孫悟空大戰牛魔王經典場面，給很多觀眾留下了深刻印象。早年間，牛魔王和孫悟空是結拜兄弟，孫悟空自封為齊天大聖時，牛魔王也自封為平天大聖，並且是七大聖之首。在勝者為王，敗者為寇的理念下，從排名來看，就知道牛魔王實力非常強大。​從武功上來說，牛魔王和孫悟空實力不相上下。為爭奪芭蕉扇時，牛魔王和孫悟空打鬥了一夜，並且難分勝負。牛魔王和孫悟空的戰鬥持續到了第二天早晨，並且使用七十二變和孫悟空鬥法。倆人鬥了很長一段時間，仍然不分伯仲。

從地盤上來說，地域廣闊，方圓萬里均屬他們一家三口管轄，而且本身牛魔王就是一個青牛，按理說是要成為別人坐騎的，可是他居然有坐騎，一個是碧水金晶獸、另一個為嗣水避神獸。牛魔王的兩隻坐騎都是上古神獸，非常強悍有威力。​所以說牛魔王的實力覺得在孫悟空之上，甚至人脈圈子廣大，上到天庭，下到地獄，三教九流，混的風生水起

如果牛魔王自己建立勢力，恐怕是妖界的老大，扛把子。與仙界，佛界並稱天下三大勢力。這在《西遊記之大鬧天空》就體現了。

《西遊記》裡寫各類動植物成精，涉及最多的，第一是牛，第二是獅子。當代文學理論講到閱讀心理，要不就是貼近性，要不就是陌生化，前者喜聞樂見感同身受，後者神秘莫測見異好奇，兩個都是審美髮生的重要作用力。牛是中國農業社會里最被熟知的大生產工具，貼近性貫徹得很徹底；獅子是從西域和印度神話傳進的，中土從來沒有，陌生化也貫徹得很徹底。可見吳承恩他老人家真是個領先於歷史的天才。

西遊的妖怪江湖裡門派林立，人人都小富即安著經營自家地界，滿足於吞食過路客商和僧侶，也沒見誰想要把盤子做大的。這種長期井水不犯河水的局面，乍一看很和諧，實則沒有絲毫社群意識、競爭意識、互利共贏意識，紛紛陷入孤立，等到天庭和佛界借取經為線索重新打理人間秩序的時候，也就理所當然著輕易地被各個擊破了。孫悟空早年造反，拉大旗扯虎皮，與牛魔王蛟魔王鵬魔王獅駝王耦狨王獼猴王一起搞過個七大聖結盟，算是一次原始的強強合作嘗試。只是猴子初出江湖，沒有半點做老大的經驗，與李天王十萬天兵第一場大戰，他花果山治下的獨角鬼王與七十二洞妖怪全部被擒，這位還輕描淡寫地說什麼“捉了去的頭目乃是虎豹狼蟲、獾獐狐狢之類，我同類者未傷一個，何須煩惱？”，字裡行間都充溢著典型的小農意識。想那七大聖裡除了獼猴王在生物分類學上還與他搭點邊，另外五個都明顯不是“同類者”，聽說了這種私心，必然損害合作的誠意。如此一來，悟空與天庭的戰爭中，再沒見過這六位兄弟的幫忙。可見作為西遊記裡最出名的攪局者，要指望孫悟空來整合這個妖怪的亞社會，法力武藝雖沒問題，策略和威望都還是差了好遠。

相比之下，牛魔王無疑是《西遊記》裡少數幾個具備了領袖品相，或者說，看起來具有帶頭大哥和扛把子潛質的主兒。牛魔王當然也有私心，而且比起孫悟空這個單身漢只能扶持 廣義上的“同類”來說，牛家核心團隊裡倒都是一水兒的直系親戚：老婆鐵扇公主，兒子紅孩兒，弟弟如意真仙。本來從中國的用人哲學裡講，不該避仇，卻也更不該避親，只要不像孫悟空做得那麼露骨，不要時不時說些“同類者未傷一個”就“何須煩惱”的傻話，你用你的親戚，旁人原說不出什麼不對來。況且用親不等於護親，花果山那群猴子無非仗著自己生下來就是猴子，猴子裡又出了一隻特別有出息的猴子，便腆著臉整日裡跟著那只有出息的猴子狐假虎威吃吃喝喝，一副難成大氣的模樣。牛家的親戚們卻是各轄山頭，被派到第一線上鍛鍊，權大責任也大，紅孩兒這麼一個小屁孩字，都得遠離爹孃，獨自掌管著八百里號山，這裡邊多少頭緒多少壓力，那些赤尻馬猴通背猿猴們能想象麼？生於憂患死於安樂，鐵扇公主們的手段和能力，又怎是花果山上的馬流二元帥和崩芭二將軍所能比擬的？

