因為姦情容易讓人沉迷於感官刺激，精蟲上腦，滿腦子被慾望控制。當一個沉迷於低俗的姦情的時候，佔有慾會增強，會突破道德底線，也就是老大不當家老二當家，就會失去應有的判斷力。因此，出現犯罪行為也在所難免。

人是社會人，應該對家庭負責，不該玩火搞婚外情。一時的快樂，可能以痛苦收場。

在古代刑罰制度中是允許捉姦在床殺死姦夫淫婦的。所以從古代就是姦情出人命。就算不殺他，族長也會對姦夫淫婦浸豬籠等私刑處置。另外也有好多因奸害命，姦夫淫婦設計殺死正夫正婦以謀求上位。現在觀念裡因為缺乏教育一些被人揹叛的夫婦，一時衝動報復殺人也有。其實除了姦情，世仇，錢財以外很少有值得人去拼命的。為了姦夫淫婦一時衝動太不值了。所以不要錯踏這步，透過法律理性處理是最好的辦法。

萬惡淫為首，百善孝為先！俗話不會錯的！都是老百姓經年累月總結出來的經驗！為什麼姦情出人命有無數的版本！一本水滸傳就最少能說出10幾種！還有句俗話叫“殺父奪妻，不共戴天！”把男女姦情上升到跟殺父一個檔次了！能不出人命嘛？其實大可不必，現如今這個社會風氣，單說家庭嘛，多少還有責任在！親情嘛也算割捨不下那種！唯獨愛情，最不靠譜！作為一個50來歲的過來人，我個人覺得愛情就是年輕時候的衝動！一但結了婚，把愛情落實在柴米油鹽醬醋茶上，愛情根本經不起任何誘惑！除非經濟基礎牢固，否則婚姻不是愛情的墳墓，是愛情的第一戰場！人腦袋能打出狗腦袋來！這時候最容易出現婚外情，姦情一但被發現，或害怕被發現，就會不理智，就會失手，或逼出人命！我給大家介紹一點感悟，對不對的，大家多做自我批評！好吧？您只要做到4個不生氣。保你一輩子恩恩愛愛纖繩盪悠悠！聽好了！第一涉及到雙方父母的，不生氣。無論如何是爹媽，是長輩。百善孝為先。只要涉及到任何一方父母的情況，別生氣，商量著辦，如果意見不統一，參照親生的那方提出的辦法處理！比如男方父親過生日，商量著辦，意見不統一的時候，按照男方的意見辦！再比如女方父親突然確診絕症了，意見不統一的時候，按女方的意思辦！篇幅有限不多贅述！以下不過多舉例子，自行腦補！第二記住涉及到錢財不生氣，一起過日子，錢財別分彼此就好！第三涉及到孩子的所有問題不生氣，都是親生的，誰也不能坑孩子！第四男女關係上不生氣，能不能離？不能離生氣吵架傷感情，能離更不用生氣了！做到以上4不氣，家庭在沒有吵架的事兒了！最後祝你們家家幸福，和和美美！

“奸”字，雖然是“女”字旁。但是，沒有男人怎能贏奸買俏、迎奸賣俏?

姦情，是各自有配偶的男人和女人之間的迷亂之情、糜爛之情、偷欲之情、濫欲之情。

慾望，讓人生，讓人死，讓人慾生欲死，醉生夢死。

淫慾，讓人迷，讓人歡，讓人迷魂淫魄，淫心匿行。

三寸金蓮，俏生生羅襪下，

紅雲染就相思褂。

鸞鳳對烏鴉，奴愛風流瀟灑。

背夫與你偷情，簾兒撕下。

你戀煙花，不來我家…

男人們啊，如果你們慾望太濃、精力過剩，想玩女人，請玩那些只要錢的，別去招惹把感情看得比命還重要的傻女人!

重感情的傻女人太可憐！她們傷不起，你玩夠了離開她，她的命也就被你帶走了。就算沒有死，這輩子也得落個兵荒馬亂，一片淒涼。

女人啊，你們要騙男人，請騙那些只圖新鮮、只求感官刺激的男人，別去招惹那些尊重女性熱愛家庭的好男人，重感情的男人傷不起!

