說的對！人是有精神追求的，有作為，有成就，當然很快樂。人什麼也不幹，無所事事，閒極無聊，當然會生出愁煩的情緒。

只要有所為，都會有快樂，人太閒反生愁。我贊同這個觀點。

這裡的“所為”應該包涵兩種含義：即工作和成就。而“閒”呢？我認為就是無所事事真閒了。拿這段疫情期間來說吧，全國上下絕大部分人都閒賦在家，可以說大都沒工作了，真的很閒，有些人用遊戲，喝酒，聊天來消磨時間，日而久之，心裡發慌，比如我也一樣那都去不了，每天都被鎖在出租屋裡吃了睡，睡了吃，看手機打遊戲，眼看著年底儲備的糧食和錢所剩寥寥無幾，那個愁啊！剛開始一個星期覺得舉國上下一樣，每天刷刷影片還挺自在快樂，可後來一想到自己的人生規劃和囊中羞澀，真快樂不起來。人啊，總得做些事情，有點收益，日子才有盼頭。

當然這是一種，還有一種“所為”代表成就，這是值得開心的。既然“閒”的發慌，那麼就找一些有意義的事情來做吧，有人做了志願者，奮鬥在一線，籌資，捐物，送貨，蹲守等等……那麼這些人是快樂的，即使是付出，即使不被家人理解也好但他心裡覺得人生要有所貢獻，他是快樂的。然，不以此時論功德和成就，畢竟絕大部分人生的路都不一樣，借題發揮一下而已，人活著總需要工作的，總希望自己對這個社會，家庭，親朋好友能有所付出，關愛，才能有所成就，才能真正的快樂，你說對嗎？反之，一個人什麼都不做，乞丐也需要用乞討的方式才能過活，不去乞討哪來生活？你說能快樂嗎？

不分貧窮與富有，還是那句話，只要有所為，都會有快樂，而越閒是要發慌生愁的。

閒愁只恨窮家有，富戶沉迷何曾憂？水電公交油鹽醋，日日抽付使人愁。

能閒而不知樂，證明對社會依賴到不能自拔的地步了。是病態，是無智，是愧疚後的自我麻醉於眾中。大眾成了幹過虧心事者的避難所。

當一群人違背良心欺負個人之後，這群人的成員，一靜下心來坐不住，總是要忙碌與聚會麻醉自我。

靜心無疚是真人！

只要有所為，都會有快樂。一點不假。特別是在此大災大難之際，家家關門閉戶，路上少有車輛行人，偶爾幾天才可以出去購買生活必需品，好在有手機、電視，能關注到外面的情況，能關注到疫情動態，能關注到網路裡的百色人生，靜下心來，靜養身體，增強免疫力，這些活動也算有所為，也很難得，也很快樂。

反過來，人太閒反生憂愁，也很正常。畢竟外面的Sunny更燦爛，外面的世界太精彩，外面的很多工作要去做，總是貓在家裡，飽食終日，短時間內還可以，時間久了，總不是個事。畢竟都要生活，要生活總得要有生活來源，生活來源就在於奔波、辛苦、勞動、工作、賺錢。時間久了，能不憂愁嗎？能坐吃山空嗎？疫情何時才能控住？被感染的何時才能痊癒？未被感染的能否安全無恙？疫苗何時才能研製成功？疫情過後，國家能否痛定思痛，趨利避害，不再出現類似的大的天災人禍？

國家興衰，匹夫有責！雖為一介草民，當此大災大難之際，即使不能為國為民分憂解難，也該憂愁！也該祈盼！也該祝願：天佑中華！

只要有所為都會有快樂。人太閒反生愁。對嗎？

此問題很好。弄明白它，就會揭示人生的一個重要哲理。

人是有思想、有思維的高階動物，其身體動作可以暫時停止，但頭腦思維難以叫停。思維本身就是動態的，思維動態必然支配行為動態，兩種動態的積極協調與和諧互動，才能使人產生快樂。

其實，快樂的本身，應當是對自己客觀行為的一種積極反應。其快樂的反應，應當是自己所作為適應了客觀需求，並等到了一定程度的歡迎和認可。所謂“太閒反生愁”，應當是大腦思維的一種消極動態和不良反應。因為只要醒著，大腦的思維活動就不可能完全停止，其思維動態不是積極的，就可能是消極的，消極的思維往往導致無聊、導致失落、導致憂愁。

所以，應當說，人要想獲得快樂必然是有所作為；過於消閒，又缺乏積極思維，那無聊，以致那憂愁，自然是不可避免的。

做為正常的人，都應當堅持積極思維和有所作為，並積極思考、積極做事，尤其是能夠堅持積極進取、大有作為，才能遠離憂愁，與祖國和人民及身邊的人們，共享歡樂和美好人生!

