岳飛是抗金名將，備受後世尊崇，真原因應該是題幹各項兼而有之吧。岳飛文治武功都很顯赫。先說武功，岳飛四次北伐，皆獲全勝。嚴於治軍，善於治軍，軍隊戰鬥力強大，金人曰：撼泰山易，撼岳家軍難。

岳飛的文學、書法造詣也很高。《滿江紅·怒髮衝冠》一詞寫得豪情萬丈，令人血脈賁張。此外還有《池州翠微亭》等很多詩詞流傳後世。

岳飛的結局很悲情，究其原因，還是其性格使然。岳飛是個英雄，但在政治方面太過於剛直。1、干涉立太子之事。令高宗龍顏不悅。但高宗還未整他。

2、迎二聖之事。高宗不想繼續抗金，接回二聖，可岳飛一意孤行。弄得高宗大為光火，非整治不可。

岳飛的精忠報國精神還是我們要提倡和學習的。

岳飛被後人推崇更多的是他背上的四個婦孺皆知的“精忠報國”，岳飛的忠心天地可鑑，精忠報國只是表面上的文字，就像我們今天說的話一樣，分量並不是很大，但是，岳飛使用結果說話的人，1128年到1141年的十餘年之間，岳飛率領岳家軍同金軍進行了數百次戰鬥，抗金功不可沒。

說出了話，做出了事，給了結果，岳飛有苦勞功勞，他用結果證明了自己的忠心。

但那時因為岳飛功勞太大，功高蓋主，民間修祠堂供奉岳飛，更把自己的部隊稱為岳家軍，這讓皇上非常不舒服，甚至氣氛加懼怕，所以十三道金牌的故事出現了，然後秦檜出面害死岳飛，岳飛的死更襯托出他的忠誠。

總結：後世的推崇包含岳飛的忠誠，功績還有死亡。

岳飛被後世之人大加推崇，我覺得既有他的忠誠，戰功，也有他死的惋惜三個原因。戰功不提了，能讓對手感嘆"憾山易，憾岳家軍難″，足見岳家軍的堅強毅志和勇武善戰。不忠誠，他可以攜兵自重，既可以對抗金兵，也可以用來推翻南宋小朝廷，只少能保證自己不會被殺。所以，他的忠，是千古不多見的。山河破碎將軍失，百姓遭殃家國恨。

謝謝邀請，當談淺見:當外族的鐵騎蹂躪著我們的國土，當國家破敗山河破碎，有無數的聰明人向著殘暴低下了頭顱已求保命，也有人嘯聚山林以求當亂世梟雄。一個正直的軍人該怎麼做呢？岳飛的一生做了完美的答案:面對強敵不畏艱辛，戰不旋踵，百戰百勝。面對百姓凍死不拆屋，餓死不劫掠。面對君王忠心耿耿，直言犯諫，雖冤深似海，只有精忠報國四個字。難道岳飛不知道擁兵自重以求自保？不知道取悅君王以求富貴？寧願冤死？那是不想以一己之私導致國家內亂 ，百姓塗炭。雖有歷史侷限，但這就是漢人風骨，國家的脊柱。在下淺見，歡迎指正。

認為岳飛被後世推崇，是因為他的忠誠或者功績，實在是把岳飛矮化了，岳飛真正被後人銘記，在於其為理想矢志不渝的決心，在於雖千萬人吾往矣的勇氣，在於其“義重於生”的價值取向。

岳飛在《滿江紅·寫懷》中將自己的理想描述得最為清晰：

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路雲和月。 莫等閒、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪。 臣子恨，何時滅。 駕長車，踏破賀蘭山缺。 壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

岳飛的理想是什麼？是為了宋趙一家一姓的江山嗎？顯然不是，岳飛想要恢復的是中原故土，他追崇的物件是“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的耿恭。

耿恭做了什麼呢？耿恭是東漢將領，為大漢王朝守衛西域抵禦北匈奴，後遭到北匈奴重重包圍，後援斷絕，但耿恭拒絕投降，率領僅存的部下誓死抵抗，在最艱難的時刻，耿恭他們煮鎧弩食其筋革，甚至殺掉匈奴人的使者烤了吃肉，直到漢章帝繼位，漢朝才派人援助耿恭。

等到東漢援軍抵達疏勒時，耿恭所部僅剩26人，但依然沒有投降，最後他們跟隨漢軍返回玉門，僅有13人達到，玉門守將親自為他們沐浴更衣，這是中國版的“拯救大兵瑞恩”，後漢書作者范曄將蘇武和耿恭並列，稱讚說：“餘初讀蘇武傳，感其茹毛窮海，不為大漢羞。後覽耿恭疏勒之事，喟然不覺涕之無從。嗟哉，義重於生，以至是乎！”