其次，老牛家非常注重透過壟斷區域性資源，達到對庶民百姓的收編，換句話說，牛魔王與他的團隊區別於一般妖精的最大不同就在與他們不“吃人”，而是“牧民”。君不見大賊窩梁山泊周邊的百姓竟是大宋朝最安居樂業的？不見大賭城拉斯維加斯的失竊率竟是全美最低的？打家劫舍魚肉鄉里那是不入流的小混混和地痞流氓的行徑，真正有野心的黑道組織，都是以保證地方治安為前提來鞏固自家的大產業的，或者說眼光真正長遠的黑社會，是可以在區域性代行政府管理職能的。這樣的職能代行，又往往是洗白的第一步。鐵扇公主管著火焰山的氣象調節，如意真仙管著西涼國的打胎流產，火焰山居民想不被熱死，女兒國居民想搞計劃生育，就必須對這二位好好供奉著，“四豬四羊、花紅表裡、異香時果、雞鵝美酒”外加“沐浴虔誠”地四時朝拜，這樣類似於納稅人制度的細水長流的經營方式，肯定比急吼吼地吃個把童男童女更能保證一個妖怪政權的長期穩定的存在。我想，在火焰山和西涼國這些地區，老牛家的威望，應當是完全超越了隸屬天庭中央政府的山神土地城隍們的。在這些地區，牛魔王的社會，已經幾乎成為了主流社會：他自己稱“大力王”，老婆叫“公主”，兒子叫“聖嬰大王”，弟弟叫“真仙”，光看這些稱呼，就哪裡還有一點妖魔鬼怪的影子？他有洞府有外宅，勢力範圍一大堆，出門要騎避水金睛獸——西遊記裡的妖怪，只有給別人當坐騎的份，哪裡能像他這樣自己擁有坐騎的，而且還是這麼一頭水陸兩用的好坐騎

最後，就是武藝和法力問題——江湖社會里最關鍵的邏輯，還是本領大的稱王，其他無非是錦上添花，打不打得贏才是生死存亡。牛魔王在書中只有兩度出手，第一次與孫悟空鬥了百合，因為要去碧波潭赴宴，“使混鐵棍架住金箍棒，叫道‘猢猻，你且住了，等我去一個朋友家赴會來者！’言畢，按下雲頭，徑至洞裡”，各位請看，在孫悟空這種出了名的不依不饒的對手面前，老牛竟是說打就打說停就停，要去吃飯了打個招呼便走，猴子連半點阻攔他的嘗試都用不出，真是輕描淡寫瀟灑寫意，何等有大家風範，從武功上從氣勢上都明顯壓了孫悟空一頭。第二次面對悟空八戒聯手還外加火焰山土地所率陰兵們，大戰一天一夜不落下風，就更是迴腸蕩氣讓人佩服得五體投地。至於最後被李天王和哪吒四大金剛巨靈神等趕來偷襲擒住，偶然性因素很大——李天王這撥人在《西遊記》裡素以無用著稱，這一仗卻又是天羅地網又是三味真火又是照妖鏡熱鬧得不得了也神勇得不得了，估計也是吳承恩把牛魔王寫得太厲害了，到最後自己都想不出還能靠誰來收他，只有把臨時拉來的救兵的能力無限誇張，以便草草收尾了事。

此外，牛魔王該是《西遊記》裡論起七十二變來僅有的兩個和孫悟空難分上下的人（另一個是二郎神）。六十一回裡寫老牛與猴子鬥變化不分勝負，與第六回寫猴子與二郎神鬥變化不分勝負，兩廂雷同，只不過六十一回是老牛變一樣悟空立即變作其剋星，佔上風的是猴子；第六回是悟空變一樣二郎神立即變作其剋星，佔上風的是二郎神。這樣算來，老牛的變化在三人裡該是較弱的。只是這麼說卻忽略了兩點——第一是老牛的變化質量高隱蔽性強，變作八戒成功騙回芭蕉扇孫悟空竟沒有看出來，要知道這可是火眼金睛僅有的幾次失手之一啊！第二是牛魔王除了會變花變草變魚變鳥之外，還會現出本相變成巨牛！《西遊記》裡會這個的人很少，豬八戒倒是會，不過巨豬實在沒什麼攻擊力，唯一一次派用場只是用鼻子拱開了稀柿桐。至於孫悟空，他變成巨猿那是《七龍珠》裡的事情了。變成巨牛後的牛魔王，攻擊力防守力都達化境，在“虛空過往一切神眾與金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護教迦藍”的圍困下，力敵悟空和八戒二人，能毫無懼色全身而退，實乃整部西遊記之罕見！

綜上所述，牛魔王之成為黑社會老大式的人物，在《西遊記》的妖怪世界裡，堪稱是實至名歸的了。九大聖結盟時期，發起人明明是孫悟空，最後當大哥的還是牛魔王。這倒頗有點像三國裡反董卓聯盟，發起的是曹操，當盟主的卻是袁紹。前者作為新貴明顯需要後者的號召力。孫悟空該也懂得自己的江湖威望遠不能與牛大哥相比——這一點他腦子倒還算是清楚。

當然，《西遊記》裡的牛魔王，威震江湖之外，也多少有那麼點中年危機的意思。首先是夫妻感情不和，喜新厭舊，把鐵扇公主丟在家裡，去外面包了個二奶玉面狐狸。色字頭上一把刀，狐狸在中國神話裡又是名聲很不好的（聊齋除外），老牛一把老骨頭不在家修行練功好好保養，偏要去抱粉骷髏，就算不被耗得油盡燈枯，至少是月滿則虧，自己露出了敗相來。從結交的人就能看出，被誘惑得五迷三道的老牛連判斷力都出了些問題，去碧波潭赴宴，那碧波潭裡住的是誰？祭塞國裡偷佛寶的九頭蟲啊！就是說五百年前還在與孫悟空這種水平的人打交道的老牛，五百年後的生活圈子裡竟然都是九頭蟲這種素質的人了！豈不是明擺著在走下坡麼？從文本里看，老牛對糟糠之妻還是很有感情的，在摩雲山和孫悟空一場對話，對紅孩兒事件都能寬容處之，偏偏是聽到猴子冒犯了鐵扇公主方才勃然大怒動起刀兵。而鐵扇公主苦守了那麼多年，雖然已成妒婦，卻也是矢志不渝忠貞不二幾乎成了王寶釧，見老牛被天將所擒時還主動獻出芭蕉扇，哭求悟空饒過丈夫性命，患難見真情，很是讓人動容。換作玉面狐狸，會願意跪下來為老牛請命麼？這麼看來，老牛這段婚外情，搞得還真是不值。

