（明代虎子）

馬桶，是大小便用的有蓋的桶，顯然是人類文明進步的產物。

早期如廁，比較簡陋。《左傳·成公十年》：晉景公“將食，漲，如廁，陷而卒。”晉景公貴為君主，使用的是糞坑，並且不慎跌進糞坑淹死了。這是歷史上第一個有文字記載死於廁所的君主，說明先秦時代宮廁也是很簡陋的。

漢高祖劉邦，曾在大臣的帽子裡撒尿，這時可能已有類似帽子（袋式）的便壺。

《西京雜記》記載，漢代宮廷用玉製成“虎子”，以備皇上隨時方便。相傳，西漢“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子”由來，又稱“李虎”。

唐朝，為李氏天下，為避諱“李虎”，改“虎子”為 “馬子”，，俗稱“馬桶”，或“尿盆”。

北宋歐陽修的《歸田錄二》中，記有“木馬子”。說明宋朝繼承了唐朝的習俗，“馬子”的叫法已相當普遍，這也是“馬桶”最早的文字記載。

但是，明清時期仍有“虎子”的叫法。清軍南下時，軍中的軍官也使用“虎子”，到了近代“虎子”才完全被“馬子”或“馬桶”替代。

　　　　宋太祖趙匡胤平定四川，將後蜀皇宮裡的器物全運回汴京，發現其中有一隻鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛不釋手，差點兒用來盛酒喝。蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在几案上，忙說，這是先王的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：“使用這種尿盆，哪有不亡國的道理？”馬上將盆子擊碎了。　　

　　明末清初有一個叫做穆太公的鄉下人，有一天進城，發現城裡的道路兩旁有“糞坑”，且是收費的。老先生馬上意識到商機來了。

回到家，穆老先生請工匠把門前3間屋掘成3個大坑，每一個坑都砌起小牆隔斷，牆上又粉起來，討來無數詩畫斗方貼在這糞屋壁上，並請一個讀書人給廁所題寫了個別致的名字：“齒爵堂”。為了吸引客流，又求教書先生寫了百十張“報條”四方張貼：“穆家噴香新坑，遠近君子下顧，本宅願貼草紙。”這一手很是有吸引力，農家人用慣了稻草、瓦片，如今有現成的草紙用，加上廁所環境實在優雅，又是免費，吸引得女子也來上糞坑。免費的廁所如何體現經濟利益呢？原來糞便是可以出售的。他把糞便賣到種田的莊戶人家，或者以人家的柴米油來換。久而久之，便獲得了不小的收益。

這要追溯到至於馬桶的歷史，這得從漢朝說起，《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉製成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，就是後人稱作便器、便壺的專門用具，也是馬桶的前身。據說這種“虎子”也是受高祖劉邦以儒生之冠當溺器而受到啟發才發明出來的。 關於“虎子”的發明還有另外一種說法，也與皇帝有關。相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子”得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，只因他們家先人中有叫“李虎”的，便將這大不敬的名詞改為“獸子”或“馬子”，再往後俗稱“馬桶”和“尿盆”。

馬桶的歷史可以追溯到漢朝，當時的馬桶叫虎子，是皇帝專用的，傳說是玉製的。由專門服侍皇帝的太監抱著，以備皇帝隨時方便之用。後來到了唐朝，因為皇帝家族中有個人叫李虎，為了避諱，就把虎子改名為獸子或者馬子。再之後，在流傳中，就演化成了馬桶的稱呼。

最早的馬桶被我們的老祖先稱為楲窬，這兩個字雖然看起來生僻，讀音卻很熟悉，和衛浴讀音相同，這讓我們不得不佩服老祖宗的先見之明，他們似乎知道這東西后來會被稱為衛浴一樣。從這個名字上判斷，楲估計是指的材質，窬是個洞，所以最早的馬桶可能就是一段大木墩子，中間掏空用來裝排洩物的，可是這種衛浴估計非常不易清洗，畢竟天然的樹木對排洩物吸附性很強，氣味也更可能長久保留。到了商朝的時候，就出現了瓷器製作的便器，這個時候的名字叫清器，廁所當時叫清，自然這流動性質的廁所就叫行清了。

