書法是世上最高藝術，狂草是書法中的最高藝術。

藝術的作用首先是實現自我，在藝術創作中獲得最大的自由。藝術的另一個重要作用是陶冶人類情操，提高和完善人的審美能力。所以藝術家是人類中最優秀和最高尚的人，也是成功人士中最純潔的人。科學家和生產者創造物質財富，藝術家則創造精神財富。

因此，藝術對普通人而言具有極其重要的、無可限量的審美欣賞提高人品價值，狂草同樣如此。

反過來說，認為狂草是盲書的人目前還只是個普通人。人類如不能提高審美欣賞能力，滿足於一般生存需求而忽略和不去提高精神審美需求，則把自己降低為吃了睡，睡了耍的類低等動物。

例如古代著名音樂家俞伯牙的優美琴聲，除了鍾子期等知音能欣賞，難道其他人的耳朵自甘混同與牛耳一樣嗎？古代是那樣，現代呢？狂草等高雅藝術同理！

為什麼五四前後蔡元培提出美育？

為什麼蔡元培提岀了比西方更深刻、更厲害的以美育代宗教？如果西方能夠認識並做到這一點，杜尚的尿盆早就見鬼去了。

狂草以及其他高雅藝術對人類的精神陶冶作用還遠遠未能被人們認識！還需要多做美育工作。

學學藝術吧！學學書法吧！！學學狂草吧！！！

普通人之所以普通，因為受教育程度要少，所以不要過多過嚴去改變他們的看法，過普通人的生活挺好。如果想要弄懂藝術的真諦，他將會成為不普通的人。從小苦學好問，目標明確，到了生命終止，他也不是普通人。別說欣賞狂草，生活中的技巧藝術，普通人也不懂！

書有書道，畫有畫道，書畫同道，山水有情，人物添趣，怡性陶情，樂哉逍遙。狂草是中國漢字書寫藝朮的頂峰，對普通大眾來說，是望爾生懵，眼不由衷，看不出門門道道，只能走馬觀花，望洋興嘆。狂草是書家的心聲，是筆下紙上的鋼琴交響樂。能給人一種啟迪，一種遐想，一種情思。它催人奮進有為，志搏雲天j它給人茶餘飯後帶耒一種享受。線條的衝擊，書寫內容的啟迪，照亮了人生前進路上方向。君不見古往今來，志士仁人，聖賢明君，無一不筆下行雲流水，龍騰虎躍。而普通人，一旦愛之行之，在不遠的將來，也會由盲變明，行之踐之也。

寫狂草對普通人而言是盲書！這是第一次聽到這樣的說詞。狂草，可以說是每一個書法人心中的聖地，是書法藝術的最高境界，是透過點畫線條抒發情感的最抽象的表達方式，也是最難以駕馭的一種書體。

學習狂草，不僅需要嫻熟的控筆能力，更需要熟練掌握漢字的草書寫法——這就是認為草書是盲書的癥結所在——不認識。不認識就不認識好了，草書的本質本來就不是用於記錄和文字交流的文字，而是一種抒發情感的藝術形式。就像我們欣賞寫意山水畫或者花鳥畫一樣，覺得好看即可。如果欣賞者偏要較真寫意畫和實際生活中的不一樣，那就沒辦法了。一曲高山流水你不順耳，菜市場的彈棉花聲讓你心潮起伏，說明你更適合現實主義，如同很多人動輒以楷書和規範字衡量書法家的藝術功底，差不多是一回事吧。

書法藝術的本質其實和寫意畫是一樣的，只不過書法的創作內容是以漢字為載體，很多人認為自己是識字的，一幅書法作品上有很多字不認識的時候，他們便毫不吝嗇地冠之以“醜書”之名，很少有人會捫心自問自己是不是讀書太少，連老祖宗幾千年傳承下來的漢字字型還沒弄明白。

至於狂草書對於難以識讀者的價值是什麼，我想，這個價值和音樂、繪畫以及其他藝術的價值是相同的，關鍵在於你是否喜歡和接受。如同京劇，很多普通人就不太接受和喜歡，但這不妨礙其他很多人成為票友，為之著迷。

