓著想。他廢分封，行郡縣，統一度量行和文字等等。

當時匈奴和百越經常對當地燒殺搶掠，他又修長城，擊匈奴，平百越，確保當地的安寧。

很多人說他焚書坑儒，殊不知他所殺的都是一些江湖術士，而且是他們行騙在先。秦始皇他倡導以法治國，而那些儒家子弟是以德治國，所以將他說為暴君。

第二位就是隋煬帝楊廣，黑的他人說他殘暴不仁，荒淫好色，是一位暴君，殊不知的一些成就利在千秋。

我們在一些電視劇中看到的他弒父繼位，謀害親兄。真正的歷史是楊廣的父親楊堅看到太子楊勇的無能，所以他廢除了太子，立楊廣為帝。

楊廣在位時，他有著很大的抱負，勵志要成為秦皇漢武，從他的年號“大業”就可以看出，他開創了科舉制，這個制度一直延續了1400多年，為很多的寒門子弟提供了機會，也打壓了當時計程車大夫。

很多人說他勞民傷財，修建京杭大運河只是為了貪圖享樂，殊不知他這是為了加強南北的交通，更便於管理天下。迄今為止，京杭大運河還一直在執行著，是世界上最長的人工河。

最後，功就是功，過就是過，他們的功過自有歷史來評定，而他們的功績和成就不可抹殺。

公元1980年，中共中央決定撤銷“文化大革命”中強行加給共和國主席劉少奇的所有的各種各樣的罪名！5月17日，中共中央在人民大會堂隆重舉行劉少奇同志追悼大會。至此，我黨歷史上最大的冤案得到平反，蒙冤多年的共和囯主席劉少奇得到昭雪！恢復了劉少奇偉大的馬克思主義者和無產階級革命家、黨和國家主要領導人之一的名譽！

△史料依據：人民教育出版社2006年版，標準教科書《中國歷史》八年級下冊第39頁。

秦始皇。

秦始皇應該感謝新中國，感謝毛主席，不是毛主席一句“勸君少罵秦始皇，焚書坑儒要商量”，秦始皇基本上就永遠被歸那夏桀、商紂一類昏暈、殘暴一類裡了，至於歷史功績歷史上鮮有人提。

秦始皇是中國第一個封建皇帝，公元前221年統一六國，自稱“始皇帝”。同時在中央實行三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；同時書同文，車同軌，統一貨幣、度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城；修築靈渠，溝通長江和珠江水系，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局 ，也基本奠定了中國的文化框架。

但歷史上對秦始皇的負面評價基本上是一面倒的，而且批判他的都是重級人物：西漢賈誼所著的《過秦論》，把秦始皇從頭到尾罵了一遍。李世民評價“始皇暴虐，至子而亡”。近代著名的要算郭沫若罵的最狠了，罵他搞獨裁，藉以諷刺當時的蔣家政權。

黑黨和毛主席的人，是一小部份人。一，被鎮壓的地，富，反，壞，右及下代的一部份人。二，在文革時被批鬥及下代的少數人。三，妄想走蘇聯修正主義路線的人。他們忘記了新中國是怎麼建立的，從一片廢墟，一窮二白，逐步到能溫飽近五億人口的大國，試問天下誰能辦到?到毛主席死後評論功過說什麼四，六，三，七，的都有，我想問，為什麼毛主席活著的時候你們狗屁不放一個。歸根到底說白了是想走修正主義路線。