有志不在年高，史玉柱摔得那麼慘，負債累累都能東山再起，三十而立之年，正直壯年，還有很多精彩去演繹，不要庸人自擾，哀莫大於心死，現在要關心的不是能不能娶到媳婦，而是怎樣充實自己，完善自己，審視自己，我相信每個人都有先天的優點，你要做的就是把它放大！放大！再放大！！

每個人的成功都不可複製，當你充分了解自己的時候，你就會發現身邊充斥著很多的機遇，抓住它，一往無前，從基礎做起，點滴累計，不要過分關注這段週期的長短，也不要抱怨長期的付出看不到回報，這個世界對所有人都是公平的，三五年後再回頭審視走過的路，你會眉開眼笑，你會慶幸，因為你發現你從一無所有變得慢慢擁有，排除物質的女性，大多數女性更看重你努不努力，上不上勁，能不能擔負起作為一個男人的責任！

瞭解自己的處境，婚姻/收入/家庭/健康，有人覺得年收入百萬一事無成，有人覺得勉強吃喝一事無成，自己怎麼想，決定了對一事無成的理解，找到自己的訴求點，2，3年要實現什麼，朝著想要的結果，不斷前進吧！

我覺得雖然三十歲已經到了而立之年，但這個年紀沒有什麼大的成就也不能算一事無成。只要無不良嗜好，勤勞努力。有上進心。不久的將來也一定會在自己擅長的領域有所建樹。

和你有同感，三十多歲了一事無成，還在打工，想創業沒資金沒有路子，擔心跌倒很難起來，俗話說得好：先成家後立業，先有個穩定家庭，兩個人一起奮鬥一起努力，比一個人在外面頂風抗雨要好的多，有了創業資金了再考慮做點生意，畢竟打工只是為創業積累啟動資金，已經到了玩不起的年齡，就好好努力加油幹吧…

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

一、是立，而非立的是什麼

很多人說三十而立，總會問立什麼。這其實是不準確的。孔子這段話裡，三十而立的立，和不惑知天命耳順從心所欲不逾矩一樣。都是指人所達到的某種狀態或者境界。所以三十而立是何為立，以及如何立的問題，而不是立什麼的問題。

把三十而立單獨拿出來，從立什麼的角度去討論，就偏離了。本來是人立，現在變成了人立什麼。而人可立的東西太多，立德立功立言？還是立業？這都偏向了另一個問題，使得對立的解釋狹隘了。譬如我思故我在這個命題，是我思，不是思什麼。如果從思什麼的角度解釋我在，就偏離了，得從思上去說。

二、何為立，曰立於禮

關於立。就《論語》本身來說，最直接的線索就是立於禮。

子曰：興於詩，立於禮。成於樂。《論語泰伯》??他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：學禮乎？對曰：未也。不學禮，無以立。鯉退而學禮。《論語季氏》子曰：不知禮，無以立也。《論語堯曰》

學禮知禮而行禮，便可立了。不學禮，不知禮，便無以立。就此而言，三十而立似乎便是三十而立於禮。

但這個解釋仍是模糊的。還要進一步解釋，何為禮。

禮有狹義、廣義之分。狹義之禮，就指禮儀制度，廣義之禮，是理論上的節度秩序，是狹義之禮的理論基礎。在孔子之前，就已然有了這種分別，他們用禮和儀來分別表述。外在的儀文制度，是儀，這是末節。禮的意義，是一種安定秩序的理論，或者說信念、規則。這時對禮的認識，都從於當時的流俗信仰，以天為本，所以他們認為：禮本於天。

孔子關於禮的觀點，是在前人基礎上發展而來的。孔子接受了禮和儀的區別。儀只是末節。

子曰：麻冕，禮也。今也純。儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下《論語子罕》

冕本應用麻，如今用純，用純儉於用麻，但不必拘守傳統，孔子也從眾而改之。但另一方面，拜上與拜下，孔子卻不從眾。孔子的從眾與不從眾，說明他認為禮是以某種理或正當性為基礎的，並非拘守傳統就是對的，也並非從眾就是對的。

