最主要是詩的意境和韻味，以及心靈的共鳴!

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。夜雨情懷，羈旅思念之情，令人心醉!

“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的山徑秋韻!

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”的清寂、超然和留白!

“明月出天山，蒼茫雲海間，長風幾萬裡，吹度玉門關”的壯美和大氣!

“君不見，黃河之水天上來!君不見，高堂明鏡悲白髮……”的萬丈豪情!

……

　輕輕的，我來了！　 輕輕的我走了，正如我輕輕的來；　　我輕輕的招手，作別西天的雲彩…… 　　人人耳熟能詳的詩句。只要讀起這首詩，志摩先生那儒雅灑脫的形象便翩然而至。一種泰山壓頂照樣舉重若輕的極致的灑脫強烈來襲，這種美麗的浪漫如同一陣一陣的夏天的風：溫柔的帶走瀰漫在我們心間的一些塵埃。

如何讓你遇見你我 　　在我最美麗的時刻 為這 　　我也在佛前 求了五百年 　　求他讓我們結一段塵緣…… 　　如何讓你遇見我？或者，如何讓我遇見你？哪一個懷春的少女情竇初開的少年沒有過此番思量？《一顆開花的樹》在路旁等待，等待那個日夜思念的“人”兒。那種對愛情的深切甚至是焦灼的盼望情態“於我(你)心有慼慼焉！”

我打江南走過 ，那等在季節裡的容顏如蓮花的開落 。東風不來，三月的柳絮不飛 ，你的心如小小的寂寞的城 。恰若青石的街道向晚 。跫音不響，三月的春帷不揭 ，你的心是小小的窗扉緊掩 …… 　

　 我打江南走過，每一次讀起鄭愁予詩人的這一句，我都會立刻想起《再別康橋》的“輕輕的我走了…”這幾句來，一種極美的節奏讓人入浴春風。不同的兩首詩把人帶入同樣的一種美麗的意境。歎賞之餘，心裡平添一種淡淡的喜悅，似那輕呷於口不捨吞嚥的香茗！ 　　

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！ 　　詩經裡面有好多膾炙人口的名篇！此篇《褰裳》讀罷令人不禁掩卷莞爾，一個嬌怒的可愛女孩形象躍然紙上。記得詩人余光中《孩子，我希望你自始至終都是一個理想主義者》一文中有一段話——童年，我們講英雄故事給你聽，並不是一定要你成為英雄，而是希望你具有純正的品格。少年，我們讓你接觸詩歌、繪畫、音樂，是為了讓你的心靈填滿高尚的情趣。這些高尚的情趣會支撐你的一生，使你在最嚴酷的冬天也不會忘記玫瑰的芳香。 　　

詩歌如同一顆顆美善的種子，可以種進每個人的心田。在漫長的生命時光裡，它會在寂寞荒涼裡開出一朵朵美豔的小花。

詩歌如同夜空中那一輪皓月，清輝流淌在山間院落，讓嚴肅的夜晚瞬間溫柔起來。 　

　詩歌在，心中詩意不滅。 　

　 星光永在，希望永在，美麗永在。

世界以痛吻我，我要回報以歌。詩歌帶給我的是內心的豐盈，我就像睡在詩歌裡的萱草，任其盈盈小立。“晚來天欲雪，能飲一杯無”，外面天寒地凍，屋內卻是溫暖如春，暖爐，美酒，生活處處有詩意。“相看兩不厭，只有敬亭山”，簡單幹淨的詩句卻深刻，似是走進了詩人的款款內心。

詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月，又有重視外物之意，故能以花鳥共憂樂。詩人一定有孩童般純淨的內心，有空靈又沉靜的精神，詩人眼中的世界更加明澈。因此我喜歡詩歌，毫無理由，只為著那一份明月清風的快樂，只為著它帶給我的那一份無窮的力量。

