不同的地方風俗不一樣，我們這邊初八一般店面，或者開業的比較多點。

民間傳說正月初八是穀子的生日。這天天氣晴朗,則主這一年稻穀豐收,天陰則年歉。“穀日”的習俗是對寫有穀物名稱的牌位進行膜拜,並不吃煮熟的穀物。這種習俗蘊涵著重視農業、珍惜糧食的思想。這一天一般會蒸饅頭，做米飯。煮稀飯等。

這天的忌諱就是米缸空著。

我們這正月不能結婚，不能說媒。古代有‘抬頭紅’一說,即男女正月結婚,乃月太歲壓頭,不利兒孫,因此正月很少有新人結婚。

正月初八也叫“順星節”民間以正月初八為眾星下界之日,制小燈燃而祭之,稱為順星,也稱“祭星”、“接星”。但是到了現在基本上都不多見了。有時候房子晚上開會燈，也是那個意思吧！

畢竟現在過年，越來越簡化了。好多民俗也簡化了。

正月初八的習俗：

1、正月初八的習俗——祭八仙：民間取八字的讀音，將正月初八日演變成了敬八仙節。八仙即民間傳說中的李鐵柺、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙。因其不畏強權，藐視富貴，經常深入民間，解危濟困，深受勞動人民喜歡。這一天，民間習慣備佳餚水果以祭祀八仙。

2、正月初八的習俗——放生日：正月初八也是民俗春節“放生”之日，這天把家裡養的一些魚、鳥拿到外面，放歸野外。明代劉侗在《帝京景物略》中記載說：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。” 初八放生，不僅體現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始，企盼世間各種生物興旺發達的美好願望。

3、正月初八的習俗——祭星日：依照道教和星象家的說法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”(日、月、水、火、木、金、土、羅候、計都九星輪流值年照命)。人的一年命運如何，完全操在這位值年星宿手裡，而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為“諸星下界”之日，故在這天祭祀星君(即順星)，便有可能獲得星君的垂佑。因此，人們有的到廟裡去燒香順星。但不論是否去廟裡進香，是日晚間，天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。《燕京歲時記》：“初八日，黃昏之後，以紙蘸油，燃燈一百零八盞，焚香而祀之，謂之‘順星’”。

正月初八的忌諱：

1.正月忌觀紅喜事

古代很少有男女在正月結婚的，古代有‘抬頭紅’一說，即男女正月結婚，乃月太歲壓頭，不利兒孫，因此正月很少有新人結婚。

2.正月忌理髮

古語說：正月理髮死舅舅，其實不然，查滿清朝《禮書》書中記載說，正月理髮原意為‘思舊’後傳言之，傳成了‘死舅’。

3.忌打碎器物

這一天打破碗碟杯盤，意謂著這年會有“破運”，補救方式是用紅紙包起，口中念“歲歲平安”等吉祥話，並放在神案上數天，即可化解災難。也可用紅紙包上碎片，新年後丟入河中，口吟“撞破瓷，錢銀一大堆”。

4.米缸不能空著

以免一年之中有斷炊之虞。這叫做"聚財"。除夕夜大小水缸也不能空，裝滿之後，鄉下還舉行封井儀式。即用一個大的簸箕將井面蓋住，然後祭拜井神。

中國民間有很多風俗忌諱，這些風俗忌諱有的讓人覺得不可理解，沒科學依據，也沒多少意義。可是，在靠天過日子的農耕時代，這些風俗忌諱代表了一代又一代人對美好生活的嚮往，對一年生活的期盼！對親人的美好祝願！

在正月初八這天，有不辦男女結婚的紅喜事！為什麼呢？在古代有“抬頭紅”一說，就是這時有月太歲壓頭，對新人的後代不利，會讓他們事事不順，當不了大器之才，不能出人頭地。所以在正月初八不能辦紅喜事！這聽起來讓人都害怕了，因為每個人都希望自己的後代倍出人傑！既然有這一說，當然都不敢喜結連理了！

