在古代計程車大夫中，禮、樂、射、御、書、數是六藝。這六藝是古代士大夫必須要學習的。

李白不但是唐朝最著名的詩人，他的劍術也是當時天下第一無人能敵的。只不過當時沒有影片，沒有圖片。李白會劍術沒辦法流傳下來，而詩詞是能夠寫下來流傳下來的。所以我們只知道他李白是詩人，而不知道他也是劍術高手。他的很多詩裡都能看出來他的劍術。

《行路難》三首裡邊都就有“金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”“十步殺一人，千里不留行……”的詩句。李白的家庭條件非常的好，所以他的父親應該是非常重視他六藝方面的教育的。

他的師傅是裴將軍裴旻，裴旻當時被人們成為“劍聖”。李白不斷但劍術非常的好，而且會騎馬射箭，他的歌舞也是非常的好的。有詩為證，“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解歡，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”

《新唐書》裡邊說李白“喜縱橫術、擊劍，為任俠。”俗話說藝高人膽大。如果他沒有一定的武藝，他就不敢在宮裡那麼的狂妄，讓高力士給他脫靴，讓楊貴妃給他研墨。就不敢寫出“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”這樣狂妄的詩句。

杜甫應該不會劍術，杜甫一生的抱負就是“致君堯舜上”。杜甫的詩歌內容大多是比較愁苦的。安史之亂爆發後，他為了追隨朝廷，就安頓好妻兒去四川，誰知半路被俘，押解到長安，因為官職比較小，又被放了後來官至左拾遺是文職。所以杜甫應該不會武功，而且身體不太好。

而白居易也一直都是文職，應該也不會武功。而且他的詩歌裡邊沒有出現過武功、劍術之類的語句。大多是歌姬，愛情等方面的內容。

杜甫，白居易不瞭解。李白很厲害的，記得夢老師用李白打kpl，非扳必選吶，絲毫不亞於當時的韓信，你說厲害不厲害。

這三個人在寫詩作文方面都是大家，要說武功方面的只是知道李白肯定有的。杜甫，白居易應該不會，但是在那個冷兵器時代，他倆的體質不會弱。有人說文人只會寫詩，文武全才都是編的，這就有失偏頗了。比如孔子身材雄偉，六藝精湛。“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數等六種技藝。其中“射”就是射箭 ，指武術方面的。比如辛棄疾 他的詩是豪放派高手，武功也很高強，曾經帶領二十幾個人偷襲敵營，斬殺叛徒，何等豪氣。

有人覺得李白不會武功，只是傳說。這就不對了，有很多證據表明李白會武功，並且應該在高中之列。

李白好道，家境富裕，愛結交朋友，並且他還有武術師傅，當時的劍術第一的裴昱就是他的師傅。就算李白不能學到第一的境界，但也不會低到哪裡去。在李白的很多詩文裡就可以看到李白有武功的。俠客行》中，李白這樣寫道：十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。李白詩中“劍”字，“劍閣”“劍壁”，“吳鉤”“吳鴻”“湛盧”“干將”“莫邪”“青萍”“秋蓮”“霜雪”“匕首”“龍泉”這樣詞句佔很大一部分，可見李白對劍術情有獨種。

李白長年遊離大山名川，在那樣的時代沒有一點功夫怎麼能行？

一次，在幽州打獵，他竟然“一射兩虎穿，轉背落雙鳶，可見他的武藝之高。其實，早在幼年時，李白就常去看人舞劍，心中羨慕，並開始模仿練習，“劍術自通達”。十五歲便正式拜師裴旻學劍。二十歲時常騎馬挎劍出入於通都大邑。在十餘年漫遊生活中，劍不離身，勤學苦練。劍術自然不低。

實際上，在古代尤其是宋代以前文人有一身武藝並不是什麼稀罕事，文能提筆安天下,武能上馬定乾坤，能文能武才是仕途大夫的標配。於唐人而言，李白會武功應該不是什麼新鮮事。