思為特寫 智者之友 20200215

只要有所為,都會有快樂。人太閒反生愁。對麼?我覺得是對。

人活在世上肯定要有所為。得上天的眷顧，父母賦予了我們生命，給予我們雙手。就要我們用雙手去追求和創造美好的生活。 用理想、抱負和努力實踐自己的價值與生命的意義。

人有所為，才能感受到生活的意義，什麼是幸福和快樂，什麼是艱辛和淚水，什麼是崎嶇不平，什麼是甜酸苦辣，什麼是跌宕起伏。只有去工作和付出才能真正感悟到人生旅途花開花謝的美麗風景。

無所為與過於清閒者，內心世界是空蕩蕩，猶如一潭死水靜悄悄，如一張白紙般無感情色彩，也像一具行屍走的軀體，沒有靈魂。

人過清閒，會百無聊賴無所事事，一天到晚卻不知所措，因為空虛久而久之內心極容易產生失落、消沉和頹廢，所以憂愁會悄然爬上心頭。

曾經在知乎上看到一個問題：最好的人生狀態是什麼？

網友的回答可謂五花八門，大部分都是：

“睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋”“想幹嘛就幹嘛，想不幹嘛就不幹嘛”“奮鬥，奮鬥，擁有數億財富”之類。

在這樣的觀念下，每天人們要麼忙忙碌碌不知所終，要麼閒到無聊度日如年。

中華文化的精髓就在於平衡，一陰一陽之謂道。物極必反，無論太閒或者太忙都不是人生的正常狀態。

可究竟怎麼就是正常的忙，怎麼就算正常的閒呢？能夠和自己、和這個世界和諧相處，你就能遊刃有餘地把握閒與忙的節奏，享受自在快樂的人生了。

一：人非有品不能閒，小人閒居不為善

似乎“閒”是一個與時代格格不入的詞。誰要聽說誰很閒，就等同於無所事事的平庸之輩。

只有忙，忙到忘乎所以、馬不停蹄才是成功人生的狀態。其實不然。

曾聽禪宗祖師說：“佛是無事的閒人。”