周朝的皇族對這個很重視，周朝的皇族專門設立了政府機構玉府來管理這些重要的私人物品，《周禮》上說每次周王外出，就專門有公務員拎著行清跟進。

商周時期的清器外形比較簡陋，基本上就是一個瓷罐，偶爾也有故作造型的，在腹部捏成雞尾巴或鴨尾巴。估計這種帶造型的明顯比不帶造型的銷售量高，市場經濟那無形的手第一次作用於馬桶，帶造型的漸漸替代不帶造型的，春秋戰國時期的清器都有了各種動物造型，估計清器這個名氣太雅了，讓人聽起來不知所謂，文化水平不高的人還以為是裝清水的呢，慢慢地大家根據這些動物外形稱為獸子，再則獸和溲同音，溲本來就是屎尿的意思，一語雙關，既照顧了外形，也明確了實質。

為什麼老虎的風頭這麼亮，古人留下了兩個傳說，一個是很暴力的，一個是很黃很暴力的。

很暴力的那個是關於漢朝飛將軍李廣的，有一次李廣和他的兄弟在山上打獵，射殺了一隻老虎，李廣就用老虎的頭顱做枕頭，用銅鑄成老虎外形的夜壺。後來人們追星，都將夜壺鑄成了老虎的樣子，虎子就逐漸取代了獸子。這個記載出自《西京雜記》，記載很值得懷疑，如果這是真的，那這飛將軍還真夠不堪的，以他那名垂青史的本領射殺一隻老虎根本不在話下，犯得著像趙襄子對付智伯一樣，又做枕頭又做夜壺的。

那個很黃很暴力的就更不靠譜了，元朝人陳芬寫的《芸窗私志》，他說在神鳥之山，有種野獸叫做麟主，麟主是百獸之王，這麟主每逢撒尿的時候就叫老虎張開嘴接著，所以人們就把夜壺鑄成老虎的樣子，虎子之名也因此而來。《芸窗私志》基本上相當於一本玄幻小說集，裡面記載了許多扯淡的事情，這個事情與其說在追溯虎子的源頭，倒不如說是他根據虎子的名字杜撰的一個奇幻小說，而且裡面有很大隱喻，你看他說在神鳥之山，這鳥在古代有時候和吊同音，指的是什麼，我不說你們也知道。

後來到了明朝有個寫小說的估計是看到這段來了靈感，就在他的傳世名作里加以發揮，他讓一個姦夫做麟主，一個淫婦做虎子，這個男的和女的都來自《水滸傳》，那男的叫西門慶，那女的叫潘金蓮，那部書叫《金瓶梅》，具體情節我就不敘述了。

其實完全不用扯那麼多，這虎子之名的來歷完全和當時的風俗有關，老祖先們相信老虎具有能辟邪，《山海經》裡神荼鬱壘捉拿了惡鬼都用來喂他們的寵物老虎，所以人們相信老虎能夠辟邪，東漢的《風俗通義》中就說畫虎在門，鬼不敢入，有道是左青龍右白虎，這老虎跟龍並列，可見神威不小。老虎在道教裡被稱為西方之神，主管征戰殺伐，是非常陽剛勇猛的一路神仙。不僅狐假虎威，人也要假虎威，當時兵符都做成虎形便取此意；獸子用在胯下，那是非常陰暗潮溼的環境，更需要這樣勇猛陽剛的神仙來驅邪避害，鑄成虎形也是在情理之中的。

然而虎子這名字叫了沒有多長時間，到了唐朝被禁止了，李淵的爺爺叫李虎，估計小名叫虎子，按說這個名字聽起來是很陽剛的，可是夜壺早就搶了先用了這個名字，別人喊起來就有一點臭臭的味道了。估計李虎小朋友當年受過不少笑話，可是沒有辦法，。但他萬萬沒有想到自己祖墳冒青煙，孫子當了皇帝，李淵皇帝為他爺爺出氣先拿夜壺開刀，規定虎子之名歸他爺爺專用，夜壺只能改名叫……馬子。

