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1 # 石頭霽月
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2 # 瑪雅論天下
夜郎國位於今天貴州的南盤江和北盤江一帶，是漢代西南夷中較大的一個部族，夜郎國存於西漢時期，前後大約有300年的歷史。據記載，該地多雨水、少牲畜、無蠶桑，與巴、蜀、楚、南越均有經濟聯絡，蜀地的枸醬等土產，常經夜郎運到南越。漢成帝和平年間，因與南方小國發生爭鬥，不滿漢朝調解，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被牂牁郡守陳立所殺，夜郎也隨之被滅，並劃入牂牁郡。
自1960年以來，國家在該地區進行過多次發掘，僅墓葬群面積就達9.4平方公里，出土文物2000餘件。經過初步考古探究，夜郎國實際面積並不小，夜郎國的古城池應當在遵義市的一個山上，面積約2平方公里。夜郎王為了擴充套件地域，先後在雲南、四川、貴州等地區多處建立城池，但都只是有過短時間居住。另據《史記·西南夷列傳》記載：“竊聞夜郎所有精兵，可得十餘萬”，“西南夷郡長以什數，夜郎最大。”這表明夜郎確實是當年中國西南最大的國家。《後漢書·南蠻傳》也有記載“永初初年，九真徼外夜蠻夷，舉土內屬，開境千八百四十里。”綜上，夜郎國國土涉及貴州省畢節市、六盤水市等地區，據此估算夜郎國真正疆域應該比較大。
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3 # 玄武君談古論今
根據民間傳說夜郎國興起於夏朝，有相關史料記載大致起於戰國時期，滅亡於西漢漢平帝時期，前後大約三百年。
古夜郎國地越數千裡，國富民強，尤其是金竹夜郎統治時期最為強大，可惜金竹夜郎的最後一代國王不明智惹怒了東方最強大的國家漢王朝，慘遭國破家亡的命運。
史料記載夜郎國並不是一個彈丸小國，古夜郎國在今雲貴川三地均建立國城池，面積最多不過橫跨雲貴川三省，但是相比於當時強大的漢王朝疆域，真的是“夜郎自大”。
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4 # 漢周讀書
貴州 夜郎考古的文物 銅車馬
本文配圖皆為夜郎文物
01
有個大名鼎鼎如雷貫耳的成語，大家夥兒一定都聽說過：夜郎自大
話說夜郎是個地處我國西南方的神秘古國，漢武帝開發西南夷後，想找一條通往身毒也就是今天的印度的通道。
於是他派出使者一路往南走，一直走到了雲南的煙瘴林子裡，碰上了一群披髮紋面的夜郎人。這群“野蠻人”麻溜兒地把使者當螃蟹捆了，扔到了他們的國王面前。使者連忙擠出笑臉，表示俺是漢朝的使者，良民，大大滴良民。
於是，夜郎王沉思良久，問出了那個哲學史上經典的問題：“漢孰與我大？”這個故事被咱們漢朝的太史公司馬遷大筆一揮，記載下來，代代相傳。
從此以後，“夜郎自大”便成了見識短淺、自以為是的代名詞，而古夜郎國，也成了千古笑柄。
兩千年後，英國的馬爾噶尼來華，聽說中國人是"全世界最聰明最禮貌的一個民族"，於是精心挑選禮物，帶來了地球儀望遠鏡榴彈炮。乾隆卻對英王喬治三世回了封信：“天朝物產豐盈,無所不有。”使者回去以後，中國就從伏爾泰口中“盡善盡美”的國家，成了“滿清自大”。
