人生還是要一步一個腳印，腳踏實地。來不得半點的虛擬的榮華，你可以有夢想，透過自己的努力，或許你會夢想成真！假如未達到目標，也不必氣綏，不輕言放棄。從失敗中總結經驗，週而復始，總有一天你會達到目的。

痛苦的來源我覺得有以下幾個方面：1，人是感情動物，面對親朋好友的生離死別，我們會痛苦…2，人生的諸多不如意，我們會痛苦，比如：婆媳關係不好，夫妻感情不和，孩子叛逆不聽話等等…3，好人沒有好報，壞人肆意妄為，沒有得到相應的懲罰，我會痛苦…

那要看因為什麼痛苦了？創傷導致的痛苦與能力有啥關係？肯定沒！因單純慾望太高而痛苦就是能力不足，能力分專業技術能力和人際協調能力，如果總是覺得自己遇不見伯樂，要找找是什麼能力不足了！

生而為人，哪能沒有慾望！

      沒慾望，也就沒了煙火氣。

      熱愛生活，也就是小小慾望下的滿足。

      但痛苦也常常源於慾望大於了能力，甚至遠遠超過了能力。

    讀書，覺得是拼了命（開始懷疑，是不是根本沒學會學習，所以，才拼命），仍然對自己無限失望，那種就是用盡力氣也只是普通的痛苦，願望大於能力，是平庸無能的一個人，偏不信現實。折騰最終，還是沒達到願望，但年歲一大，學會和自己妥協，就放過自己。

  工作生活，大多數時候，慾望淡淡的，不是那種喜歡買買買解壓的人，也就無太大痛苦，唯有房子一事，慾望總是大於能力。不到十年前，苦苦掙扎一番，理智選擇了能力範圍內的，今年，新想法出現，為學區為改善，又想折騰一番，慾望又再次大於了現實能力，總想有那麼一筆，解決我一時的慾望。

    這個慾望，還在妥協與掙扎。

痛苦來自慾望。

跟能力關係不大。

無論你能力超強，還是特別無能，都不必然會獲得痛苦。

人的能力無論如何都是有限的，但是慾望卻是無止境的。

你的能力可能暫時超過慾望，你能讓慾望得以實現，但是你立刻就會有更高的慾望。

人想減少痛苦，與其提升能力，不如降低期待，降低慾望。

無慾無求，萬事皆空，跟和尚一樣，自然沒有痛苦。

記憶是痛苦的根源，誰記得一切誰就感到沉重，這句話適合人與人之間也適合國與國之間！人生不滿足，一生沒幸福，痛苦也有可能是人不懂得知足常樂！人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒，說明不自信的人也會感到痛苦，自信可改變未來，問誰又能做到！假如我的能力只能讓我窮困潦倒，那麼窮困潦倒就是我的價值，如果有這種思想，那麼你還會痛苦嗎？

應該是吧？沒有能力僅憑慾望，只能是一場遐想，當慾望大於能力自然為你的痛苦埋下伏筆，最後只是空歡喜，像在做白日夢。所以這個問題答案是肯定的。

我覺得肯定是了，有慾望必然有失望，你痛苦了必然是慾望大於能力範圍之內，如果繼續努力還有希望，如果不想傷痛就就要心若止水

什麼是痛苦呢？

我理解的痛苦就是當你想做這件事，但是沒有能力做到，所以不是慾望大於能力，準確地說是心有餘而力不足！

如果是慾望過大，減少自己的慾望，就不會痛苦了嗎？其實不然，痛苦是因為這個事情對我們特別得重要，我們必須要做到，內心才會滿足，才會快樂！

比如，一個孩子想吃棒棒糖，媽媽不給買，他非常想吃，但是媽媽就是不給買，他非常地不開心，因為慾望沒有得到滿足，但是那種感受絕對談不上是痛苦！

什麼是痛苦呢？當我的家人大病住院，需要救命的時候，我卻拿不出來這個，那時候我希望有一筆錢能夠成功讓孩子接受治療，那時候的我就是痛苦的，不是我慾望太大了，而是那是一個人的本能反應，難道要眼睜睜地看著自己的孩子無錢治病，失去生命嗎？想一想就非常地痛苦！