另一個問題出在兒子那裡。人說富不過三代，紅孩兒這小鬼，雖然本領不差，還懂得孝順（一有唐僧肉就先想到去請父親母親來分享），可惜不大明白創業容易守業難的道理，仗了老爹老孃的名頭在江湖上頗為霸道，對孫悟空這樣的長輩罵起戰來沒有絲毫顧忌，顯得極不成熟。再者說，太貪口腹之慾，違背了牛家“不吃人只牧民”的優良傳統，而且一吃就要吃取經人，犯天條犯到想庇護都庇護不了的程度。我們想想，如意真仙不肯借泉水，鐵扇公主不肯借扇子，都不是因為擺譜耍大牌，都是在為兒子侄子出氣，紅孩兒才是取經團隊和牛魔王家族決裂的唯一導火索，假如他能收斂一點，放過唐僧，孫悟空就會與牛家相安無事，搞不好還會上門吃杯茶敘敘舊。也就不會有後來的變故，弄得牛家一敗塗地了。

所以說，牛魔王走過的路，倒真像是中國社會里許多成功人事走過的路，好不容易打熬得家大業大，先是富貴思淫慾，再是寵子不發，後院和接班人齊齊出問題。看看那些落馬之貪官，出問題的不都是情婦和太子黨麼？《西遊記》對於人情世故的認知真是現實啊。

最後附帶講一句： 孫悟空與牛魔王家族的決裂，也是他徹底與過去的自己決裂、徹底與他所生活過的妖怪江湖世界決裂的轉折點——當年在白骨精事件裡被逐的孫悟空，所做的第一件事就是回到水簾洞重振家業，馬上又搞得紅紅火火，大有此處不留爺自有留爺處的瀟灑豪邁。可是真假美猴王那一回，當孫悟空再次因為打死強盜被逐時，竟然跑到珞珈山去借住，還在觀音面前放聲大哭，有家難回的模樣悽慘得一塌糊塗。猴子愛說“天上地下，都知道我老孫是唐僧的徒弟”，其實同理，天上地下，也都知道他老孫是牛魔王的結義兄弟。當他代表主流社會對自己兄弟的家族動手之後，江湖世界已經不會放過他，他在妖魔亞社會的威信也就蕩然無存。

看看窮途末路的宋江，為什麼被逼至死仍不肯再次造反？他給李逵的答案是“軍馬盡皆沒了，兄弟四散在各處”，可當年他擔著死命義釋晁蓋的時候，那個還只能劫劫單身客商的梁山，又有幾個兄弟？又幾曾有過“軍馬”？——那麼眼下，已經沒有退路的他、已經被主流社會徹底阻絕了最後一絲幻想的他，為什麼沒有勇氣去迴歸黑道、重新開始？很簡單，他曾經可以聚起軍馬、聚起兄弟的資本都失去了，剿滅方臘之後，他再也不是那個綠林里人人崇拜的宋公明瞭，他已經是整個江湖的敵人。

​牛魔王在西遊記裡絕對是大哥一般的人物

牛魔王手使一根混鐵棍，武藝高強，神通廣大，孫悟空為使火焰山的火熄滅，曾變身為牛魔王向鐵扇公主騙來芭蕉扇。但牛魔王技高一籌，又變成豬八戒把孫悟空的扇子給騙回來。後來孫悟空和牛魔王的惡鬥驚動天庭和極樂世界，李天王哪吒父子，西方眾羅漢前來收服他的。經過這一番爭鬥，牛魔王皈依佛門，羅剎女也隱姓修行，最後都成了正果。

裝備：錦繡山絨甲、尖粉底麂皮、攢絲三股獅蠻帶。兵器;上古神兵混鐵棍

本領：地煞數七十二般變化、法天象地、五行遁術.元神出竅.金剛不壞.兵器化千萬.三頭六臂法寶;芭蕉扇.天地玄袍

​從名稱來看，是從"鳩摩羅什"的"鳩摩"演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。鳩摩羅什起初信奉印度教，身邊肯定帶有很多以牛為標誌的飾物，說不定整天戴著個牛形面具，以訛舛訛，後來就被傳成"牛魔王"了。

後來公元401年，即後秦弘始三年，鳩摩羅什被姚興接到長安，尊為國師，經常在逍遙園給包括後秦王姚興在內的3000弟子講經說法，鳩摩羅什佛名遠揚，經常有人為了聽他講經，從千里之外趕到長安。估計到開壇那天，街道上人頭攢動，張三問:"幹嘛去呀?"，李四答:"聽"鳩摩王"講經去"，這張三又傳給王五，王五又告訴馬六，傳來傳去就成了"牛魔王"了。

