現在的和尚尼姑大多都是假的，你有錢給就有人樂意拿，給錢誰都樂意去當和尚尼姑又有錢晚上你知道他們幹嘛，你問的問題真傻，中國有個學校就是教人學佛的這也是一種工作，學校的名稱我忘了

天天問這些不靠譜的問題。你可知道在寺廟讀經看經需要積多大的福報才有的。多少人巴不得去，可有那福報享受得起嗎？不知道有一句話叫：德不配位，必有餘殃，嗎？

錢乃身外之物，我願意到寺廟去。跟著法師們學習經文，抄經文。懂得做人的感恩，積德揚善。清靜的寺廟也是最好的養生會所，也是做人低調的聖地。

哈哈賺翻了 抄經唸經何止500萬功德無量 不給一分錢去抄經幾年後如果發心不是為自己貪圖享樂 很快就會賺到 能出家可不是一般的福報 出了家也不會為了世間的財富而執著

500萬確實很誘人，對於現在的我來說一個月5000的工資，一年也才6萬的收入，那要83年左右才能賺到這麼多錢。我現在每月這麼點工資還要養老婆孩子，以後還要還房貸，真的是壓力很大呀，而且每天上班還累死累活的。如果去做和尚給我500萬就每天抄抄經書，不用想任何事情，沒有了壓力，那真的是不錯的，那我肯定會去的。

有了這500萬可以改善家人的生活條件，讓你的孩子上好的學校，家人每天也不用到處找工作，也不用為生活開支所煩惱。男人辛苦一輩子不就是為了讓家人過的好些嗎？每天起早貪黑的工作，一個月收入就那些，換做天天抄經書就當是在工作，而且拿的工資是以前的十幾倍，還能遠離世俗中的煩惱瑣事，何樂而不為呢。

有些人經歷了滄桑，看透了人性的醜惡，厭倦了世間的事物，跑到和尚廟當起了和尚，每天吃齋唸佛，脫離紅塵。每天也煩惱了，不需要付房貸，付車貸，也不用為工作中的事煩惱，一心向佛，何樂而不為呢。

以上是個人所答，希望可以幫助到你。

錢是好東西，沒錢不行。因此，可以打八折，給400萬就行！不就是做和尚，抄經書嗎？有什麼難的？

只可惜你是畫了一個餅，光能看，不能吃！如果我真問你要500萬，不，100萬！你會給嗎？

前幾天，我看到了一個招扛屍員的問題，提問者說給年薪48萬還招不到人。看到這個問題後報名者眾，可提問題的人卻銷聲匿跡了。

最近，我讀了一本書，書中有關於“無聊”的解釋，書中說，“無聊”有兩種意思，但最基本的意思是：言論無趣，讓人討厭。這種“無趣”的言論也包括沒有任何意義的“提問”。

經過分析，題主的這個提問也應該歸於“無聊”一類，因為題主明明知道沒人願意給500萬“招人”做和尚或尼姑，但偏偏要提這樣一個問題。這不是“無聊”是什麼？

當然，偶然一次做“無聊”的提問也沒有什麼，也許是在自己“無聊”時提出的“無聊”問題。但是，如果經常做這種“無聊”的提問時，就會顯得自己太“無聊”了，自己應當就是“無聊之人”了。

好啦！就說這麼多吧！總而言之，如果哪座寺廟真的有這麼大的手筆、願意給500萬的話，老胡是願意去做和尚的。起碼有了這500萬可以供父母養老，也可以讓孩子讀書，何樂而不為呢？因此，老胡是堅決要去的。只可惜你是給老胡“造”了一個夢，“造”了一個永遠無法實現的夢。這就應該讓老胡數落你一句：幹嘛呢？開這玩笑幹啥！？