咋一聽，有些奇怪。實際上，佛不就是什麼也不幹嘛。實際上他什麼都不幹嗎？

他無時無刻不在用自己的智慧和佛法感召眾生，讓人們在三寶的參禪中靜下心來，感悟佛法的宏大高深。

這個境界一般人是不容易做到的。換做你我，倘若閒上一個星期半個月，就已經各種不快樂綜合徵併發了。

這也正是孔子說：“小人閒居為不善”，一個人閒居久了不是好事。

大家都有過這樣的體會。人在靜的時候，腦子就活泛了，亂七八糟的想法紛繁蕪雜，思想無所寄託，感到人生沒有依恃的悲哀。

但是對於學儒、學佛、學道的人而言，寂寞乃一種享受，淡泊明志才能寧靜致遠。

這是對靜坐已入高深境界的人而言，亦只有少數修養高深的人能達到此種境界。

二：忙即“心亡”，人死則亡，心死則忘

人們時常感慨：整天忙得要死，卻又不知道自己到底忙些什麼。那些瑣瑣碎碎的事情像陀螺一樣推動你疲於應付，一旦停下來，大腦一片空白，頓時覺得無所適從。

人生需要張弛有度，一張一弛方為道。當你忙到沒有時間休息，沒有時間陪伴家人，沒有時間去充電，沒有時間去換個角度思考人生的時候，也就是活脫脫的一個工作機器。

日夜不停歇的運轉機器也有壞掉的時候，何況是有血有肉的人呢。

於是我們隔三差五就能看到某司機某Quattroporte某醫生猝死的訊息，我們也能看到某明星年紀輕輕地身患重病或者突然撒手人寰。

我們還能看到自己的健康頻頻亮起紅燈，而你一次次安慰自己：小毛病，扛一扛就過去了。

生活需要留白。適當的放慢節奏，給自己一個階段總結，一個回顧和思考，這樣便於你及時調整好狀態再次向前。

否則一味低頭趕路，卻不知道自己心往何處，想想實在挺悲哀的。

三：不是閒人閒不得，能閒必非等閒人

元代畫家高房山曾作詩《怡然觀海》：

日日依山看荃灣，帽山青青無改顏。

我問海山何時老，清風問我幾時閒。

不是閒人閒不得，能閒必非等閒人。

我們可以觀察發現，有些人就是閒不住，即便不忙也要給自己找點事，這樣要覺得充實，時間也過得快。

也有一種人，屬於慢時光裡的人，悠然自得，看起來好像什麼事也沒做，可過幾年就爆出一個大成果。

這也就是所謂的“懶螞蟻”理論。大部分螞蟻每日都在勤快地尋找、搬運食物。

但有少數螞蟻卻整天東張西望，那是它們是把大部分時間都花在了“偵察”和“研究”上了，所以關鍵時刻能站出來化解危機。

民間有話“磨刀不誤砍柴工”。工欲善其事，必先利其器。

要做一番事情，必須要做足功夫，沉下心來，耐著性子，精雕細琢萬般打磨，無一不需智慧，無一不需要謀略。

倘若只顧著急匆匆趕路，哪裡有時間運籌帷幄？

正如那句話所說：

山不忙，卻能生出千樹萬花；

水看似閒，回眸時已奔流萬里。

那些看似閒中無事的人，實則身閒心不閒。他們只是在靜中蓄力，厚積而薄發。

人生是一場馬拉松，別讓自己的“忙”化為“盲”。碌碌無為、疲於奔命，最後還是難以擺脫生活的窘迫之境。讓躁動的心得以平靜，以靜養身、以忘養神，才能看清正確的路在何方。

閒，是福氣。可太閒，說不定是災難；

忙，是好事，可太忙就會物極必反。

忙過閒都會廢掉一個人，只有忙裡偷閒，閒裡偷忙才是最佳人生狀態。

在一張一弛之間，生活才最自在。現實的情形恰恰相反，人們大都處於灰色地帶，在各種各樣的任務中疲於應付，極少全身心投入其中任何一項。

命運從來不會過分偏袒誰，幸福也不會遺漏誰。用心生活，用身體去行動，放棄太安逸的閒暇生活，丟棄太閒的胡思亂想，讓自己忙碌起來，讓自己快樂，幸福和滿足。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

對。此刻就有些莫名的焦慮。狡猾的病毒讓人閒了下來。起初，做家務，重新整理聞，看電視，養花草，喝茶，看書，編著方兒做吃的，這日子挺好。可，長時間這樣關著，人變得好盲目。隱約中頹廢可見。沒規律的作息，一覺醒來，不用上班，生活沒了節奏感，內心空落落的思緒也胡亂起來。惋惜那些從手縫流失的光陰，嘆息那些沒抓牢的時光，莫名的傷感起來。有事幹時，雖然幾多不如人願，但是忙碌的日子，晨風裡獨行，夜色中歸家，雖然壓抑畢竟也匆匆。筆者問題裡的所為，觸動了我幾多感懷，曾經那一些笑迎顧客的日子，我把它稱為所為吧 。一個人自由自在的工作，風裡雨裡，成果滿滿。手指的繭巴都是快樂的。為之，人不能生閒，一旦閒下來生活就沒了活力

您說的很對，把握當下的事情，努力當下的事情。對於現在只要努力去有所為，未來的結果是好是壞，不去執著。自然會很快樂，要是整天無所事事的混日子，那麼未來肯定會為了現在的自己不努力而怨恨自己。不論兩者結果怎麼樣，但只要你有所努力，未來肯定不會太差。

　　世上兩種人必定慘敗，一種是懶惰之人，另一種是驕傲之人。前者什麼事都想在“明日”再做，結果總是一事無成;後者瞧不起天下所有人，自認為自己最聰明，常常招來他人的不滿和怨恨，於是往往受人詆譭、咒罵，最後被惡意的誹謗所吞沒。­

　　討好每一個人是不可能的，也是沒有必要的。討好每一個人，等於得罪每一個人。刻意去討好別人，只會使別人產生厭惡。親近別人要自然，“投機”心態要改變。有時間討好，不如踏踏實實做事，討好別人總是靠不住，自己努力才實實在在。­

　　我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裡，放棄我們的怨恨和嘆息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來改善生活。不要指望改變別人,自己做生活的主人。­