馬子？是不是有人想起了自己的女朋友，你就是這麼稱呼她的。沒錯，此馬子和彼馬子就有著很深的淵源。

為什麼虎子不讓叫就叫馬子，有一個比較黃的解釋，翻開《說文解字》看看，解釋馬部的時候，說馬是個象形字，像什麼？女陰。實際上古代有些人就是把馬子當妻妾一樣看待，《續子不語》有個“溺壺失節”的故事，有人借用了一下他人夜壺，對方大怒，說這夜壺口含男根，你怎麼能隨便借用呢。憤怒之下將夜壺痛打三十下，扔了。——這傢伙真是糊塗，你這夜壺被人強拿過去用，等於被強姦了，並不是主動的，你一味怪它幹什麼。

儘管如此，我還是覺得這種說法比較勉強，我倒以為馬之所以能替代老虎為拉屎的桶代言，主要是因為馬也是極為陽剛的動物，有道是龍馬精神，這馬和龍是相提並論的，再例如十二生肖裡和馬相配的地支是午，這是極陽的意思啊。最重要的一點這世界上有一種怪獸叫馬虎（這種怪獸經常被老師認出來，“這次考不好，都因為馬虎”）經常害人，這傢伙估計是馬和老虎雜交生下來的吧，馬和老虎關係如此之近，老虎下崗，自然好朋友馬就來代言啦。

馬桶的歷史可以追溯到漢朝，當時的馬桶叫虎子，是皇帝專用的，傳說是玉製的。由專門服侍皇帝的太監抱著，以備皇帝隨時方便之用。後來到了唐朝，因為皇帝家族中有個人叫李虎，為了避諱，就把虎子改名為獸子或者馬子。再之後，在流傳中，就演化成了馬桶的稱呼。

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說起馬桶，就要先說一下上廁所這件事情。在人類社會發展早期，上廁所一般都是“就地解決”。這種習慣延續至今，有過尿急的朋友，不論是男女，基本上都是找個平坦點的地方，“更衣”就解決了。以前人們上廁所，也不叫上廁所，不說方便，有一個更文雅的詞語，叫做“更衣”。沒錯，生動又形象。

在家裡，為了不把翔弄的到處都是，古人發明了空間利用法，在平地上滿足不了的時候，他們挖坑了，把翔拉倒坑裡面。茅坑，就是這麼來的。在很多地方，這種方法還是比較常見的。

直到有一天，春秋時期晉國的國君，晉景公吃壞了肚子，去上廁所，腳一滑掉進了廁所裡，淹死了。

《左傳·成公十年》“六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。”

這是馬桶被髮明的前兆，畢竟上廁所掉茅坑了被淹死，這樣的死法也太悲劇。為了避免這樣的情況出現，漢高祖劉邦發明了一個方法，這個方法也是無意間被發現的。劉邦是中國歷史上，最牛逼的流氓。都說流氓不可怕，就怕流氓有文化。劉邦這個流氓最是看不起文化人，某次幾個儒生來拜見他，為了羞辱他們，劉邦就把他們的帽子拿過來撒尿。後來漢朝皇帝發現這個方法好啊，既方便了大小便，也避免了掉坑死的危險。

此時，馬桶的名字叫做“虎子”。後來，由於唐朝皇帝有一個祖先叫做李虎，為了避諱，便把“虎”字，改成了“馬子”。所以唐朝以後，馬桶的名字就成了“馬子”。至於為什麼不是羊子，牛子，雞子。我覺得，當時改名字這個人非常有才，新的名字生動形象，一言以蔽之，概括了人們上廁所的狀態。不論是當時的“馬子”，還是現在的“馬子”，或是馬，都是用來騎的。