環境決定眼界，對夜郎來說，重重的大山阻隔了與外界交流的通道，他們甚至根本不知道煙瘴林子的外頭還有其他世界，而目之所及，的確自己最大嘛。
司馬遷用一句成語給他們打上了無知自大的標籤，可那時候的中國人還覺得自己是世界中心宇宙源頭呢，殊不知在遙遠的大山大洋那頭，還有同樣古老和文明的埃及希臘小亞細亞…
總之誰也不必嘲笑誰。
02
其實啊，夜郎這國家還真的挺大的。司馬遷在《史記》裡就講：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”
我們對夜郎國的歷史所知甚少，有學者認為它可以追溯到2700多年前，春秋時期的臧克古國。它很有可能是西南地區少數民族先民建立的第一個國家。
彝族的傳說中，夜郎興起於夏朝時期，歷經武米夜郎、洛舉夜郎、撒罵夜郎、金竹夜郎4個朝代，地廣數千裡，統治著周邊十幾個方國。傳說夜郎國的建立跟竹子有關係，考古發現古夜郎人的圖騰崇拜就是竹子。
有一天一個漂亮美眉在河邊洗衣服，有幾節巨大的竹子順水漂下，裡面竟然有嬰兒哭聲。美眉身段嬌弱力氣卻不小，掄起袖子就把竹子扛回了家，暴力剖開後，發現裡面躺了個小娃娃。這個小男孩長大以後力大無窮，成了街頭一霸，後來帶著兄弟們打江山，建立一方政權，做了夜郎的第一任王，又稱竹王。
戰國時期秦楚爭霸，秦惠文王派大將滅了巴蜀，之後越過秦嶺打丹陽，順勢奪了楚國漢中郡，之後就一路敗得稀里嘩啦。楚懷王急了，乾脆往西南邊擴張，想迂迴包抄，於是輕鬆K.O.了且蘭國，又一路西進滅了夜郎古國。
這是史書裡第一次出現“夜郎”的名字，儘管它只是非常丟臉地以一個被軍事殖民的亡國奴形象出現——“且蘭既克，夜郎又降”。這時候的夜郎還很弱雞，弱到它都被滅了，其他中原國家還在問：“夜郎誰啊？”
後來楚國被秦國滅了，夜郎重獲自由。再後來秦始皇通西南夷，夜郎又跟其他的百越一起成為附屬小縣。還沒國破家亡幾年，秦朝又沒了，夜郎又開始了發育的歷史程序。到了漢武帝時期，它已經“開境千八百四十里”，有精兵十餘萬。不但兵強馬壯，商品經濟也十分發達，蜀地特產的枸醬，被走私到夜郎高價出售，可見夜郎人消費水平很高。
漢朝兩條絲綢之路，一條出玉門關走西域，還有一條海上絲綢之路，便是從夜郎國轉運到東南亞、印度、波斯等地，再轉往地中海沿岸各國。作為商貿必經之路，不管哪裡的商隊它都能揩一筆油水，有史書記載“居其官者，皆富其十世。”一個人做官，能保子孫十代富裕。
03
漢武帝時期，南越一帶是個“難剃頭”，與中原王朝一直分分合合，時不時打點小仗，一出事就往煙瘴林子裡鑽，大規模軍隊拿他們一點辦法都沒有，路都找不到。
這時候，一個年輕人名叫唐蒙的站出來，說：“我來解決！”他解決的辦法，就是帶著大批的禮物和隨從，跑到南越王跟前去做友好和平大使。儘管南越非常不安分，但還是熱情接待了這位來自遠方的使者。
席間南越王命人端上一盤水果，唐蒙吃了一口，立刻口舌生津，口水橫流，連忙問：“這是啥？”南越王得意地笑了：“連枸醬都沒有，你們漢朝不過如此嘛。”
唐蒙的這次出使說不上成功但也不算很失敗，回到長安後，他還捎了一瓶枸醬給漢武帝吃。他告訴漢武帝：“這瓶枸醬是南越人從夜郎買的，說明南越與夜郎之間有商路相通，我們可以沿著這條運枸醬的路線，從夜郎一直打到南越去。”