正月初八還有不能理髮這一說，說這天理髮會死舅舅！哈哈！一聽，你更害怕了吧。理髮會導致失去自己的舅舅，這麼親的人，誰捨得呢！怎麼有這一荒誕的說法呢？據滿清朝的《禮書》記載，正月初八理髮是為了“思舊”，就是懷念過去讓自己有感動的瞬間，有憂愁的夜晚，有歡樂的團聚，有思念的人兒！可是，一經人們一代又一代的誤傳，“思舊”就唸成了死舅。華人還真是聯想豐富，用字的同音，創造了這一說法，這也許只有漢字才有這樣的神奇功能。既然正月初八理髮會失去舅舅，那還誰敢去了，等到初九初十再去理，也不為遲！

正月初八還不能打破碗碟杯盤。為什麼呢，因為人們認為這樣會讓一年都沒有好運，也就是“破運”。這一說法有點讓人理解，因為打破東西肯定是不好的，不管是什麼原因導致的！如果真是打破了什麼杯碗碟盤的，那怎麼辦呢？因為這是完全有可能發生的！不怕，我們的祖先也有彌補的辦法，就是用紅紙包著這些打碎的破片，口中唸叨著“歲歲平安”，歲和碎同音，你看，又是漢字同音化解了尷尬了吧！什麼事都難不了我們的祖先，這就是他們的智慧！包好唸完了，就放在神案上數天，就可化解災難！或者也用紅紙包好，年後投進河裡，口中唸叨“撞破瓷，錢銀一大堆”。為什麼用紅紙呢，因為在中國的習俗中，紅色代表好運的顏色！看吧，就這麼個簡單的做法，就把災難變成了好運！

正月初八這一天還不能讓米缸水缸空著！雖然現在我們沒有了這兩樣儲存器。那又是什麼原因呢？米缸裝滿米，這一年就不會有斷炊之慮，就可“聚財”。在農耕的中國古代，糧食就是他們的命根子，今天也是民以食為天，有了糧食，就有了溫飽，就有了生命的延續！所以，米缸要裝得滿滿的。水缸也要裝得滿滿的，然後人們把水井用簸箕蓋好，然後祭拜井神！井蓋這時不能開啟，人們把這水看著財水！打開了，財氣就跑了！

初八是穀子的生日。諸星下界，因此要祭星，寺廟往往在這天設壇祭星，接受佈施。穀日”的習俗是對寫有穀物名稱的牌位進行膜拜，並不吃煮熟的穀物。這種習俗蘊涵著重視農業、珍惜糧食的思想。正月初八也被稱為“順星節”，是一個可以預知一年運氣的節日。稱“穀日”豐收之日，大家年假結束，都來上班互相送吉語吉言，大吉大利，恭喜發財。俗言多變，物隨人意，各地風俗不同，但是無非是討個口彩，圖個吉利。又有“正月一日不殺雞、二日不殺狗、三日不殺豬、四日不殺羊、五日不殺牛、六日不殺馬、七日不用刑”之說。

大年初八的禁忌是什麼呢

正月忌觀紅喜事

古代很少有男女在正月結婚的，古代有‘抬頭紅’一說，即男女正月結婚，乃月太歲壓頭，不利兒孫，因此正月很少有新人結婚。

正月忌理髮

古語說：正月理髮死舅舅，其實不然，查滿清朝《禮書》書中記載說，正月理髮原意為‘思舊’後傳言之，傳成了‘死舅’。

忌打碎器物

這一天打破碗碟杯盤，意謂著這年會有“破運”，補救方式是用紅紙包起，口中念“歲歲平安”等吉祥話，並放在神案上數天，即可化解災難。也可用紅紙包上碎片，新年後丟入河中，口吟“撞破瓷，錢銀一大堆”。

