[進化論]人之將死，其言也善，達爾文臨終時透露：地球上除東亞人真正進化成人類，其它人種都不能算人類，只能算類人猿，據我研究，印度人種需要一萬年進化成人類，白種人需要一萬伍仟年進化成人類，黑人需要二萬年進化成人類。

嗯，人沒進化，當然我也不認可進化論。進化論是達爾文整理完善的，但達爾文後來也否定了進化論，人類科學也沒找到證據證明進化論。不過物競天擇是公認的，所以有了物演論，進化論就是向更優演變的意思，但物演論沒有這個意思，因為萬物都是在隨機變異，新物種不一定比前者更優越，只要不被環境淘汰就可以繁衍下去。

首先，達爾文的進化論是有其科學發展的理論基礎的，從目前的理論來看，科學界還沒有能夠推翻其理論的重大發現。另外，科學界的合理質疑也是學術科技發展的一大進步。有其質疑的觀點和方向，沿著可疑的觀點，去進行深入的研究和探索，有可能發現新的突破。

達爾文“進化論”並不是嚴格意義上的科學理論，這個理論只能部份解釋過去所發生的事實，但不能預測將來那些物種得以生存或以什麼形態生存下來（科學理論的一個重要功能就是可以解釋過去已經發生的事實並能預測未來將會發生的事實）。其次，按進化論的觀點認為人是由猿逐漸演變而來，這種演變進化過程應是連續的。迄今為止，並沒有找到能支援這一論點的證據，恰好在猿與人的中間一大段出現斷層。所以，進化論的正確性不免有人提出懷疑，對進化論的爭論也就不足為奇了！不可否認，“進化論”雖不是科學但有它的合理性，能夠部分解釋現在存留下來的有些物種是如何演化而來。我們不能因它的“不科學”而否定其合理性，不能從一個極端走向另一個極端。

我認為，在我國大部分人將進化論視為科學理論是與我們從小受到的教育有關。總認為科學是實證的（其實不然，實證的不一定可靠），而對科學發展史隻字不提。甚至出現了“萍果砸到頭上，砸出了萬有引力定律”的美麗傳說……；還有使人們將科學與真理和正確的概念相混淆，誤以為科學的結論總是正確的是真理，甚至於將科學與科學技術混為一談，非常容易使我們從一種迷信走向了另一種迷信！

但科學這東西比較費勁，證明一個東西要花費很多研究很多資料，反駁這個東西也需要很多研究很多資料。這些研究資料和報告用“等身高”來形容一點不過分。誰也不可能掰開揉碎的給每一個路邊吃瓜的講這些東西，他也不可能懂。所以只能把研究現狀告訴他，這有點拉大旗作虎皮的架勢。

不過這樣比較省力，言簡意賅。

到目前為止，大量地史考古資料和生物進化理論研究，只是豐富和補充了達爾文進化論，像一棵大樹，它長出了更多的樹枝。業內現在還沒有人否定它（我是指專業人員），頂多是對它某個環節質疑。

這棵大樹的旁邊，就是外行人群八卦了很多自己的“進化論”，非常有娛樂性。飯後茶餘讀來非常開心[可愛][可愛][可愛]

"質疑達爾文的〈進化論〉"本身，就是站不住腳的。因為任何科學理論的存在，總是有被實踐證明其正確性的成就。不然，它就沒有存在的必要。〈進化論〉己經存在兩百多年，首先反對它的是西方神學，其次質疑的是一些糊塗學者。其實，只要建立在科學實踐上的理論，開始不一定是完善的，因為得到的各種客觀資料不一定完全，有待於補充和發展，隨著資料的不斷髮掘去豐富，就能達到理論上的更多補充。現在考古、發掘的豐富資料，不僅越來越明瞭達爾文〈進化論〉的完全正確性，而且充分補充了它的不足部分，完善了科學理論的內容，對於指導人類發展道路的認識，更具偉大的意義! 所以，恩格斯說的，〈進化論〉是十六世紀以來，偉大的科學著作之一，是完全正確的。希望質疑它的有科學興趣的朋友，看看當代豐富的考古、發掘的很多資料和研究成果吧！有利扵提高自己的科學理論水平，看清人類發展的道路，這是非常重要的啊!

非常的有道理，就一個DNA進化論都通不過，如果世界上的猩猴類能改變DNA都不一定進化成人類？怎麼能說人類是猩猴進化的呢？

人猿=畜生，

人猿=人。

所以，人=畜生。

你是人猿進化而來，所以你不介意他人稱呼你為畜生。

首先說第一問回答：有人質疑達爾文的《進化論》站不住腳當然有道理!

第二問：為什麼?

一、因為它有站不住腳的地方

其《進化論》站不住腳的地方有：1.

