除了各種名著，我喜歡唐宋詩詞集，這是必須要有的，也是經常翻看的，還有《元雜劇選注》《明清中篇說選》，《三言兩拍》《九尾龜》《品花寶鑑》《官場現形記》《浮生八記》《安持人物瑣憶》《張恨水小說集》等等，還有很多清朝和民國的小說值得收藏，關於書的收藏是根據自已的興趣，選擇那個系列，我總寫晚清民國類的文章，所以說晚清民國類的小說文集買很多。有的人博覽群書，有的人專攻一類，這是各取所需的時代，自由讀書的時代。

這個取決於讀者本身喜歡什麼型別的書，自己喜歡的書，對別人而言並不重要，但對讀者而言，認為這類書值得。比如有人喜歡某個版本的譯文書，就會專門選購這個版本。比如有人喜歡畫冊，就會收藏某畫家的畫冊。沒有特定的書，是根據個人的愛好。

這個問題問得非常好。這裡面涉及到三個層面的問題：1.個人興趣；2.書的收藏價值（說“收藏”可能太過誇張）；3.藏書的可讀性。

個人興趣決定了藏書的大體方向，但是“書”之需“藏”，又似乎不僅僅關乎個人興趣，也包含“宜子孫”“澤後世”的願望。所以，藏書就不能僅僅考慮自己的喜好，還應該考慮到子孫可能的喜好和藏書可能對他們產生的影響。從這個角度講，那麼“經典著作”就是藏書的首選。

上圖即為家傳的“諸子系列”中的兩函。我至今都無比感念祖輩留下的這些藏書。

“經典著作”當然包含思想、文化、文學、藝術、科學、宗教、歷史、民俗、天文、地理、兵家、醫理、建築、餐飲、運動、心理等等等等。人類文化的各個分支都有其經得起時間檢驗的名著，簡而言之，中國的“先秦諸子”“秦文漢賦”“魏晉言行”“唐詩”“宋詞”“元曲”“明清小說”，這些當然是經典。若要談藏書，當然以“中華書局”“上海古籍出版社”“人民文學出版社”“三聯”為好，校勘精審，錯誤較少。如“上海古籍出版社”的《諸子整合》就是很好的本子。

西方經典則以“商務印書館”的為優。近年“廣西大學出版社”異軍突起，也出版了許多高品位的圖書，值得關注。

除此之外，藏書還應首重大師大家之作。中古史首選陳寅恪、向達，文化史注重柳詒徵，通史可選錢穆、雷海宗、呂思勉等，文字學自然有所謂“甲骨四堂”，此外唐蘭、於省吾的著作也很值得一看。佛教史則以湯用彤為大家，哲學史有胡適、馮友蘭，社會學有費孝通，人類學有張光直，考古學有梁思永、夏鼐等，治《左傳》選楊伯峻，讀《孟子》可參考戴震。可以說歷史上名家輩出，舉不勝舉。他們的著作真正達到了“仔細翻閱幾遍”的標準了。

大師大家之作也是西方藏書的標準。尼采、叔本華姑且不說，近年來風靡中國的西方大師則有哈耶克、布羅代爾等，或以其社會思想，或以其新的史學方法而深刻地影響著世界。科學方面斯蒂芬•霍金就出版了不少暢銷書。《西方藝術史》《西方文學史》《西方政治學史》往往都列入大學教學必備參考書。

除了名家名作，許多筆記也很值得細讀。有的還具有很高的研究價值，如《魯迅日記》《吳宓日記》《唐摭言》等。

在經典著作、名家名作之上，如果財力許可，那就可以多買些線裝書，以民國及以前的為好。

這個問題說不清的，除經濟能力和個人的精力閱歷外，我們所能掌握的最多是牛身上的一撮皮毛，所以我們想收藏24史資治通鑑楚辭唐詩宋詞元曲明清說部等以外，國外從古代羅馬波斯印地一直到後來的歌德法斯特、但丁神曲、孟德斯鳩等等，還有童話、凡爾納、赫胥黎…解剖學圖譜、阿波羅美術史⋯都可收藏的，現代的就看各人的了。文藝評論我以前看過俄羅斯杜勃羅畄波夫等覺得也有收藏價值、現在青年能鑽進這些書堆看來也難找到了、更不要說收藏了吧。

1、簡·愛

出身貧寒的簡・愛在做家庭教師時，與男主人羅切斯特產了真摯的愛情。就在兩人的婚禮上，簡・愛發現羅切特家的閣樓上藏著一個瘋女人，而她竟是羅切斯特的結髮妻子，簡・愛離開了他。不久，瘋女人火燒莊園，羅切斯特雙目失明，並陷於貧困。就在他對活感到絕望之際，簡・愛回到了他的身邊。

