為的就是讓你別鑽牛角尖。

生活很苦，勾心鬥角連至親間都存在。於是，我們說：自己要爭氣，自己不行沒人看得起你。告訴你萬事別埋怨，自己的苦自己扛，別怪他人。

遇到不平事，告訴你要看開點，不與小人一般見識。那叫宰相肚裡能撐船。

得不到想要的東西，你會告訴自己：不要被物質所累，生不帶來死不帶去，皆是身外之物。

為的是什麼？就是讓你別鑽牛角尖，世界這麼大，時間這麼長，一時的不公並不說明什麼。

提高人生境界，是強大自身修為的一個過程，可以沉澱累積，昇華內在，強大己身！

提高人生境界是一個不斷對社會、對人生、甚至於世界及宇宙，認識和看法、瞭解和思考的漫長過程。

人們就是從這個過程中不斷提高自身行為和修煉內在品質。

如果一個人對世間萬物及宇宙人生認識的越深刻，理解的越細緻，那麼他的人生境界就越高。當然了，他的價值觀與人生觀一定要是正確的，走歪路那是不行的，會被社會道德，及法律所不允許。

人生境界越高的人,他的能力就越高,思想境界越強大的人，他的能力就越強大。

這樣的人自我控制力強，自身修為極高，懂得尊重自然,敬畏生命！他會知道如何正確的去面對人與事,懂得感恩、懂得分享！更能把握全域性，從內到外自信飛揚！

提高人生境界符合人道規律，能成就我們的人生。下面用我的一篇國學文章詳細談談修人生境界的重要性。

成就人生必須提高境界

（張清義談國學智慧）

一個人的眼界決定了他的境界，因為我們眼界的侷限，使我們的思維格局終生都打不開。孔子的學生冉求有一次對孔子說：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”冉求意思是說：“我不是不喜歡夫子您的學說，而是我的能力不夠，達不到那個高度和要求啊。”孔子回答的意思是說：“能力不夠的人是半途而廢，而你是現在還沒有走路，就給自己畫定了一個界限。”這就是我們在人生路上的最容易走進的誤區：事情沒做以前就自我設限。因為自我設限，使思維格局太小，所以人生路上的行為處處為其所限。因此我們可以這樣說，謀天佈局是我們每一個人一生的功課。

縱觀中國歷史，可以說治少亂多，君子經常被小人所害。也就是說，文明總是被野蠻包圍和侵害。君子要想安身立命，為社會擔當責任，為萬世開太平，就必須內莊自己。內莊自己就要凝聚能量，修得處世之道，用智慧找到反擊小人的力道，用策略來戰勝野蠻。用智慧、方法、策略，就是我們經常提到的“術”。

世界上只有一種“術”是符合宇宙法則的，那就是“道”的“術”，也就是所謂的“術”可以用道來駕馭，正是我們說的以道馭術。毛澤東主席是一位得道偉人，他的文韜武略也是“術”，但他用道把他修到的“術”駕馭得近乎完美，所以他達到一種超然的人生境界：身上不名一文，不用帶錢可以行走天下。不會打槍，可以指揮千軍萬馬。下面從“術”的角度談談人生境界的層次，我們以習武之人的劍術來劃分等級：

1、無章可循，無法可依，狂劍亂舞。

大多數人處在這個層次，不注重學習，漠視人生智慧，認為命運是安排好的，為了生存疲於奔命，被逼無奈時，學習一點技能。遇到問題，胡亂解決，事情成功了，自己本事大如天，舍我取誰，老子天下第一。事情失敗了，怨天尤人，或認為運不好，把希望寄託在占卜和算命上。

2、招招有數，有章可循，有法可依，舞劍路數清晰。

這個層次的人謙虛好效仿，循規蹈矩，辦事穩健，謹慎有餘。一身所圖小勝，不願冒險。求安心極強。

3、佩劍在身，需要反擊時，一招制敵。

修到這個層次，智慧、策略、方法、技能都達到爐火純青的地步。有了這種境界，事事成竹在胸，平時為人低調，與世無爭，具備《道德經》中講水的品德：處下、利他、不爭。平時遇事忍讓，不隨意出手反擊。若遇小人相逼，反擊不會拖泥帶水，用大智慧一招制敵。

4、掛劍在牆，融會貫通，得心應手。

這是人生的最高境界。把自己依據事物發展規律所修到的智慧、策略、處世方法、生存技能都化成了“道”的“術”，然後以道御術成就事業。遇到險境、困境或被逼無奈需要反擊時，無需劍出鞘，很多人助你化險為夷。到這個時候我們可以說：你已經到了摘花飛葉可傷人的境界。

從修心的角度把上面境界的四個層次也可以解釋成下面四個等級:

1、心中無劍，手中有劍。

這個層次人看似每天忙忙碌碌，不用心做事，只是急於把工作做完，不用心把工作做好。生活方面理念混亂，事業上隨波逐流。遇到困境和挫折，個人競爭力非常蒼白。從劍術格鬥的角度來比喻，與敵格鬥只知道鬥氣鬥狠，劍術沒有發乎於心，故而就沒有攻殺之力。從修身角度來看，只想戰勝別人，不想戰勝自己。

2、心中有劍，手中有劍。

此等層次知道認真做事，但事事與人爭高低，事業小有成就，費盡心血，疲憊之極。與人相處，睚眥必報。與人相鬥，略佔上風，因為劍術發乎於心。

3、心中有劍，手中無劍。

到了這個層次，雖然得不到大智慧，但一直在追求不戰而屈人之兵之術。沒有鬥氣鬥狠的心態，但心中還有嗔恨，還有很深的“我執”念。這個境界的人從外觀看，就是謙謙君子，眼睛裡看不到殺氣。遇到麻煩不會看到他的反擊之術，因為手中無劍。他遇到矛盾後，是透過智慧無聲無息的化解。

4、心中無劍，手中無劍。

這是人生的最高境界，具備了聖人情懷。心中沒有了“我執”念，把自我融入自然之中，有了以我為眾的精神理念。沒有了分別心，心中沒有貪、嗔、痴。不想戰勝任何人，把修己作為人生目標。在修身方面，做到儒家的“慎獨”，道家的“心齋坐忘”，佛家的“觀自在”。把名利視作浮雲。用大智慧修得處世之道。最後真正做到“與天地和”、“與己和”、“與人和”。

人生路上修到境界也要重視從“始”到“終”整個過程的三個階段:

1、用劍術來比喻所修境界:

青年用利劍，中年用鈍劍，老年用木劍。

2、用水來比喻所修境界:

青年喝苦水，中年喝甜水，老年找清水。

3、用儒釋道解釋所修境界:

青年做儒家，剛健進取，為社會擔當責任，建功立業。

中年做道家，順應環境，以道御術做事業，學會道家逍遙心態，以出世的智慧看世界。尊重自然法則，學會順其自然，但不要任其自然。老年學佛家，要和諧自己和自己內心的關係。

4、用孔子要求解釋所修境界:

少年血氣未成，戒之在色。

中年血氣方剛，戒之在鬥。

老年血氣已衰，戒之在貪。

有了橋，人不分南北。有了茶，人不分彼此。有了佛，法不分高低。境界的修為說到底是消除分別心，消除不合理的慾望，消除我執，把自己的身心融歸自然。所以我們時時刻刻銘記這樣一句話:戰勝別人充其量是個妖怪，只有戰勝自己才是佛。