所以不要以為是個文人，就一定不會武功。

就算抗戰時期能寫詩文又會武功的就不少，陳毅，會武功吧，據說朱德是文武雙狀元。

今天能打仗又能寫文章也很多

禮、樂、射、御、書、數等六藝作為當時儒家弟子的必修課。李白會武功。李白不僅文采斐然，其劍術亦是十分高明。他“十五好劍術”，“劍術自通達”。，杜甫對於刀槍棍棒等體力活也是充滿濃郁興趣的，6、7歲時小杜甫就自己跑到郾城看過舞蹈家公孫大娘的劍舞。白居易，會不會武功，歷史上沒有記錄，就不太清楚。

白居易杜甫給人印象就像老學究，心無旁騖，專心詩學，應該不會啥武功。

李白文采斐然，風流倜儻，善詩喜飲，尤好到處遊歷，結交好友，從他不羈的性格和結交的友人看，李白會武功的可能性很大。

李白的詩，裴旻的劍術，張旭的草書合稱唐代三絕。雖然三絕沒有說李白會劍術，但有史料說李白曾師從當時劍法第一的裴旻。

裴旻，唐代邊防大將，常和奚人、契丹和吐蕃打戰，曾官至左金吾大將軍。裴旻的劍術在當時也很有名氣，傳聞他的最高記錄是能在一天之內用劍殺掉31頭猛虎。

所以說，裴旻的劍術是唐代一絕，在當時是沒有人能比過他的。當然了，名師出高徒，師傅天下第一，徒弟劍術也差不了。何況徒弟還是名冠天下的李白，不把徒弟傳授的像模像樣，想那裴旻也不敢收李白這樣的徒弟。

李白詩詞中多次出現“劍”字，據有心人統計，達一百多處。俗語說“三句話不離本行”，可見李白會劍術，並情有獨鍾，才會在詩作中多次出現劍字。

李白是偉大的浪漫主義詩人，詩作豪邁狂放，似江河奔流不息，如高山挺拔偉岸；詩人一生遊歷名山大川，詩作蘊含了自然與劍氣的力量。

而詩人的這種性格和詩作的力量，正是一種練武之人特有的豁達與豪放。這種感覺常讓人想起後來的陸游、辛棄疾。李白雖不如後來者那樣明顯，但確有如出一轍之感。

他們生活在唐代不同時期，或閒遊或奔走於各地，接觸或面對紛繁社會。從保護自身角度來看，也許略知一二。如果單單從他們的詩文裡探究，可能多少會幾招防身的武術。

這個還真不知道，不過，金庸的武俠小說裡，李白應該啊武術高手，他的一首俠客行：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

所有看過這首詩的人，都讓自己的武功變得高深莫測，最後，卻讓一個不識字的人，透過字型的形狀悟出了絕世武功，小說雖說是杜撰的，但李白的這份豪氣，應該不是單純的文人所能展現的，在古代，文武雙全者，比比皆是，所以我覺得，李白會武功不是什麼稀奇的事情。

必競是中國古代文，其中象李白那樣習武的人少之又少，就是了現代習武的文人也少見，自古文人多文弱這就是中國和識份子的特點！

他們都是文人，比較熱愛大自然，遊山玩水，有感而發，所以寫出來特別多的經典個古詩詞，也是熱愛國家的愛國之士，有的也是做過官員但是他們最後還是因為自己的寬闊的胸懷，選擇了正直，所以寫出了特別好的詩句。

李白是一位武功高強的劍客！

年輕時候的李白喜歡行俠仗義，打抱不平。在《俠客行》有這樣幾句詩句：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”李白的《俠客行》，並不是讚揚古人的俠客行為，不是，而是寫李白自己的經歷。而唐朝人魏顥在編寫李白詩集的時候，曾寫道：“（李白）少任俠，手刃數人（李白親手殺死過幾人）”。詩句中的“手刃數人”這件事兒，從始至終李白和魏顥都沒有寫詳細，可能是兩人是有所顧忌，所以故意含糊其辭。但我們透過李白的詩句：“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，出自白首《太玄經》”。“燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛”（《結襪子》）。意思就是李白殺了人之後，把壞人的腦袋拎在手裡，此時的李白將生死置之度外，是一個俠士、豪客！