所以，經歷過痛苦的人都懂，人之所以痛苦，不是慾望太多，而是能力不足！一個人連做人最基本的慾望都得不到滿足，那大腦反應會本能地感到深深地痛苦！

例如，我們是人，人都有慾望，七情六慾，非常正常！很多婚姻都在經歷無性婚姻，性滿足重不重要？重要，如果得不到滿足，是不是會痛苦？不會，這個人無法滿足，換個人就是了，所以很多人婚外出軌了！但是出軌讓人感到痛苦，真的是性造成的嗎？不是！而是一個人從本質上精神上欺騙了別人！那種被人欺騙的感覺會讓人感到痛苦！為什麼呢？因為人本性就是渴望真善美的，這是天性，而欺騙違背了天性，所以身體反應本能得感受到痛苦！

所以一個人真正痛苦地根源不是慾望大於能力，而是自己的本能慾望得不到滿足，比如，一個溺水的人，他不會游泳，拼命地掙扎，希望得到救助，希望繼續活下去，但是卻無能為力，那時候一定是非常痛苦的，因為求生慾望是一個人的本能反應！

就說這麼多吧，人能夠感受痛苦，是一件值得慶幸的事情。因為經歷過痛苦的人，才更懂得自己，更懂得珍惜生活！

從小我們就聽著“不要做語言上的巨人，行動上的矮子。”痛苦無非想的過於太美好，有那樣的野心，而自己卻得不到。所以想到和做到既是咫尺也是天涯。

既是你給自己構建的理想王國，那你應該為之付出代價。

畢竟內心仰望理想的人，都在低頭幹活。

傷痛來以貪！日常生活都有，鹽，多了，沒口味！少了，沒味道，行善也一樣，行為，品行，說容易容，要靠年長日久！

在佛教中，人的痛苦被歸於：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會和五陰熾盛這八種。

那麼，生、老、病、死是每個人都會經歷的生命現象，這種生命本身所產生的痛苦，一般會覺得跟自己的能力無關，好像也和慾望沒有直接的關係。但從實質來看，生老病死的痛苦依舊與慾望和能力有關。

為什麼這樣說呢？因為慾望就是來自內心，內心的慾望越強，痛苦的機率也就越大。

生老病死也是一樣，因為求生、怕死、不想生病、不願衰老，自己卻又沒有能力改變，因此也會產生痛苦。

對於後四種苦則更是如此：

作者提出的這個問題很大可能是基於求不得這個痛苦而言的：想要滿足慾望的所求，但是又沒有能力獲得，因此而痛苦不已，毫無疑問，這個苦正是因為慾望大於了能力所導致的。

怨憎會苦和愛別離的苦相反，我們和冤家或者仇人總是見到，所謂冤家路窄，自己又沒有辦法躲避而產生的痛苦，就是怨憎會苦。

五陰熾盛的苦是因為色、受、想、行、識等方面迷惑了內心，象火一樣燃燒而導致的痛苦。五蘊熾盛苦簡單說就是要的太多、慾望太大，對宇宙人生的真相不瞭解，又沒有能力管理好自己的身體和內心，導致自己焦慮、不安、痛苦、煩惱等等。

所以，人生所有的這些痛苦，從根本上來看，都是因為慾望大於能力而導致的。

要想消除痛苦，就需要從兩個方面來入手，也就是一方面增長自己的能力，包括對於宇宙人生真相的認識和把握，使自己有能力獲得自己想要的生活，自然就可以減少痛苦的產生。

另一個方面，如果內心有了足夠的能力，可以少欲知足，或者無欲則剛，那就可以從根本去除痛苦了。

既有妄心 即驚其神 既驚其神 即著萬物 即著萬物 即生貪求 既生貪求 即是煩惱 煩惱妄想 憂苦身心～～摘自《太上老君說常清靜經》，妄心生貪求，是煩惱的根源

反過來說一樣成立，從題目看是結果論，但是過程一樣痛苦，因為已盡知道這樣是痛苦的了，所以從過程到結果都是痛苦。

首先不談痛苦是什麼，慾望大於能力的時候人往往都會有一種無力感，而這種無力感是否等於痛苦？在我看來，這緊緊是一個人因為慾望需要進行上升的一個正常現象。但是並不是所有人在上升的時候就要伴隨著痛苦。痛苦是一種情緒，這種情緒並不一定是慾望大於能力的時候才會出現的。而是人們情緒化時候得一種感受，我受傷了有可能很痛苦，我分手了也許很痛苦，我有一些瑣碎的事情我有可能很痛苦，但是這些並不是因為我慾望大於能力。所以心理的強大很重要。能力的強大決定你的物質富足，心理得強大決定你以什麼樣的情緒過一生。