你騙夠了離開了他，他的命也就被你帶走了。就算沒有死，這輩子也得落個悲傷成河，一蹶不振。

所謂姦情，就是見不到光，看不得人，偷偷摸摸，鬼鬼祟祟，不被社會認可，不為世俗包容，得不到法律保護的男女感情，如此先天畸形，註定灰暗收場。

遙想當初，雖然大郎不堪重用，潘金蓮下嫁也是萬般委屈，但她和大郎的結合畢竟符合人倫綱常，但可惜西門慶橫刀奪愛，加之風流倜儻，技藝了得，弄得潘金蓮丟魂丟魄，慾望迷眼，鬼迷心竅，惡膽頓生。

於是，在那麼一個夜黑風高夜，一碗毒藥索了大郎性命，也讓自己和西門慶走上了萬劫不復之路，在歷史上留下千古罵名，情有可原？實不可原。可謂是可悲可嘆，讓人無盡唏噓。

管中窺豹，可見一斑。潘金蓮之千古悲劇無疑是對“自古姦情出人命”的生動詮釋。為了一時的性趣盎然，精蟲上頭，失去理智，不管不顧，最後弄出丟了卿卿性命的悲慘結局，著實引人深思。

感觀當今，仍有不少人為了尋求所謂刺激，滿足喜新厭舊的獵奇心理，將家庭倫理道德拋之腦後，不顧配偶哀傷的眼淚，不顧家人失望的心情，圖一時狂歡，最後搬起石頭砸自己的腳！

可以說，不只是古代，就是在現代，姦情雖然讓人亢奮，但仍難免落個眾叛親離的可憐下場。所以，有責任有擔當的成年男女，都會不忘初心，克己復禮，潔身自愛，嚴格自律，善始善終！

人類自古以來，推崇的是合法婚姻制，夫唱夫隨，也只有合法的夫妻才能構成穩固的家庭關係 ，和諧的社會關係，從而維護整個社會的穩定。夫妻雙方任何一方出軌，或者說不對對方忠誠，就會對家庭對社會穩定埋下定時炸彈，輕則是妻離子散，重則就是導致人命案的出現。一是姦情是見不得光的地下情。何為”奸“，字典釋義為1.奸詐。 2.不忠於國家或君主的。 3.出賣國家、民族或階級利益的人。 4.自私；取巧。 5.姦淫。姦情，漢語詞彙，詐偽的情狀。奸心。男女不正當的關係。奸的本性就是自私，取巧，不忠，也就是虛假，偽裝的意思，本質的目的就是自私自利，為了個人目的，不擇手段，而且是陰暗的手段，可”奸“也可能是經過包裝後，可以在陽光下大行其事，但是一旦偽裝被撕破，便失去其生命力。而姦情就更別說了，因為不合法，不合情，不合理，所以只得揹著人的耳目進行，一旦被人知道，這種男女之情必將給雙方名譽造成極其惡劣的影響，甚至觸犯刑律，給雙方造成重大損失。二是姦情嚴重違背社會公德。在國家法制允許範圍內，通常能夠延續的是合法的夫妻，而姦情由於破壞了家庭關係，並繼而將危害社會，形成嚴重的社會不穩定因素，所以說，姦情的產生，延續和發展，必將嚴重破壞社會秩序，這樣也就嚴重違背了社會公德，為大眾所不恥，遭眾人所唾棄，也為社會公約所約束，也必將使姦情當事人付出慘重代價。三是姦情嚴重破壞別人家庭。家庭是社會穩定的細胞，而社會的穩定發展，離不開家庭的和諧穩定發展，而”殺夫之仇，奪妻之恨“最為家庭男人和女人所不容，而姦情的男女由於償試婚外情，而婚外情由於脫離社會道德的束縛，往往更能刺激人的感官，這就導致著當事人身陷其中，欲罷不能，並且不再忠於婚姻中的男女，給對方的身心和名譽造成嚴重破壞，所以更容易激發婚變；在事情嚴重時，可併發兇殺案，給家庭和社會造嚴重危害，為國法所不容。歷史上有名的西門慶與潘金蓮，便是典型的婚外情造成的兇殺案。所以說，保持婚姻的穩定，就是保持社會的穩定。世界上任何一個有血性的男人，都不會讓別人給自己戴上綠帽子，而維護尊嚴的最好辦法就是幹掉那個給自己戴綠帽子的男人，挽回失去的尊嚴，而這一系列行為必然導致人命官司的出現，從而也就應證了”自古姦情出人命“的古語。