在孔子之前，禮的基礎，是本於天的。但在孔子這裡，他認為禮的基礎是仁和義。

子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉。《論語衛靈公》

質即實質。禮以行之，是說禮為行義者，禮之行，以義為質。義是實質，禮是表現。所以表面的儀文制度，做得再好，那可能也不能算禮。是儀也，不可謂禮。有義，才能稱禮。而義，是一種正當性，義者宜也，是人的自覺意識。禮的基礎不再是天，而是義，這是孔子突出了人的自覺意識，是一種自覺秩序。

對於這種義的正當性的達成，是以仁為基礎的。

子曰：人而不仁，如禮何。人而不仁，如樂何。仁是基礎，禮歸於仁。而另一方面，顏淵問仁，子曰：克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。復禮是要克己的，克己復禮也就是仁了，仁又落在了禮上。

孔子所言的禮，是以仁義為基礎的。強調人的自覺，以及一種理的正當性。在這個基礎上，方可談立於禮之立。

子曰：可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”《論語子罕》

《論語集註》引程子語曰：可與立者，篤志固執而不變也。引楊時語曰：通道篤，然後可與立。立是通道篤，是篤志不變。又立於禮，而禮以仁義為基礎。所以，立於禮的第一重意思，便代表了一種境界，是一種對於仁義，對一種道德信念以及秩序正當性的堅定。因為有了這樣的堅定，所以在明知道之不行的時候能知其不可為而為之，能夠見利思義，見危授命，久要不忘平生之言。這是一種自覺的堅定。克己復禮為仁為仁由己而由人乎哉。這種自覺與堅定，是不為外物所轉移的，他遵照一種正當性而行，君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。

雖然道德信念堅定，然則畢竟是三十歲，修為還達不到隨心所欲不逾矩的境界。具體行為上還需提防，仍需要禮的外在約束，使自己的言行得當。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮亂，直而無禮絞。《論語泰伯》質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。《論語雍也》

所以立於禮的第二層內容就是，從外部約束自己的行為，有一個外在的禮規則來約束自己。要克己復禮，使得行止有度，喜怒哀樂發而皆中節。毋過無毋不及。君子博學於文約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（《論語雍也》）。而最高準則是中庸。

立是立於禮，立於禮是內在的道德秩序的篤執不變，以及外在的言行舉止符合禮的規則。這是是一體兩面，內外並在的。

三、如何立，曰：學。

吾十有五而志於學，三十而立。

立是從學開始的。這裡的的學不是知識論意義上的學，學的不僅僅是某些知識，不是學儒家經典，而是學道德修養之道。到後世的知，也不是知識論意義上的知，而是對道德修養的自覺。所以志於學其實是志於道。子曰：苟志於仁矣，無惡也。（《論語里仁》）另外更多地例子比如

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語學而》子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。《論語學而》子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語里仁》子以四教：文，行，忠，信。《論語述而》

孔子及其門人的論學，都不是從知識角度而言，而是指關於道德修養的自覺與方法準則。十五志於學，志於道。到三十才能立。正如朱熹所言：

三十而立，不是到那三十時便立，須從十五志學漸漸化去,方到。

境界水平不會隨著年齡增長自然達到。得從學漸漸化去。

有人從學問的角度理解三十而立，基本上是用《漢書藝文志》中所言：

古之學者耕且養，三年而通一藝，存其大體，玩經文而已。是故用日用少而蓄德多，三十而五經立也。

但這其實只是看到了一個表象的東西，是對古之學問的誤解。如果一定要從學問的角度理解。大概對於孔子對周禮典章的學習與尊奉而言是可以的。孔子三十歲而系統掌握了周禮並切身奉行。但若言三十而立只是學問，就不妥了。那不僅僅是學問的完備或者確立而已。到三十應該是道德人格的確有所立，不退不轉而言行能夠約之以禮了。

