唯物主義是物質為第一性的客觀客存在的，客觀事實大於主觀意斷，注重理論依據，不求形而上學。人的意識思考引入廣度，深度去理解，不同的事物，在不同的人的意識裡產生的認知是不同的，取決於經驗的積累，認識的侷限，邏輯思維能力的不同，強弱。所以意識，事物才都不一樣，仁者，智者也就自然地各取其理了。

"仁者見仁，智者見智"，這是我們的祖先對大家對某件事情有不同看法的客觀表態，是唯物主義的具體運用，活靈活現。先輩們認為，對某一件事情，每個人都有一個自已的看法。雖然眾人的看法互不相同，但是，每個人的看法都是正確的。因為，每個人都是從不同的角度去分析同一事物。比如，對宇宙的看法，甲說，宇宙起始於奇點爆炸，乙說，宇宙是運動的，丙說，宇宙是巨大的，丁說，宇宙中有很多的恆星。大夥一聽，都說的對呀！比如，對於太陽的看法，甲說，太陽是圓的，乙說，太陽會發光，丙說，太陽內部溫度很高，丁說，太陽是一團氣體構成的。這四個人的看法不同，但是，回答的都正確。再比如，對於地球的看法，甲說，地球是固體的，乙說，地球上有人類，丙說地球上有山脈，丁說，地球上有空氣。再比如，小王這個人，甲說，小王一米六高，乙說，小王是個實在人，丙說，小王真善良，丁說小王是個大學生。以上幾個問題的回答每個人都是正確的。只是他們看問題的角度不一樣，得到的結果不同，但是，沒有誰是錯的。大家都對。所以，聰明的，智慧的我們先輩，總結出一個萬能公式，萬能定律，"仁則見仁，智者見智。"

“仁者見仁,智者見智”,是針對人類整體中某一或某些個體而言.所以,：“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者見仁,智者見智”,二者都不是對客觀真理的否定.人的意識具有差異性。

1.人的意識能夠正確地反映客觀事物，但是，人的意識是有差異性的。例如觀花，植物學家以植物學的理論審視它，把它歸入植物的某一類別之中去；而畫家則以審美觀點去欣賞它，獲取美的靈感。雖然植物學家與畫家的知識構成有所差別，對花的反映有所不同，但他們的反映又都是正確的。

2.正是由於人們的知識構成不同以及其它的多種原因，形成了人們的不同意識。這些不同的意識，有些可能都是正確的，即是仁者見仁智者見智了；有些或正確或錯誤。

3仁者見仁，智者見智”是人們從同一事物不同的方面去觀察，得出不同的結論。由於事物具有複雜多面性，這就決定了觀察的角度不同，得出的結論就會不同。

所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴於人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。“仁者見仁，智者見智”表明人的認識主體差。別性，而這些差別的認識是否真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。因此，承認人的認識上的主觀性和差別性，並不等於否定客觀真理。

“仁者見仁，智者見智”是唯心主義，唯心主義怎麼能用唯物主義去“理解”呢？但是，這句話告知人們正是哲學上唯物唯心主義的辯證法則。

仁者見仁，智者見智這個成語比喻因個體差異，對事物就會有不同的看法。不同的人從不同角度去認識事物，心中有仁者就從仁的角度去考察發掘事物仁的一面，智者就從智的一面去考察發掘事物智慧的一面。

從唯物主義的觀點上理解，矛盾對立和變化統一就是事物發展的規律性，繼承這個規律性的是美善，而成就這個規律性的則是事物內在的固有本質。

世上所有的事情都有一體兩面的特徵，即正反兩面，有利有弊有得有失，這就是唯物辯證法的對立統一規律。

仁”是指以人為本，富有愛心。智是聰明，智力強。所謂仁者見仁智者見智，就是說，我們面對現實中一切問題，都要本著善良、富有愛心、客觀理智的態度，去尋找真相，找出解決問題的正確答案。