李白在《俠客行》中描寫的：“十步殺一人，千里不留行。”不只是為了敬佩的古人的俠客行為，更多的是為了褒揚自己。李白曾說過，他15歲時就開始練習劍術，李白小的時候在西域長大，所以李白的作風有點像西域人的性格“剽悍”，李白從小就有一個“武俠夢”。他曾幻想過要像是蘇秦等人一樣，在縱橫天下之後歸隱山林。並且當時的川蜀之地多是山高林密，所以當地的民風也比較“兇悍”，李白從小就在那裡長大，又有俠客的志向，所以李白學習武術也是很正常的。

據歷史記載，當年李白出川蜀的時候，曾經一人一劍殺了好幾個人，殺人並非簡單，特別是正面打鬥，而且李白是一人對多人，足以證明當時李白的劍術還是非常高的。

唐朝時天下有三絕：（1）李白的詩歌；（2）裴旻的劍術；（3）張旭的草書，而裴旻又是李白的師傅，李白能成為當時第一劍客的弟子，可見李白確實是有實力的。後來李白還收了武諤當劍客徒弟。

要說武功，三個人中，李白還可以，杜甫年輕時練過一點，白居易則完全談不上。

李白、杜甫都生活在盛唐，這是一個好武成風的時代，俠客受到廣泛推崇，大概跟現在的體育明星一樣，被認為是男子漢氣概和英雄氣質的代表。受這種風氣影響，當時的很多詩人都會武功，有俠士之風，如陳子昂、王翰、王之渙、孟浩然、高適、張旭、韋應物等等。

01

李白的任俠思想尤其突出，並且在劍術上下過一番功夫。他在《與韓荊州書》中說自己“十五好劍術”。《新唐書·李白傳》說他：“喜縱橫術，擊劍為任俠”。他的鐵桿粉絲魏顥在《李翰林集序》中還寫他曾經殺過人：“少任俠，手刃數人”，說明他有過實戰經歷，武功應該還不低。

02

至於杜甫，他的家族其實是很有俠義傳統的，他的叔叔杜並在十幾歲的時候，為了給父親杜審言報仇，一刀捅死了司馬周季重。他的四代祖杜魚石的女兒、二姑裴榮期夫人都有俠義精神。

杜甫在詩歌中也表現出對俠士的仰慕和嚮往，如《遣懷》中寫道：“白刃仇不義，黃金傾有無。殺人紅塵裡，報答在斯須。”頗有一種快意恩仇的傾向。

杜甫本人也是有一定武功的，他年輕時曾有過一段“放蕩齊趙間”的經歷，他寫自己打獵的情景：“呼鷹皀櫪林，逐獸雲雪岡。射飛曾縱鞚，引臂落鶖鶬。”（《壯遊》）在林中帶著獵鷹追逐野獸，能舉弓射落天上的飛禽，可見有些功底。“胡馬挾雕弓，鳴弦不虛發。長鈚逐狡兔，突羽當滿月。”（《七月三日，亭午已後較熱退，晚加小涼，穩睡有詩，因論壯年樂事，戲呈元二十一曹長》）可以看出他對自己的射術非常自豪。

但杜甫的武功似乎只見於打獵，沒見過他有實戰方面的記載。安史之亂中，潼關失守後，他夾在混亂的人流中逃亡，差點死在路上，還是他的一位堂侄把他救起；後來在隻身前往靈武投奔肅宗的途中，又被叛軍抓住，也看不出有太高的武功。可能他自從去長安求取功名之後，就把年輕時那點功底都荒廢了。

03

白居易出生比李白、杜甫晚了半個多世紀，已經是中唐了，這時，社會上任俠的風氣已經慢慢消退。白居易對初、盛唐時期那種俠義精神和尚武傳統壓根兒就沒什麼興趣，他除了刻苦攻讀儒家聖賢之書外，感興趣的就是佛教和禪宗，正如孫昌武在《佛教與中國文學》一書所說的那樣：“樂天少年知讀佛書，習禪定”。可以斷定，他從來沒練習過武功，擅長也就無從談起了。