所以，你三十而立了嗎？

你這個三十而立和上班有點衝突，三十而立是指你結婚生子了，上有老下有小，既然有家庭了那麼就一定是要有一個工作去維持這個家庭的，如果一個家庭沒有金錢維持，那麼這個家庭肯定是維持不下去的

只要我們不是家裡的負擔，不是朋友的麻煩我們就算成功。然後我們要不斷的去嘗試一些新鮮事物，還有自己感興趣的一些事情。

孔子說三十而立，原意不是說人到了三十歲就得功成名就，他指的是人在三十歲的時候，人要懂禮儀禮節，知道進退取捨。後人把這句話延伸為三十歲要有自己的事業，要取得一定的成績。人生其實就是一段修行的過程，用時髦的話說，幹就完了，剩下的交給天意。

今年我34了，為了兩個孩子，一直在堅持一份自己不喜歡的工作，都說女人是水做的，我感覺自己是水泥做的，三十而立，很不容易，就算前面的路再艱難，也要咬牙走下去，終有一天，幸福會降臨！加油！

世人皆盼事業有成或功成名就，但很多人一生平淡無奇，其中緣由不可一一細說。但若有不甘，那就努力尋求突破，在如今鼓勵創業的年代，若有眼力、魄力和能力，大可去嘗試，但能夠在本職崗位上成為佼佼者，也是一種“成”。

都說男人三十而立。但是男人30歲的時候也是壓力最大的時候。上有老下有小。如果不是有特別好的機會，或者特別多的本錢，個人覺得還是踏踏實實上個班安安穩穩的過個小日子比較好。因為現在各行各業的生意也不好做。如果一不小心賠進去。一家老小都要跟著你受罪。但是如果說有特別好的資源或者特別好的機會的話，也可以嘗試自己創業。

如果30多歲的你是在華為上班，年薪300多萬，你還會說除了上班，還能幹什麼嗎，你還會覺得一事無成嗎，人家也是在上班，你也在上班，怎麼就你是一事無成呢。想想，洗洗睡吧。

30而立對於大部分男人來說，很多都沒有真正的立起來。對於每個人一定要定位自己和想清楚自己想要的:

1.對於這個年齡，首先要有自己擅長的東西，無論是在哪裡工作，一定要具備自己的一技之長;

2.在工作中，要培養自己的核心競爭力，對於某一方面的東西，一定要深入研究，不要浮於皮毛，把自己的擅長的方面要精專深;

3.工作中要不斷總結經驗和持續學習，學習要帶有目的去學，一定要學而有用，理論和實踐不能脫節;

4.定位自己，找準方向，設定目標，為了達成目標自身需要做那些準備，現有的優勢有哪些，不具備能力要快速學習提升自己。

三十而立並不是說事業必須要成功才叫立，三十事業做的很成功的是很少一部分人，有的還有後臺。三十而立是到這個時候家庭工作穩定了才叫立，一般三十歲家庭都穩定了，做什麼工作都有經驗了，做什麼事都沉穩了。其實有一份穩當的工作也不錯呀，最起碼旱澇保收，如果自己創業有很大風險的，特別是新手，房租和工人工資都是很高的哦

你好，題主。

首先，我個人感覺上班是最踏實的一種。

其次，30歲也並不是否定你人生的一個年齡。

三十而立！你“立”了沒有？對於大多數人來說，三十歲應該是大學畢業，工作了幾年後的年紀，這個年紀的人，應該褪去大學生涉世未深的青澀，有了步入人生正軌的認識。這個年紀，應該對自己的職業有很好的規劃，應該考慮買房、結婚、生子，考慮為人妻為人夫，為人父為人子。所有的考慮，都要有個前提：有穩定的收入或者有自己的手藝，能保證自己的溫飽問題。“30多歲了一事無成，除了上班還能幹什麼”這個問題本來就不對！一事無成了就要去上班？意思“上班”比“一事無成”還要“垃圾”？？？世界那麼多人，有多少人不是在上班？有多少高管不也是在上班？他們都一事無成嗎？那麼多人都一事無成嗎？所謂的“一事無成”，我想應該算是人生或者職場的一個瓶頸期吧？這時比較迷茫無助，比較消極被動。經常看到一句話“存在即合理”，要改變對“瓶頸期”錯誤的解讀認識，多研究一下自己感興趣的事物，培養自己的興趣愛好，讓自己有成就感！