唐蒙還分析了各種利弊，如果大軍走水路打南越，淺灘暗礁十八彎，很容易翻船，如果從夜郎借道，還能順便把人家的十萬精兵給借了，在那種到處喀斯特地貌、毒蘑菇遍地的地方，用當地人打當地人才是王道。
漢武帝吃了一口枸醬，被說服了。於是那一天，與世隔絕的夜郎人迎來了一批奇怪的客人，他們峨冠博帶，氣度非凡，對周遭的一切打打量量。夜郎人毫不客氣，直接捆了送到國王面前。
表明來意後，國王的下巴掉了。唐蒙帶來了夜郎人從未見過的大量禮物，還告訴國王，這些禮物是來自全宇宙最偉大的君主漢武帝的饋贈。
夜郎王發問：“你們漢朝有我夜郎大嗎？”
唐蒙答：“漢朝有甲士千萬，疆土走不到邊，物產豐盈無所不有。”
夜郎王收了唐蒙的禮，自然不去計較到底誰大這種問題了，當即表示兄弟你有啥問題就說，能幫我一定幫。
唐蒙也不客氣：“希望你們歸附漢朝，帶著我們去打南越。”
夜郎王摸著金子銀子珍珠瑪瑙笑開了花：“行這事包我身上了。”
水塘稻田模型
04
從夜郎到南越的路，平時通個商還可以，讓大軍進發還是太窄了些，於是唐蒙在回長安帶來了一旨冊封詔書後，立刻帶領夜郎軍民開始開山修路。
軍民揮汗如雨，唐蒙卻捧著枸醬不停催促，苦不堪言的夜郎人民終於受不了了，他們沒有辦法反抗遙遠的漢朝的統治，只能把氣都撒在見錢眼開的夜郎各部酋長身上。哪裡有壓迫哪裡就有反抗，革命之火迅速燎原，夜郎陷入了混亂，連帶著巴蜀也跟著起義了。
唐蒙忽悠人還有點本事，鎮壓叛亂可不行，連夜逃回長安。漢武帝接到民變報告，大吃一驚，讓大才子司馬相如寫下一篇《喻巴蜀檄》，告訴巴蜀百姓：鍋都是唐蒙一個人的，你們罵他，別罵朕，朕都是為了百姓啊！
檄文一出，民心立安，叛亂很快得到控制。漢武帝再派司馬相如為中郎將，前往巴蜀和夜郎做友好大使。
最終在漢武帝征伐南越的戰爭中，夜郎依然出了兵，結果也毫無懸念，搞定南越。
西漢成帝時期，夜郎與南方一些小國發生爭鬥，不服從朝廷調解，牂牁郡守陳立深入夜郎腹地，斬殺了夜郎末代國王興，平定了叛亂。
牛頭形帶鉤
這是夜郎國最後一次出現在史籍記載裡。
從那以後，夜郎國中又發生了什麼、它是否依然興旺，又是什麼時候被滅國，它的子民都去了哪裡，我們都無從知曉了。
儘管後來，晉、唐都設過夜郎郡或夜郎縣，李白還有一句名詩：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，可此夜郎，卻再也不是彼夜郎了。
與周圍的滇、南越、巴蜀文化相比，夜郎有其獨特的文化藝術，宋培倫先生花了多年心血，重建起一個“夜郎谷”，用石頭堆砌起一個夢幻古堡。
雖然跟歷史上真實的夜郎古國可能不完全相似，但也為我們還原了這個神秘國度的冰山一角。
這個國家，崇拜竹子，用石頭片建築家園；它的文化高度發達，它的人民空前富裕，它的國王無比驕傲。它曾經神秘地出現，後來又神秘地消失。
唯一留下的古石碑上，寫著一句：“文武官員到此下馬”，或許可瞥見夜郎王侯的氣勢和風度。
夜郎青銅考古發現
我們甚至不知道它是否有過自己的文字，國中湧現過怎樣的英雄人物，連它的國都在哪兒都不曉得，只記得一句戲謔的成語：“夜郎自大”，無辜躺槍，遺臭萬年。
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5 # 跪射俑