​日逐騰雲駕霧，遨遊四海，行樂千山。施武藝，遍訪英豪;弄神通，廣交賢友。此時又會了個七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王，連自家美猴王七個。日逐講文論武，走摐傳觴，絃歌吹舞，朝去暮回，無般兒不樂。把那萬里之遙，只當庭闈之路，所謂點頭徑過三千里，扭腰八百有餘程。"

弟弟:如意真仙(女兒國正南解陽山聚仙庵(破兒洞)上賣落胎泉的道士，是紅孩兒的叔叔，牛魔王的弟弟，那個道士因為侄子的原因不願意給可憐的唐僧八戒打胎水(其實真正目的還是貪財，原著中有說))

好友:萬聖龍王、九頭蟲。這些人哪一個不是響徹一方的大妖王。並且天下一半的妖王都曾受過他的恩惠

在全書妖魔中，是一位為數不多可以自身法力不靠法寶與孫悟空匹敵的角色，深知牛魔王、孫悟空本領的火焰山土地稱：“牛魔王神通廣大、法力無邊、正是孫大聖的敵手！”，而且透過描述牛魔王似乎是自行修煉得道，並沒有強大的後臺、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、兒子紅孩兒，可推測牛魔王來自一個頗為興旺的妖怪家族，另外牛魔王交友廣泛，名氣頗大，在地仙中可算一位名副其實的絕世梟雄

如果以孫悟空的戰鬥力為衡量標準，那麼《西遊記》裡妖怪們的檔次大概可以分為三種：第一種是有官方背景、帶著主人法寶下界的。因為有法寶在手，所以大多數妖怪，孫悟空都是打不過的。而且這一類目的妖怪最終的結局也只能是“看在主人的面子上放生”。牛魔王顯然不在此列；第二種是沒有官方背景但是特別能打，跟孫悟空交手後，孫悟空得不著什麼便宜的。牛魔王、紅孩兒就屬於這一類。第三種呢就不用說了，既沒有官方背景又不不能與孫悟空抗衡的，這種基本就屬於炮灰類。比如像白骨精、杏仙、車遲國三大仙，它們在與孫悟空正面交鋒之後沒有官方勢力對其施以援手，最終的結果只能是死於非命。為什麼說第三種是“基本”屬於炮灰呢？因為這一類的妖精裡也有打不過孫悟空但是可以逃生的，但是地盤就不再屬於他們了。比如九頭蟲、如意真仙。具體到牛魔王呢，他與孫悟空正面交鋒是在“三借芭蕉扇”這一橋段，從第59——61回，作者用了三個章節來闡述孫悟空和牛魔王一家子的恩怨情仇。其中，在第61回，就曾有孫悟空與牛魔王交手的描寫。那牛王，一則是與行者鬥了一日，力倦神疲；二則是見八戒的釘鈀兇猛，遮架不住：敗陣就走。那魔王奮勇爭強，且行且鬥，鬥了一夜，不分上下，早又天明。也就是說，牛魔王先是和孫悟空一對一的打了一白天，又和孫悟空聯合豬八戒的二對一斗了一晚上。就這麼個打法，孫悟空也沒佔上風。所以，牛魔王屬於《西遊記》中，沒有官方背景的類目裡面，首屈一指的妖怪。如果按照單體傷害來劃分，牛魔王也算是《西遊記》裡中上等的妖王了。

孫悟空實力有限，讀過原著的都知道他有好多妖怪都打不過，並非像小學生心中想的那樣如來之下萬人之上。孫悟空沒了金箍棒好多妖都打不過。牛魔王就是孫悟空拿著金箍棒都打不過，而且連他兒子都打不過。牛魔王人形和順悟空不分上下打了一天一夜，後來天庭來了四大金鋼，李天王，哪吒來救援，基本算是車輪戰把牛魔王累輸了。當初花果山結拜，牛魔王就是大哥，你以為是猴子謙虛而已嘛。紅孩兒還要觀影來才能收。有些三觀不正的要說紅孩兒就是靠三昧真火。那麼我問你三昧真火不是別人自己的本事嗎。你孫悟空能用72變，金剛之體，憑什麼不讓別人用三昧真火。就好像火影裡面你不準卡卡西用忍術去和凱比實力一樣可笑。你不能應為別人法術比你強，你就不準別人用，強行要別人和你比體術啊。觀音如來那麼強，你不準別人用法術，一定要和猴子拿刀砍贏才算數嗎。像你那邏輯也可以說觀音靠金箍才能贏猴子了哦！？

四海有名稱混世，西方大力號魔王！

這種稱號，不是誰都可以享有的。從開始猴子與老牛鬥了一天一夜後來加上八戒，還是沒有奈何的了老牛。縱觀西行路上，能被猴子老豬兩個相鬥，還不能拿下的妖怪。著實不多。

後來猴子請來，佛教來了四大金剛，天庭來了哪吒李靖還有諸路天神。加上猴子八戒，牛魔王被團團圍住。頗有英雄陌路之感。尤其哪吒相剋老牛。

總得來說，老牛是西行路上第一等妖王。說句不客氣的，在散妖中，老牛是第一人。（九頭獅子，大鵬這樣的沒法算，都有後臺）

不少影視作品中，牛魔王都以妖界boss的身份出現，雖然這與原著無關，但可以看出牛魔王在眾多讀者、編劇心中的地位。下面我們就來具體分析一下，牛魔王到底有什麼樣的實力，在妖界又有什麼樣的地位。