“義重於生”，這是中國人數千年來所推崇的價值觀，孟子說“捨身取義”，後世偉人們便不斷踐行，從蘇武到耿恭，從岳飛到文天祥，一代代仁人志士，用他們的一生乃至生命，不斷地詮釋“義重於生”的價值觀，而這才是岳飛一直被後人銘記的關鍵。

今天，我們推崇岳飛，依然推崇的是岳飛的這種價值觀。

老朽覺得忠誠也好、功績也罷或者冤屈程度都不是武穆公被後世銘記的原因。如果單純從這些上看待岳飛，或者看待民族英雄們，其實是在矮化他們。這也是很多歷史虛無主義者的常用攻擊手段，貶低民族英雄的功績、忠誠，繼而推翻這些民族英雄的歷史地位。

如果單論忠誠，岳飛抵不過介子推，他沒有割股奉君，對朝堂上議和之聲也多有微詞。但岳飛一直堅持正確的價值，那就是抵禦外辱，恢復失地。他的忠誠不是對一人一朝的小忠和愚忠，而是對國家民族的大忠。這才是真正的忠誠，這才是能鼓舞人心的力量，所以抗日戰爭時無數人以他為偶像，走向明知必死的戰場。

如果單論功績，岳飛抵不過徐達、藍玉，他沒有收復燕雲，更沒有橫掃漠北，甚至連河北之地都未能突破。但他在國家最危難的時候走進了軍隊，又硬生生把戰線穩定在了長江一線。更重要的是他手握重兵依然沒有肆意妄為，他的那支軍隊凍死不拆屋、餓死不擄掠，是真正的堂堂之軍。他的私德和公器都沒有任何可以指責的地方，千古之下名將如過江之鯽，而岳飛只得一個。

至於他的死，歷史上被冤殺的文臣武將多了，比他更冤的也不是沒有。但他死之後，南宋就再沒有敢言拼死一戰的將領的，不是不想，是害怕和他一個下場。連金國給南宋將領的勸降信都拿他說事，讓對方想想岳飛的遭遇。

在老朽看來，岳飛被後世如此推崇是因為他的身上體現了東亞文明最偉大的精神。不屈不撓的抵抗侵略、捨生忘死的報效家國、高尚自律的私人品德、奮發有為的一生求索。這是一種價值觀的折射，也是文明精神的傳承。這種價值觀和精神是有普世意義的，誰不希望身邊像岳飛這樣的人多一些呢？

是說書的推崇，老嶽能耐不小，心眼兒欠缺。

趙構給他個官，讓他鎮守邊關，他就應該踏踏實實的‘’喝兵血‘’。

可老嶽這個河南人不安分，非要直搗哈爾濱，迎請徽欽爺倆兒還朝。

操，趙佶和趙桓是趙構的爹和哥，你把皇上‘死去’的爸爸和哥哥‘活回來’，你讓趙構幹嘛去呀？

被遊牧民族揍的找不到北，皇帝都被虜走了，漢民族奇恥大辱！所以要樹立一個標杆，作為精神圖騰，不然怎麼見祖宗！陸游到死還叮囑: 王師北定中原曰，家祭無忘告乃翁！

岳飛即是忠臣、也是功臣。他完全可以取而代之，但是他以犧牲自己及家人表白了自己的忠心！愚忠的結果！皇帝也可信？？？

岳飛祠的匾額上有四個大字，還我河山，這就是歷朝歷代，岳飛受人敬仰的原因，自古以來長城，將華夏與蠻夷分割開來，岳飛抗金收復失地完成統一代表人民的意願。

但是出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，岳飛被奸佞小人所害。在被外族欺辱的南宋，岳飛是最有希望最有能力，完成統一的中興名臣，以至受陷身死，令人扼腕。但其抵抗外辱恢復中華，可歌可泣，千古流芳

收復河山，迎回二聖，是朝廷的宣傳口號！

嶽將軍，只是踐行者！

秦檜是內奸，是毋庸置疑的！

嶽將軍是民族英雄，也是毋庸置疑的！

趙構怕是根本沒料到，嶽將軍太神勇。

矛盾世界，物極必反。

誰走極端，誰到盡頭。

秦檜後人對岳飛不滿。所以他千方百計要把岳飛民族英雄抹黑，秦檜要站起來後人一定就想推翻報國英雄，所以我們有良知人民不能偏言偏信。去推翻歷史。

就憑一詞“滿江紅.”……壯志飢餐胡虜肉，笑談渴匈奴血……待從頭收拾舊山河，朝天闕！

岳飛愛國、衛國、殉國，尊從母訓“精忠報國”，大忠於國，孝忠母訓。

民族英雄岳飛激勵了多少豪傑為國拋頭髗，灑熱血！只有那漢奸走狗才汙衊岳飛！

除了忠心耿耿、戰功赫赫以外，岳飛還代表了中華民族的一種不屈不撓、抵禦外辱的精神！有了這種精神，我們才能在十九世紀、二十世紀的百年抗爭中取得最終的勝利；才能在面對武器、裝備比我們先進許多的美軍面前敢於亮劍；才能在西方發達國家嚴密封鎖的情況下，自力更生、艱苦奮鬥，把我們的國家建設得越來越好！