進化論洋洋灑灑說了眾多生物物種（包括人類）起源同一個原始細胞，眾多的物種都是有它（原始細胞）一點一點的變異極其緩慢的進化發展而來，但卻沒有交代第一個原始細胞（生命）是如何形成的。沒有開始怎麼會有後面的眾多物種的起源發展?

2.《進化論》說進化是一個漸進的過程，它由初級到高階，由簡單到複雜的過程。說各個物種及人類的誕生（起源）是基因突變機緣巧合的產物。

進化論所說簡單的原始細胞以在現今科技如此發達時候，人類窮盡一切辦法卻依然都造不出來它!

進化論又憑什麼說原始細胞簡單?

3、進化論說各個物種及人類的誕生（起源）是由簡單的原始細胞一點一點極其緩慢的發展而來，又說眾多物種是基因突變機緣巧合的產物。

如此有生命力的低階原始細胞怎麼在現今科技如此發達時候，人類依然造不出來它，它（原始細胞）怎麼能夠胡亂隨機的就能夠變出這麼多截然不同的生物物種?

細胞的複雜超出現今人類的想像！

我們人類可以製造出很複雜的機器，效能和影響也有目共睹，科技在很大程度上已經改變了我們的生活方式。但我們人類科技在自然界裡面一文不值，自然界的複雜程度遠超我們想像。比如細胞，它確實很小，不過只是選取的參照物不同而已，一個細胞把它放大了看，就像把地球看成細胞，我們也只是裡面的“塵埃”而已。

這

樣來看，細胞就是一個複雜而且擁有秩序的世界。然而每個細胞都有不一樣的細胞結構，細胞膜，細胞質，細胞核，細胞壁等等，其作用各不相同，構成的結構功能更加複雜。還有綠色植物的光合作用，體內擁有的葉綠體，線粒體，高爾基體，溶酶體，中心體，液泡等等存在的複雜細胞結構及作用。對於這些，以現在人類科技之發達都只能嘆而觀止。

然而還存在更加複雜的構成，如DNA在進行復制轉換時，過程時不允許出現錯誤，這對於人類來說是力不從心的，另外基因的每一段的功能都是獨一無二的，有主生長的、有主營養成分的、有主成熟的……

構造如此複雜精密功能如此精準明確有生命力的細胞進化論竟說它低階簡單!

細胞及結構圖

竟然說它（原始細胞）是能胡亂隨機的進化成截然不同的物種!

現在說《進化論》站不住腳都是客氣的，它就是一個忽悠人類傻蛋的彌天大謊!

三、現在的科學研究發現：越`來越多的證據表明進化論是荒謬並且錯誤的，例如：

1.自然界各個物種是各從其類的！生物是透過基因遺傳複製的，所以人類基因複製的仍舊是人類，猴子基因複製出來的仍舊是猴子，自然界基因突變，異常，就可能是腫瘤了或者災難了，不會出現一個全新物種，因此進化論與這個科學事實相違背。

2.達爾文寫《進化論》時，是希望以後找到確鑿證據的過度型化石始終沒有，現在研究顯示地層中的物種（化石）都是以突發性方式出現的，沒有任何痕跡顯示進化的過程。最有名的猿進化到人中間缺少一個重要進化的環節，半人半猿的物種，別的物種情況也是一樣的情況。

3.進化論與近親結婚代代劣質相違背！

馬與驢交配所生的後代沒有生殖能力！

4.進化論與生殖隔離現象相違背……

其實從高中的教材就可以看出了，只有寥寥幾篇有關內容，進化論也只是一塊通往真理的墊腳石，也不要太崇拜達爾文了

達爾文晚年相信了上帝、他說:自己慚愧所創立的學說是幼稚錯誤的！大部分科學家都相信神創論。如牛頓、愛迪生、歌白尼、高斯等等

太有道理了，進化論就是個想象出來殘缺不全的理論，而且很明顯不合理，比如說，人是猴子變的，猴子是什麼變的，那個什麼又是什麼變的，總之最後也沒有答案，這裡面有個問題，人進化這麼多年，怎麼會寫字才幾千年呢？以前進化都不完美嗎？後面還會進化嗎？

我覺得進化論對的。

弱肉強食，適者生存，環境慢慢改變，會淘汰掉不能適應的，不是說被淘汰的不好，只是剩下的更能適應這個環境。

或許有些不可思議，自中華文明進入認知以來，人還是人狗還是狗猩還是猩蝶還是蝶魚還是魚。大概是他理論上想象而以，現實很難讓人認知。

生物進化的說法，在中國《莊子》書中就有。書中講，原始生命生於草根下的土中，逐漸進化成魚一猴一為猴一人。進化就是量變引起質變的演化過程。愚夫從易經研讀中還發現，意識是為猴體內進入了元靈子引起基因突變才產生的。元靈子與太素，同是無形大道所生。地球形成後，元靈子才從宇空來到土中。若沒有元靈子的介入，為猴體內不發生基因突變，意識無由產生，在進化過程中缺乏質的飛躍，人也就誕生不了了。進化與突變相結合，猴子與元靈子結合，就誕生了人類。