名聞天下，獨霸一方，七大聖之首。

牛魔王是早期出現的人物，在孫悟空雄居花果山的時候，與其他幾位大妖慕名前來拜訪，結為異性兄弟，居七大聖之首，稱“平天大聖”；悟空居末，稱“齊天大聖”。雖然這個排名並非實力前後，但可以說明一點，就是牛魔王等六大聖的實力是得到孫悟空認可的，否則以孫悟空的個性不會稱六聖為兄長。

戰力強悍，精通地煞七十二變，法寶、坐騎一應俱全。

孫悟空借芭蕉扇，見了牛魔王十分客氣，一口一個兄長，但也軟硬兼施，說了打也不怕，之所以客氣一是顧念兄弟之情，二是因為紅孩兒、羅剎女和玉面狐狸的事上有些不好意思，三是借東西先禮後兵。可見孫悟空不懼牛魔王。而牛魔王先是說饒孫悟空走，後是說要是能擋住自己三個回合就借他芭蕉扇，這是何等狂妄？要知道，他對孫悟空知根知底，還敢口出狂言，這也是對自己實力極度自信的一種表現，當然了，這也是一時生氣說的氣話。

除此之外，牛魔王也精通地煞七十二變，這是全書除了孫悟空和二郎真君外又一個會用此法術的。雖然老牛沒有像二郎神那樣在變化中處處壓制孫悟空，甚至略處下風，但是最後化作白牛逼孫悟空使用法天象地，還是拼了個平手，孫悟空自己也承認，在變化賭鬥上沒贏牛魔王

另外，牛魔王好像是全書唯一一個有坐騎的妖精，雖然不知道他的闢水金晶獸到底什麼水平，但起碼也算身份的象徵了。

所以，無論從聲望還是展露的實力來看，牛魔王的水平在妖界屬於絕對的頂級，通篇《西遊記》中恐怕只有九靈元聖能勝他一籌，綜合實力尤在猴子之上。而無論是當年的七大聖，還是後來的大力王，聲威也足以獨霸一方，甚至說威震天下亦不為過。

西遊記中牛魔王妖族大老之一，實力強大、法力高強，也是一流檔次的妖族之王。他還是孫悟空結拜的義兄、七大聖之首號平天大聖，且人脈極廣、勢力也大。家族背景深厚，妻子鐵扇公主後得道成仙、兒子紅孩兒被觀音收伏成為善財童子、弟弟如意真仙掌管著女兒國的落胎泉、小妾乃萬歲狐王之女玉面公主，集百萬家產於一身，還是積雷山摩雲洞和翠雲山芭蕉洞兩大名山洞府之主，威風八面獨霸一方。

　　2、一流二郎神、孫悟空、牛魔王。在《西遊記》中真正能與孫悟空打成平手的是兩個人，一個是二郎神，一個是牛魔王。他們無論是武藝還是神通，都和孫悟空相差無幾。不過，因二郎神帶狗，因此實力要高過孫悟空一線。孫悟空在變化之術上更高一籌，實力又超過牛魔王一線。

　　豬八戒的真正實力，也屬於這個檔次。

　　大鵬更是從不敢和人單挑，除了飛得快，並無所長。

01

問：西遊世界裡什麼最多？

答：妖精。

問：那麼多妖精，誰最厲害？

然而，那麼多的妖精，我覺得還是牛魔王更厲害一些。

或者我換個說法，牛魔王更有心機一些——他所做的一切事兒我感覺都是在為自己為家人鋪墊，他的目的根本就不是當一個佔山為王的妖怪，他的目的很明確：要麼去天庭，要麼到靈山。

02

牛逼極了。

就衝著他敢闖龍宮鬧地府這些事兒，其他六兄弟誰幹過？

並且猴子還曾經在天庭上過半個月的班兒，首先給自己封了個“齊天大聖”，這是一種什麼行為？

赤裸裸的蔑視天庭，就是要造反的節奏啊。

呵呵，這不是比身高的，這是弱肉強食誰的拳頭硬誰就是老大的江湖，不是過家家。

從深層次分析：牛魔王是具有領袖品質的，或者說牛魔王是有當帶頭扛把子大哥的潛質的。

這從他的話裡已經表現的淋漓盡致。第一次跟托塔天王大戰之後，他花果山治下的獨角鬼王與七十二洞妖怪全部被擒，這位還輕描淡寫地說什麼【捉了去的頭目乃是虎豹狼蟲、獾獐狐狢之類，我同類者未傷一個，何須煩惱？】

想想看，他的那些結拜兄弟聽了這樣的話，誰還願意跟他玩兒，誰還願意為他出頭？

03

於是，牛魔王下了一盤很大的棋。

老婆鐵扇公主掌控著火焰山方圓千里的民生經濟；

兒子紅孩兒一個小屁孩兒也早早的離開爹孃溫暖的懷抱在八百里號山打出了一片天地；

弟弟如意真仙則掌管著女兒國的計劃生育。

生於憂患死於安樂，老牛早早就明白了這個道理。

最關鍵的是，老牛把這些家人放到這些地方，並不是讓他們餓了就去抓人吃，沒錢就去搶糧食。

老牛非常的聰明，知道透過壟斷資源來達到控制當地百姓的。

你看，鐵扇公主掌管著火焰山方圓千里的氣象調節，如意真仙掌管著西涼國的墮胎生意。火焰山的農民要想不被熱死要想來年有收成，女兒國的居民要想做到生育有計劃就必須的巴結好這兩位——【四豬四羊，花紅表裡，異香時果，雞鵝美酒】的四時朝拜。