“馬子”這個形象的稱呼，使用了很多年。古代製作馬子的材料各種各樣，陶、瓷、銅、漆，皇室還使用玉質的馬子。在尋常百姓家，馬子的材料大多是木質或竹子的。北宋著名文學家歐陽修在《歸田錄二》中提到的“木馬子”，就是窮書生的坐便器。這說明，當時馬桶已經有很大的群眾基礎。

關於為什麼使用“馬”這個字我們已經知道，至於為什麼用“桶”，應該就是樣子的形容。我們都知道坐便器都是桶裝的。在宋朝吳自牧的 《夢粱錄·諸色雜買》就有對馬桶的記載：“ 杭城戶口繁夥，街巷小民之家多無坑廁，只用馬桶。”清朝的孔尚任 《桃花扇·卻奩》：“今日早起，又要刷馬桶，倒溺壺，忙個不了。”

由此可知，“馬桶”這個詞語已經用了近千年的時間，充分體現了中國漢字藝術。

馬路為什麼叫馬路？而不是叫人路？因為我們走的是馬克思主義道路，所以叫馬路，馬克思也是人，是人就得上廁所。這就是為什麼馬桶要叫馬桶的原因了！

首先，你的瞭解馬桶的歷史，馬桶”跟“馬”沒有任何關係，之所以叫“馬桶”，原因如下：　

《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉製成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，

中國版本：馬桶最開始時叫“虎子”。因其形狀像虎得名。雖然馬桶只是一個“桶”，但它的出現卻促使了中國古人的一大進步：不用跟異性一起上廁所了。

文獻對這個東西的用途的記錄是“盛溺器”，也就是裝尿的容器。根據文獻記載，馬桶的歷史可以追溯到漢朝，當時的馬桶是皇帝專用的，傳說是玉製的，由專門服侍皇帝的太監抱著，以備皇帝隨時方便之用。也有平民用的馬桶，只是較為樸素。就是後人稱作便器、便壺的專門用具，也是馬桶的前身。據說這種“虎子”也是受高祖劉邦以儒生之冠當溺器而受到啟發才發明出來的。

到唐代，因為皇帝家中出了個人叫李虎，唐高祖李淵的祖父叫李虎，那就要避諱了。因為虎、馬都是大獸，所以虎子改稱馬子。再後來，因為百姓家裡這個東西的職能一般都用一個普通的桶來承擔，民間一般就稱之為“馬桶”和“尿盆”，後來一直沿用至今。

歐洲方便，在英國女王伊麗莎白一世時代（公元1558年—1603年），英國有一位名叫約翰·哈林頓的教士，平時愛好文學，曾因傳播一則所謂有傷風化的故事而被判處流放；1584年—1591年間，他在流放地英國凱爾斯頓蓋了住房，在那裡，他設計出了世界

上第一隻抽水馬桶，馬桶與儲水池相連，裝置在這所房子裡。約翰·哈林頓教士對這項發明頗為自豪，特地以荷馬史詩中一位英雄埃傑克斯的名字為它命名。此後，約翰·哈林頓教士還寫了《夜壺的蛻變》一書，詳細描繪他的抽水馬桶的設計。不過，當時的英國公眾並沒有接受這項發明，他們還是喜歡使用便壺。

人坐的桶，為什麼要叫馬桶？這要追溯到北宋時期歐陽修的《歸田錄二》中的“木馬子”， 這是對於馬桶最早的文字記載。至於馬桶的歷史，這得從漢朝說起，《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉製成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，就是後人稱作便器、便壺的專門用具，也是馬桶的前身。據說這種“虎子”也是受高祖劉邦以儒生之冠當溺器而受到啟發才發明出來的。 關於“虎子”的發明還有另外一種說法，也與皇帝有關。相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子“得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，只因他們家先人中有叫“李虎”的，便將這大不敬的名詞改為“獸子”或“馬子”，再往後俗稱“馬桶”和“尿盆”。 再往後俗稱“馬桶”和“尿盆”。