藝術不是實用性的，如果用價值衡量，喜歡與否就是唯一標準。

真正的藝術，其實不是為廣大的工農兵人民群眾服務的，如果，某一領域的藝術為大多數人所接受，那麼必定是俗不可耐的，頂尖的藝術都是小眾的。

狂草做為頂尖的書法藝術，極其小眾，別說普通人欣賞不了，就連書法素養不深的人也未必深諳其中況味。狂草書法的藝術美在於它律動的線條、爐火純青的運筆技巧、迭宕起伏的章法和飽含其中的創作主體的酣暢淋漓的激情。它不是以普通老百姓的辨識度為標準的。同樣是音樂，百鳥朝鳳和梅花三弄完全不在一個層次上。百鳥朝鳳很熱鬧很喜慶，各種鳥叫都有，老百姓很喜歡，但那是俗人的音樂，其格調很低下。而梅花三弄就不同了，旋律清幽而激越，充分再現了梅花的傲骨氣節與君子風範，聽之讓人肅然起敬，但這種曲子只有文人雅士才能領略到其中之韻味。

狂草書法也如此，面對的受眾不一樣，給人的感覺也就存在差異，不能因為佔大多數的普通老百姓看不懂而否認其存在的藝術價值。

草書是一種藝術，藝術只有得到越多人認可才越有價值，以前只在貴族圈，現在把普通人也拉進來了。但是有些藝術也會固定圈子，不帶普通人玩。

高階藝術，從來都是“曲高和寡”，知音難覓！狂草寫得好，肯定有人喜歡，當然決不是普通人！普通人，一方面財力不夠；另一方面欣賞水平也很難達到，因為你根本看不懂。如果你有很多錢，平時並沒有太多接觸書法藝術，可錢對你來說根本就不是東西，甚至你會厭惡金錢。這時，你最需要的就是精神慰籍，於是藝術或宗教或做慈善公益向你招手了。很多平時不怎麼接觸書法的富豪，後來走上收藏書法的道路，甚至成為收藏行家，對他們來說比賺再多的錢都有價值。狂草書寫得好，若被人收藏了，你能說沒價值嗎?好的書法作品真得是無價之寶，對於高手來說，也就是那麼一次，不能再次複製，物以稀為貴，這就是價值。

歌劇對普通種田的農民有什麼價值？

藝術，非要每個人都懂？都懂，藝術也就沒有存在的必要！

草書，沒要求你要一定要懂，有懂草書的，不要你操心。

應當說草書沒什麼實用價值，可能在藝術上還有存在的必要。至於現在人寫草書，只能是圈內的自娛自樂而已。草書實際上是文字快寫的需要，對於記錄表現情緒化的文字創作有好處。但是現代人已經不寫自己的詩詞歌賦了，因此草書的意義也就不大了。

一般人對草體字辯識度太低，故實用價值不大，但草書是漢字書法掌握到爐火純青的地步才能達到的境界。我認為楷書過於緩慢，不適合現代生活的快節奏.只能以行草相間為宜。作為一箇中國人，把字寫好是最基本的技能。雖然由於電腦手機普及，手寫文字多由機械取代，但不論時代如何進化，把漢字寫好絕不能丟棄，因為這是我們民族幾千年傳統文化的重要組成部分。

每個人興趣愛好不盡相同，物以類聚，人以群分，書法愛好者偏愛草書對他們而且就有價值，如果興趣不大就沒多大價值。

對於欣賞狂草的人是一種精神上的高階享受。人的精神世界分層次的，在不同層級，都可得到不同享受。粗茶淡飯也是吃，高檔飲食也是吃，各人條件所限，取捨自然不同。狂草大多人看不懂，仍可大略欣賞線條之美，氣勢之雄，韻律之動，窺見作品的藝術氣象，察覺出作書者的廣闊心胸與雲水氣度。存在是必須的，那是民族文化基因的組成部分。對書法各體，人人都有偏好，極為正常。大草狂草總要繼承下來。一時看不懂又有何妨！況且，不定哪個年齡段，又感興趣了呢！一孔之見也！