《簡·愛》問世以來已一百多年，始終是英國小說中擁有廣大讀者的一部作品。這部記述了一個平凡的女子雖不算太平凡但也算不上可歌可泣的生括經歷的長篇小說，竟有著如此歷久不衰的藝術魁力，其奧秘究竟何在？ 正像本書初版內封上所標明的那樣，它是一部“自傳”，或者說，是一部自傳成分很濃的小說。儘管作者有時也否認女主人公就是她，可是大量的證據說明書中的“故事”雖然是虛構的，但包括女主人公在內的許多人物的生活，以及他們活動的環境、氣氛，甚至許多的生活細節，都無可懷疑是取自作者及其周圍的人的真實經歷。還有，《簡·愛》這部小說如果不採用第一人稱來寫，就很難想象它能取得現在這樣強烈的效果。

2、西方哲學史（羅素）

羅素的《西方哲學史》是一部很有特色的討論西方哲學史的著作。其敘述年代從希臘文明的興起一直到現代的邏輯分析哲學。羅素這部西方哲學史的全名是《西方哲學史及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯絡》。該書的寫作目的是要揭示“哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它並不是卓越的個人所作出的孤立的思考，而是曾經有各種體系盛行過的各種社會性格的產物與成因”。故在這部哲學史中，羅素特別對他認為對西方哲學的發展有著重要影響的歷史事件和人物闢專章作了較詳細的論述。比如在此書中他專門分章討論了雅典和羅馬帝國與文化的關係、猶太人的宗教發展、黑暗時期的羅馬教皇制、義大利文藝復興，以及一些通常被認為與哲學並無太大關聯的人物如拜倫等。在該書中，羅素特別強調了哲學家們是由其特定的時代所造成的這一基本觀點，並特別注意各種思想之間的歷史的關聯。

閱讀此書不僅可以對西方主要的哲學家及其思想有一個大體的瞭解，還可以瞭解西方歷史上的一些重要的事件、人物、發展階段及其與特定的哲學之間的關聯。

3、國富論

亞當·斯密並不是經濟學說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也並非新穎獨特，但是他首次提出了全面系統的經濟學說，為該領域的發展打下了良好的基礎。因此完全可以說《國富論》是現代政治經濟學研究的起點。

《國富論》遠遠不是一部通常所認為的學術論文。雖然斯密也勸說放任自由，但他的論證卻更多地是反對政府幹預和反對壟斷；雖然他讚揚貪慾的結果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認為商業制度本身是完全值得讚美的。

4、論法的精神

該書闡述了自然法理論、法和法律定義，法律與政體關係，以及政體分類、各種政體的性質和原則等問題。闡述政治自由和三權分立學說，並以英國為例提出了君主立憲制的政治主張。論述了自然條件同政治法律的關係，認為自然地理環境對社會政治法律制度具有重大的制約性。論述了法律和工業、商業、貨幣、貿易、人口及宗教等關係，主張興辦工商業，發展貿易，反對橫徵暴斂，促進國際交往和世界和平。並論述羅馬繼承法和法國民法的起源和變革。強調嚴格區分各種法律規定的範圍和制定法律應遵循的原則及其應注意的問題。

我推薦三本書。

1．林語堂的《蘇東坡傳》。這應該是目前中國最好的傳記。文學大師寫的傳記，又是中華數千年僅有的全才蘇軾。喜歡國學的人一定要看看此書。當然書中對王安石描寫和評價可能會讓喜愛王安石的人不舒服，但歷史人物就是這樣，包括蘇軾也會有缺點的。

2．房龍（美）的《寬容》。以最樸實的語言和故事來闡述哲理，這本書讓你看得很輕鬆，又提高了自己的境界。

3．古龍的《多情劍客無情劍》。居然是本武俠小說！對，此書別稱《小李飛刀》，我個人以為是古龍仍至武俠中的最好！全書主題還是邪不壓正的傳統，但此書所寫的並非武功招式多麼多麼的高深，也非天下武功唯快不破。古龍想表述的是相敵高手之間心理和心態才能最後決定勝敗，於是兵器譜第一的最後敗於第二，第二最後敗於第三。尤其裡面兩大快劍手之間的幾次交鋒互有勝負。還有充斥全書的慾望與誘惑，權力與奮鬥，可謂精彩之極！

我一直認為一本書裡只要有一句話或一段文字讓自己得到啟發，那麼就已經物超所值了！

人生苦短，遇見自己的至愛不妨把大多數的時間交給他們。我讀過三遍以上的書包括：《陶淵明集》、《杜詩詳註》、《姜白石詩詞集》、里爾克《給青年詩人的十封信》、馮至《杜甫傳》、趙毅衡《美國現代詩選》、《荷爾德林詩選》、尼采《查拉斯圖特拉如是說》、魯迅《野草》、《黃金幻想：日本散文詩選》。