這樣的細水長流雖然發不了大財，但是總好過你隔三差五去吃一個童男童女更能長期穩定吧？

佩服，實在是佩服，老牛的眼光確是長遠。

04

這哪裡是妖怪，這分明就是在等待時機。

如果有一天有招安的機會，這就是談判的砝碼啊：我並沒有作惡啊，你看我與當地百姓相處的多麼融洽？

在這些地區，牛魔王的社會，已經幾乎成為了主流社會：他自己稱“大力王”，老婆叫“公主”，兒子叫“聖嬰大王”，弟弟叫“真仙”，光看這些稱呼，就哪裡還有一點妖魔鬼怪的影子？他有洞府有外宅，勢力範圍一大堆，出門要騎避水金睛獸——西遊記裡的妖怪，只有給別人當坐騎的份，哪裡能像他這樣自己擁有坐騎的，而且還是這麼一頭水陸兩用的好坐騎。

做了這麼多，老牛是不甘心一輩子被當成妖精的——雖然他自己極力否認自己妖精的身份，但實際上他很明白，在主流社會的眼裡，他就是妖精。

他要把自己把自己的孩子都送到主流社會里去，擺脫妖精的身份。

所以，他不僅精心佈局，還廣交朋友，苦心經營關係網。

因為他知道這種關係網其實也是一種軟實力，就算不能如願以償的達到自己的目的去天庭到靈山，最起碼自己作妖也是用得上的。

但是他卻去拜訪過豬八戒甚至沙和尚。

也許這時候他不知道豬八戒和沙和尚以後會成為她的對手，但是他知道這些人是從天庭下來改造的，也許有一天還會回到天上去，多一個朋友總要多條路。

05

火焰山的土地雖然官不大，但也是有編制的基層公務員，他怎麼稱呼牛魔王？

【若還要借真蕉扇，須是求大力王。】

作為一方土地，語氣也是如此尊敬。

好了，土地的級別太低，興許包含有無奈的成分，但你看經常請他吃飯的都是些什麼人？

碧波潭的萬聖龍王。

有人總說龍王在神仙中檔次太低，然而再怎麼低也是掌管著行雲布雨的神仙，居然請一個妖怪吃飯？

並且言語之間非常客氣【是誰偷放牛爺的金睛獸也】？【似這般說，大王的駿騎，卻如之何】？

作為碧波潭的主人，對於老牛沒有絲毫不敬，不是稱牛爺，就是叫大王，應該說，經過牛魔王的苦心經營，他已經編織成了一張非常龐大的關係網。

06

就連老牛的婚外情，很難說不是他精心佈置的一步棋。

他愛玉面狐狸嗎？

哼，小拳拳捶你胸口，打死你個大壞蛋，還不趕緊去給我報仇。

呵呵。

你個猴子忒特麼沒禮貌，調戲我小老婆也就算了，竟然還欺負我大老婆？

嬸兒能忍，叔不能忍，打你丫的。

老牛回到鐵扇公主那裡時，聽了老婆被欺負【心如火發，咬響鋼牙】【掣混鐵棍，劈頭就打。】

同樣是膚白貌美大長腿，為什麼玉面狐狸比不過沒有她年輕的原配鐵扇公主？

只因為，牛魔王愛的根本就是她爹留下來的百萬家財而已。

沒有她家這雄厚的財產支撐，老牛拿什麼去交朋友，拿什麼跟那些朋友喝酒吃肉？

也正是因為有了玉面狐狸這個傻乎乎的小三兒，老牛才不會為錢發愁（光指望他老婆在火焰山收貢品估計還不夠老牛自己吃的所以玉面狐狸還要經常倒貼給鐵扇公主東西）才有更精準的計劃實現自己的目的。

07

也許他早就算準了以自己兒子的本事一定會被選拔走的——熊瞎子那樣的都能被觀音弄去當保安隊長，自己的兒子比那大黑熊不知道強了多少倍。

呵呵。

梁山的那夥人要不是鬧出那麼大動靜，朝廷會把他們當回事兒嗎？

老牛布了這麼大一個局，兒子也已經成功洗白上岸了，現在終於輪到自己了，老牛能不賣力的表現一番嗎？

他要是不把自己的本領展示出來，佛祖怎麼可能會看得上他把他弄到靈山？

因此，老牛心裡很清楚，這個機會一定要把握住，一定要讓天庭和靈山那夥人看看：我老牛也不是不吃素的，孫猴子會的我也會。

只要掌握一個原則：不傷害唐僧。

所以，就算是熊孩子紅孩兒捉到唐僧也只是嚇唬嚇唬唐僧而已——真的，要想吃唐僧肉還不是分分秒的事兒，大師兄都被燒得快沒氣兒了，誰還能阻擋他？

就連他的老婆在若干年後【也得了正果】，終於老牛苦心布的一個局得償所願。

08

一個人要想成功要想達到世俗眼中的成功，光有本事是不夠的，你得學會審時度勢，世俗就會給你機會，這點在神仙 妖界也是成立的。

《西遊記》裡寫各類動植物成精，涉及最多的，第一是牛，第二是獅子。

當代文學理論講到閱讀心理，要不就是貼近性，要不就是陌生化，前者喜聞樂見感同身受，後者神秘莫測見異好奇，兩個都是審美髮生的重要作用力。

牛是中國農業社會里最被熟知的大生產工具，貼近性貫徹得很徹底；獅子是從西域和印度神話傳進的，中土從來沒有，陌生化也貫徹得很徹底。

西遊的妖怪江湖裡門派林立，人人都小富即安著經營自家地界，滿足於吞食過路客商和僧侶，也沒見誰想要把盤子做大的。這種長期井水不犯河水的局面，乍一看很和諧，實則沒有絲毫社群意識、競爭意識、互利共贏意識，紛紛陷入孤立，等到天庭和佛界借取經為線索重新打理人間秩序的時候，也就理所當然著輕易地被各個擊破了。