米缸不能空著

以免一年之中有斷炊之虞。這叫做"聚財"。除夕夜大小水缸也不能空，裝滿之後，鄉下還舉行封井儀式。即用一個大的簸箕將井面蓋住，然後祭拜井神。初一日不能揭開簸箕，因為人們往往將水視作財水，一揭開簸箕用水，豈不意味著財氣外流？

放生

初八這一天，在春節來講主要是“放生”活動，就是把家裡養的一些魚鳥拿到外面，放歸野外。明代劉侗在《帝京景物略》中記載說：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。”初八放生，不僅體現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始企盼世間各種生物興旺發達的美好願望。

正月初八忌喜事

　在初八的這天是黃道吉日，但是在古代的男女結婚的話，基本都是不用這天的，而也是在古代的時候裡有著抬頭紅的說法，而也就是說正月則是一個太歲壓頭，都是不利於自己的子孫的，而且在現代來講，其實也是每月的話都是大利月，也是天天都是黃道日，所以基本都是沒有人在相信那一套的了。

正月初八忌打碎器物

在正月初八這天裡，都是不打碎東西的，尤其是碗碟杯盤更加不可以，其他的東西也是如此，如果是打碎碗碟之類的，那麼也是意味著一年裡都是會“破運”，其實在補救的方法其實也是好，而也是可以用紅色的紙直接把這些碎片包起來然後口裡念著“歲歲平安”等等的吉祥話，然後直接擺放在神案上幾的話可以起到了化解災難作用的，也是可以用紅包包住的碎片都是直接丟入了河裡，這樣的話也是可以化解的。

正月初八忌米缸空著

正月初八，也是不可以讓自己的加的米缸空著的，而如果米缸滿的話就是說“聚財”，如果是空著的，那麼說明一年裡都有斷炊之虞。到現在的每個人家庭裡，基本米缸都是滿滿的。

一、正月初八是什麼日子？

正月初八，既是祭祀星辰、穀子和神仙的日子，因此又被稱為順星節、穀日和八仙節。受到現代放假的影響，很多人都認為春節只有七天，因此正月初八經常被人們忽視。實際上，古代的春節是到正月十五為止，因此正月初八也是個重要的節日。

二、正月初八的風俗

1.祭祀星辰。

中國古代的人們在這一天帶著孩子認識天上的星辰，並點燃燈花祭祀星辰，富裕的人家會點燃108盞燈，貧窮的人則會點燃49或9盞燈，放在書桌的案頭、灶臺和門檻上，以示祝福。9盞燈意味著九位流年照命星宿：日、月、金、木、水、火、土、羅睺、計都。

2.店鋪開張。

有些店鋪也會選擇在這一天開張，來祈求這一年的生意興隆。

3.祭祀穀神

民間還會在這一天祭祀穀神，起到今年能一切順遂。從傳統的天象上講，如果正月初八的天氣好，這一年就會風調雨順。如果天氣不好，這一年就會從封建帝王的角度上看，中國是標準的農業文明，因此對曆法、農具、農業祭祀等都十分重視，祭祀穀神更是重中之重。

在正月初八，長輩們會向後輩們五穀的來歷和耕種的辛勞，並帶領他們吟誦《鋤禾》等農詩，叩拜穀神的神位，還帶著他們做一些農活，親身體驗農民的不易。

4.放生祈福

明朝文人劉侗所寫的《帝京景物略》洪對這一習俗有過描寫：

“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。”

人們之所以會在這天放生，有兩個原因：一是上天有好生之德，人們想用這種方法積累善行；二是為了防止鳥類和人類爭搶食物，於是奉上魚蝦，供它們食用，保證穀物的正常生長。

5.吃元宵

古代有一句俗語“天上一顆星，地上一個丁”，如果天上的星辰繁多，就意味著人間人丁興旺。元宵的形狀是圓的，因此有團團圓圓、祈求圓滿之意。人們選擇在此時此元宵，就是為了讓天上的星辰保佑自己。

6.祭祀八仙

八仙就是李鐵柺、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅等神仙，他們一向經常深入民間，解危濟困，因此民間十分推崇他們。正月初八和八仙正好相合，因此人們會在這天祭祀他們。