這十本書可以說是我的文學秘笈，同時它們也意味著我所選擇的文學源泉的承傳。魯迅《野草》和《黃金幻想：日本散文詩選》是我的現代文學啟蒙書。中學三年級那年，我讀到了《野草》，我反覆咀嚼這前衛丶晦澀的散文詩，才驚覺文學是可以如此不拘一格地表達自己，古老漢字的魅力是如此的新鮮。二十多年過去了，我不下十次重讀它，依舊不斷有震驚思想與情感的發現，好詩就當如此。《黃金幻想：日本散文詩選》在高一閱讀，現代主義的各種風格在日本比在中國更早有過大爆發，大大地打開了我的眼界。

里爾克《給青年詩人的十封信》是在命運意義上影響我的書，在我的青年時期，每次遇到寫作或者生活的困境，我都從中尋找答案，里爾克就像但丁的維吉爾，誠懇地引領我穿過幽谷，安於青年的寂寞、剋制不安與騷動，直至成熟。尼采《查拉斯圖特拉如是說》和《荷爾德林詩選》也是這樣，德語文學的思想性和高貴性，，為我的寫作樹立了很高的標杆。

1997年我移居香港，認識詩人黃燦然，他對我最大的影響是先推薦我讀了趙毅衡編譯的《美國現代詩選》，這兩冊書影響他們第三代詩人甚廣，我也從中學習了把現實接引到詩思中的方式，更深的改變是不再鄙夷日常生活，反而是虛心學習現實世界的複雜和坎坷。後來黃燦然又推薦我閱讀馮至的《杜甫傳》，馮至受里爾克和海德格爾影響下，以存在主義的角度重審杜甫的一生和創作，令我完全對杜甫和中國古詩改觀。

從此我開始了長達十九年的重讀中國古典，杜甫的各種選集、讀解文集我幾乎都會涉獵，其中仇兆鰲編注的《杜詩詳註》是一本杜甫的百科全書，完整、堅實的展示了杜甫詩歌的根系、枝葉和陰影，雖然厚達千頁，我仍然不斷重讀，也從此出發獲取很多關於唐代歷史社會的知識。陶淵明和姜夔（白石）是我另外兩位摯愛的詩人，他們像我的密友一樣，教給我的不只是文學，更是人生、情感教育的良師。

值得買來收藏，並且可以用一輩子去經常翻閱的書，筆者推薦〈古文觀止今譯〉。〈古文觀止〉一書，是清朝康熙年間編選的一部供學塾使用的文章讀本。收入該書的文章，從周文到明文。該書顧名思義，就是認為已經觀賞了最高水平啦，其餘的就不必再看了。尤其是徐北文註譯的〈古文觀止今譯〉一書，因為是古代的優秀範文，又是出色的白話譯文字，解決了當代人對古文難解難讀的困惑，這樣便可直接毫無語言障礙地通讀中國幾千年文明史上的經典文章。這樣的書，不僅值得購買收藏，而且值得一輩子翻閱，乃至傳給下輩兒孫都值。

根據個人喜好和研究方向，簡單說，文學類，外國的，托爾斯泰的《戰爭與和平 》，雨果的《悲慘世界》，馬爾克斯《百年孤獨》，塞林格《麥田裡的守望者》國內的近現代魯迅的小說散文，古代的，《小窗幽記》《菜根譚》，熊培雲的《一個村莊裡的中國》。

文史類，中國的錢穆，呂思勉的《中國通史》，黃仁宇《萬曆十五年》外國的，斯塔夫裡阿諾斯的《全球通史》，西蒙.蒙蒂菲奧裡的《耶路撒冷三千年》。

政經類，外國的，亞當斯密《國富論》，宋鴻兵的《貨幣戰爭》蔣學模《政治經濟學》，托克維爾的《舊制度與大革命》，《論美國的民主》福山的《歷史的終結與最後的人》，基辛格的《論中國》

《金庸作品集》！

《金庸作品集》！

《金庸作品集》！

重要的事情說三遍，如果你喜歡歷史又看不下去中國歷史合集。那就去讀讀金庸先生的小說吧！

簡單來說，金庸的武俠小說經歷三個版本：舊版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件稱為舊版，主要刊在報刊上，也有不少沒有版權的單行本，現在恐已散佚。1970年起，金庸著手修訂所有作品，至1980年全部修訂完畢，是為新版，冠以《金庸作品集》之名。到了1999年，金庸重新開始修訂工作，正名為新修版（或世紀新修版），至今所有新修版本均已完成，並結集出版。

每一次修訂，情節都有所改動。新修版的故事細節和結局也略有改變，引來不少迴響。目前兩岸三地的出版分別授權於廣州的廣州出版社、花城出版社（於2002年11月開始出版，代替原來的三聯書店）、臺灣的遠流出版社、香港的明河出版社。

資治通鑑全六冊，華人史綱兩冊，中國哲學簡史，金庸武俠全套，劍橋中國科技史，四書五經，南懷瑾傳統文化講堂，印度神奇數學，中國古代數學，物理簡史，時間簡史，太多了～～～有時間多看書