　　人生是如此的短暫,哪有心思去浪費呢?有智慧的哲人曾經說過:“大街上有人罵我，我是連頭也不回的，根本不想知道這個無聊之人!”我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右，還是按照自己的願望，先踏踏實實學好本領再說。特別在少年時要全力以赴學本領，不要分心。­

　　學會自己欣賞自己,等於擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封---自己給自己一些自信，自己給自己一點愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢?!經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。­

　　終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。庸俗的評論會湮滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢會使自己六親不認，為權而權會使自己膽大妄為，為名而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中，會變成一張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。­

　　有些人常常因為憂慮過度，而導致自己精神失常;有些人卻因為麻木不仁，造成自己對任何事情都無動於衷。前者常為尋找理性而痛苦，因聰明過頭而衰亡，愚蠢的根源在於什麼都懊悔。後者不知悔恨為何物，整天稀裡糊塗地生活，活著與死去沒有什麼區別。­

　　自己的傷痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂;也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家，關鍵在於自己心態的調整。­

　　盲目自大自尊，是驕傲無知的人生，一味自暴自棄，是消極悲觀的人生。瞭解自己比了解別人更困難，喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的恰當的自尊心理，面對挫折會表現得格外堅強。不為外界的而丟失自我，不為一時的挫折否定自己。時時客觀冷靜地評價自己，每每樂觀中肯地讚賞自己。若連自己都不愛，還能愛別人嗎?喜歡自己吧！­

　　莫被一時之得失衝昏頭腦，一味陶醉於暫時的勝利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕。人生路上要永不鬆懈，勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最後的勝利，只要努力，努力，再努力。莫為一時之得所迷惑，誰笑得最晚，誰笑得最開心。­

　　把每一天過好是最大的幸福，快樂源於每天的感覺良好。總憂慮明天的風險，總抹不去昨天的陰影，今天的生活怎能如意?總攀比那些不可攀比的，總幻想那些不能實現的，今天的心靈怎能安靜?任何不切實際的東西，都是痛苦之源，生命的最大殺手是憂愁和焦慮。痛苦源於不充實，生活充實就不會胡思亂想。­

　　一般人總是將人生的愉悅，寄託在外界的事務上，依附於世俗的認同上。百般看重地位、財產，以及待遇、名譽等東西，自己一旦失去這些，便是沉重的打擊，常會痛不欲生，其幸福和快樂的根基也隨之毀滅。假如自己真是這樣過生活，那麼快樂離我們是相當遙遠的。為什麼要讓別人來評價自己的快樂程度，把握好自己。­

　　許多人都在刻意追求所謂的幸福;有的雖然得到了，其代價卻巨大無比。許多哲人都說，幸福是種感覺，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感覺隨滿足程度而遞減，與人的心境、心態密切相關。先哲們說:得之愈艱、愛之愈深，擁有幸福，常思艱難。一個人總是感覺不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是種感覺，不知足，永不會幸福，知足者常樂！­

　　目光短淺的人總是“忘恩負義”，危機時到處求助，事成之後再不露面。求人時信誓旦旦，得逞後胡作非為。這種人最被人鄙視。“忘恩負義”讓，“忘恩負義”是急功近利的表現。“忘恩負義”只得益於一時，卻會永遠失信於人。切忌過河拆橋，過河拆橋會斷了自己的後路。­

　　每一個人都會在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三種人”。第一種是能夠理解、欣賞和器重自己的人；第二種是曲解、中傷甚至排斥自己的人；第三種人是與自己毫無關係、無關痛癢的人。第一種人對自己有知遇之恩，應當尊為師友，滴水之恩當湧泉相報。第二種人對自己造成深深的傷害，需要智慧地遠離，而不是煩惱和計較。對於第三種人要以禮相待、和平共處。瞭解不同的人，區別對待，物以類聚，人以群分。­

　　把自己的主觀意志強加於人，於己於人均是件痛苦的事情。以自己的威嚴強加自己的意志，別人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固執強加自己的意志，別人僅是默忍或是隱怒，但是日久也可能反目成仇。檢討自己的言行是否與社會和諧，才能真正得到別人的認同。人與人是不可能一致的，不要以我為中心。­

　　身處順境必須格外謹慎，否則容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什麼，於是惡念和惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態，一失態就不知道自己的未來，於是消極和絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。­