據專家考證，夜郎國核心統治區在黔西南地區，歷代夜郎王為了擴充套件地域，先後在雲南、四川、貴州等地區多處建立城池，但在這些地區修建的城池都只是短時間的實施統治，均未超過百年。
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6 # 一國之君歷史研究
我們之所以聽說過夜郎國，大多是來自一個成語：夜郎自大。
司馬遷的《史記》曾記載一個故事：公元前122年，漢武帝為尋找通往身毒(今印度)的通道，曾派遣使者到達今天雲南的滇國，滇王問漢使：漢朝有我滇國大嗎？後來漢使又來到夜郎國，夜郎王也同樣問漢使：漢朝有我夜郎國大嗎？要知道當時的漢朝疆域至少是夜郎國或滇國的十倍有餘，因此衍生出一個成語：夜郎自大。形容狂妄無知、自負自大。
那麼這個夜郎國到底在哪裡？有多大呢？
其實夜郎國在中國歷史上記載，很早就出現了，在春秋戰國時期，就有了記載，《後漢書》中記載楚國將軍莊豪從沅水伐夜郎，既滅夜郎。史書記載，莊豪從沅水伐夜郎，循江而上，到達牂柯江，牂柯江又叫做北盤江，主要指北盤江上游一帶，位於貴州省六枝特區西部，也就是說夜郎國在北盤江一帶，主要就是現在貴州省六枝特區一帶。
實際上夜郎國的地域遠遠不止，司馬遷《史記·西南夷列傳》稱：西南夷君長以什數，夜郎最大。
但夜郎國的具體地域大小在史書中都沒有記載，只能憑藉現有的資料作出一個大概的推測：只知道夜郎國大概範圍在牂柯江流域，滇國的東邊，蜀郡的南邊，南越國的北邊，位置大致是貴州全部、雲南東部、四川南部、湖南西部、廣西北部一帶。
西部邊境大概是今天雲南的鹽津、昭通、宜良到開遠一線，與當時的滇國交界。
東部邊境大概是今天貴州的思南、施秉、凱里一線，與當時荊州的武陵郡交界。
北部邊境大概是今天四川的筠連、敘永，到貴州的桐梓、綏陽一線，與當時益州的江州交界，也就是今天的重慶交界。
南部邊境大概是今天雲南的開遠，到廣西的百色、河池，再到貴州的從江一線，與當時的百越國交界。
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7 # 閱讀時間博物館
要想對夜郎國有所理解，首先得對它得有個空間概念，這樣才能在頭腦中有其影像，更能形象的增加其認知。那麼它到底位於哪裡？疆域面積如何？
1.根據考古遺存發現釐清夜郎國位置及疆域的可能性目前在雲南東部和貴川西部地區的青銅時代的考古遺存有以下這些：
（1）雲南東北部至貴州西北部長江支流地區——主要包括今天的雲南昭通地區、貴州畢節地區和六盤水北部。
赫章可樂墓地——
20世紀50年代以來，考古工作者在一批墓葬，均為豎穴土坑墓，少數墓葬有棺具，墓地中的“套頭葬”至今未見國內其他地區，顯示出極強的地方性特徵。隨葬有陶器、青銅器、鐵器、骨器等，隨葬器物特徵與滇文化中同中有異。墓葬時代為戰國早期至西漢晚期，晚期墓葬出土大量與當地中原式漢墓完全相同的漢式器物，表明此時已經深受漢文化影響。一般學者認為此墓地是夜郎國的典型墓地之一。
赫章輔處墓地——20世紀80年代以來，在輔河附近發現多處古墓分佈點，出有銅鼓和部分青銅器，但未做發掘。
威寧中水墓地——20世紀60年代以來，在此墓地共經過3次發掘，墓葬中多以隨葬陶器為主，另有銅器、鐵器和玉石器等，墓地以陶器為主的隨葬特徵表明同可樂墓地有著巨大差異。