7.廟會

在青島嶗山，每逢正月初八，華嚴寺都會舉行廟會。人們在廟會上舉行各種文藝活動，彙集各式各樣的風味小吃和年貨，香火不斷，熱鬧非凡。

三、正月初八的忌諱

1.不能打碎東西。

如果這一天打碎東西，當年就會運氣不佳。有兩種方法可以補救：一是將碎片用紅色紙包住，口唸“歲歲平安”，在神明的案頭上放上幾天；二是將包著碎片的紅紙包扔到河裡，口唸“撞破瓷，錢銀一大堆”。

2.婦女不能隨意動針線。

在民間習俗中，正月不僅是人們慶祝新年的日子，還和動物息息相關，有“一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八蠶”。正月初八對應的動物是蠶，如果婦女在這天動針線，這一年都過得不順。

3.男女不能結婚。

正月初八雖然是個吉利的日子，卻不適合結婚。相傳這天是“抬頭紅”的日子，有太歲壓頭，對兒孫不利。

回答完畢，請採納！

正月初八是立春，這天的風俗好像沒有，“忌諱”倒是有一點，許多人認為立春以後就變得暖和了，脫掉棉衣換絨衣輕鬆輕鬆。其實不是這樣，俗話說得好“打春（即立春。）別歡喜，還有四十天的冷天氣！”你看，大夥能放鬆警惕嗎？到底這脫掉棉衣換絨衣的做法算不算“忌諱”呢？謝謝邀請。

在過去正月初八這一天是祭奠星星的日子，家家戶戶掛燈籠放鞭炮，小孩子們就出來看著數星星。現在不一樣了，現在一般的超市門店開張營業，正月初八發發發！早晨起來就在店門口放炮開張大吉。把過去的那種風俗都不要了。2020年不同往年。由於疫情的原因都悶在家裡。誰也不出門了。

順星節。我們中國的老祖宗其實早就對星相學進行過深入研究，所以古人經常透過夜觀天象，來預測人間世事的變化。古人認為天上的每一顆星星，都代表著一位神仙，叫星君，比如太陽叫太陽星君、月亮叫太陰星君、金星為太白金星、水星為辰星等等。也有一種說法是，每一顆星星代表我們人間每一個人，當年星出現的時候，星星之間就會產生某些磁場反應，世間的人們就會有吉凶禍福之事。

穀日。也是中國傳統節日之一。民間傳說正月初八這一天是穀子的生日，民以食為天，中國向來對農業是非常重視的。漢代東方朔在《佔書》上也講：歲正月一日佔雞，二日佔狗，三日佔豬，四日佔羊，五日佔牛，六日佔馬，七日佔人，八日佔谷。古人認為正月初八這一天，可以預知一年的運氣，就叫佔谷。如果這天天氣晴朗，則代表這一年五穀豐登，如果天陰則代表今年的農作物要歉收。這一天的習俗就是對寫有穀物名稱的牌位進行祭拜，並且不吃煮熟的穀物，表示一定要重視農業、珍惜糧食。

過完正月初七，就是傳說中谷子的生日正月初八了。在這一天，人們不僅要慶祝穀子的生日，還要對鳥類進行放生。

這些習俗不僅體現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始，企盼世間各種生物興旺發達的美好願望。

初八是穀子的生日，據傳這天如果天氣晴朗，那麼這一年就會稻穀豐收，天陰就會歉收。

穀日節這天所蘊涵的重視農業、珍惜糧食的思想，十分值得繼承。在穀日節感受農業的重要，對於四體不勤、五穀不分的人來說，還是很有價值的。

對於農耕社會來說，谷是命脈，這一天，人們要觀谷、食谷和養谷等。

這一天，全家穿著漢服，離開城市來到鄉村田野，大人向小孩子介紹基本農業知識，全家觀看各種越冬作物的長勢，讓小孩和大人一起親近農業，幫助孩子樹立尊重農業、農民、愛惜糧食的意識。