馬桶這物件原本叫虎子。是後來改叫成我們現在所謂的馬桶。

即然要給這虎子改個名稱，近水樓臺先得月，人們嘴上叫著的虎子，心裡首想到的是虎，虎是動物，人騎在虎子上方便最容易聯想到的能騎著的動物就是馬了，形象生動脫口而出的詞就是馬子。虎子成馬子。成了人有三急之一用具名稱。就象後來人們對馬子的聯想延伸把男人性夥伴這應急一洩的工具也叫馬子，就如同黑社會老大的坐下騎受其驅使作惡的打手叫做馬仔等等一樣道理，都在人們生動聯想下誕生了。為什麼一聽就八面生風虎聲虎氣的虎子要改成要受人騎使的馬子呢？是因為後者生動形形象，為免理由不足有點太牽強了吧。原來到唐乾，為避李淵爺爺的諱。李淵爺爺叫李虎，小名虎子。這豈止是不敬，是大不敬。彼虎子只好給此虎子讓道改名，此虎子還是虎子，彼虎子叫了馬子。再後來人的用的馬子都是桶形的了，自然名和實聯，馬子就成了馬桶。為什麼不叫人桶？裝水的桶叫水桶，這裝飯的實是飯桶一個。不可笑都不行。即然是裝“小便”和屎的桶怎麼能叫人桶呢？ 連“飯桶”都不是，裝的是“小便”和屎，也更不會是人，所以不能叫人桶。這桶不能裝人，頂多是一個把它裝滿了飯的尿腥味十點的飯桶。

為什麼不叫飯桶呢，飯吃後就拉，所以每個吃貨都叫飯桶也叫屎桶，吃完就拉，有好吃的就吃，也可以叫吃桶，吃完就拉的桶

我們這兒叫茅司，也就是茅房，馬桶什麼玩意兒，那是西方人不會蹲坑而已，但可悲的是有些人跪習慣了。想跪舔馬桶。

昨天我們說到中國歷史上第一個掉進茅坑溺死的皇帝晉景公，今天我們就說說和其有關的“馬桶”名字的由來。不要以為“馬桶”這個詞是個舶來品，實際上馬桶是地地道道，本鄉本土的中國製造。

在古代的時候，人們剛開始拉屎的地方是“平地”，而後變成“茅坑”，也就是這“茅坑”把晉景公給“坑”死了，當時晉景公肯定萬分藍瘦。

從這件事情可以看出，古代廁所的粗陋。

後來隨著演變，產生了一種叫做“虎子”的便器。相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便撒在裡面，讓人們從心中藐視猛虎，這便是“虎子“得名的由來。

宋代趙彥衛 《雲麓漫鈔•卷四》：“‘馬子’，溲便之器也。本名‘虎子’，唐人諱‘虎’，始改為‘馬’。”

到了唐朝，唐高祖李淵的祖父，也就是唐太宗李世民的爹的爺爺，叫李虎，避諱了。在古代名諱是很忌諱的，例如皇帝名字裡面的字，臣民的名字裡是不能有的。因為虎、馬都是外形很大動物，所以把“虎子”改名“馬子”。當時皇室和王公大臣的“馬子”都是玉做的，而窮苦百姓都是木製的桶做的，所以民間就稱之為“馬桶”這個稱謂沿用至今。

【縱觀這個問答下面的幾十條回答, 及各大網站論壇帖子, 都是這個論調, 都是拼命引經據典, 又是左傳又是漢代又是龍又是虎的, 確實挺唬人的! 就像一群博士在研究一滴水從高空墜落會不會砸死人, 於是各種演算… 突然有人問了一句: 你們難道沒被雨淋過麼? 然後就群起而罵之被踢了出去! 馬桶與蹲馬步一樣, 就是由半蹲式如騎馬的姿勢而來! 哪來那麼多文酸學問研究。 而且, 題主問的是名稱, 為什麼不是驢桶豬桶? 不是問該物件誰發明的由來, 再說, 就算是問發明, 也扯不上, 現代馬桶的結構與中國古代根本就兩碼事, 古代也沒馬桶這一說, 只有便溺器,尿桶,糞桶,糞坑,夜壺, 現代馬桶是由英國發明, 美國繼承, 再傳入日本, 經過日本的再改造 形成的。要懂得謙虛好學, 尊重歷史及正視別人的優點, 別學韓國棒子那一套, 什麼都自家的! 夜郎自大。】