除了上班還有很多事可以做，你可以選擇創業，至於做什麼，你可以結合多年來你的工作經驗，在那些方面比較熟悉，哪些是你比較擅長的，或者是有人帶著你一起做的。你也可以選擇做點小生意。

三十歲一事無成，很多人都是三十歲前一事無成，三十歲後才開始創業的。這個其實是很普遍的現象，並不是只有你個人是這樣。

我有個同學三十歲之前一直在某大型車企做財務，每天上班就是聽一群阿姨姐姐聊天，你家兒子怎樣我家閨女怎樣這些家長裡短，他又插不上話，就只能玩遊戲從上班玩到下班，他玩了7年遊戲，實在厭倦了這樣的生活，他決定要改變自己，於是辭職去考注會，當年就考出了，考出後就去上海的一家基金公司做後臺，年薪30萬左右。他說他見時到了為什麼上海叫花花世界。

我還有個同學，三十歲之前在寧波的一家外貿公司做外貿，每天過著按部就班上班打卡下班回家的日子，三十歲他結婚了，結婚後發現開支太大了，目前的工資根本沒有能力養活一家子，於是他決定要改變，他就自己註冊了一家外貿公司，一邊上班一邊自己做外貿賺外快，後來自己公司業務實在忙不過來了，就帶著幾個同事一起創業做外貿，現在一年營業額差不多500多萬吧。

我還有個同學三十歲之前在一家少兒培訓公司教數學，一邊教數學一邊備考公務員，連續考了5年，終於在他31歲的時候考上了縣公務員，從此人生命運也轉變了，本來他們家世代都是農民，家裡很窮，兄妹也多，讀書時經常向親戚朋友領居借錢交學費借生活費，考上公務員過年家裡幾十年都沒串門的親戚都來了，還爭相給他介紹物件，後來娶了自己領導的閨女。從此走上了人生巔峰。

我還有個同學三十歲之前在國企做一線工作，工作了6年，三十歲出來自己創業，開公司做培訓，沒賺到錢，又轉行合夥開會計公司，一年賺一百多萬，以前他沒什麼朋友，上班下班兩點一線，人也很木訥不會說話，開公司以後人也變的會說話了，也熱情了，交友也廣泛了，以前朋友圈都是單位的工友，現在朋友圈都是什麼公司老總財務總監。

三十歲年紀其實是您你人生事業起步階段，三十歲之前你的人生也許還在量的積累，知識技能為人處世能力的積累，到三十歲就要開始蛻變了，現在的工作沒有像父輩那樣一個崗位能幹一輩子，你的人生和鹹魚有什麼區別。

三十歲之前好好學習好好工作，積累了一定的專業技能，客戶資源就要開始出來單幹，試著自己當老闆，人不能打一輩子工，這個社會也是沒有一輩子打工的工作的，一般私企都是在你年輕的時候瘋狂壓榨你，等你身體跟不上了四十歲了，就把你開掉了，這時候要再想出來單幹就沒有機會了，畢竟你有一家老小要養活，哪有成本給你空窗期和試錯機會啊。

所以三十歲你還年輕，你的人生還有著無限的可能，抓住機會試一試，誰知道你能蹦發出怎樣的小宇宙？不試一試這麼知道你行不行，試過才知道能不能成功，不試就一定失敗。

三十而立，那是古人形容男子已經經濟獨立，贍養父母，養活妻兒，有自己獨立事業。放到現在已經有點不合時宜了。心態放好點，你能問這樣的問題，說明你現在的生活糟糕，並不是你想要的生活，而且你迫切想改變，建議你先冷靜一點，心態平和點，想想自己需要什麼？到底是繼續還是轉行？繼續工廠上班，三年五年後最理想的結果是什麼？轉行，朝那個方向轉？可以結合自己的興趣愛好，看看有沒有自己感興趣的，先不要貿然說創業，創業要權衡自己的風險承受能力，不是簡單一句話的問題，希望對你有幫助