詩人必能入乎其內，又能出乎其外，詩人不是沒有傷痛，而是體驗了傷痛之後還能保持一顆童真的心。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟”這是詩詞裡的一份豁達，體驗了離別之痛，又能從中走出來，領悟到聚散是常事，收穫雲淡風輕的心情。“明月松間照，清泉石上流”，如詩如畫的景象，喜歡詩歌，沒有道理，只因它帶給我快樂，一份無憂的心情，一個堅強的內心，一個豁達的人生。我喜歡詩歌，詩歌是我的生命，是我的精神支撐，它給我提供了精神的營養，讓我不怕這蒼涼的人生，不會輕易被生活打擊地潰不成軍。我喜歡詩歌，並且還會一直喜歡下去，我熱愛詩歌，它使我平凡的生活變得不平凡，它使我的內心變得倔強而充盈。

因為詩歌她不是治癒身體的疾病的良藥，但是她可以是治癒你心靈創傷的良藥。有的時候你開心不開心都可以讀，讀著讀著可能不開心的也會開心，但是都是相對的，沒什麼是絕對的，因為愛，所以喜歡。

為何喜歡詩歌

儘管寫了二十幾年，我對自己的定位依然只是一個詩歌愛好者。把詩歌當作一種愛好，就如有人喜歡釣魚，有人喜歡下棋，有人喜歡打麻將等等。詩歌不需要把它提到一個高大上的行當。只是每個人的興趣點不同而矣。

把自己定位好了，詩歌就顯得平常多了。每一個人與繆斯邂逅，都是機緣。這種緣分，或許讓詩歌愛好者（寫作者）與常人略顯得不多，最主要的原因是這種偏好需要一定的文化底子，而且受眾人群與沒有我們常見的興趣愛好者來得容易和普遍。我之前也說過，任何藝術形式的愛好，受眾人群都很難全面的普極到大眾中去，原因是這些愛好的操作難度係數更大。

我喜歡詩歌，要感謝青春。青春的荷爾蒙碰上了普希金和徐志摩，外加那麼一點點所謂的文學底子（或者叫天份），而且又有金牛座那種一成不變的性格所致，就一直將詩歌偏愛下來。

任何事物的堅持到一定階段，就有收穫。於是詩歌讓我在精神領域獲得豐富。但又正因為我始終與詩歌保持著相對的清醒和敬畏，我並未將詩歌視為一種偉大的事業，因此也未陷入偏執。

平常心就好。其實任何事物保持著與其位置的一種平衡，都挺好。比如愛情、婚姻，也是一樣一樣的。

年少時，喜歡詩歌，是因為喜歡異性，又不敢直接表白。詩歌有隱晦曲折之意，有隱約婉約之美。我可以藏在詩的後面，她若接受，兩全其美。她若拒絕，我可逃避。其實是自尊之心作怪。稍長，深受文學毒害，以為可以憑此謀生，誤入歧途。一者因為自己修為不夠，二者因為缺位人生導師。故，文學本無害，有了受害的人，遷怒推諉於它，自然得出文學有害論。現在，詩歌於我，只是一種業餘愛好的精神寄託，我自己文字遊戲，和別人搓麻遊戲並無差別。曾經把它看得高貴到天上，誤了塵緣一生。今已醒悟，權當做預防老年痴呆的鍛鍊。

本人喜歡詩，而不善於歌。詩歌既能抒情，即可悅心。

詩，我雖不懂律格而詠之，任他人怎麼評論。不在乎論短論長，而喜歡他人指點，而有助於精進。

喜詩。各人愛好。

喜歡詩歌，但說不上為什麼。小時候，應該是三年極吧，語文課本上選了兩首古詩，一首是李白的《早發白帝城》，一首是杜甫的《絕句》。當時的語文老師是一位老太太――帶完我們這屆就退休了。她古詩詞功底很好，不但講的好而且還逼我們大量背古詩。她常說:“讀上唐詩三百首，不會做詩也會吟”現在想來，好多古詩就是那時在這位老師的逼迫下背的。

甚至平仄，押韻的那種感覺也是在那時背古詩時慢慢養成的。

後來，在高中時遇到的語文老師是一位年人，也是一位詩人。他帶完我們這屆就調到我們省文聯主辦的一個文學刊物去當詩歌編輯了。當時他會在課堂上講詩歌，講詩歌發展的歷史，並鼓勵我們學著寫詩。