在春節期間，來到郊外田野，也是一種很好的休息遠足活動。返家後，由孩子親手做一餐穀物晚餐給全家食用。如讓孩子親手和麵蒸饅頭、親手做麵條、親手淘米蒸飯、親手熬粥，大人只進行必要的指導，而不要代替。透過這種方式，讓孩子更真切地懂得糧食的珍貴，勞動的不易。

在這一天，人們還有放生的習俗。人們認為，鳥是吃谷的，會搶奪人的收成，所以這一天要放生，主要放生的物件是鳥和魚，一場表達好生之德，同時也討好一下鳥類，讓它們嘴下留情。

放生表達了人與自然和諧的善意，而不打撈、捕捉放生的動物，更體現了人的敬畏之心，有了善意與敬畏之心，和諧才會有保障。選擇放生，就是初八是順星之日，可以讓星宿看到自己的善行。

順星又名祭星。正月初八晚上，人們去廟裡上香祭祀星君，即順星，等天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。

祭祀儀式上，人們還要選擇兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。

二張神碼前後放在一起，夾在神紙夾子上，放在院中天地桌後方正中受祀。

神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的“燈盞碗”，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。

黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化。

祭星結束後，全家聚在一起吃一頓元宵。如今，人們都是在正月十五吃元宵，其實古人一般選擇在正月初八吃，以此表示圓滿。

正好之前寫過一篇關於初八的文章，我就直接搬過來了。我的主頁還有很多其他文化風俗，有興趣可以去看看

在中華文化傳承中，正月初八有很多不一樣的名稱。比如“順星節”、“穀日節”“開工日”等，這些都是有淵源典故，每一個稱呼後面都帶著一種傳說，一種文化信仰的傳承。

文化傳說-初八順星節

正月初八又稱順星節，是中國傳統農曆節日之一。在民間，正月初八被稱作是眾星下界的日子，也是小孩子們認星星的日子。這一天家家戶戶都會製作小燈燃燒祭祀，所以順星也被稱作是“接星”、“祭星”。這一天，不管你去不去廟裡進香祭祀，都需要在家裡舉行一個順星儀式。傳說這一天要從香蠟鋪中請來的星神馬兒上所列的星宿名號來了解天文。順星節的祭星儀式在夜裡舉行，有錢人家擺108盞燈花，一般人家也可擺49盞，最少是9盞，代表日、月、水、火、木、金、土，羅侯和計都這九位流年照命星宿。燈碗形似小小高腳杯，有泥質的也有銅質的，內放豆油，燈捻用“燈花紙”捻成。

文化風俗-祭星

祭拜“星神馬兒”後，由主婦把這些燈花分別擺放在寢室、廚房、客廳的案頭、炕沿兒、箱櫃以至院內臺階、角路、門洞等處，宛若一次燭光晚會，名曰“散燈花”。這時，在這神秘的燈花群中，長輩要向兒孫講“一寸光陰一寸金”的道理，保持“慎獨”的重要性，因為“流年照命星宿”時刻在監視著每個人的一舉一動，“要想人不知，除非己莫為”。散燈花極有浪漫色彩，任你企盼，想象，直至所有燈花燃盡，然後全家互道“星禧”後，燈光才得重亮，鞭炮才得點響，院中的“錢糧盆”內松木雜枝點燃，如同篝火一般使人聯想翩翩。

等到祭星活動結束後，全家人聚在一起吃元宵，寓意團圓美滿。這是中華悠久的文化中流傳下來的風俗習慣，只是隨著科學的發展現代人都不怎麼知道這個“文化”知識了，也很少有人這麼做了。文化典籍《燕京歲時記》中有記載：“初八日，黃昏之後，以紙蘸油，燃燈一百零八盞，焚香而祀之，謂之‘順星’”。在家裡散燈花順星之同時，很多人到白雲觀元辰殿去參加順星祭典。