昭通營盤山墓地——1986年清理200多座古墓葬，均為豎穴土坑，少數墓底有二層臺和棺木，出土遺物與水紅營盤、銀子壇等墓地一致，應是同一族群的文化遺存。
從這些考古遺存發現來看，在青銅時代時期，以烏蒙山為界，東西兩端或存在兩個不相同的族群。烏蒙山東側的赫章可樂、輔處遺存或表明烏蒙山東側屬於夜郎國的邊界之一。
（2）南北盤江地區和元江、右江地區
在這些地區發現了曲靖八塔臺墓地、橫大路墓地、瀟湘平坡墓地、五聯墓地等發現的墓葬特徵基本一致，而在宣威市來賓所出青銅器與晉寧石寨山所出相同，此外在桂西北普馱銅鼓墓地發現了大型墓葬，隨葬器物具有極強的民族特徵，有專家認為可與滇王族墓媲美，應是句町王的墓葬。這些考古遺存顯示出在這些地區存在著不同的族群和王國，處於彼此相鄰的狀態。
為此，有學者根據文獻記載以及出土器物、墓葬特徵釐定夜郎國的核心區域在曲靖盆地以及與貴州西部相連之處。
近來，還有人主張判定夜郎國的位置及疆域大小，針對文獻記載和考古發現提出了五個判定依據：一、巴蜀位置；二、夜郎周邊君長國；三、夜郎經濟性質；四、夜郎文化的特點；五、夜郎的水系。
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8 # 澹奕
面積大概在40萬平方公里，比如今的日本還要大一些。其實仔細想想夜郎國也是倒黴，只不過是問了一句漢朝有多大就被滅了，還被後世還嘲笑至今。雖然比不上當時的漢朝，可在西南地區，夜郎國的確算得上相當強大了，並不小。夜郎大致範圍以今天的貴州為中心，廣佈整個西南，包括貴州以及廣西、湖南、四川、雲南等地部分。
最早的夜郎國相關記載，出現於戰國時代，楚襄王時代“且蘭既克，夜郎又降”，當時的人們才知道在中原各國的西南方向還有個夜郎國。雖然地理上連成一片，不過夜郎與楚國之間有大片的蟲瘴密林以及沼澤，幾乎沒有交流。
著名的“夜郎自大”出自《史記·西南夷列傳》，當時的漢朝為了尋找通往身毒（古印度）的道路派人出使西南，當時的滇王問漢朝使者漢朝有多大，後來的夜郎君也問了同樣的問題。
司馬遷的記載“西南夷君長以什數，以夜郎最大。”按照如今挖掘考古發現的夜郎古代城池分佈來看，貴州、四川、雲南乃至於廣西、湖南等，都發現了大量遺址。而真正的夜郎範圍，因為歷史過於久遠也是模糊不清的，不過僅僅目前發現來看，夜郎絕對不是個蕞爾之地。
漢朝與羅馬帝國、貴孀帝國、安息帝國是當時世界上最強的四大帝國，夜郎的確無法與漢朝相比，可是在西南夷地區，夜郎絕對是雄霸一方的存在。僅按目前遺址分佈範圍來看，夜郎的面積在40萬到60萬平方公里的樣子。
因為古代交通閉塞資訊交流非常有限，夜郎對於中原等地的事幾乎一無所知。當漢朝使者到來以後閒聊問了一句“我與漢朝孰大”也是非常正常的，結果反而給自己招來了禍患。
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9 # 縱觀華夏
在古代中國境內，存在過許多神秘消失的文明古國，如夜郎古國、樓蘭古國、古滇王國、西域三十六國等等，下面給大家詳細介紹一下神秘的夜郎古國！（筆者後續會給大家奉上其他古國相關內容，敬請關注！）