我喜歡詩歌沒理由，不知不覺的喜歡上了它。

順口就說了出來，寫了出來。從來就沒有較長時間的思考。正如古人所說，日不識丁的人，說出了富有詩意的話，那是他領受了詩的意旨。從不參禪拜佛的人，說出富有禪理的話，那是他領受了佛的意旨。

一次偶然的機會，在一次難忘的語文課上，一位可愛而又浪漫的詩人的作品讓我瘋狂地愛上了詩歌。

那一天，我第一次聽到徐志摩這個名字，從語文老師羨慕的眼神中，我感受到了詩的精魂如何跳動在歡喜者的心裡；從老師深情的朗誦聲中，我情不自禁地被那美妙的文字所吸引……

“輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的雲彩。

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；

波光裡的豔影，

在我的心頭盪漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉澱著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕裡放歌。

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正的我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片雲彩。”

當語文老師深情地朗誦完徐志摩這首《再別康橋》，我心無比澎湃，彷彿與詩人一同來了異國的仙鄉之地，和他一起吟哦。那種欣賞之情，難以用言語表示。只能說除了歡喜還是歡喜。

我只知道那一刻，我與詩歌結下了不解之緣，閒暇必讀之。

尋夢，尋夢，

在詩的國度裡，

我沉浸在那無邊的柔情中……

輕輕的我走了，

正如我輕輕地來。

你是我夢中的過客，

偶然划進我的波心，

播下了無邊的眷戀。

你的夢，我的夢，他的夢，

盪漾在——

詩的海洋裡……

輕輕地來，

輕輕地走，

夢裡的情懷，

只有詩人的心，

才知道……

詩歌是濃縮了的語言精華。

詩歌可以藉助某一客體傳情達意，發揮自由想象，傳形象之神，寫人物之心，幷抒寫和溶進自己的思想感情。她更能突出傳神寫心，抒情言志，做到形存詩中；神餘象外。她更能動人以情，使人浮想聯翩。她更能傳神寫意，提高其藝術創作的表現力。她更能突出創作的自由想象和心靈活動。

當你進入寫作狀態時，什麼喜怒哀樂，酸甜苦辣鹹，通通九霄雲外，此時內心寧靜，波瀾不驚，真正達到了物我兩忘，天人合一的境界，非常美妙。閱讀和理解詩歌時也是如此，會很自然的進入詩歌一種意境裡，並陶醉其中。。。

這就是我喜歡詩歌的原因。

那什麼是好詩？

一 我認為一首好詩必須要有詩眼，即詩的眼目，是一首詩中最精警傳神的地方，是與全詩主旨有內在聯絡的關鍵所在。如舊詩中的“春風又綠江南岸”的“綠”字便是詩眼；（形容詞作動詞用），“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，也是詩眼，動詞。一個字便境界全出。是由視覺轉變成聽覺的典型。

二 詩歌的特點：記得詩人藏克家說：“我堅決地認為，以經濟的字句去表現容量較大的思想內容，這是詩歌的一個重要特點。”很精闢！

三 詩歌的生命是什麼：著名詩人邵燕祥說：“以真情實感打動讀者；這是詩歌的生命之所在。”我倒是認為看看是否首先能打動你自己。 看是否是好詩，有此三點足矣。

從小愛文學，尤其是詩歌。語言精且美，字句還不多。讓人細品味，收穫特別多。詠月心空闊，詠山知險多。心隨彩雲飛，情逐五湖波。志銘鞭立志，舒情唱山河。古詩曉歷史，近詞知坎坷。多少豪傑士，盡吟“大風歌”。唯憾文革中，命運遇蹉跎。雛鷹方練翅，羽翼被風折。奈何情難捨，今又重放歌。餘願:默默無聞伴筆耕，願將寫作伴餘生。寫山寫水寫社會，寫花寫草寫人生。縱情謳歌新時代，血畫寒梅別樣紅。