在中國書法史上喜歡寫狂草的書家並不多，每當我欣賞《自敘帖》、《古詩四帖》、《書譜》等草出墨跡時，心潮澎湃，激揚萬分，揮筆急書，幾十年過去了，翻翻起初狂草，皆為盲書，法點法位比例極低，中側、大小、長短、濃淡、虛實、陰陽轉換，亂七八糟，無規律可循，包括黃金分割律O.618和0.382的分界點很少找到，象似龍飛鳳舞的，不會看門道的人一看很好不錯，會看的就不同了，一句話概而言之：無書法價值，無書法藝術價值。現在和近幾年寫的草書，有很大的提高，不論是從書法的法點法位己達到90%以上說，還是從書法的書韻和書法的氣力上講，都可上升到書法的藝術價值上來賞析書法作品，其作品不光給你線條之美，同時給你胸懷之韻，文化之內含和諧之美！這樣的書法作品難道沒有價值嗎？

狂草對大多數人而言是沒價值的，因他一字不識；能寫狂草之人，書法功力是應該是相當強的，只有在此圈子的人才有興趣，說到價值就未必有了。

書法尤其是草書，非常有嚴謹格式符號規定的，有些細微變化的特殊約定俗成的，長短分知去，微茫視每安，不是現代人隨意造次的，更不能像一條帶子飛龍走獸畫滿整張紙面，就是創作者寫的自己也認讀不下去了！我信奉中國傳統書法！三希堂法帖就是很好的範本！孫過庭的書譜，張旭的草書帖，王羲之的草訣歌等等優秀草書術帖等等，認真的讀帖、臨帖一定熟記草書獨體字和字偏旁部首符號應用！說到底書法的楷行草都要經過一番努力臨帖習字過程的！書法是古人的專利產品，古人在美學方面沒有給我們留下多大創新的空間的！因此所謂的另闢蹊徑的結果只能閉門造車自造和醜化，我再強調一遍書法是中國先民專利產品。寫好中字做合格中國人！

當今的書法基本尚失了實用性。之所以還有人在學書法。是因為書法是藝術，也是國粹。是藝術就有藝術價值和經濟價值。國粹也是我們華人不能丟的，也是不敢丟的。你說的草書不易被普通人辨識，這正常，這就跟一個沒上過大學要造原子彈一樣。所以非書法愛好者或收藏者沒有必要向他們推介草書作品。換言之，這是藝術，你可以不懂。也沒必要小題大作！

狂草是小眾書法類別，其價值和普通人的審美能力不能混為一談。道理和如今的戲劇藝術不被普通人理解，也不能據此否定其價值一樣。展開來說，書法原本就是一門主觀性很強的藝術門類，古人用毛筆寫字，現在除了學生還用硬筆，成年人基本上用電腦敲字，時代已經變了，做為講究寫字的一門藝術，書法逐漸脫離了實用價值。民國之後中國人的古典精神已經沒落，做為傳統古典文化精粹的書法尤其是狂草，具備審美能力的受眾也已稀疏。

狂草本身就不是給普通人欣賞的，他是書法家的一種較高層級的精神享受。草書是有格式的，不入格的草書，神仙也不認得，所以普通大眾看看而已，箇中水平，不要胡亂點評，免遭人笑話。

藝術價值。整個草書，包括狂草不僅對普通人，那怕是文化人主要都不是實用價值。正如高等音樂一樣它只是傳達一種旋律和意向的美。這裡說的是書法而非一般的識字、用字、寫字。而篆、隸、楷、行、草中的前三種字型統稱為正體字，它在各自的歷史階段上主要是讓人明確辯識的實用價值，但如書寫及結字有一定造詣它又兼有藝術價值；後兩種的行、草特別草是書法的最高境界，它主要是有法度的線條、結字、章法的韻律、意向之美藝術價值，其次是特殊情況時也有書寫便捷、快速的部份實用性。題中所說的普通人也要具體分析，不可一概論之。其中有的雖學歷不高但也能欣賞草書乃至狂草的如音樂般的跌宕起伏之美，有的雖有較高學歷也有可能對其盲然不識……。總之要分清中國象形文字的實用和書寫的藝性兩重價值，問題就不難理解了。

狂草書是，中華五千年文明史當中的一個重要組成部分，對於愛好狂草的書者來說，會帶來很大的樂趣！對於其它愛好者也可從中悟出很多樂趣！對於研究者也可從中悟出很多道理！所以說它也代表著中華文明的一部分！