孫悟空早年造反，拉大旗扯虎皮，與牛魔王蛟魔王鵬魔王獅駝王耦狨王獼猴王一起搞過個七大聖結盟，算是一次原始的強強合作嘗試。只是猴子初出江湖，沒有半點做老大的經驗，與李天王十萬天兵第一場大戰，他花果山治下的獨角鬼王與七十二洞妖怪全部被擒，這位還輕描淡寫地說什麼“捉了去的頭目乃是虎豹狼蟲、獾獐狐狢之類，我同類者未傷一個，何須煩惱？”，字裡行間都充溢著典型的小農意識。

相比之下，牛魔王無疑是《西遊記》裡少數幾個具備了領袖品相，或者說，看起來具有帶頭大哥和扛把子潛質的主兒。

牛魔王當然也有私心，而且比起孫悟空這個單身漢只能扶持 廣義上的“同類”來說，牛家核心團隊裡倒都是一水兒的直系親戚：老婆鐵扇公主，兒子紅孩兒，弟弟如意真仙。本來從中國的用人哲學裡講，不該避仇，卻也更不該避親，只要不像孫悟空做得那麼露骨，不要時不時說些“同類者未傷一個”就“何須煩惱”的傻話，你用你的親戚，旁人原說不出什麼不對來。

況且用親不等於護親，花果山那群猴子無非仗著自己生下來就是猴子，猴子裡又出了一隻特別有出息的猴子，便腆著臉整日裡跟著那只有出息的猴子狐假虎威吃吃喝喝，一副難成大氣的模樣。牛家的親戚們卻是各轄山頭，被派到第一線上鍛鍊，權大責任也大，紅孩兒這麼一個小屁孩字，都得遠離爹孃，獨自掌管著八百里號山，這裡邊多少頭緒多少壓力，那些赤尻馬猴通背猿猴們能想象麼？生於憂患死於安樂，鐵扇公主們的手段和能力，又怎是花果山上的馬流二元帥和崩芭二將軍所能比擬的？

其次，老牛家非常注重透過壟斷區域性資源，達到對庶民百姓的收編，換句話說，牛魔王與他的團隊區別於一般妖精的最大不同就在與他們不“吃人”，而是“牧民”。

君不見大賊窩梁山泊周邊的百姓竟是大宋朝最安居樂業的？不見大賭城拉斯維加斯的失竊率竟是全美最低的？打家劫舍魚肉鄉里那是不入流的小混混和地痞流氓的行徑，真正有野心的黑道組織，都是以保證地方治安為前提來鞏固自家的大產業的，或者說眼光真正長遠的黑社會，是可以在區域性代行政府管理職能的。這樣的職能代行，又往往是洗白的第一步。

鐵扇公主管著火焰山的氣象調節，如意真仙管著西涼國的打胎流產，火焰山居民想不被熱死，女兒國居民想搞計劃生育，就必須對這二位好好供奉著，“四豬四羊、花紅表裡、異香時果、雞鵝美酒”外加“沐浴虔誠”地四時朝拜，這樣類似於納稅人制度的細水長流的經營方式，肯定比急吼吼地吃個把童男童女更能保證一個妖怪政權的長期穩定的存在。

我想，在火焰山和西涼國這些地區，老牛家的威望，應當是完全超越了隸屬天庭中央政府的山神土地城隍們的。在這些地區，牛魔王的社會，已經幾乎成為了主流社會：他自己稱“大力王”，老婆叫“公主”，兒子叫“聖嬰大王”，弟弟叫“真仙”，光看這些稱呼，就哪裡還有一點妖魔鬼怪的影子？他有洞府有外宅，勢力範圍一大堆，出門要騎避水金睛獸——西遊記裡的妖怪，只有給別人當坐騎的份，哪裡能像他這樣自己擁有坐騎的，而且還是這麼一頭水陸兩用的好坐騎。

最後，就是武藝和法力問題——江湖社會里最關鍵的邏輯，還是本領大的稱王，其他無非是錦上添花，打不打得贏才是生死存亡。

牛魔王在書中只有兩度出手，第一次與孫悟空鬥了百合，因為要去碧波潭赴宴，“使混鐵棍架住金箍棒，叫道‘猢猻，你且住了，等我去一個朋友家赴會來者！’言畢，按下雲頭，徑至洞裡”，各位請看，在孫悟空這種出了名的不依不饒的對手面前，老牛竟是說打就打說停就停，要去吃飯了打個招呼便走，猴子連半點阻攔他的嘗試都用不出，真是輕描淡寫瀟灑寫意，何等有大家風範，從武功上從氣勢上都明顯壓了孫悟空一頭。