在嵩山少林寺憚修了三天，深有體會，這不是一般人能堅持下去的，必需有極強的自律心，對蒼生有敬畏感，對萬物有慈悲感的人才和佛教有緣。

沒有善的緣分，再怎麼樣也去不了。

不要把世事拿來與寺廟，與和尚、尼

姑扯在一起，小心擔因果。

有寺廟接納立馬就去，你當介紹人，可以剃度皈依我佛，毫不猶豫！找個深山古剎，皈依修行，不問世事，潛心修行，忘卻凡塵的苦惱，願做佛前的一朵蓮花。青燈古佛修行一世。看透了脫凡塵，遠離是是非非。渡人先渡己，自己都度化不了，何來度世人。佛前一炷香，兩耳聽佛聲。靜心念佛號，菩提證法身。伽藍護我，心靈寧靜，菩提善心長存心中。何為惡何為善全在一念間。

世間的一切之在一個信念，人的悠悠眾口，就是一念之間的關鍵，比如世人愚昧不知，不明事理真相，妄自評論他人過於失，眾口一詞，假的也會是真的，好與壞皆來自心。知道真相，事件的來龍去脈，在做定論，瞭解真實再去評論他人，盲目的一句話會毀人清譽害人一生，你的一念之詞可以救人可以害人一生！

佛祖慈悲但是管不住悠悠眾口，請慎行口唸。一念之間可長可短。看事情要兩面性，換位思考。世間任何事情都有因有果，種因承其果。

真心想去皈依的，無需給500萬！

給了500萬才去皈依的卻未必能得到！誠如“正果”惟有修心，與金錢無關。

真有修行心，無處不道場。

一切名與利，盡棄方無妨。

若有五百萬，山林建道場，

盡吾綿薄力，度苦於廟堂！

南無本師釋迦牟尼佛！

如果是對佛教一點也不瞭解的小白，在這個巨大的利益面前，是會動心的。但是當他（她）透過在寺院裡一段時間後真正的瞭解和理解了佛教的意義，他（她）會為自己的行為而懺悔，並且把得到的錢布施出去，用在需要的地方。這個因會給他（她）的來世帶來福報。這是佛教的理論之一因果。

大部分人不瞭解出家的真正意義。

出家有形的是出世俗之家，無形的是出三界之家，出煩惱之家。這就必須要空五蘊。空五蘊就能不斷的產生智慧。

放棄世界的種種追求，對大多數人來是困難的。首先他不願意，原因在於，他不瞭解這裡面的意義。

這種放棄是對於本真的悟性上來說的，這會讓你獲得大自由。世間的種種追求，比方說名利財色睡，都是束縛本心的繩子，觀察這裡面的因果，體驗本性本來清靜。你才會體驗到生命的本真靈源。

在這個層次上，外面的人看來是非常消極的。

但是再往前走就不一樣了。空不住在空裡面，要從真性起用（《壇經》）（六十《華嚴經》有一品《性起品》）。在這個時候在觀察世界的表象種種問題，跟以前就不一樣了。這種境界是事理無礙之境，叫：如來性，菩薩行。這裡見地已入如來智慧之家，基於這來學修菩薩行。

我們可以看到了嗎？出家首先是面對自己的煩惱，首先要來悟到自己的本真本性靈源，其次，要能入世行菩薩道。

面對自己認識自己，這有種種的方法：我是誰？誰在唸佛？拖屍體的是誰？性相不二，俗真不二，照真達俗，這是都是智慧的方法。

以照真達俗為例，既要顯妙淨明性，悟圓妙真心，又要用這個圓妙真心圓照法界，觀出世妙法，復照了世間諸法。

我們可以看到出家的生活，絕對不是兩耳不聞窗外事。正好相反，開啟智慧之門真正認識自己，還要用智慧來觀察這個時代這個社會這個宇宙十方世界。

科學的知識，與這種智慧的方法矛盾嗎？我們現在的人如果把握了這種智慧，就能用智慧來把握科學，就能解決我們現代人迷失在西方文化客觀事物之中的迷糊。人是科學的主人。科學的研究必須清靜安全，就必須要有智慧。所以這種來源於宇宙的智慧方法，對於我們現在的人類來說至關重要。