說一個不太知名的小國家的歷史，其中姦情滿滿，很是狗血。

這個國家是五代十國時期的閩國。

先說說這個陳金鳳是怎麼來的吧！

陳金鳳，父親陳巖，但這只是名義上的。

實際上呢，她的生父叫侯倫，侯倫是陳巖的同性情人！

簡單地說，陳巖有個同性情人叫侯倫，侯倫和陳巖的一個小妾通姦，生了陳金鳳~~~~

陳金鳳長得非常漂亮，被送給王審知做小妾，但是陳金鳳又和他兒子王延鈞通姦。王延鈞做了皇帝之後，陳金鳳先是封妃，後來又成了皇后。

同時侍奉父子，竟然還能做皇后，精彩嗎？！

然而，你以為陳金鳳這就滿足了？

nonono~~~

王延鈞做皇帝之後，中風了，於是乎陳金鳳竟然找了情夫歸守明，李可殷，淫亂後宮！

陳金鳳這麼八卦狗血的人生，讓人歎服，最後也害死了她，也害死了皇帝王延鈞。

話說王延鈞本有正室劉華，早逝有子王繼鵬，這個王繼鵬也不是啥好貨，竟然和他老爹王延鈞的宮女李春燕私通（又是姦情！），李春燕有個義兄叫李仿，李仿又和李可殷不和，某次竟然把李可殷打死了！

李可殷，上面說了，正是皇后陳金鳳的情夫，於是乎陳金鳳怒不可遏，在王延鈞耳邊吹風想把王繼鵬整死，王繼鵬一不做二不休，就聯合李仿造宮變，直接把親爹王延鈞和陳金鳳給剁嘍。

歷史就是這麼的可笑，皇后找男人通姦，情夫被皇帝的兒子的通姦物件的義兄打死了，最後皇帝皇后都被這個兒子殺了，這就是姦情引發的皇室血案。

從古至今，對於一個人而言，最大的仇恨莫過於殺父之仇和奪妻之恨。而“自古姦情出人命”中的“姦情”意味著，雙方至少有一個處於已婚的情況，便存在奪妻之恨的情況。

面對奪妻之恨，我相信不論是古代社會，還是現在的法治社會，很少有男人可以容忍。既然男人無法容忍，他便會報復，進而有可能“出人命”的情況。

而且，在古代，人們很看重女人的貞潔，出軌屬於大罪。在《史記·始皇本紀》中記載到：”有子而嫁，倍死內外，禁止淫佚，男女浩誠，夫為寄之，殺之無罪"。

意思是說，當男方發現女方有姦情，可以不用上報，無論是殺之，還是處於私刑，都是合法。

而到了漢朝，“宮，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，次死之刑”。官府先對男人處以宮刑，在對兩人處以死刑。

還有一種處置方法，便是古裝劇中常出現的“浸豬籠”。兩個人一旦被確認姦情後，男方會被亂棒打死，而女方則會被放進豬籠，扔入河中淹死。

所以，無論是男方主動地報復，還是收到律法的懲處，“姦情”都伴有人命出現。

自古，殺父之仇，奪妻之恨是男人不共戴天之大仇，基本上沒有調和的餘地。後來，兩大仇外，又增添了第三仇，即擋人錢財。坊間有言：如殺人父母。。。為什麼姦情自古是兇殺案數一數二高發區域？原因很簡單，主要兩條。一，情感上使人難堪。二，一生打拼財富有可能雞飛蛋打，落入仇家之手。。。那麼，怎麼打拼財富落入仇家之手？老牛舉一個現實的例子，假如某男人，我們暫叫其老A吧。一生競競業業，九死一生，開闢出一片天地，甚至進入富豪榜。風光吧？但是，老牛告訴你，如果其妻子偷偷劈了腿。這老A不僅不風光，就瞬間變得可悲了。什麼意思？假如，老A與其妻僅一個孩子，而這個孩子卻是妻子與姦夫血脈。。。看明白了。一，妻子背叛了你。二，姦夫佔有了枕邊人身體。三，他們的結晶最終將接收你一生的財富。。。