岳家軍裡是有謀士的，根本不存在岳飛愚忠和政治立場問題。

岳家軍擁有10萬的兵力，戰馬至少應當是20000匹（因為曾經在一次戰役中就繳獲了戰馬15000匹）。1142年岳飛和牛皋等將領被害，韓世忠等將領被罷免，1148年金兀朮就病亡了，間隔僅為6年。金國是少數民族，當時金國已經沒有很多兵力了，也沒有兵源了，打仗時還有靠偽齊兵穿著上金兵的服裝來虛張聲勢。 關鍵時刻，奸細秦檜謀害罷免了岳飛等將領，使北伐從此永遠成了泡影。秦檜向金國乞和稱臣，割地賠款，每年向金貢奉銀及絹各25萬兩 匹! 如果岳飛等將領沒有被害及罷免，南宋就能很快拖死金兀朮，吊打金軍，滅了金國。 秦檜直接救了金國，間接滅了南宋，可以說因此才引出後來元蒙的瘋狂殺戮和殘酷統治!

暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。

岳飛等將領是名垂千古的民族英雄! 秦檜就是奸細! 民族敗類! 千古罪人!

這個問題主要是對於岳飛在家能夠盡孝在國可以盡忠，雖說忠孝不能雙全但是最終也是為了保國而被害。如果是現在這個時代已經是一部感動中國的事情了，為什麼後人而崇拜呢？也可能就是這個緣故吧，現在社會由於歷史發展社會的開放經濟的發展。對於忠孝已經是翻過去的歷史了，對於我國老齡化的逼近也應該讓現在人去更加學習岳飛了。人都有生老病死，誰都有老的時候，只是時間不同罷了。所以我們要對於岳飛進行更加崇拜以讓後人之孝仿。

紹興和議，(1)宋向金稱臣，金冊封宋康王趙構為皇帝； (2)東以淮河中流為界，西以大散關(在今陝西寶雞西南)為界，南屬宋，北屬金，割唐州(今河南唐河)、鄧州(今河南鄧縣)，以及商州(今陝西商縣)、秦州 (今甘肅天水)的大半予金； (3)宋每年向金納貢銀、絹各二十五萬兩、匹，從紹興十二年開始，每年春季送至泗州交納。

高宗趙構為了當皇帝，給胡人當臣子，把宋朝都城，歷代皇帝陵寑(北宋皇帝陵寢被金人盜掘)，大片領土、人民贈與胡人。你覺得淮河以北的漢人被當權者拋棄，當了亡國奴以後，還會感激，這位拋棄祖先，拋棄國家和人民趙構嗎？恐怕早已對這位皇帝，恨之入骨，(油炸檜就是個替罪羊)，人民為什麼會崇拜岳飛，除了岳飛背上那四個字(精忠報國)，還有就是岳飛堅決抗金，是南宋中興四將中，唯一一位因抗金被皇帝所殺的將軍。

如果說想理解南宋那個時候，淮河以北漢人的心中所想，其實用抗日戰爭來解釋，最合適，因為國家淪陷，人民遭到屠殺，汪精衛投日，現在已經被人們釘在恥辱柱上，蔣介石抗日，縱然內戰失敗，現在人們也會說抗日而死，皆英雄。

歷史已經有了結論，後人沒有必要重新評判。特定的歷史人物，並不是他個人的事，它溶進民族的血脈，倡導的是國家的民族精神 。一個愛國者只要一心為國，敢於在國家危難之時挺身而出救民眾於水火，挽國家之危亡，無論他怎麼遭到不公平，絲毫不影響他的英雄高大形象。反之，賣國求榮，巧舌如簧，與外敵勾結殺我同胞，侵我國土，為虎作倀這種人，就是活的再長官做的再大，必遭國人唾罵遺臭萬年！

嶽飛被後世推崇，當然論他的功績，他一身作則，要打敗金兀朮，救回我主二聖，收復失地，為國效勞，為民造福，獨立自主，不受小金國欺辱！又可憐他，被奸所害，被昏君所殺，全國人民痛心要絕，古立廟樹像祭拜！再把秦檜拉下跪拜續罪！

青山有幸埋忠骨，

白鐵無辜鑄侫臣。

岳飛，中華民族的英雄，為民族存亡，為人民，保國家，奮勇殺敵，直至疲奸佞秦檜陷害致死。你雖死猶生，華廈民族永遠把你敬仰，以你為楷模，精忠報國！