夜郎並非自大，實則國富兵強提到夜郎古國，想必大家立刻會想到“夜郎自大”這一成語，此成語首出自司馬遷的《史記》中，其所載：“滇王與漢使者言曰：漢孰與我大？及夜郎侯亦然，以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。”其歷史事件說的是在公元前122年，漢武帝為尋找通往身毒（今印度）的通道，派遣使者曾到達古滇國境內，滇王問漢使：“漢與我國誰更大？”後來漢使途徑夜郎，夜郎王也同樣提出此問題，因而後世便以此為喻，借指那些狂妄無知、自負自大的人。直至清代，“夜郎自大”成語已廣為流傳！實則不然，夜郎並非自大，歷史上的夜郎古國曾是一個國富兵強的泱泱大國！
夜郎國在中原政權歷史記述中，大致始於戰國，直至西漢稱帝年間，享國約300年，之後便神秘消失！
夜郎地域廣袤
據《史記•西南夷列傳》所載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”則表明夜郎國是西南諸國中最大的國家。大約在戰國時期，古夜郎國便是雄距西南的君主國，各盟國在夜郎國指揮下作戰！
夜郎國富兵強
據《史記•西南夷列傳》所載：“竊聞夜郎所有精兵，可得十餘萬”。古夜郎國能擁兵十餘萬，可見其國力之強盛！常年養精兵十餘萬，其國力不容小覷！另據《史記•西南夷列傳》中所載：“獨蜀出枸醬，多持竊出，市夜郎”。許多蜀人不顧國內禁令，走私枸醬到夜郎高價售賣，可見夜郎國內的消費水平很高！夜郎古國實則國富兵強！
夜郎外貿中心
據《史記•西南夷列傳》所載：“元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時，見蜀布、邛竹杖，使問所從來？曰：從東南身毒國，可數千裡，得蜀賈人市”。（大夏：古波斯帝國，身毒：今印度）四川的商品由夜郎中轉印度，再由海上運抵波斯等國。據考古證實，在古代中國有兩條絲綢之路，其中海上的絲綢之路便是從夜郎國轉運至東南亞、印度等地，可見夜郎古國外貿之繁榮！
據彝族傳說所述，夜郎興起於夏朝時期，經歷了武米夜郎、洛舉夜郎、撒罵夜郎、金竹夜郎四個朝代，於後漢王朝時期終結，歷時大概兩千餘年！
總而言之，根據考古發掘及文獻，只能確定夜郎的大概疆域，由於缺乏史料佐證，夜郎古國在最鼎盛時期到底有多大尚未可知，但其絕非是彈丸小國！神秘的夜郎古國突然消失，也給後人帶來了無限想象空間！
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10 # 中國自駕地理
歷史上“夜郎自大”中的夜郎國到頂有多大呢？讓我們一起來探討下吧，繼續往下看哦~
“夜 郎 自 大”這個成語可以說是漢語圈內普及率最高的一類了，比喻人狂妄自大、目空一切，可不是什麼好詞，幾乎成了貴州一個撕不掉的標籤。
貴州黔東南州，攝影@VIP會員·從黔秋語
人們對這個成語的普遍認知大概是，有一個古老西南地區的小國，叫夜郎古國，他們的國君妄自尊大，實在厚臉皮得很。
那問題來了，你知道，夜郎古國在哪裡嗎？
夜郎：被誤解千年的倒黴蛋夜郎古國，與樓蘭古國和大理古國並稱中國歷史上最神秘的三大古國。
其中繁華的樓蘭古國消失在沙漠裡，給後人留下無限想象。大理古國如今成為著名的風花雪月勝地。
大理古城，攝影@會員·況曦
而夜郎古國是混得最差的一個，畢竟人們腦裡只得一句不討好的“夜郎自大”。
其實夜郎古國一直以來都被誤會慘了...