民俗文化-初八穀日節

穀日節，是中華文化中確確實實記載有的傳統節日。傳說農曆正月初八是穀子的生日，稱為“穀日”，這一天人們會進行很多活動，主要有四個活動：

佔谷：民間認為，這一天天氣晴朗，則主這一年稻穀豐收，天陰則年歉。

觀谷：穀日節當日，全家離開城市來到鄉村田野，大人向小孩子介紹基本農業知識，全家觀看各種越冬作物的長勢，讓小孩和大人一起親近農業，幫助孩子樹立尊重農業、農民、愛惜糧食的意識。在體驗的過程中，同時啟發小孩愛護生態環境的觀念。

食谷：返家後，由孩子親手製作一餐穀物晚餐給全家食用。如讓孩子親手和麵蒸饅頭、親手製作麵條、親手淘米蒸飯、親手熬粥，大人只作必要的指導，而不要代替。透過這種方式，讓孩子更真切的懂得糧食的珍貴，勞動的不易。

分谷：有稱分五穀，五穀是糧食作物的統稱。這一天家裡的大人會教小朋友認識這五穀，瞭解它們的一些特點，這也是中華文化的一種傳承方式。“五穀”之說出現於春秋、戰國時期。《論語·微子》：“四體不勤，五穀不分”。《黃帝內經》中認為五穀即“粳米、小豆、麥、大豆、黃黍”，而在《孟子滕文公》中稱五穀為“稻、黍、稷、麥、菽”，在佛教祭祀時又稱五穀為“大麥、小麥、稻、小豆、胡麻”，再而後便是李時珍在《本草綱目》中記載穀類有33種，豆類有14種，總共47種之多。

神明文化-初八敬八仙節

敬八仙節，正月初八也是敬八仙節。八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東遊記》始定為：鐵柺李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。

而古代民間傳說中，因八仙不畏強權，藐視富貴，經常深入民間，解危濟困，深受勞動人民喜歡。這一天，民間備佳餚水果以祭祀八仙，表達人們對八仙的感恩之情。

現代文化-初八“開工日”

正月初八，在現代文化中，是“開工日”。中華兒女都知道大年初八，這一天適合開工。很多公司、企業、店鋪都會選擇在這一天開市，開業。開工祈願日子一年比一年好，人們取“八”的諧音“發”如此來討一個大吉大利，財源廣進的彩頭。

大年初八-放生祈福

在民俗文化中，初八這一天還有很多風俗，比如放生祈福，就是把家裡養的一些魚、鳥拿到外面，放歸野外。在中國古典文化典籍《帝京景物略》中記載說：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。”初八放生，不僅體現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始，企盼世間各種生物興旺發達的美好願望。

正月初八有什麼風俗i

古人說，觀今宜鋚古，無古不成今，是傳說中盤古開天地，陰陽相隔，四正五行生剋，分別陰陽晝夜，天地人三才，流轉天河日月星辰周流帶，地為海洋黃河長江地流帶，人體動脈靜脈人身血流帶，是為了記念上天正月初九壽日，在初八日晚給上天暖壽，人們傳承柱香敬拜天地人三才，保佑一年四季老人懷之，少兒壯之，閤家平安，萬事如意，大吉大利！

大年初八的禁忌是什麼呢

正月忌觀紅喜事

古代很少有男女在正月結婚的，古代有‘抬頭紅’一說，即男女正月結婚，乃月太歲壓頭，不利兒孫，因此正月很少有新人結婚。

正月忌理髮

古語說：正月理髮死舅舅，其實不然，查滿清朝《禮書》書中記載說，正月理髮原意為‘思舊’後傳言之，傳成了‘死舅’。

忌打碎器物

這一天打破碗碟杯盤，意謂著這年會有“破運”，補救方式是用紅紙包起，口中念“歲歲平安”等吉祥話，並放在神案上數天，即可化解災難。也可用紅紙包上碎片，新年後丟入河中，口吟“撞破瓷，錢銀一大堆”。

