政治的語境或許我們不懂。但是，我們也許會明白一個道理，那就是實踐的評判標準是否合理，跟是否是真理，還有有很大關係的。

要是較真的話，我想這句話這麼說就比較完美：在規定的目標以及範圍內，在預定的評判標準下，實踐是檢驗真理的唯一標準。因為在不具體的目標下，那麼評判實踐是否成功，是由有話語權的人說了算的。

看看，哈哈哈。瞎說一通，別聯想。

只有親自去做過，才能知事情複雜還是簡單，不經過實踐說空話，是沒用的，用事實證明是唯一的解釋什麼是真理，還是歪理。

解放思想， 實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準。這正是改革開放總設計師鄧小平經常掛在嘴邊的一句話。

也正是這些話，給中國人民建設祖國指明瞭方向，為中國社會主義現代化建設奠定了基礎。

人從不懂到懂，是有一個過程的，而這個過程就是實踐的過程。

想要驗證實踐是否是檢驗真理的唯一標準。我們必須就要從，先有一個大膽的預設開始，正如鄧小平在中國提出的改革開放。

改革開放的初期，大部分中國人是縛手縛腳的，致迷茫的，是不知道怎麼做的。

也就是說要想具體落實改革開放，這一偉大的基本國策，就需要不斷的我們學習外國先進的知識，引進外國的先進技術以及資本的支援。

因為這些東西，都已經是被外國人實踐過的成果。

當時，我們在中國還不是很發達的情況下，很有必要引用他們實踐過的正確的成果，來為們祖國的社會主義現代化建設提供服務。

我們只有不斷學習了，解放思想，我們才能建設我們美好的社會主義家園，才能更好的落實鄧小平提出的解放思想。

當初改革開放，鄧小平率先在南方規劃了經濟特區和沿海城市，然後讓更多的人，參與到社會和主義現代化當中去。

結果中國在改革開放的推動下，辦起了很多實體工業。

這個成果，就是從一開始提出到具體實踐得來的。是經過實踐，證明了的正確的方法。所以說實踐是檢驗真理的唯一標準。

正是這個標準是正確的，是經過無數中國人民驗證的。所以改革開放，才在全國各地開始實施和推廣的。

現如今我們經過短短四十年的改革開放，如今的中國，已經是一個現代化的國家了，我們的經濟，更是成了除美國之外，世界第二的經濟大國了。

這一切都足以證明實踐是檢驗真理的唯一標準的正確性。所以，這也就是為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標準。

真理，有時候在多數人手裡，有時候在少數人手裡，有時候真理不會得被理解、採納。有時候明明是真理，但是會受到懷疑。一條真理，付諸實施後，只有在實踐的過程中才能逐漸顯現出真理真理的正確性，只有在實踐中開花結果，這條真理才能被人理解、接受、執行。

實踐就是人民大眾在艱苦的環境下進行生產鬥爭，階級鬥爭，科學實驗三大革命運動中的實踐，人民大眾最有發言權，你光說你說的對，是真理，人民不承認就不是真理。光嘴硬不行。

實踐是檢驗真理的唯一標準。這是改革開放總設計師鄧小平的理論。理論指導實踐，實踐豐富理論。我認為完全正確。我們正在走前人沒有走過的路，正在進行前人沒有進行過的事業，不僅沒有經驗，同時也沒有模式，只能摸著石頭過河，隨時總結經驗教訓。在前進道路中所提出的各項方針政策等，不可能一勞永逸，必須根據前進的步伐，隨時加以修訂，不斷深化。真理是否永遠是真理？實踐是檢驗真理的唯一標準。我們必須堅持馬列主義，堅持毛澤東思想，堅持鄧小平理論。只有這樣，我們才能在前進的道路上，永遠立於不敗之地。

正因為世界是變化的，上面的說法就是正確的。如果你認為世界是固態的，事物是僵死的，那麼你認為的真理就是永恆的，就是不需要檢驗的。

在人類歷史長河中有無數先哲，他們的經驗，一段時間裡人們奉為佳皋，可隨著時代的發展人們必須在生產與生活實踐中完善，補充，豐富這些經驗。

沒有一成不變的事物，包括某個時段的所謂真理。

任何思想和主義都需要隨著社會的發展，在實踐中豐富和進步。都不會停止不前。

這也是實踐檢驗真理的意義所在。

實踐是檢驗真理的唯一標準，這個說法看視沒有問題，但實際上是有問題的。首先檢驗真理的這個實踐，看是什麼人去實踐。共產黨早期毛主席提出：農村包圍城市，武裝奪取政權的理論，是毛主席透過實踐，論證了這是這是一個真理。換其他任何人是不可能完成這個實踐的。其次，這個真理是有屬性的。馬克思列寧主義理論到西方資本主義國家去實踐，不可能檢驗出是真理的。

我認為真理是社會科學是有階級性的，馬列主義毛澤東思想是放之四海而皆準確的真理，已經在蘇聯和中國革命實踐得到了證明，蘇聯和中國都取得革命勝利，成立了無產階級專政的社會主義國家。所以說實踐是撿驗真理維一標準，這句話是對的。例如毛主席的為人民服務，要做一個有益於人民的人，這話已經是社會主義社會的真理。例如毛主席的為人民的利益而死重於泰山，這話也是社會主義國家的真理。真理是經過實踐證明了的，不存在撿驗。

真理本真理，實踐歸實踐，實踐大真理，什麼叫真理，攸攸天下人，悠悠歸我心，能為大多數，肯定不會錯，能為少數人，肯定不會好，頭身為人民，總比嘴說好，跟著鬼人來，來後變成鬼！