風高放火天，月黑殺人夜，窮出賊，奸出命，勸賭不勸娼，勸娼把臉傷，還有人窮志短，馬瘦毛長等等，這些都是經驗之談，而且是經過千百年來驗證過的經驗，所以莫貪他人之妻。一定要牢記，因為會有性命之憂。正所謂奪妻之恨，殺父之仇。可不是鬧著玩的。

所謂的“姦情”即不正當的男女關係，既然不正當，所以一開始就註定是個錯誤，不管是在古代三妻四妾的社會還是在現代，這都是不允許的，往往真情都是以悲劇開始，以悲劇收場。

我想大家耳熟能詳的，恐怕就是潘金蓮殺夫，但是正史你對潘金蓮夫妻並沒有記載，潘金蓮夫只是出自小說《水滸傳》的一個橋段：武大朗名叫武植，是陽穀街裡，賣炊餅的一個小貨郎（炊餅就是現在的饅頭。）此人身高不足五尺，長相醜陋，但是此人家中卻有一個貌美如花的妻子潘金蓮，潘金蓮是武大郎從張大戶家買來的，潘金蓮的出身也比較悽慘，他原是張大戶家的一名丫鬟，因為張大戶多次欺負她，而被他的老婆發現，進而賣掉。

話說這個潘金蓮平日在家，閒來無事，古代女人講大門不出二門不邁，所以每每在閣樓上做一些繡品打發時間，但是有一天，當她開窗戶的時候，撐窗戶的竹竿不小心滑落，正好砸到樓下一名俊俏的男子，這個人不是別人，正是當地的大戶西門慶，此人長得儀表堂堂，風流倜儻，潘金蓮覺得比自己那個不懂情趣的丈夫不知道強了多少倍，所以一來二去兩個人就一拍即合，從哪以後，經常隔三差五的去王乾孃家裡約會。

紙包不住火，有一天東窗事發了，他們的事情被另一個小貨郎郡哥發現，這個小夥馬上去報告了武大郎，武大郎氣急敗壞的去找西門慶，他那是人家的對手，被打了一頓打的七竅出血，躺在床上起不來，在家養病也沒法出去做生意了，潘金蓮心裡著急，於是想出了一條毒計，在武大郎喝的藥裡投毒，武大郎喝過之後一命嗚呼，潘金蓮天真的以為，這樣可以自己和自己的情郎廝守終生了。

武大郎有一個弟弟名喚武二郎，此人身高八尺，儀表堂堂，知道哥哥死的不明不白自然不依，當他在查出事情的真相之後，殺了拉皮條的王乾孃，當事人潘金蓮和西門慶，殺了人之後吃了官司沒地兒去，武二郎只能逼上梁山，事情也就此收尾。

總結：自古姦情等於玩火自焚，玩下去只能把自己推向罪惡的深淵，有的人不甘於現狀，就會把罪惡的雙手伸向枕邊人，要不就是東窗事發被人發現，憤而殺之。

自古姦情出命案，這很正常，這個世界有紛爭就會有死傷，問世間情為何物，直叫人生死相許，可以看出情對人有多重要。姦情也是情，多少男人一怒為紅顏，多少女人為情死不回頭。當然了這些都是很狹隘的，不值一提的，雖說真情無價，也不至於以命相搏，古人腦子有病，死心眼，看看武大郎，只要是長眼睛的，出門帶著眼睛的都能看到他根本配不上潘金蓮，好比要飯的端個金碗滿大街要飯，他那碗1000%的機率會被人算計，他還自不量力的持刀去捉姦，還要威脅潘金蓮等我兄弟回來收拾你，結果被弄死了。人類是很感性動物，不可能因為謀種制度，就會放棄自己的感性。只是有些人的感性重點在哪裡都不一樣，在男歡女愛上，在事業上，在金錢上，還是在別的上，大家都有自由選擇權利。希望大家別選錯了，後悔一生，得不償失。