馬桶正式名稱為座便器，是大小便用的有蓋的桶。馬桶的發明被稱為一項偉大的發明，它解決了人自身吃喝拉撒的進出問題。後來又演變為利用虹吸、螺旋虹吸，現在最新的噴射虹吸式和超旋虹吸式等原理的抽水馬桶。也有人認為抽水馬桶是萬惡之源，因為它消耗了大量的生活用水。馬桶的分類很多，有分體的，連體的。隨著科技的發展，還出現了許多新奇的品種。

根據馬桶蓋的配套方式，還可分為普通馬桶和智慧馬桶。智慧馬桶還可進一步分為自動換套智慧馬桶和非自動換套馬桶，前者包含自動換套加沖洗、自動換套帶沖洗和烘乾等不同種類。

馬桶的歷史可以追溯到漢朝，當時的馬桶叫虎子，是皇帝專用的，傳說是玉製的。由專門服侍皇帝的太監抱著，以備皇帝隨時方便之用。後來到了唐朝，因為皇帝家族中有個人叫李虎，為了避諱，就把虎子改名為獸子或者馬子。再之後，在流傳中，就演化成了馬桶的稱呼。

這個問題問的很好，很有文化，很值得探討的一個話題，馬桶它為什麼叫馬桶，而不叫驢桶，不叫駱駝桶呢，經過我長時間的研究，因為古時候人們主要交通工具是馬，比如有八百里加急，上廁所就不方便，於是，古人聰明，就在馬上放個桶，為了方便，一邊騎馬一邊拉屎撒尿啥的！於是就流傳下來叫馬桶了！

“馬桶”這個詞，應該是一種方言。哪裡的方言？個人推測可能是上海方言。因為上海素來人口密集，舊時住房面積比較小，不可能在家裡設一個衛生間，再說，就是有面積，那時建房子也沒有設衛生間這樣的概念。人們為了方便，確切地講是為了夜裡方便，便在家裡備一個馬桶。於是在舊上海的里弄裡，早晨常可以看到這樣一道景象，家家戶戶都有人提著個馬桶去倒——倒到附近的廁所裡，然後再拿到江邊去洗刷乾淨。而且上海人很講究這個東西，馬桶做的那是一個精緻，有用木桶漆上生漆（顏色一般為裡黑外紅）做的，還有以金屬為胎裹上搪瓷來做的。由於上海經濟在過去很長一段時期裡，一直執中國經濟之牛耳，經濟決定文化，所以上海方言的一些說法會風行中國大地。

以上是從特殊的方言（Dialect）的角度探討“馬桶”這個詞可能的出處。下面從一般語言學（Linguistics）的角度來進行探討。

“馬”在這裡應該是個虛詞，沒有實際意義，也就是說，它跟動物的那個馬沒有絲毫關係。就好像老師、老虎、老鷹、老鼠中的“老”字一樣。它的作用僅僅是和另一個實詞構成雙音節詞，以便於閱讀。從“語音學”（Phonetics）上講，雙音節詞總是比單音節詞讀起來要朗朗上口些。用“馬”作虛詞，和實詞搭配，創造新詞，在漢語裡是一個常見的構詞手法。漢語裡面有很多類似的詞彙，例如“馬架”（倉庫裡面用來堆貨的架子）、“馬竿”（盲人用來探路的竹竿子）、“馬虎”、“馬大哈”、“馬浪蕩”、“馬賽克”、“馬紮”（一種四個腳可交叉張開並可重合收攏的小凳子）等等。至於為什麼要用“馬”來作虛詞，說成“馬桶”，而不用“人”作虛詞，說成“人桶”？是因為“馬桶”這樣的說法比較委婉。說成“人桶”則稍嫌直白（最直白的莫過於“S桶”、“N桶”那樣的說法）。某些不宜在談話中直接表白的事物，你懂的，說得隱晦一點、委婉一點，效果反而好些。太直白了，反而不好，多少有點令交談雙方難為情的樣子。說到這裡你或許已經明白了，馬桶其實就是一個委婉語（Euphemism）。漢語裡的委婉語還有很多，比如把去解手叫做“方便”一下，把廁所叫做“衛生間”、“洗手間”，把死亡叫做“歸西”、“仙逝”，“駕崩”（專用於指帝王的死亡），等等。扯遠了有些走題了，就不多談了。