　　適當的娛樂活動能調節情緒，無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極則反，數窮則變。“大凡快意處，即是多病處。”“棋可遣閒，易動心火---”一味狂歡盡興是膚淺的人生，換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生。樂極生悲不侷限於娛樂方面，涉及到人生的方方面面。歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會使歡樂常伴。­

　　一味忍讓，意味著喪失原則;一味忍讓，意味著沒有人格;一味忍讓，意味著軟弱可欺;一味忍讓，意味著面臨步步進逼的危險;一味忍讓，意味著將走入絕路。有時候挺身而起、奮力反抗效果更好，得寸進尺是愚人常採用的計策，一再忍讓反而助長其囂張氣焰。該出手時就出手，給點厲害也是不得已而為之!對得寸進尺者該迎頭痛擊，忍讓不一定是好事。­

　　做事不能只憑自己的感情，做事更不能只憑自己的感覺，意氣用事必有麻煩。有時自己的知覺是錯的，事情並不是想象的這般簡單，表象總是容易迷惑人心。理性做事不至於反覆折騰，理性做事不會出現大的差錯，理性做事才不會使自己後悔莫及。切記:凡事都不能太沖動!不能只跟著感覺走，多思考才能不後悔。­

一談到人生，似乎不是快樂就是憂愁，人生漫長，如果人生中少一些愁，多一些快樂相伴那該有多好。確實，人生快樂或者說快樂人生是我們的共同的嚮往和追求。

大道之行，貴在知而後行。本問題雖然探討有所為都會有快樂，人太閒生愁是否對。但我們應深挖和適當擴大到有關人生快樂更多的相關問題。從以下四個方面展開。

努力辛勤工作著的人會感到充實和快樂，而人太閒則會無聊生愁、添亂，有時還會因無聊而搗亂。其實，這種情況每天都在我們身邊發生。

大家都有這樣的體會，當我們埋頭工作時，或是專心做事時，會無瑕顧及周圍之人和事。

此時我們因專心致志，心無旁騖，心情平靜會感到身心充實、愉悅，工作有結果、出成績了就會而感到興奮、快樂。

但無所事事的閒人就會感到無聊，因百無聊賴而愁悶，就會沒事找事，搗亂添亂，干擾他人的正常工作和秩序。

正所謂：勞動者最光榮，勤奮者最充實；有作為者會快樂，無聊之人生閒愁。

怎麼叫有所為呢？難道大家只要每天努力辛勤工作著，就算有成績嗎？

如果你是老闆，你會同意嗎？不會，為啥？因為工作是要出成績的呀。

有人會說，我沒有成績沒有功勞，那也有苦勞吧，但老闆會告訴你，做不出工作成績，所謂的功勞、苦勞都是白撈。

相信大家都明白：老闆開店、開公司，那就是創造更多的利益。老闆要支付員工的工資、福利、保險、獎金以及員工個人的培訓與發展等，是為了交換員工所做出的成績。

從上圖可看出，經營活動的本質就是將投入的資源放大、增值，只有產出大於投入才可能有錢賺。如果你做出的成績折算後小於老闆支付給你的報酬，老闆會幹嗎？否則，老闆只好把公司關了。

你若不能做出成績，一切付出都沒有價值。

而你要做出成績，就必須具備相應的能力，僅有生存能力遠遠不夠，這樣的人遍地都是，要打造自己過硬的技能與本事。怎樣打造，能否拿高薪是一個標尺。

只有打造自己的核心競爭力，讓自己成為行業精英，價值得到業內公認，才算得上有作為了，也才能夠談得上有所為而帶給我們的快樂。

在當今激烈競爭的社會，有真本事和過人能力才能保證有作為，否則快樂無從談起。

除了工作讓你充實，有所為給你快樂外，還有溫潤如玉、暖若春風的“愛”能帶給你更多的快樂。

如果說親情之愛是不求回報的心靈港灣，那麼友情之愛就是開懷駐足的理解堤岸，而愛情之愛，則是無與倫比的美好體驗。

因你的存在給自己身邊的親人朋友帶來快樂，那麼你也會快樂。

而愛情，不僅給你快樂，還會讓你感受到生命的美好，這種美讓語言無法形容，你會覺得天是那麼藍，人是那麼可愛，生活中充滿Sunny，一切是那麼美好，覺得自己是世界上最幸福的人。