達爾文進化論是目前科學界都認可的學說，這點毋庸置疑。但是這擋不住我們去質疑它，畢竟科學就是要大膽的質疑我們所不理解的東西，小心去求證。包括我自己也是很質疑進化論的。

物競天擇，適者生存，是進化論的重要思想，物種在生存過程中不斷的為了適應環境而改變自身，使自身更具有生存競爭力。

然而，進化論有幾個方面還不能很好的去解釋。

第一：寒武紀生命大爆發

寒武紀大約起源於5億年前，在寒武紀的化石中，發掘了大量無脊椎動物，生命好像突然就遍地開花了。而在此之前的化石中卻無任何相關痕跡，讓人不得其解。

第二：長頸鹿的進化

進化論說長頸鹿是因為環境改變，低矮地方沒有足夠的食物，導致脖子長的能更好的生存進而進化成現在的長頸鹿。然而，如果此事當真，那當時應該會有大批次的短脖子食草動物滅亡。而且，為何進化方向是脖子而不是腿，更長的腿一樣能夠獲得更多食物，還能獲得更好強大的奔跑能力，對生存會更有利才是。

第三：哺乳動物拋開外形看，所有身體器官都大同小異。

甚至包含部分非哺乳動物在內，大部分物種都含有和人類類似的五官和五臟六腑。這難道是大家都商量好了往這個方向進化嗎？

以上這些僅僅是本人的一些不解，可能是我學識不夠吧，所以在這裡瞎質疑一下，科學就是大膽假設小心求證，有不懂的東西就要保持懷疑。

任何科學研究都值得擁有質疑精神，達爾文的《進化論》是一部全面闡釋物種進化的書籍，但是在它剛剛出世時遭到了廣泛質疑。

人是猴子進化而來？與當時廣為流傳的神創人，人們顯然更接受神創人這個結論。

不過也有一批科學家是支援達爾文的進化論，畢竟達爾文環形世界時發現大量化石作為參考依據。在證據面前，人們不得不正視達爾文的進化論，一場論戰後最終確立進化論的地位。

然而科學的魅力在於不斷的發現，進化論為人類起源提供了重要的線索，科學家們也需要尋找大量的線索反過來鞏固進化論。

慢慢的科學家們也發現了許多疑點，首先是最致命的一點是：未發現過渡型生物。在達爾文的觀點中，生物所遵循自然規律是“物競天擇，適者生存”，生物在逐步進化過程中，必然會產生大量的過渡性生物，然而事實上並沒有發現。

因此進化論想要站住腳，還需要發現大量過渡型生物的存在，否則很難自圓其說。

目前對於生物的起源，科學界並沒有更好的解釋。不過與神創人的結論相比，進化看起來更可靠。

因此出現了一批科學中立者，既不支援也不反對進化論。

世間萬物進化的原點是什麼？進化論沒錯，但不適用於人身上，人類出現在這個世界中要麼是外來物種，要麼是製造物種，但絕對不會是進化物種，照現在發展看來離迷底揭曉也不會太遠了吧

我不認為有進化論，進化論壓根就不成立，比如我們周圍的動物，什麼進化來的，以後又能進化成什麼樣，每個物種就是每個物種，

可以質疑，但是說其站不住腳不符合事實，因為進化論已經屹立科學界200多年，至今仍是生命科學的基石。

其次，經過科學界幾百年的研究，現代進化論已經和達爾文在19世紀提出來的那個第一版進化論有著很大區別。綜合進化論又稱現代達爾文主義，是現代進化論中最有影響的一種學說。主要內容有兩點：

一是認為種群是生物進化的基本單位，進化機制的研究屬於群體遺傳學的範圍。所謂種群是指一個地區一群可以進行交配的個體，這些個體是享有一個共同基因庫的繁殖集團。

二是認為突變、選擇和各種形式的隔離是物種形成和生物進化的機制。突變是生物進化的材料，透過自然選擇保留適應性變異，透過隔離鞏固和擴大這些變異，從而形成新種。自然選擇的本質就是一個種群中不同基因型攜帶者對後代的基因作出的不同貢獻。基因頻率的改變並不意味新種的形成，只有經過時空性的地理隔離和遺傳性的生殖隔離才能導致新種的形成。

最後，質疑科學也要透過科學手段：科學是基於事實，而非全部來自主觀想象；科學需要可重複，質疑所用事實也要可以重複；質疑要透過同行評議。通不過這三點的質疑是得不到承認的。

達爾文進化論屹立至今，有所改進但基本的物競天擇適者生存是沒有改變的。動不動就否定進化論是不可取的。