可以說，比較三個人的武功，我們不但可以看到他們在個性、興趣上的某種差異，也可以看到社會風尚的逐漸變化。

李白、杜甫和白居易三人是唐朝最有名的詩人，說他們的文學成就排在唐朝前三都是可以的。但是就擅長武功而言，從史書記載來看，除了李白劍法高強之外，杜甫和白居易都不曾記載會武功。我們就從三人所處的歷史背景和個人的成長經歷作簡單的分析：一、君子六藝的教育標準，對古代士子習武產生了重大影響。

君子六藝誕生於公元前1046年的周王朝，是對貴族教育的系統性內容，是貴族階段士子必須掌握的基本才能，就像現代人一定要有個文憑、職稱一樣，這是對你能力技能的證明，也是對生存能力的認可。

君子六藝主要包括禮、樂、射、御、書、數六個方面的內容。其中“禮、樂、書、數”四方面內容我們暫把它分到“文”這一方面，不再做具體的論述，而“射、御”則作為一個士子必須掌握的關於“武”這方面的技能，簡要做下介紹：

（一）什麼是“射”呢？根據記載，射是士子必須掌握的軍事技術，主要包括：白矢、參連、剡注、襄尺和井儀。

白矢：即射出的箭穿過箭靶時，要用力適當，恰中目標，剛剛露出白色箭頭。

參連：即先發一箭，後三箭連續而去，箭箭中的，看上去像是一根箭。

剡注：即把箭射出後，箭尾高箭頭低，呈徐徐行進的樣子。

襄尺：即臣與君比射時，不與君並立，應退讓一尺，這算是一種禮節。

井儀：即連射四箭，皆正中目標，射在箭靶上的位置，要上下左右排列像個井字。

“射”在古代不但是士子必備的技能，它還是殺敵衛國的技術，在軍事和狩獵活動中都具有非常重要的作用，因而在歷史上非常受人們的重視。

孔子在《論語》中曾言：君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。

（二）什麼是“御”呢？簡單來說是就是擁有駕御技能，它不單單指鬥勇，更是一種鬥智，其中囊括了在駕馭學、運籌學、領導學方面的內容。“御”主要分為以下五種能力：

鳴和鸞：即行車時要和鸞之聲交相呼應；

逐水車：即沿著曲岸疾馳而不墜水；

過君表：即經過天子的表位有禮儀；

舞交衢：即過通道而運轉自如；

逐禽左：即在打獵時追逐禽獸從它的左面獲得。

古代應用在軍事上的主要工具除了兵器以外就是戰車，通常以“乘”為作戰單位，它比現代軍事中三三制的“連”人員配屬稍微少一些，現代一個連有120人左右。而古代一乘的兵力包括四匹馬，一輛戰車，車上配備甲士三人，其側後有步卒七十二人，也就是說古代一乘的兵力共有75名士兵。

車上三位甲士職責分別為御手、車左和車右，御手是整個一乘作戰單位中最重要的位置，御者的職責是控御車馬，負責執行配合整個戰陣的進攻任務，車左和車右手持矛、戈等長兵器，分別站立於兩側保護御手。

同時“御”還包含培育、領導、駕馭屬下的能力。

二、唐朝對武藝的重視，極大的推薦了尚武之風的形成。

整個大唐在中國歷史上是最為開放的一個朝代，唐朝國家強盛，民族自信，政治清明，思想自由，對外包容，因此為尚武任俠精神提供了良好的發展環境。

一是府兵制對唐朝尚武的影響。府兵制起於北周，完善在隋朝，唐朝時得到的進一步發展。唐朝士兵為了適應作戰的需要，必須苦練武藝。因為在唐朝戰時允許士兵臨時結合成小隊和中隊，配合方陣作戰，小隊包括三人，如果作戰時小隊損失一人或兩人，隊首就要被斬首，因此在軍法的約束下，每個士兵都會相互督促，苦練武藝，以確保在戰爭中存活下來。