夜郎古國最早被記載，是在司馬遷《史記·西南夷列傳》裡。
什麼是西南夷呢？
自戰國時期起，巴蜀（今四川盆地）就已逐漸併入華夏漢文化圈，秦漢時期統治者以四川盆地為中心，將其西南側橫斷山脈山區至雲貴高原一帶的眾多地方土著君長國統稱為“西南夷”。
其中西夷指的是居於蜀西和西南的邛、昆明等地的民族，而南夷則指居於巴蜀南方的夜郎、且蘭等地的民族。
話說西漢初期，經過一系列“無為而治”後，到漢武帝時期國力已日漸強盛，劉徹其人是出了名的雄才大略，對開疆拓土執念很深。
西漢公元前36年的疆域，圖@歷史追學網
在位期間，北擊匈奴，南滅南越、西“鑿”西域，戰鬥力槓槓的，還積極向西南方向的雲貴高原擴張，在秦王朝還沒來得及深入開發的西南夷地區，掀起了開發高潮。
彼時漢武帝劉徹派人尋找一條通往身毒國（今印度）的通道（現代學者稱為“南方絲綢之路”），眾人先是輾轉來到古滇國，滇王接待他們時好奇地問：“漢朝與我滇國哪個大一些？”
俯瞰貴州，攝影@嘉木悠然
要注意的是，滇王這句話並沒有傲慢的意思，畢竟常年身處大山嘛，特別是古代那種環境，山高谷深、道路不通、資訊閉塞，對外界生出好奇心，渴望瞭解瞭解也是很正常。
無獨有偶，當使臣到達夜郎國時，夜郎君長也問了個同樣的問題。
滇王與漢使著言曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。（《史記·西南夷列傳》）
（深山裡的魔幻城堡：夜郎谷，位於貴陽花溪一個山谷裡，這是貴州著名藝術家宋培倫所創作的，攝影@詩歌）
其實人家司馬遷在記載時並沒有譏諷滇國、夜郎國妄自尊大的意思，不知怎麼的，這個典故到後來就演繹成“夜郎自大”，好好的夜郎國躺著也中槍。
而且明明始作俑者是滇國，流傳後世的偏偏不是“滇國自大”，你說夜郎國冤不冤？
夜郎非“自大”，而是真大《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”
可以看出夜郎國之大，雖不能跟漢王朝相比，但相對周邊的西南小國來說絕對是地方一霸的存在。
由於史料語焉不詳，夜郎國具體的疆域範圍至今依舊沒有一個準確的說法。
《後漢書》記載戰國時期夜郎國：“東（南）接交趾，西有滇國，北有邛都國。”（交趾：今越南；滇國：今雲南滇池一帶；邛都國：今四川西昌市東南）
《史記》說它在“巴蜀西南外”，“臨牂牁(zāng kē)江”，這條江可抵達南越國都的“番禺（今廣州）城下”，均只寥寥數筆。
（關於古牂牁江在哪，也是各有說法，但被大多數認可的是北盤江，圖為野鍾臺地，北盤江峽谷的縮影，攝影@王述慷）
從東漢開始，人們已經不太清楚夜郎國的準確位置了，東漢學者應劭在註解《漢書·地理志》時，將夜郎國北邊的疆域劃到了今四川雙流、簡陽一帶。
南朝劉宋時期的《後漢書》則說夜郎國東至廣東、廣西一線、北達今四川西昌、攀枝花一帶、西鄰古滇國。
再後來，就更加難以考察了，至今夜郎國的地域範圍甚至有十多種不同劃分，真是一筆糊塗賬啊，一如夜郎國被誤解的千年史。
以至於最近這十多年來，貴州、湖南等多個縣市更是為了爭奪“夜郎”之名，打得那叫頭破血流。
湖南新晃：我是夜郎故地！攝影@wuxiaoyong168
儘管夜郎國的地域很“曖昧”，但可以確定的是，這個南夷在漢時的西南地區還是國富兵強的。
多數學者認為古夜郎疆域應該分為本土和勢力範圍兩部分，本土在今貴州黔西南州、六盤水和安順市西南部、畢節地區西南部、雲南曲靖市東部，勢力範圍在戰國時可能小一些。
秦至漢初時國力強盛，已經可以控制除了滇國之外的其它周邊小國，比如西邊的漏臥、南邊的名町、北邊的鼈國、東邊的且蘭等等。
有網友從記載過夜郎疆域的《史記》、《漢書》、《後漢書》、《華陽國志》、《雲南通志▪夜郎考》、《安順府志》、鄭珍《遵義府志》等史書和地方誌加以辨析之後，得出了夜郎國以下的大致疆域。