但這是一個最好的方法嗎？在我看來未必。

痛苦是人的一種情緒，他和喜怒哀樂一樣。跟人一起與生俱來，無法避免。痛苦表面上看起來是帶給了我們傷害，其實不然，而恰恰相反，痛苦的到來是讓我們成長。

我們可以運用太極中借用借力打力的方法。來將帶給我們傷害的痛苦，轉化為促進我們成長的養分。

太極圖的精髓就是盛極而衰，否極泰來。這是自然界的規律，人生於自然，當然也不能脫離這種規律。大自然之所以要維持這種規律，是因為要尋找一種平衡，水能載舟亦能覆舟，只要我們找到舟與水之間的那個平衡，我們就可以迎風破浪！我們在生活中常常聽到有些人喜極而泣，樂極生悲就是因為這個平衡被打破才會有這個結果。

所以痛苦的到來並不是要為了帶給我們傷害，而是要來調和我們本身的平衡。從痛苦中認識到自身的不足從而改正，這樣才能不斷的成長。

每個人對痛苦的態度是不一樣的，感受也是不一樣的，原因來自自己經歷、信仰、價值觀等等

一、經歷：

比如一般人聽過別人講心靈雞湯：說痛苦是因為慾望大於能力，仔細一分析很有道理，我現在痛苦不就是我想要的得不到才產生的痛苦麼？說的太有道理了

二、信仰

1、基督徒認為痛苦很正常，因為人是來救贖的

2、佛教的人生觀是人生皆苦“三界六道猶如火宅、”片刻無安：有生、老、病、死、愛、別離、怨憎、求之不得苦等八苦。

現在問題來了，疾病產生痛苦和慾望過大有關麼？恐懼得病產生的痛苦和慾望過大有關麼？

所以慾望過大產生痛苦只是痛苦的一個分支而已。佛教講逆境緣，也叫增上緣，可以化為道用。

轉煩惱為菩提。

3、儒家傳統文化講《生於憂患，死於安樂》

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

譯文：

舜從田間被堯起用，傅說從築牆的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回並被舉用。

因此上天將要將降下重大的責任在這樣的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅韌，增加他所不具備的才幹。

三、價值觀

、沒有對錯，你認為對就是對的，你認為不對就不對，看你讀這件事迴應，

如果你就認命了，真的是我的野心太大，心比天高、命比紙薄，我還是老老實實的認命，愛啥樣就啥樣把，美好的事物不適合我，我這種人只配這樣。有沒有錯。

如果你認可佛教、儒家傳統文化的思想就會越挫越勇，化煩惱為菩提轉為道用。用積極態度面對人生，最後發現一切都是最好的安排。

慾望，是一個人的理想，理想是一個人奮鬥、追夢的目標與方向。

如果，一個人對生活失去了慾望或理想，就是行屍走肉！

有了慾望與奮鬥的方向，堅持走下去，相信自己，堅持就是最大的能力！

人類的痛苦多種多樣，但無外乎分為“兩類”：一類是身體痛苦，通常是由於外來疾病或突發事變而引起病痛與傷痛。它的發生，人的主觀是難以預控的。因而跟“慾望”和“能力”的大小扯不上什麼聯絡。一類是精神痛苦，如：焦慮、羞辱、抑鬱、驚怵、恐懼、絕望等。

如果這些“痛苦”同人們“慾望”有關的話，那麼，人類對“美好生活的嚮往”就會產生莫大的痛苦。這樣，我們又何談追求幸福？同樣地，如果人們這些“痛苦”與“能力”有關的話，那麼，能力強的人就該不會存在什麼“痛苦”了，可事實上又並非如此。

所以，痛苦，無論是身體痛苦，還是精神痛苦，其來源跟慾望、能力及其兩者之間的相對大小都沒有必然聯絡。那麼，人類痛苦的根源竟在哪裡呢？這裡認為，應該在信仰缺失、自我模糊，以及內心始終形成不了，那樣一股抵禦並超越“世俗”羈絆和誘惑的強大力量！

怎麼說呢？有些道理，但不全面。痛苦是種情緒，而情緒往往是心理認知對外界的某種投射，什麼意思？就是說讓我們困擾的並不是問題本身，而是我們對問題的看法，好比慾望，慾望讓人類前進，慾望讓人類生存下來，慾望其實與能力大小無關，但是有時候能力卻又能促進慾望的實現。