許多中國王朝有著明文司法保護婚姻。如果男子發現妻子出軌（丈夫沒有出軌一說，古代女人是男人的私人物品），法律會保護丈夫的權益。

第一帝國時期的法律往往非常殘酷，動輒割去人的鼻、耳。通姦這種破壞家庭共同體的行為更是遭到強烈抵制。

根據記載，最早在周朝也就是儒家思想最開始起源的時候就可以看到對通姦行為的定罪“男女不以義交者，其刑宮”。宮也就是宮刑，用閹割來恐嚇通姦者。

以暴虐聞名的秦朝，直接將閹割提升到了死刑，而且是“人人得而誅之”，可稱之為歷代最嚴。這種做法的思路很簡單——婚姻不是你個人的事情。彼時集體主義的情緒比今天濃郁得多，生育大事根本不是夫妻二人能決定的。同樣的情況也出現在西方。斯巴達人的妻子如果覺得丈夫不夠強壯，無法生育健康的後代。她便有權申請與其他男子繁衍子嗣。但如果發現一位斯巴達女性未經許可與其他男人通姦。那麼等到她的將是極為殘酷的懲罰。

到了唐宋，司法變得個人主義化，執政思路認可“出軌是家務事”。但是，丈夫在理論上無權對綠了自己的男人做出什麼。《唐律疏議》卷二十六《雜律》規定：通姦之人，要被判勞改一年半，如果通姦者有丈夫，時間將延長到2年。丈夫不得私自對出軌的妻子和綠自己的男人做什麼。

不過，所謂“上有政策下有對策”，唐宋的自衛法還是給了苦主們一個報仇雪恨的機會。

宋代沿襲唐朝的司法，《宋刑統》明確地指出：“若姦夫入人家行奸，家主‘登時許殺’”。這個可以堪稱是中國最早的明文“捉姦法”了。不過這裡也指出了唐宋的苦主捉姦有個非常致命的弱點--只能在苦主家中，而且對紅杏出牆的妻子丈夫束手無策。如果在外苦主是不能殺的，只能透過上訴的手段判姦夫淫婦一年半和兩年的有期徒刑。不過考慮到唐代“大赦天下”的頻率是平均每三年左右一次，所以或許唐宋時代是古代苦主們最苦逼的一個時期了。但總的來說，讓你“出人命”還是很有可能的。

元代開始，中國政府走向小政府模式，對民間宗族採取放權處理。體現在捉姦上，就是明文規定允許全家捉姦讓對方“姦情出人命”。

元代的法律明文規定，丈夫在抓捕出軌的妻子與姦夫時，只要對方拘捕便有權將其當場格殺而自己無罪。值得一提的是，丈夫如果不殺妻子只殺姦夫，或者只殺妻子不殺姦夫，那麼官府反而會脫下他的褲子打板子。某種程度來說，元代司法對小家庭的維護是最積極的，沒有之一。

到了明朝時人在元代的基礎上發展了這條法律。不僅僅是丈夫本人，丈夫的家屬也有權殺死姦夫淫婦。而且，家屬有權殺死姦夫後，將出軌的媳婦賣掉。雖然看上去十分痛快，但也給了婆家一個合法拐賣婦女的權力。畢竟彼時沒有攝像機，所謂姦夫淫婦全憑在場之人的口供。如果婆家缺錢了，以通姦罪名將女方賣掉完全有可能。也難怪女權主義者這麼討厭明朝。