要說馬桶的歷史,這得從漢朝說起,《西京雜記》上說,漢朝宮廷用玉製成“虎子”,由皇帝的侍從人員拿著,以備皇上隨時方便.這種“虎子”,就是後人稱作便器、便壺的專門用具,這也是馬桶的前身.如按此說,據說這種“虎子”也是受高祖劉邦以儒生之冠當溺器而受到啟發才發明出來的.

關於“虎子”的發明還有另外一種說法,據說也與皇帝有關.相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎,讓人鑄成虎形的銅質溺具,把小便解在裡面,表示對猛虎的蔑視,這就是“虎子“得名的由來.可是到了唐朝皇帝坐龍庭時,只因他們家先人中有叫“李虎”的,便將這大不敬的名詞改為“獸子”或“馬子”,再往後俗稱“馬桶”和“尿盆”.

這中間還有一個笑話,宋太祖趙匡胤平定四川,將後蜀皇宮裡的器物全運回汴京,發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子,歡喜得不得了,差點兒用來盛酒喝.稍後把蜀主盂昶的寵妃花蕊夫人召來獻身,花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在几案上,忙說這是我老公的尿盆啊!驚得趙匡胤怪叫:“使用這種尿盆,哪有不亡國的道理?”馬上將這寶貝擊碎.

對於馬桶最先做了詳細文字記載的是北宋時期歐陽修的《歸田錄二》中的“木馬子”,《辭源》中對其解釋為“木製的馬桶”.中國古代民間使用的馬桶是一種帶蓋的圓形木桶,用桐油或上好的防水朱漆加以塗抹.

抽水馬桶是誰發明的,連許多專家也說不清.一種說法是1596年英國貴族約翰·哈靈頓發明了第一個實用的馬桶——一個有水箱和沖水閥門的木製座位,在此之前,不少人總是去最近的大樹下和小河裡就地解決.儘管哈靈頓發明了馬桶,但由於排汙系統不完善而沒能得到廣泛應用.1861年,英國一個管道工托馬斯·克萊帕發明了一套先進的節水沖洗系統,廢物排放才開始進入現代化時期.

抽水馬桶於20世紀六七十年代開始在歐美盛行,後來傳到日本、韓國等亞洲國家,80年代初在北京夠點檔次的賓館裡才見得到.但現在連北京稍像點樣的收費廁所裡都用上了它,坐著真比蹲著強.這種裝置因為採用虹吸、螺盤虹吸等原理將溲溺抽走,而非人們想象中的用水衝,所以叫抽水馬桶.

馬桶在早期的形狀是用木板做成一個圓圓的，能裝住水的木桶，高35一40公分，直徑30一35公分，上面加了一蓋子。當人要拉屎尿時，揭開蓋子，屁股對著桶內，既不能完全蹲下，又不能站立，雙腳形成騎馬的姿勢，因此稱為馬桶。解完大小便後合上蓋，可以防止臭味溢位 ，便於搬運沖洗。這種便桶主要在古時候，女人用來放在臥室門後，便於晚上解手不出門用。有利於女人的安全。現在不管馬桶的形狀如何變，都指的是這個東西。在偏僻的農村依然還有人用。