實踐是檢驗真理的唯一標準，有點說不清，道不明。其實真理就是真理，你實不實踐，檢不檢驗，它都存在，不是每個真理都需要檢驗的。天上落雨地上流是真理吧？吃飯拉屎是真理吧？一江春水向東流是真理吧？日出東方是真理吧？蘋果從樹上掉到地上，牛頓發現了萬有引力是真理吧？如此種種，等等，等等，都要把它說成是透過實踐檢驗出來的，迂不迂腐呀？麻不麻煩呀？

實踐也有正確的實踐和錯誤的實踐之分，比如說“槍桿子裡岀政權”理論，王明，博古掌握下的槍桿子實踐是錯誤的，只有毛主席統帥下的槍桿子實踐才是正確的！

你這句話說的不錯。實踐是檢驗真理的唯一標準。但是現實充分證明。隨著時間的推移再次證明毛澤東思想，毛主席的革命路線是正確的。

真理需實踐檢驗和實踐是檢驗真理的唯一標準的含義是有很大差異的。用辯證唯物主義的觀點看，那就是一個唯心教條，另一個是辯證唯物。

不難想象，“真理需要實踐經驗”是比較適中的辯證唯物觀點；“實踐是檢驗真理的唯一標準”，不覺得此話有些絕對化了嗎？難道非得需要人家來“抬槓”“起鬨”撅回去嗎！（例子比比皆是，不肖例舉）

有時候，我們越是著急說某些事情，往往是越描越黑。心急吃不了熱豆腐！

毛主席在《實踐論》指出一一《實踐是檢驗真理的唯一標準》八年抗戰的勝利，解放戰爭，到建立社會主義這都是從實踐中得到真理，什麼真理就是真理用不著實踐，送給這樣的人四個字:無知謊謬。社會主義不是等來的也不是別人送來的，是成千上萬個革命的先烈換來的，奉勸無知者自醒。

實踐是檢驗真理的唯一標準，是毛澤東思想體系中，對事物的《認識論，方法論，實踐論》的高度概括！是符合社會發展規律的精闢理論。

真理是根據社會發展不同時期，不同階段，繼承歷史的經驗，充分認識到教訓，而棄舊揚新，趨利避害，倡導的先進理念，主張或信仰。這是建立在認識論基礎上的方針或政策。

證明真理是否正確，必須有嚴密可行的方式，方法，環環相扣，為具體實際做好總體規劃。而方法要圍繞總目標，適時而動，在實踐中不斷修正，不斷完善。努力奮鬥的最後結果，如完成了總體目標，就證明是正確的！反之是錯誤的。

從建黨，建軍的奮鬥歷史中，不難看出，遵循毛澤東思想路線，革命就會攻堅克難，步步走向勝利，否則革命就遭挫折，失敗。

再崇高的認識理念，必須有正確的方式，方法去指導實踐，才會有理想的結果。而方式，方法出現偏差，可能結果會大相徑庭，甚至和真理背道而馳。

所以實踐是檢驗真理的唯一標準，是實事求是的正確現點。

一己之見。供參考！

有些人是在右左而言它，有句話好，聰明難，裝糊塗更難，。

在一切表達方式上都能把你的內心透過語法的轉換也是知道你在解釋的最終目的。

這可不是繞口令，在那裡繞來繞去的。

繞這表達也是夲意。

都是在河裡走過的人。心底有數。

毛主席在實踐論中明確指出“實踐一一理論一一再實踐“螺旋式上升，波浪式發展。沒有”絕對真理”，當初全國進行“真理大討論“ 開始了中國的改革開放的程序，四十多年來，改革開放帶來的巨大改變是客觀存在的。但同時負面影響也是客現存的，明顯的。沒有改革開放形成的巨大財力，今天的中國說話也不能這麼有底氣。（當然，有人說不改革開放，堅持集體經濟發展到今天，中國一樣會很強大，這個我也相信，但歷史沒有假設，我們走了改革開放之路，這就是中國的現實歷史，誰也改變不了）。所以，今天我們要認清我們所處的國內外的大環境，堅持新時期中國特色社會義的道路，堅持深入改革開放之路，努力做好自己的事，堅持自力更生路線，抵制，清除漢奸精英階層的影響，堅持走自己的路，我們的前途必定是光明的。

既然是真理，就只須去踐行，而不是需要去檢驗。而需要經過檢驗才能證明是否正確的，那隻能是一種理論、一種學說。

從25樓墜落到地上，如果沒有任何防護措施，必定會摔死，這就是真理，這個真理大道至簡，而沒有人願意去檢驗，不相信這句話是真理的，他最多可以拿動物去做一下測試。

鄧小平理論，就是一種理論，而理論未必就是真理，理論是想出來的，離真理還有很大差距，理論是否正確還是要需要實踐的檢驗，實踐檢驗正確的理論，才是真理。

鄧小平理論，才真正地需要讓實踐去檢驗，因為鄧小平同志他自己就說了：他的理論是摸著石頭過河，正確與否他自己也不知道。

首先這句話裡的真理泛指社會科學範疇的，不是自然科學的定理定律公式。

其次這句話錯在“唯一”二字，因為真理的產生過程是實踐—認識—再實踐—再認識，也就是實踐產生真知，真知再到實踐中修正，而且經過無數次理論研究才能決定。所以，實踐不是檢驗真理的唯一標準，因為實踐沒有標準，只是探索的過程之一。

第三，真理是社會屬性，自然就有了階級屬性，所以本階級的真理是為本階級服務的。有一些俗語看似是真理，但不能放之四海而皆準，就像逮著老鼠是好貓只是對於希望貓逮老鼠的家而言，而寵物貓是不逮老鼠的，但貓主人也認為它是好貓。

第四，結論是檢驗真理沒有標準！！！更沒有唯一標準！！！任何真理都有時域，地域和服務物件的性質，都要在不同的時域地域進行不斷的修正。