總之，歷朝歷代都有讓姦情出人命的辦法。各種私底下的私刑，比如浸豬籠更是比比皆是。在古代想要有婚外情，真的得做好出人命的準備。

古話說：“賭近盜，奸近殺”。就是說的賭場出盜賊，姦情出人命。

色道迷人深。夫子在《論語·子罕》和《論語·衛靈公》中講道：“吾未見好德如好色者也。”佛陀更是感嘆，幸虧“色”只有一種，倘若有兩種“色道”迷人，普天之下還有誰能夠掙得脫呢！《四十二章經》：“愛慾莫甚於色。色之為欲，其大無外。賴有一矣；若使二同，普天之人，無能為道者矣”。所以古云：“酒不醉人人醉酒，色不迷人人迷色。”

色滿虛榮心。俗話說：“奸不廝欺，俏不廝瞞。”不論好歹，不相欺瞞。但凡露水夫妻假鴛鴦，欺瞞不了世人。一來眾眼難哄，二來“漁色”者往往喜歡“炫色”，不僅不隱瞞，而且還會刻意炫耀，滿足自己的虛榮心。瞧！我的“紅顏”；看！我的“白馬”……以滿足其“木秀於林”的虛榮心。

色是斬身刀。《大戴禮記·千乘》引述孔子語曰：“仁者不淫。”凡淫於色者，必害於德。俗話說：“貪財迷，好色毒。”又說：“爭妻奪田，視死如眠。”其邏輯很簡單：因為“好”，所以迷，所以想佔有，所以生毒計；對方亦作同樣想。如果對方是“三者”中的“第二者”（譬如夾在西門慶和潘金蓮之間的武大郎），那麼“殺父之仇須當報，奪妻之恨最難容”，於是便“怒從心上起，惡向膽邊生”，頓起殺心！所以俗話說：“十命九奸。色字頭上一把刀，所以說自古姦情出人命。

賭者多是精明人。俗話說：“十個賭漢九個精。”又說：“多少糊塗事，都是精人做。”賭錢的初衷是想贏錢。俗話說：“輸錢只為贏錢起，贏是糠，輸是米。”又說：“不贏誰肯耍（耍錢）。”　　

賭博的結果是輸錢。俗話說：“錢到賭場，人到法場。又說：“十個賭漢九個窮，唯有莊家天不容。”只有莊家一家是最大的贏家，他家多是輸家。

輸了總想往回撈。俗話說：“賺上還想上，小蛇吞大象；輸下還想撈，鬥雞不毛。”又說：“賭博想翻盤，一隻碗，一隻籃。”　

久賭必然上癮。俗話說：“賭漢三不貴：不飢、不冷、不瞌睡。”又說：“敗人不顧恥，賭博輸到死。”敗人的結局是做賊。俗話說：“人到窮時想偷天。”說：“吃喝嫖賭抽，錢不夠用做賊偷。”還說：“賭者賊之源。”　　

賭博壞世風。俗話說：“賭錢場上無父子。”又說：“耍錢薄，吃酒厚。”還說：“賭博賭博，越賭越薄。”老人常說：“寧遭三年災，不出一窩賭。”故賭徒是頗遭當地人唾棄的。老話說：“賭自己的錢，眾人罵；讀自己的書，眾人誇。”

賭近盜，奸近殺”，這兩個“近”字用得十分恰當。話不說十分滿，但是講出了“趨近於”的狀態。賭，趨近於盜；奸，趨近於殺。還有一句俗話：“男怕輸筆，女怕輸身。”輸筆就是欠下賭債簽下字，難有出頭之日；輸身就是失身於人，受人糾纏、要挾、牽連。也是同樣的道理。

奸近殺，賭近盜，世人的一切煩惱痛苦，皆出自貪嗔痴三字。明明只是登上了高山，慾念讓人覺得征服了高山，明明只是橫渡了河流，慾念讓人覺得征服了河流，明明只是因緣相伴，攜手走一段路，慾念讓人覺得那個“她”是自己的囊中物。合則聚，不合則散，分分合合，因緣際會，僅此而已。

古人云，常恨此身非我有。連自己的身體，其實都是向自然借來，而並非真正屬於你，待到百年之後，一切終將歸於塵土。空虛無聊的佔有慾如同手裡的水，你捏的越緊，它流走得越快。願諸君銘記於心，天地之道，順其自然~