在漢武帝開發西南夷的程序中，夜郎國起到了很關鍵的作用，而這一切的引發點竟然是一瓶果酒！
話說公元前135年，百越之地均為漢的歸屬，彼時諸越間爭鬥不休，東越王忍不住對南越動手，結果還沒等朝廷救兵來到，東越就殺了自己的王把事給擺平了。
於是番陽（今江西波陽縣）縣令唐蒙領命把漢出兵的意旨委婉告知南越。
在接待宴席上，南越拿出“枸醬”招待唐蒙。這瓶聞所未聞的果酒引起了他的注意，在好奇追問出處後，繼而跑到當時全國最大的商業市場尋訪蜀商。
原來此醬是蜀地特產，蜀商透過走私販賣到夜郎國，又利用與夜郎相鄰的牂牁(zāng kē)江將貨物運送到南越，他得出結論：南越對夜郎有著“財物役屬”的關係！
六枝牂牁江風景區，攝影@yd6167
唐蒙回京述職時，大概是這麼說的：“南越領地遼闊，有僭越狼子野心。夜郎位於巴蜀通往越地的要道上，有便捷的水路可通往南越的都邑，聽說夜郎擁有十多萬精兵，乘船沿江而下，乘其不備攻之，是制服南越的一計奇招。以我漢朝的強大、巴蜀的富饒，打通前往夜郎的道路，很容易在那裡設定官吏，有效控制南越的分裂作亂！”
漢武帝聽後也很熱血沸騰，欣然採納了他開發西南夷的建議，在夜郎地區設定郡縣，將夜郎劃入版圖。
公元前111年，夜郎派兵協同征伐南越反叛，漢廷授予夜郎王金印，《史記》稱：“西南夷君長以百數，獨夜郎、滇受王印。”
滇王金印
然好景不長，漢王朝與夜郎國和平共處一百多年後，據說在西漢末期漢成帝年間，夜郎與南方小國不斷髮生爭鬥，夜郎王因屢次不服從漢王朝的調停，而被誘殺，夜郎國從此覆滅，不再見於歷史中。
根據文獻梳理，從戰國晚期到西漢末期，夜郎國大約只延續了300多年的歷史。
（夜郎竹王神話流傳廣泛。湖南新寧縣的八侗瑤山，至今還保留了宋朝時祭竹王的古老風俗。當地稱“竹王祭”為“慶鼓壇”或“跳竹王”，共祭祀七天七夜。）
可樂：窺探夜郎古國一隅1977年10月24日，對貴州考古人來說是個值得紀念的日子。
赫章可樂墓地發掘隊合照
在貴州畢節市赫章縣可樂區，新發現的墓地清理出25座夜郎時期不同於漢墓的地方土著民族墓葬，發現了非常奇特的“套頭葬”和一批獨具地域特色的青銅器，包括容器、兵器和裝飾器等，真正揭開了貴州夜郎考古的序幕。
M272套頭葬顯現的銅釜與頭骨的現場
其後數次又發現出土文物數以百件，可樂從此成為貴州考古最引人注目的地方。
而隨著滇王之印在滇池附近的晉寧石寨山墓地被發現，尋找夜郎王印就成了貴州學術界破解夜郎之謎的心結。
與夜郎相關的考古地點分佈圖
如今，迷失在歷史長河中的夜郎古國，由於文字記載的簡約以及考古發掘材料的相對缺乏，依然有著太多未解的謎題：它的地域範圍到底在哪？作為一個山地民族，是否建造了都城？它的文明發展到什麼程度？夜郎金印還能找到嗎？
這一切的問題，只能交給研究夜郎文化的歷史學家們為我們一一揭開神秘面紗。
貴陽花溪夜郎谷，攝影@詩歌
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《史記·西南夷列傳》開篇就寫道：“西南夷君長以什數，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數，滇最大；自滇以北君長以什數，邛都最大……”。這段文字，史學家司馬遷在史書中就將夜郎國的地理位置交代得很清楚了。司馬遷的上述記載表明，古夜郎國在君長以什數的西南夷、夜郎國所在的西南夷不包括其西的滇國等和滇以北的邛都國等。古夜郎國在以什數的西南夷之境，夜郎國的西面是滇國等，滇國的北面是邛都國等。西南夷君長以什數，就不包括有滇國。很顯然，根據這段史料記載的方位，古夜郎國的地域就是後來的貴州。