字裡行間能感受到一點點你的內心的慌張。這讓我想起了30歲時的我自己，跟現在的你一樣迷茫徬徨，沒有明確的人生目標的指引，感覺腿像被人灌了鉛一樣，邁不開腿走不動路。我有十六個字和你分享：“擺正心態。設定目標。潛心積累。享受過程。”

心態放平，內心平靜

心理素質也是在一個個事情中鍛煉出來。沒有內在的平和，思路就會紊亂，思想一亂，好多行為行動的效率就會降低，更甚者像無頭蒼蠅一樣亂撞。個人的心理素質的鍛鍊，就我的經驗而言，要經歷三個循序漸進的過程：瞭解自我；理解並接受自我；改造自我。瞭解自我，就是自我心理狀態的一個梳理，30歲也算不小了，要對自己性格里面的優缺點了如指掌。30歲以後要揚長避短，說的就是要儘量多關注自己性格里面的優點，避免使用不足的方面。瞭解自己並不代表理解接受自我，像神經官能症患者一樣，總把所有的問題原因歸咎於自己，這是很不客觀的，這樣下去就會鑽進牛角尖，不能自拔。改造自我，我覺得需要去透過我看一些相關的心理學書籍，或者身邊有些這方面的朋友專家，去幫助你來改善。還可以透過一些運動或者是你感興趣的有意義的活動，慢慢地培養出正向的積極的人生觀價值觀，就能糾正不正確的心理認識。推薦我看過的三本不錯的心理學書籍，《少有人走的路》，《自控力》，《心流》。

設定目標

目標是一個人前行的燈塔，是幸福這列火車的火車頭。30歲的人，特別需要接下來的每一個階段制定相應的目標，才能不虛度30歲到50歲的黃金光陰。這個目標，你可以是你現在所從事的工作的進步目標，也可以是有意義的興趣的提高目標，還可以你從事副業的事業目標。透過自我分析，朋友溝通與幫忙，線上諮詢等等形式來制定目標。目標一定不能太大，就是你近期的一年左右的目標就可以。幾年前我在30歲的時候就是沒有明確目標的，現在想想是浪費了一些時間和精力。後來，就慢慢地找到了一些自己興趣所在：讀書和跑步我的最愛；用業餘時間考上武漢大學的MBA，大大的改善了我的學習力和思考習慣；還嘗試著用我多年的銷售經驗，在線上媒體幫助那些職場小白。所以我覺得除了上班，你還有很多工作可以幹，優先考慮要結合自己的經驗專長和興趣熱愛，再加上主動積極的努力，假以時日相信必有收穫。

立刻行動，潛心積累

隻立志，沒行動，不行，不能做思想的巨人行動的矮子。目標是要反覆修訂的，思想也是不斷變化的，但這都需要在行動中發現的，不是空想出來了。行動不是表演給別人看的，是用來沉澱自己的，還要在默默堅持中行動，而不是張牙舞爪的作秀。暗夜終有破曉時，守得雲開見月明。

享受過程，體驗心流

制定目標時要做減法，不能一下貪多個目標，更不能同時做幾件事情，在一個時間段內要專一，聚焦在一件事情上。從心理學角度上講，努力後及時得到回饋或者獎勵，是能體驗到幸福感的。但是我們不能對目標的實現抱有太功利性急於求成的想法。享受奮鬥的過程本身就很有意義。

《心流》作者米哈里說：“開始時靠目標證明努力的必要，到後來卻變成靠努力證明目標的重要性。”“登上山頂之所以重要，只因它證明了我們爬過山，爬山的過程才是真正的目標。”