去年我們這兒有兩個互有家庭的老師日久生情，兩人約定各人回家離婚，女的成功離了婚，而男的一拖再拖理由特多就是沒離婚，女的看出男的沒有想和她過日子的打算，心生恨意，這天男的又來女的家裡打野食，男人在洗頭，女的拿出事先準備好的刀朝男的砍下去，男的當場死亡。

還有二個也是老師，男的有家庭，女的未婚，二人勾搭成奸，男的想和女的結婚，於是就回家和老婆鬧離婚，哪知老婆堅決不離，男的惡從膽邊生，就買安眠藥給老婆吃下後，又偽造現場，把老婆吊起來偽裝成上吊的樣子，後來被公安機關識破，後來被繩之以法。

在古代有潘金蓮聯合西門慶害死武大郎，所以說姦情害命，情愛有毒，不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這樣是很不道德的，愛上一個不能愛的人本身就是錯誤的，要及時抽身而退，遠遠的看著他，默默的祝福他，愛一個人最高的境界是成全，你若安好，我便睛天。

《中華聖賢經》中就有這樣一句話：“姦情出人命，賭博出賊星”。

賭博的人，賭贏了，還會繼續賭；賭輸了呢，就想辦法拿到錢，再來賭。一個人只要沾染上了賭字，必定會把錢都扔進這個無底的坑，最終的結果就是錢財散盡，然後就去偷去搶。只要這樣，才能繼續回到賭桌上，惡性迴圈。

姦情出人命，殺父奪妻那是男人不共戴天的仇恨，那還能不出人命。

郭德綱的評書中有好些個段落，講的就是姦情出人命的事情。

“蘇三離了洪洞縣，將身來在大街前”這是梅蘭芳大師唱的京劇《蘇三起解》中，大家最熟悉的一段唱詞。這是蘇三被羈押大牢後，提審時的一幕。

那麼蘇三是因為什麼事情進的監牢呢？正是因為姦情。

蘇三本是好人家的孩子，無奈命苦，父母雙亡的她，無法選擇自己的命運，被賣進妓院，取了個花名“玉堂春”。

不幸中的萬幸，在這裡她遇見了，一個對她特別好的人，王景隆也叫做王三公子，兩個人情投意合。一起生活了一段時間後，王三公子帶的錢不夠了，回了老家。這段時間裡，老鴇子就把蘇三賣給了山西洪洞縣的一個沈洪。

這沈洪是一個長年在外面做生意的人，他的原配皮氏，趁他不在家的時候就和別人私通。皮氏看到沈洪回來，這個氣呀，覺得丈夫回來耽誤了她的好事。如果他永遠不在家就好了。於是她就起了殺人的心，在麵條裡給沈洪下了砒霜害死沈洪，嫁禍蘇三，蘇三進監牢，這才有了這著名的曲目《蘇三起解》。

所幸的是，王三公子回家後，參加科舉，榜上有名，當了官。他再回去找蘇三的時候，找不到，得知蘇三被賣很是傷心，想盡辦法尋找蘇三。

恰巧他正是審理蘇三的案子的主審官，經過公正的審理之後，還給了蘇三清白，也讓壞人得到了應得的懲罰。

一個很典型的姦情出人命的例子。

這也正是“善惡到頭終有報”。

俗話說得好，“自古姦情出人命”，人也有會做錯事情的時候，所以，這樣的糊塗事也有人會做，但是，做了這種事的結局一般都是可悲的，就是所謂的姦情出人命，這個話是透過一系列的事情檢驗的真理，但為什麼一定要那麼肯定的說，自古姦情出人命呢？那今天就讓我們來好好來看一下吧。

相信大家都知道武大郎吧，他是潘金蓮的丈夫， 因其身不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑，上身長下身則短而被世人嘲笑，起諢名三寸丁谷樹皮，但是 武大郎卻靠著自己踏實勤勞的賣炊餅，含辛茹苦將兄弟武松撫養成人，還買了一套房子，無意間娶了漂亮的潘金蓮，卻招來了橫禍，武大郎本是個樹葉掉下來都怕砸了腦袋的人,可是,當他得知潘金蓮和西門慶正在通姦的訊息以後,還是義無反顧地冒著丟掉生命的危險去殺掉了那背叛他的潘金蓮，這就是姦情所造就的命案啊。