馬桶的由來，跟名將李廣有關。

漢武帝元朔二年（公元前127年），李廣就任右北平太守，此訊息一傳開，就有如在長城東線投下一顆重磅炸彈，入侵的匈奴被炸的掉頭就跑，來了個主動消失。整個右北平郡古井無波，簡直比長安還太平，軍士們天天都在放羊，鳥都快悶出來了。

這就是一個名將對敵國的威懾力，這種威懾力就像核導彈一樣，不必真打出來，放在那就是一個無比巨大的威脅。可惜漢朝的軍法未免太過苛刻死板，只以斬首數目來評估軍功，而不是綜合考慮其實際軍事貢獻，結果李廣雖然從軍三十餘載，沒有功勞，也有苦勞，沒有苦勞，也有辛勞，但仍然不得封侯。如今沒得仗打，更是連侯的影子都摸不著了，李廣鬱悶。

鬱悶加苦悶，李廣無奈，只得在野獸身上發洩自己的怨氣。於右北平的野獸開始朝不保夕了，特別是當地數量眾多的東北虎，為李廣所最愛，經常出城射殺之，為民除害，同時也好給將士們打打牙祭，豐富大家的軍旅生活。

有一次，李廣與兄弟進山打獵，本來這一帶人煙稀少，常有大蟲出沒，但今日李廣收穫欠奉，只打到了幾隻山雞野羊，感覺正在不爽，忽然山道右邊草叢裡一股殺氣湧來，說時遲那時快，一隻吊睛白額大虎已竄至半空，直撲李廣！

事出突然，旁邊人皆來不及反應，一時間驚慌失措全體石化。好在李廣雖老，飛將之名卻不是浪得，竟在電光石火之間拔出腰間佩刀，同時側身將將閃過虎身，順勢還朝虎頸來了一刀。

再等大家回過身來，李廣的左肩已被虎爪劃破，鮮血橫流，而大蟲頸部亦斜中一刀，吃痛不已，在地上打了好幾個滾，又四足猛撐著爬起來，伏地下蹲，虎視眈眈盯著李廣，張嘴呲牙的咆哮。

沒聽過山林虎嘯的人，永遠無法體會那種令人震撼到無法站立的恐怖。

我聽過，只是野生動物園聽的，但已經差點尿褲子了。

然而，李廣趁著這會兒的功夫，已彎弓搭箭，沉靜如水的，冷冷瞄準了對面的虎頭，進入人弓合一的射術最高境界。

一人一虎，在山野間對視，嶽峙淵渟，空氣為之凝結。

終於，那虎跳了起來，又撲向李廣，可惜身方在半空，卻對面迎來了一支利箭，正從虎心進去，直貫後背。

李廣撕下戰袍，隨便包紮了一下肩上的傷口，然後走到死虎面前，一刀砍下虎頭，仰天大笑：“此虎既能傷我，亦一兇頑也！吾今斷其首以為枕，可示服猛哉！至於殘屍，汝等且負之於馬背，回營烹之可饗將士。”

隨從們也齊聲大笑起來。

這個故事，便是來自《西京雜記》所載：“李廣與兄弟共獵於冥山之北。見臥虎焉。射之。一矢即斃，斷其髑髏以為枕。示服猛也。後又鑄銅象其形為溲器。示厭辱之也。”前文射虎之事已詳述，後文所謂溲器其實就是夜壺，李廣把小便解在虎形夜壺口中，以示對猛虎的蔑視。自此民間便開始流行虎狀的夜壺，而稱其為“虎子”。 後至唐代諱其先祖“李虎”之名，便將其改稱為“獸子”或“馬子”，再往後又俗稱為“馬桶”。真所謂一桶成名萬虎哭。

圖：西晉青瓷羽翼紋虎子 1960年江蘇鎮江丹徒鎮出土

到了現代，港臺古惑仔將女人稱作馬子，最早應是娼妓之意，表示輕鄙，不料後來卻發展成了女朋友老婆的統稱。可見，古惑仔也是正宗的男權社會。夜壺，多半是男人的用物，要時求之，不要時棄之，正如現在很多流氓對待女人的方式。