二是尚武任俠之風盛行。這種尚武任俠的風氣，大唐王朝從貴族到一般的平民都很崇尚，唐朝的王室成員更是身體力行，唐太宗李世民一生經歷大小百餘戰，常衝鋒陷陣，李建成和李元吉也都是勇猛善戰，武藝超群，據說連李世民的妹妹李秀寧都是位巾幗不讓鬚眉的女將，可見尚武任俠之風在唐朝極為興盛。

三是政府支援武藝的發展。唐朝皇帝武則天為了保家衛國的需要，首開了武舉制度，並規定了九項選拔和考核人才的標準。雖然武舉趕不上進士科、明經科、明法科、明算科等在唐朝的地位，但是它激發出了華人習武的熱情，為華人提供了另一種奪取功名的機會，因此在社會上也營造出良好的習武氛圍。

三、李白、杜甫和白居易所處的成長環境，形成了三人掌握武功技能的不同。

每個人的成長環境，對一個人一生都有著極其重要的影響，就習武而言，當然是越早就好，大多數武藝高強的人，一般兒時的生活條件都很差，多一項技能就多了一條在社會上生存的路。當然家境富裕的人也有很多自幼習武的，但是比例微乎其微。下面我們就分析一下三人早期的成長環境。（一）詩聖杜甫，妥妥的官二代，不需要習武謀前程。

杜甫作為官宦子弟，是一名妥妥的官二代。他和杜牧的先祖同為晉代大學者、名將杜預，杜甫是杜預的第十三代孫，他的祖父是杜依藝，在河南鞏縣當縣令，他的父親杜閒為朝議大夫兗州司馬，杜甫就出生在鞏縣，起碼在縣裡是除門閥貴族外的第一少。

杜甫的母親出身更是厲害，乃是大名鼎鼎的清河崔氏，清河崔氏被評為唐朝“崔盧鄭王”四大家族之首，在整個唐朝有23人做過宰相。唐朝官員高士廉、魏徵等人修訂《氏族志》時仍把崔氏列為第一，雖然李世民將關隴李氏提為第一，但仍可以看得出崔氏家族在當時的影響之大，而杜甫作為名門望族的一份子，自小就在尊貴、富裕的氛圍中長大，過著安定富足的生活。

杜甫受書香門第的影響，自幼好學，七歲時便能作詩，還受到各種文化藝術的影響，養成他較為高超的藝術修養。從杜甫所作的《觀公孫大娘弟子舞劍器行·並序》來看，若說杜甫對武藝一點不懂，肯定是不科學的，但筆者並未從任何史書中看到描述杜甫會武藝的記載，因此杜甫最多也就會些強身健體的把式罷了。

壯遊（杜甫） 往昔十四五，出遊翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。

（二）詩王白居易，唐朝仕途最順遂的詩人，有文采就行了，沒必要習武。

白居易祖籍山西太原，自述為秦朝名將白起之後，是白起的24世孫。祖上白邕，任北魏太原太守，祖上白建任北齊五兵尚書，祖父白鍠，在河南鞏縣當縣令，看看，和杜甫的爺爺當著同樣的官職，真巧。父親白季庚，任衢州、襄州別駕，白居易生於河南新鄭，也有後代學者認為白居易可能是龜茲王族後裔，此事有爭議，可不論怎麼說，白居易的出身也是官二代無疑。

雖然出身於這樣的家庭，可白居易的童年生活很是動盪。在他剛出生不久，家鄉便發生了戰爭，戰火紛飛，燒得民不聊生，在他兩歲時，祖父白鍠去世，祖母隨後又病故。好在白居易的父親白季庚堅守徐州有功，升任徐州別駕，白季庚為讓白居易兒時躲避徐州戰亂，就把他送往宿州符離安居，白居易在這裡度過了平靜的童年歲月。