詩歌，是語言的精華，是智慧的結晶。他代表時代的光輝，體現人們心底的呼聲。他跟隨我成長，跟隨我一生。他是我精神的寄託，他吐露我的喜怒哀樂，熔鑄在我身體當中。我愛詩歌，因為他是，我的生命。 我愛詩歌

我的文學夢是從小學三年級開始的。我的啟蒙老師叫王恆有，是他向我們介紹了一些文學作品，其中一部叫《青春之歌》。後來上大學陸續讀了普希金、惠特曼、拜倫、以及八九十年代初的朦朧詩。這些都對我愛好詩歌起了非常重要的作用。

我上大學時學的是歷史專業，但在老師講課時，也悄悄的在私下寫，現在已寫成了一種風格，出版了一部愛情詩集《一個人的秋天》，其中有幾首寫的不錯。比方：

我並不特別喜歡詩歌，對於文學作品來說，我喜歡揭示人性的，有思想性的所有的文學作品，我並不喜歡那種像王媽的裹腳布，又臭又長的文學作品，文學作品的價值在文學作品挖崛的思想深度，並不在篇幅的長短。那種思想不夠，篇幅來湊的文學作品人們並不喜歡。古代優秀的文學作品有《馬說》《陋室銘》，《賣柑者說》《師說》《捕蛇者說》，篇幅都不長，卻都成了名篇，何也，有思想深度耳。

詩歌尤其唐詩宋詞是中國的國悴。最早的詩歌集《詩經》其內容豐富而且格調高雅大多沒有作者，而是勞動人民的集體創作。到後來的樂府詩它是一種古代宮庭樂舞的唱詞帶有強烈的音樂感。再到後來詩與歌分離，出現了韻律詩與歌行體。進而演變出律詩與絕句，發展到唐朝達到了最高水平，以至於讓後世人無法超越。到了宋代，文人墨客在唐詩的基礎上發展成另一種長短句的韻文，稱為宋詞，而且再度發展為巔峰。再後來又有了元曲，但這些卻統稱為詩歌。千百年來一直受官方民間的重視，上至達官貴人下至黎民百姓愛詩詞歌賦者眾多，所以當今我們有什麼理由不愛詩歌！我們一定要將中華國悴傳承下去，發揚光大，中國是詩歌的發源地，是人類文明的搖籃！所以我愛詩歌更愛我的祖國！

詩是濃縮的千言萬語，是文字的精華(指好詩)。讀古詩也好，讀現代詩也罷，好詩能讓我們感受到美，心靈變得純淨，思想得到昇華……總之，詩是這個浮躁社會中撫慰人們的一道美味的心靈雞湯。

一、詩歌是情感優雅的表達。

二、詩歌是展示自己的良好方式。

三、詩歌可以使人靜下心來，面對生活，面對自我。這點說來簡單，其實在生活節奏日益加快的今天，我們這種思考卻是尤其饋乏的。在經濟日漸繁榮、物質已極大豐富的今天，也許我們是時候慢下來，認真思考一下如何使生活更多彩，人生更有意義！

草賦一律作結：

筆落三千字，習詩過兩年。

易囚東野骨，難戒美洲煙。

比賽曾頒證，輸贏莫問錢。

梅開時臥雪，尤自對嬋娟。

注：東野骨：“詩囚”孟郊、字東野。美洲煙：據說菸草最早起源於美洲。

顯得逼格高～

周圍人喜歡詩歌的人不多，我不在這些小眾的方面秀一秀，怎麼體現我比旁人“有文化”？

在人群中，樣樣不如人的我，要想受人“尊重”和“重視”，總得有點壓人一頭的方面吧？好歹讀過幾年書，對漢語言文字也多少比較熟悉，也就只好拿詩歌當切入點了。

詩歌，說白了就是腐儒和窮酸的裝逼神器，就醬。

噢，從聽老父親講的故事裡，雖然他不識字，但從小跟評書師傅學背的許多章回小說裡，詩詞無處不再！從那時起就在我心裡紮下了根！