這樣的情況不僅在古代有發生，因為在現代生活中更不可少見，因為近來這段時間就報道了 河北省發生了一起命案：死者為一家三口，其中裡面的丈夫曾和初中同學發展成了婚外情，分手後被對方以傳染上疾病為理由，索要分手費，遭到拒絕後情婦夥同丈夫一起殺害了死者一家。最終，丈夫、妻子和他們年僅七歲的小女兒都未能倖免於難。看到這，我不禁想問，難道就要為了一時的快樂而毀掉這麼多人呢？騰訊曾經做過一個數據調查，調查數萬名婚姻中的男女對於婚外情的態度，結果卻很讓人心涼。有接近60%的女性有過出軌的想法；超過80%的男性有過出軌的想法。超過40%的女性有出軌事實；有出軌事實的男性超過60%。在思想上和行為上都絕對忠誠、從一而終的已婚男女，並不算多。這即便沒有絕對的性命之災，但凡在婚外情裡攪的一塌糊塗、無法抽身的人，終究也難成大器，這個資料倒也擺明了：反正大家都一樣，誰也別說誰。

但沒辦法，說到底，人都是由動物進化而來的，追逐情慾是人的本能吧。無論是誰，在大街上看到了穿短裙的美女，很多人的眼睛都會忍不住多看幾眼吧？因為這是本能。但人畢竟不是動物，人和動物的區別在於，動物不能控制自己的行為，但人可以。如果成了家還毫無自控能力，一經誘惑就出軌，人和低等動物便沒有分別。人生就是一次次和自己的慾望較勁的過程，能管的住自己是本事，管不住自己的就不配有家庭。因為玩火的人必自焚。

所以，“自古姦情出人命”這話說得挺在理的，大家何必如此貪戀外面的野花呢？還不如就去找自己的”幸福“，乾脆利落一點，千萬不要坑害無辜的人。

我鄰居劉二本事三個女兒，由於計劃生育，結紮了。

可妻子心裡很不好受，見人家有兒子，好生渴望，本事已結紮，生兒已無望。

劉二本事的妻子認得幾個字，所謂的踏青，也曾聽得老年人講過。她和鄰村的郭三私下訂議：200元，孕後斷絕往來。

那貓吃鯹吃死食，象抅了魂似的引得郭三，郭三年輕力壯，人也漂亮，一旦走邪，難已自拔。

劉二本事水泥匠，常出外打工，這就給了郭三活動空間，常常翻牆入院。翻牆跳入，必定有些動靜，家裡除三個女兒外，還有一個六十多歲的老婆婆。

這老婆婆想孫子也是想瘋了，看人孫子哭鬧被打，常說人家有人燒的。看自己後人，一片茫然，常常哀嘆，她耳朵並不聾，常聽咚咚，夜裡也隔窗看過，先是嚇了一跳，後來仔細了，認得，去兒媳屋裡去了。

心裡如何舒服，可想到“孫子"，只有睡去了。

巧遇一次，劉二本事夜裡回來，正碰上郭三，本事哪裡容得，拼命撕打，可家的偏拉他，放走了郭三。劉二本事摸刀追趕，幸虧夜晚，險些鬧出人命。

好事不出名，壞事傳千里，訊息如飛，皆來看熱鬧，劉二本事家的喝了呋喃丹。

人命關天，被救護車拉走了。

首先作為生物，最根本的是兩件大事。一個是生存，一個是繁衍。這兩件事情，作為生物來說都可以達到用生命去交換的價值。姦情的本質就是對於繁衍中交配權的爭奪，因此從根本上就可以激發生物的生命之戰。

其次，文化的薰陶，中國自古以來的深仇大恨也就是不共戴天之仇有兩個：“一個是殺父之仇，一個是奪妻之恨”。這兩種仇恨是不生活在同一個天空下。