百科上說，氣場是對人散發的隱形能量的描述。我們都有這樣的經歷，身邊某個人氣場強大， 一出場就奪去了全場眼球。那麼這些人都具備哪些特點？

首先，在特定的圈子裡，他/她必須是某個領域的權威。這意味著，比起在場的其他人，這個人更擅長於處理當下的問題，且往往有不錯的效果。想想看我們參加群面時是否會無意識地一致推舉某個有氣場的人擔任leader,因為這個人或許具備很好的演講能力，溝通能力或是某些突出的經驗是他人難以企及的，在這種情況下我們傾向於認為這個人是能夠帶領大家順利完成討論任務的。

其次，這個人在長相或談吐方面是討人喜歡的。都說第一印象很重要，如果在出場的那一刻，某個人就給人留下好相處的感覺，有才華而不張揚，待人友好，再加上一定的實力，那麼他就很容易博得大家的信任。倘若是個自傲的人，那麼即使他有過人之處，恐怕也不受待見。

最後，他必須有清晰的邏輯表達能力。在陳述觀點時沉穩有條理，能用簡單的話語把事情表達清楚，讓他人在短時間內清理解楚自己的觀點，並按計劃執行。

該如何培養氣場，我相信從以上三個方面入手定是有幫助的。祝大家都修煉成氣場強大的人。

氣場是得提前預備的。謙和謹慎，讀書好學，取長補短，戒驕戒躁。同身邊的人搞好關係。處理事情要審慎，難以決擇的事情要假以時日，慢慢化解與人之間的矛盾，不要以自我為中心，要學會謙讓。但說這些，我們認為主要嗎？

蘇軾說：博觀而約取，厚積而博發。是要先蓄備能量，簡約而慢慢取用。

史書上說：時，難得而易失，時乎時，不再來。好的機會要準確地抓緊抓牢，有了好的機會，是需要周鬧的人幫助的，別人不願幫助，一方面是自己運氣不好，另一方面怨自己沒有與周圍的人搞好關係。

如果上天給了自己若干機會，都錯過了，並不是自己做的不好，哪麼就會有更大的成功在等著呢。這不就是孟子說的嗎：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，然後動心韌性，增益其所不能。

傳統文化非常重視師傳，我們道教就有“道無經不傳,經無師不明”之說。可能很多人覺得自己是天縱之才，但此處想介紹的找好運法可以會改變你的認知。

除了我們日常所見的經文，道士在日常中還有一套行為準則，此準則被稱為威儀。容易發現如怎麼上香，怎麼做科儀，不易發現的甚至有襪子怎麼穿，走路怎麼走。

這點在儒家上也是這樣，過去私塾先生除了帶大家讀書，也會教一些基本禮儀，這些禮儀和道教威儀的重合度很高。

其中有一點大家不易察覺，但可想想我們覺得仙風道骨，或是有儒者風貌者是不是都是“抬頭挺胸”之人。如果我們看到的這些人日常縮肩哈腰，是不會覺得這人有什麼風骨，反而覺得他是媚骨，甚至電視劇中拍馬屁的壞人多是這種形態。

這些相信大家都同意，接下來要說你挺直腰桿會帶來好運，就需要了解一點道家文化了。道家認為人心為君，一個人的心念可以影響這個人的一切。所以一個人的心態如何我們可以從身體中發現，故可以從人的腰桿有多直判斷出這個人實力有多強，最近過的好不好，精神狀況如何。

反之如果人能堅持抬頭挺胸，也會在不知不覺中改變自己的心念，讓自己的心態更為積極！讓他人眼中的你更好。從人際交往來看，抬頭挺胸可以給人帶來實實在在的好處。

不知大家發現了嗎？在我們的傳統文化中，掉東西叫丟災，哪怕遇到晦氣事也要說吉祥話，這一切都是樂觀！為什麼要樂觀？因為儒道兩家都相信樂觀會給人帶來實實在在的好處，這點影響了我們的民間文化，刻入了我們骨髓。

儒道兩家的思想，我們可以說仁義禮智信，也可以聊清靜無為長生不老，但這一切的基礎是什麼？是樂觀的心態。

大家可以想想如果一個人心灰意冷覺得所有人都是壞人，他願意對別人好嗎？一個不願意給他人善意的人稱得上是仁嗎？同樣，如果一個人覺得人間皆苦，他願意長生不老嗎？所以興揚認為如果以心態看，儒道兩家的心態就是樂觀！

在我們道教有一篇經文叫《太平經》裡面有一個法術叫“樂卻百災法”，認為人如果心態樂觀就可以遠離災禍，試問災禍能遠，好運還會遠嗎？

所以此處推薦心態不怎麼好的讀者可以從抬頭挺胸做起，從糾正自己的儀態容貌做起。讓自己看起來有精神，繼而影響心念，讓自己的心態逐漸樂觀起來，繼而趨吉避凶。

人這輩子，有兩個銀行。 一個是現實的。 另外一個是福報銀行。你行善積德，多做善事，多心存善念，多幫助利益他人，福報就會日積月累的逐漸增加，福報多了，你的事業、婚姻、金錢、地位等等才會增加、成功、增福增壽改命也！