米缸不能空著

以免一年之中有斷炊之虞。這叫做"聚財"。除夕夜大小水缸也不能空，裝滿之後，鄉下還舉行封井儀式。即用一個大的簸箕將井面蓋住，然後祭拜井神。初一日不能揭開簸箕，因為人們往往將水視作財水，一揭開簸箕用水，豈不意味著財氣外流？

聽老一輩講正月初八是順星節，古代人迷信的認為天上每一顆星星上面都有著神仙，而順星節正是祭祀這些神仙的日子，到了初八這一天夜間，要舉行隆重的祭祀星晨的儀式，各家各戶在灶臺上擺花燈，有錢的富裕人家，要擺上108盞燈，對應天罡地煞，窮人家最少要擺放九盞燈，還有個別稱叫做穀日節，七人八谷初八是穀子的生日，這天許多農民便開始忙活起來，對於農民來講是第二個春節，慶祝穀日節為了來年生活過的富餘，風調雨順，有個好收成日子會過的一天比一天好！圖個吉利，祈福上天保佑，保佑一年裡旱澇保收，有個豐收年！

還有的農村地區，教育兒女珍惜糧食來之不易，到初八那天體驗做一些農活，讓孩子親自下廚做飯，大人們在一旁指導，一一步驟都由孩子操作，做一頓飯全家吃一頓團圓飯，體貼一下父母每日的辛勞，做飯多麼的不容易，知道糧食來是用汗水換來的，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的道理！

在初八那天，大小商鋪都選擇正月初八開業，搶個好彩頭，圖個吉利喜慶，生意興隆在一年裡發發發！財源滾滾發大財！

古有正月初七人七月；

據說新日初八馬八日；

東方文明初龍精馬力；

月新年下初拜星神仙。

過完正月初七，就是傳說中谷子的生日正月初八了。在這一天，人們不僅要慶祝穀子的生日，還要對鳥類進行放生。

這些習俗不僅體現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始，企盼世間各種生物興旺發達的美好願望。

初八是穀子的生日，據傳這天如果天氣晴朗，那麼這一年就會稻穀豐收，天陰就會歉收。

穀日節這天所蘊涵的重視農業、珍惜糧食的思想，十分值得繼承。在穀日節感受農業的重要，對於四體不勤、五穀不分的人來說，還是很有價值的。

對於農耕社會來說，谷是命脈，這一天，人們要觀谷、食谷和養谷等。

這一天，全家穿著漢服，離開城市來到鄉村田野，大人向小孩子介紹基本農業知識，全家觀看各種越冬作物的長勢，讓小孩和大人一起親近農業，幫助孩子樹立尊重農業、農民、愛惜糧食的意識。

在春節期間，來到郊外田野，也是一種很好的休息遠足活動。返家後，由孩子親手做一餐穀物晚餐給全家食用。如讓孩子親手和麵蒸饅頭、親手做麵條、親手淘米蒸飯、親手熬粥，大人只進行必要的指導，而不要代替。透過這種方式，讓孩子更真切地懂得糧食的珍貴，勞動的不易。

在這一天，人們還有放生的習俗。人們認為，鳥是吃谷的，會搶奪人的收成，所以這一天要放生，主要放生的物件是鳥和魚，一場表達好生之德，同時也討好一下鳥類，讓它們嘴下留情。

放生表達了人與自然和諧的善意，而不打撈、捕捉放生的動物，更體現了人的敬畏之心，有了善意與敬畏之心，和諧才會有保障。選擇放生，就是初八是順星之日，可以讓星宿看到自己的善行。

順星又名祭星。正月初八晚上，人們去廟裡上香祭祀星君，即順星，等天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。

祭祀儀式上，人們還要選擇兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。

二張神碼前後放在一起，夾在神紙夾子上，放在院中天地桌後方正中受祀。

神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的“燈盞碗”，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。

黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化。

祭星結束後，全家聚在一起吃一頓元宵。如今，人們都是在正月十五吃元宵，其實古人一般選擇在正月初八吃，以此表示圓滿。

正月初八是個好日子，每年這個日子都有結婚的。

在我們這邊初八這天都會放炮。或許是祈禱這年有個好收成。老百姓會關注這天的天氣是否晴朗，如果晴朗預意這一年棉花會是一個豐收年，適宜種植棉花，老百姓有句順口溜，棉花開花不開花。單看初八十八二十八。說明正月的這幾個八的天氣，對於種棉花來說很重要！

像我們這樣的八零後應該對這些習俗都瞭解得很少吧，在我們那裡的農村就講究七不出門八不歸家，其他講究沒有聽說過

【初一到初八的風俗忌諱】

〖初一〗不能掃地掃土，不能拿掃帚，不能往外倒垃圾，否則招徠掃帚星，財運空空。如果非要掃土要往裡掃。不能潑水。

1、已出嫁的女兒不可以回孃家。

2、早餐忌吃稀飯、葷食及藥品。

3、忌叫他人姓名催人起床。

4、忌跟還在睡覺的人拜年。

5、忌吃藥。禁忌動刀子和剪子。

6、忌動針錢。

7、忌斧子劈木柴。

8、忌借錢。

9、忌打傢俱(盤、碗、酒具等易碎物品)，認為打碎傢俱，一年四季不吉利。

10、白天不可午睡。

11、忌倒汙水、垃圾、掃地。

12、忌被他人自口袋掏取物件。

13、忌向人討債。

14、忌洗衣。此外，還忌小孩說髒話、年輕人打架鬥毆、家裡人抬槓伴嘴，凡是遇上這種事，親朋友、街房鄰居都會來勸說制止。

〖初二〗女兒回孃家禮物忌諱是單數，要好事成雙。有送財神者不可說“不要”，要說“已有”。

〖初三〗初一到初三都是歲首，禁忌與初一基本相同，參照初一的忌諱。

〖初四〗禁忌出門，都在家，因為民間說灶王爺來查戶口，不可外出。

〖初五〗民間稱“破五”“五窮”忌走親訪友、可以打掃衛生、將垃圾送走稱為“送窮出門”。吃水餃、忌諱吃藕，忌梳頭。

〖初七〗稱“人日”，忌諱動針線，不用刑法，不罰孩子等。

〖初八〗　稱“穀日”豐收之日，大家年假結束，都來上班互相送吉語吉言，大吉大利，恭喜發財。俗言多變，物隨人意，各地風俗不同，但是無非是討個口彩，圖個吉利。又有“正月一日不殺雞、二日不殺狗、三日不殺豬、四日不殺羊、五日不殺牛、六日不殺馬、七日不用刑”之說。

正月初八又稱順星節，漢族傳統農曆節日之一。這一天主要是從香蠟鋪中請來的星神馬兒上所列的星宿名號來了解天文了。

1.佔谷

漢族民間認為，這一天天氣好，則主這一年稻穀豐收，不好則年歉。

2.開業

一些商場或店鋪在今天開業，主要是取“發”之意。願生意興隆，四季發財。

3.接星

漢族民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，

稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。

依照道教和星象家的說法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、羅候、計都九星輪流值年照命）。人的一年命運如何，完全操在這位值年星宿手裡，而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為“諸星下界”之日，故在這天祭祀星君（即順星），便有可能獲得星君的垂佑。因此，人們有的到白雲觀星神殿（即元辰殿）去燒香順星。但不論是否去廟裡進香，是日晚間，天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。

祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。4.觀谷

穀日節當日，全家離開城市來到鄉村田野，大人向小孩子介紹基本農業知識，全家觀看各種越冬作物的長勢，讓小孩和大人一起親近農業，幫助孩子樹立尊重農業、農民、愛惜糧食的意識。在體驗的過程中，同時啟發小孩愛護生態環境的觀念。

在大春節期間，來到郊外田野，也是一種很好的休息遠足活動。