所以，真正的意義上說，出家是在接受宇宙智慧的傳承的教育，一旦裡面的人有成就的人，就會像我們這個世界傳授智慧方法。

修行是自己的事，如果看中500萬而出家，這種修行也不得好，因為偽做沙門心非沙門，欺誑白衣違背戒律，種種造惡，必造果報，如果是因500萬這樣的姻緣出家，結果在寺廟這樣的道場影響下內心真的與佛菩薩相應潛心休行，那說明你是真有大福報之人，成佛都指日可待。說實在的我有時也有出家的念頭，目前放不下的原因主要有：父母要盡孝 孩子要教育貸款要還，等這些完成了我也步入老年，那時候出家或許是個好歸宿

非得做和尚才能天天抄經書看經書嗎？和尚：不是每一個出家人都有資格稱之為的。就拿一些個在家俗人來講，很有可能有一些人一生都在看經。大藏，道藏⋯⋯等先賢著作。為的就是自己一生地追求、將中華文化傳承下去吧！世界之大無奇不有。修行是眾生之專利，因為佛陀從理上講：眾生都有佛性，原來眾生都是佛啊⋯⋯

不給五百萬，各個寺院也沒關門呀，三百六十行，行行有人幹，根據自己的環境，處境，和志向，選擇自己要乾的行業，道經裡面五聖老母大哭靈山裡有這麼一句話：是原人，他不怕往前就近，嚇的哪妖魔怪起了旁風。假如你想當宇航員，你的身體可能不具備條件，所處的環境也輪不到你呀，挖廁所的，農村放羊的，還有大街上做買賣的，雖因生活所迫，但也其樂融融，愛哪一行，並非以金錢來衡量。有的人為了自己的愛好和目標多少年如一日干常人望而卻步的事情還少嗎？

大千世界，幹什麼的都有，做和尚當尼姑，也不是現在才有的事，至少有幾百年的歷史了，也不是錢的問題。當然，現在一切向“錢”看，也是現實的事，500萬確是不小的數目，抄經書或唸經文總比搬磚打工強，應該有人去，恐怕沒人給錢！聽說現在皈依佛門也不是件容易的事，不是誰想去就能去的，須有一定文憑的，你還說給500萬工資，好事啊！

再說了，佛門淨地，四大皆空，紅塵看破，無慾無私，與人未善，普渡眾生。應該不看重錢財吧！

我一個鄰居，出家當尼姑已有四年了，據說她並沒有掙工資，庵裡只是管飯和日用零花錢。她有丈夫、兒女，原來在家時夫妻恩愛，但家庭不和睦，已分門另居了，婆婆特好插手兒子兒媳家裡的事務，兒子不願惹老人，又不願意惹愛人。媳婦不願意忍受婆婆的屢屢找“茬”，一氣之下離家出走，皈依佛門當尼姑去了。開始時隔三月差半載的還回來看看，後來就一直不回來了。

這一家人，現在兒子20大幾了，還沒討上媳婦。女兒也未出嫁呢，都在外面打工上班。男人倒也是吃苦肯幹的人，一直經營有收割機、大型拖拉機，耕耘收割等。可是家裡沒個女人人總不是個正經勁。女人家女人家，沒有女人的家真不算個完整的家。哎！沒法啊！

這是個偽命題不需要費墨，提這種問題的滿腦子裝的都是

你的這個提問毫無意義，因寺廟不會給你500萬來抄經讀經。其二為了500萬來抄經讀經，寺廟也不會收你，因佛不度無緣之人。第三沒有福報的人是進不了寺廟的門，更別說讀經誦經了，哪怕是法華經中的一句話你能聽到看到，也得有很大的福報啊。

那要那錢幹什麼用呢？錢是用來服務於人的，而不是人服務於錢的。有財不能花，要財何用？有酒不飲，要酒何用？有色不貪，要色何用？有氣無聲，要氣何用？

男子漢大丈夫：酒色財氣也！