史料記載，白居易自小非常的聰明，而且書讀的也十分刻苦，讀書讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭髮全都白了。我覺得也可能是少白頭，不一定是讀書用功造成的。白居易一輩子的仕途還算順遂，從兵部尚書任上致仕，無疾而終。但史書中只記載他刻苦學習，沒有記載他像祖狄一樣聞雞起舞，在他自己的詩中也沒有描寫過自己會武功，因此，白居易也不是個會武功之人。（三） 詩仙李白，寫詩非我意，但願海波平。

李白，與杜甫和白居易的出身差不多，都是官宦家庭出身，只不過杜甫和白居易祖上都是正而八經的在職官員，而李白的祖父則是因罪被流放的官員，因此坎坷的身世經歷，造就了他任俠的信念和傲岸的人格，除了極高的文學修養已外，也練就了高強的劍術，因為只有這樣，才能更好、更安全的在社會上立足。

李白的祖籍在隴西城紀，就是現在的甘肅天水，他的祖父在隋朝末年因罪流放到西域的碎葉城（當年是安西四鎮之一，現位於吉爾吉斯斯坦境內）。公元701年，李白在碎葉城出生，五歲時隨父親李客遷往四川綿州彰明縣。

《新唐書》：李白，字太白，興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。

李白從小就跟著父親李客學習文化和練習武藝，他不但文學天賦出眾，在劍法上也是稟賦異常。李白喜歡道家逍遙自由的思想，也向往俠士的俠義行為和英雄主義，他自幼非常崇拜縱橫家那種打抱不平、遊歷天下的經歷，因此在習武方面就更加的刻苦，練就了一身好武藝，到15歲時就有非常高明的劍術。他向別人推薦自己時，總說自己：“十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相。”這話說的非常明白，文章不是我的強項，劍術才是我的立身之本。

李白25歲時候，認為自己準備差不多了，於是“仗劍去國，辭親遠遊”，在離開家鄉之時，他認為自己有經天緯地之才，有管理國家的能力。據分析，李白年輕的時候憑恃著武功高強，到處行俠仗義，打報不平，應是因為親手殺了人，才離開家鄉，外出躲避風頭，同時藉機“縱橫”天下，以實現自己成為俠客或是將軍的夢想。

因此李白才會在《俠客行》中寫出“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”這樣著名的詩句。但是他從不後悔做了這件事，他認為自己就是一個將生死置之度外的俠士：“縱死俠骨香，不慚世上英”。從此也可以看出，李白有著很強的武功。

李白一生的行事和生活態度常常具有俠士的風度，他的夢想並不是成為一個大詩人，而是想做大俠，做大將軍。據《新唐書》本傳記載，李白“性倜儻，喜縱橫術，擊劍為任俠。”在他的心底和金庸先生一樣，都有一個武俠夢。他夢想著在少年時就能騎著金羈絡頭的駿馬，穿著鮮豔奪目的錦袍腰懸龍泉寶劍，去燕趙之地，結交行俠仗義的俠客，過著那種任俠自由的浪漫生活。

綜上分析：李白、杜甫和白居易雖然都生活在唐初，但是自幼生活環境的不同，造就了各自成長經歷的不同。相對而言，杜甫和白居易的生活條件更好，不用為生存而發愁，他們不會武藝，照樣可以在社會上生活的很好。而李白則不同，作為流放的罪臣之後，在社會上的地位還不如一般的平民，沒有較強的武藝傍身，很容易受到別人的欺辱，也很難在社會上立足，因此三人中，只有李白擅長武功。

1李白，字太白，別號青蓮居士，人稱"詩仙"。與杜甫齊名，人稱"李杜"（李商隱和杜牧合稱“小李杜”）。唐代三大詩人之一 主要作品為《夢遊天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《望天門山》《秋浦歌》。

2，杜甫，字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱"詩聖"。唐代三大詩人之一。

主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》、“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等，結為《杜工部集》。

3，白居易，字樂天，號香山居士。現實主義詩歌藝術的高峰，被稱為“詩魔”、"詩王"。 中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱"元白"。主要作品為《秦中吟》、《新樂府》（包括《賣炭翁》等（《長恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》後人又編為《白香山詩集》。他是現實主義傳統的繼承者，主張"文章合為時而著，歌詩合為事而作”。通俗派的代表，相傳老嫗可懂