只有愛了才知道愛情有多美，令人陶醉；只有愛過才知道愛情有多好，此生無悔。

所以，我們就有了千古流傳、美到窒息的愛情詩句，直擊我們的心扉。

《鵲橋仙》： 兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！

《雁邱詞》 ：問世間情是何物，直教生死相許。

《離思》：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

《蝶戀花》：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

《長恨歌》：在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

體驗了親情的深度，領略了友情的廣度，擁有了愛情的純度，才稱得上是名副其實的人生。

人生的快樂不僅如此，胸懷大志，可以讓你走得更遠，飛得更高，一覽眾山小，豈不快哉。更為重要的是在人生路上滿懷希望當然是快樂行，如果沒有希望必定是沒心情、路難行。

人生長路，註定是漫長的旅行，有希望就是有信仰，就有動力就能堅持，在艱難的跋涉中就有快樂。

前行中，不要忘了欣賞沿途美麗的風景，有興時筆下落詩行，記錄自己的艱難和快樂。

現在，我們進一步看，既然工作以及其它創造價值的活動是有所為，那麼我們完全可以將帶來快樂的活動也稱之有所為，你說呢？

讓自己的人生豐富多彩，才是完整的快樂人生。

要知道，人生是一次單程的漫長旅行，需要一個健康的身體。當前突發的疫情改變了世界，我們已經明白，今後立足社會的能力，健康力排在了第一。

有所得是低階快樂，無所求是高階快樂。有所為有所不為，才能一邊從容前行，一邊欣賞沿途風景，這樣才能真正享受人生，享受快樂。

不同年齡階段，需要不同的從容和智慧，也就會得到不同的生命體驗。因此，在每個時空、每個階段做到最好的自己，這就是尺度。

疫情宅家，華人進行了最深刻的一次集體修行。我們懂得了，多陪陪家人，多陪陪自己，尤其要多陪陪自己的靈魂，讓心永遠屬於你自己。

最快樂幸福的人並非擁有最好的一切，只因他們能笑對一切、從容取捨，最終把一切都變成最好。

人生，當有所為，有所不為。活在當下，把握自己，權重取捨；笑對未來，做好自己，從容信步。

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有所為，有快樂，感覺生活充實。但太閒也未必憂愁，我們可以用閒暇時間讀書 、聽小說、運動、和朋友聊天，欣賞自然風光，多開心

基本同意。

有生活經驗的人都有體會，忙碌的時候會感覺到很充實，無聊的時候會精神不振。人的快樂很大部分來自於充實的生活。不管是做什麼事，只要你在做事，就會覺得是很充實，時間過的也自然不那麼難熬。所以，一般來說，只要你有事情做，就會有快樂的感覺。大事情有大快樂，小事情有小快樂。

如果你有事情做，有所為，你就會有做完事情的成就感，這也是快樂的一個源泉。你做了一件日常小事，那是一種完成的快樂；你做了一件發明創造，那是一種成功的快樂；你談成了一個專案，那是一種征服的快樂；你追求到一個女孩，那是一種幸福的快樂。成就感是隱含於人內心的一種幸福暗示，人會為之自我感動和有舒適的感覺。而在有此感覺的時候，快樂自然就產生了。

為什麼說無事生非呢？因為人閒得無聊的時候，就會展開想象的翅膀，就會各種有意義無意義的事情想來想去，而人性的特點又本來是樂少愁多，所以想著各種沒有實現的東西就會心生愁苦。且搞不好，還生出很多是非。

雖然我們忙碌的有時候連自己都不知道在忙些啥，雖然我們無數次拷問人生的意義究竟是什麼？但當你真的閒極無聊的時候，你還是會找一些事情幹，還是會感到鬱悶和不適。這就是人性。忙碌起來，才會充實和快樂。

其實,快樂和憂愁，

並不是“所為”和"閒暇"的必然結果,

而是取決於人的心態。

晉時的陶潛,歸隱於山林之中,

雖常常無錢買酒,

但也有東籬採菊的閒情雅緻。

可見清閒與快樂並不矛盾。

老舍先生亦然,

常常親自栽花,養花,並專為養花作一文，

——這也不失為一種快樂。

所以,心態其實是決定心情的關鍵。

範文正也應此有一句

“不以物喜,不以已悲”的名言

——如人能做到這一句,

也就無謂“忙”與“閒”了。

有些人天天在“所為”,卻很少咧嘴笑一笑,

他們很容易歸根給現實。

但以上面例子來看,

恐怕最根本的,就是心態了。