第二次面對悟空八戒聯手還外加火焰山土地所率陰兵們，大戰一天一夜不落下風，就更是迴腸蕩氣讓人佩服得五體投地。至於最後被李天王和哪吒四大金剛巨靈神等趕來偷襲擒住，偶然性因素很大——李天王這撥人在《西遊記》裡素以無用著稱，這一仗卻又是天羅地網又是三味真火又是照妖鏡熱鬧得不得了也神勇得不得了，估計也是吳承恩把牛魔王寫得太厲害了，到最後自己都想不出還能靠誰來收他，只有把臨時拉來的救兵的能力無限誇張，以便草草收尾了事。

第二是牛魔王除了會變花變草變魚變鳥之外，還會現出本相變成巨牛！《西遊記》裡會這個的人很少，豬八戒倒是會，不過巨豬實在沒什麼攻擊力，唯一一次派用場只是用鼻子拱開了稀柿桐。至於孫悟空，他變成巨猿那是《七龍珠》裡的事情了。（當然，孫悟空也是會“法天象地”術的，但是隻在花果山群猴面前秀過，實戰中，他似乎不太習慣施用此道）。

綜上所述，牛魔王之成為黑社會老大式的人物，在《西遊記》的妖怪世界裡，堪稱是實至名歸的了。九大聖結盟時期，發起人明明是孫悟空，最後當大哥的還是牛魔王。這倒頗有點像三國裡反董卓聯盟，發起的是曹操，當盟主的卻是袁紹。前者作為新貴明顯需要後者的號召力。孫悟空該也懂得自己的江湖威望遠不能與牛大哥相比——這一點他腦子倒還算是清楚。

當然，《西遊記》裡的牛魔王，威震江湖之外，也多少有那麼點中年危機的意思。首先是夫妻感情不和，喜新厭舊，把鐵扇公主丟在家裡，去外面包了個二奶玉面狐狸。色字頭上一把刀，狐狸在中國神話裡又是名聲很不好的（聊齋除外），老牛一把老骨頭不在家修行練功好好保養，偏要去抱粉骷髏，就算不被耗得油盡燈枯，至少是月滿則虧，自己露出了敗相來。

從結交的人就能看出，被誘惑得五迷三道的老牛連判斷力都出了些問題，去碧波潭赴宴，那碧波潭裡住的是誰？祭塞國裡偷佛寶的九頭蟲啊！就是說五百年前還在與孫悟空這種水平的人打交道的老牛，五百年後的生活圈子裡竟然都是九頭蟲這種素質的人了！豈不是明擺著在走下坡麼？

從文本里看，老牛對糟糠之妻還是很有感情的，在摩雲山和孫悟空一場對話，對紅孩兒事件都能寬容處之，偏偏是聽到猴子冒犯了鐵扇公主方才勃然大怒動起刀兵。而鐵扇公主苦守了那麼多年，雖然已成妒婦，卻也是矢志不渝忠貞不二幾乎成了王寶釧，見老牛被天將所擒時還主動獻出芭蕉扇，哭求悟空饒過丈夫性命，患難見真情，很是讓人動容。換作玉面狐狸，會願意跪下來為老牛請命麼？這麼看來，老牛這段婚外情，搞得還真是不值。

另一個問題出在兒子那裡。人說富不過三代，紅孩兒這小鬼，雖然本領不差，還懂得孝順（一有唐僧肉就先想到去請父親母親來分享），可惜不大明白創業容易守業難的道理，仗了老爹老孃的名頭在江湖上頗為霸道，對孫悟空這樣的長輩罵起戰來沒有絲毫顧忌，顯得極不成熟。再者說，太貪口腹之慾，違背了牛家“不吃人只牧民”的優良傳統，而且一吃就要吃取經人，犯天條犯到想庇護都庇護不了的程度。我們想想，如意真仙不肯借泉水，鐵扇公主不肯借扇子，都不是因為擺譜耍大牌，都是在為兒子侄子出氣，紅孩兒才是取經團隊和牛魔王家族決裂的唯一導火索，假如他能收斂一點，放過唐僧，孫悟空就會與牛家相安無事，搞不好還會上門吃杯茶敘敘舊。也就不會有後來的變故，弄得牛家一敗塗地了。

最後附帶講一句：

孫悟空與牛魔王家族的決裂，也是他徹底與過去的自己決裂、徹底與他所生活過的妖怪江湖世界決裂的轉折點——猴子愛說“天上地下，都知道我老孫是唐僧的徒弟”，其實同理，天上地下，也都知道他老孫是牛魔王的結義兄弟。當他代表主流社會對自己兄弟的家族動手之後，江湖世界已經不會放過他，他在妖魔亞社會的威信也就蕩然無存。

看看窮途末路的宋江，為什麼被逼至死仍不肯再次造反？他給李逵的答案是“軍馬盡皆沒了，兄弟四散在各處”，可當年他擔著死命義釋晁蓋的時候，那個還只能劫劫單身客商的梁山，又有幾個兄弟？又幾曾有過“軍馬”？——那麼眼下，已經沒有退路的他、已經被主流社會徹底阻絕了最後一絲幻想的他，為什麼沒有勇氣去迴歸黑道、重新開始？很簡單，他曾經可以聚起軍馬、聚起兄弟的資本都失去了，剿滅方臘之後，他再也不是那個綠林里人人崇拜的宋公明瞭，他已經是整個江湖的敵人。