如果會武功歷史都會有記載 但我覺得李白應該有武功 要不怎麼會有十步殺一人 千里不留情的句子呢

王者榮耀李白是多麼強的刺客 如果一點武功不會 也不太可能

這個問題看似腦洞很大，其實很有趣味，值得探討一下。

透過一些史料來看，李白的武功應該不錯，可以看做是擅長。

至於杜甫、白居易，少不了學習一點武術，但恐怕不很擅長。

李白五歲就開始啟蒙讀書，但由於受道家的影響，喜好劍術，崇尚俠客。

在《與韓荊州書》中，李白提到“十五好劍術，遍幹諸侯”。既然李白如此說，就不會僅僅是喜好，弄一點花拳繡腿來忽悠人，理該是具備一定的武功。

唐文宗時，有人稱”李白的詩“、”張旭的草書“、”裴旻的劍舞“為三絕。世人稱裴旻為“劍聖”，李白就曾經跟隨裴旻學習過劍術。

在二十五歲時，李白“仗劍去國，辭親遠遊。”可以想象，成年後的李白提著一口寶劍，遊歷四方，妥妥地一個俠客形象。可見，李白的劍術不差。

杜甫出身於京兆杜氏，是北方的大士族。其遠祖是漢武帝時期著名的酷吏杜周，與唐代另一個大詩人杜牧同為晉代大學者、名將杜預之後。杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。

雖然宗族較遠，但有相似的家族遺風。

杜甫青少年時家庭環境優越，過著富足安定的生活，遠不是僅僅看著人家“朱門酒肉臭”，自己卻是“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”那麼悲催。

此時的杜甫，也很頑皮，上牆爬屋也是家常便飯。有詩為證：

“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。

杜甫是名將杜預之後，雖然年代久遠，但建功立業是不變的傳承。

所謂的武功，不一定是指具體的武力值，廣義而言，也包括軍事思想和戰爭謀略。

杜甫比較崇拜的就是諸葛亮，也有詩為證：

蜀相丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

成年後的杜甫仕途不順，鬱鬱寡歡。

安史之亂爆發後，杜甫時刻注視著時局的發展，曾經寫過兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策。

後因為觸怒唐肅宗，依然仕途不利。在這種情況下，杜甫遊歷成都，寫下了這首《蜀相》。與其說悲嘆諸葛丞相的命運，不如說是在抒發自己報國無門的鬱悶情懷。

杜甫的本家杜牧，也有一首很著名的詩：

赤壁折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩也是滿滿地不服氣，有羨慕嫉妒恨的味道。杜牧認為周郎的赤壁業績是因為運氣好，自己卻得不到施展才能的機會。

唐朝時期，崇尚遊俠和建功立業，作為讀書人，武力值不一定爆棚，但軍事韜略不能不復習複習，這也算是武功的一方面吧。

這好比是諸葛亮，單打獨鬥可能不行，但武力值不低哦。

白居易出生在一個“世敦儒業”的中小官僚家庭。他出生不久，家鄉就發生了戰爭。

他的父親白季庚由宋州司戶參軍授彭城縣令，協助徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕。

在這種家庭及生活環境下，白居易對於軍事應該不算陌生。

童年的白居易，聰穎過人，讀書十分刻苦，讀書讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭子，年紀輕輕頭髮都白了。

古時的讀書人，不僅僅是要讀《四書》、《五經》，還要習六藝。

作為讀書人的祖師爺孔子就六藝精湛，也就是“禮、樂、射、御、書、數”等樣樣精通。其中的射、御就是駕車、射箭，是武術方面的技藝。

對此，白居易未必一定精通，會有多麼高的武力值，但一般要學習。沒有史料記載相關的情況，也不好亂說。

因此，在豹眼看來，李白、杜甫、白居易恐怕都要習六藝，未必都技藝精湛，但不會一點功力沒有。從相關史料來看，李白的功夫不低，其他二人就不好說了。