題目中有錯別字，是良渚。這個不能忍……我有強迫症吧！

根據各種公開資料來看，良渚古國的歷史十分久遠。良渚文化存在的時間範圍在距今5300年到4200年之間。它比歷史記載中最早的王朝——夏朝還要早。

按照時間來說，它可能是中國最早的王國。

所謂“朝代”是後人作的歷史劃分，“朝”在現代的角度看則類似一個國家。目前有傳承記載的朝代，我們知道最早的是夏，公元前2100年-公元前1600年。

而良渚文化的時間是距今是5300-4500年，也就是公元前3280年-公元前2482年。夏，或夏朝，現在是不是一個朝代學術界還有爭議。那麼比“夏”還要早的良渚文化究竟算不算朝代必然存在爭議。

有專家認為中國朝代的斷代應從此改寫：由現在認為的最早朝代為夏、商、周，改成良渚。這種說法主要依舊，是 這座古城東西長約1500～1700米，南北長約1800～1900米，略呈圓角長方形，正南北方向。城牆部分地段殘高4米多，做法考究：底部先墊石塊，寬度達40～60米（我國現存最完整的古代城垣——明朝洪武年間建造的西安古城牆，底寬18米，頂寬15米），上面堆築純淨的黃土，夯實。

但這種說法並沒有得到學術界和官方的明確的認可，所以現在更多的還是泛泛的稱為“良渚文化”或“良渚時期”。由於那個時候還沒有文字，也找不出確切的相關記載。

不像夏商周等朝代，都是有實實在在的當時的考古資料來進行朝代命名的。而“良渚”這個名字也是以發現的地良渚鎮命名的，並不是5000多年那個文化的實際名稱。估計短期內學術界也未必能爭論出一個準確和令人信服的名稱。

所以題主想知道良渚文化確切的歷史朝代目前是不可能的，也沒有任何參考依據。所以現在良渚遺址還只能是良渚文化，還不能按照歷史朝代來說。或許將來某一天的重大考古發現或證據，會把良渚文明帶到一個“朝代”，成為一個國家……

良渚文化遺址位於杭州城北18公里處餘杭區良渚鎮。1936年發現的良渚遺址，實際上是餘杭縣的良渚、瓶窯、安溪三鎮之間許多遺址的總稱。是新石器時代晚期人類聚居的地方。年代為公元前3300年至公元前2000年，是長江下游良渚文化的代表性遺址。遺址總面積約34平方公里。2012年良渚遺址被列入《中國世界文化遺產預備名單》，2016年，將申報世界文化遺產。

良渚文化是“遺落的世界”。

她規模宏偉的水利系統甚至早於史籍記載的，傳說中的大禹治水。但從現有的資料和考古發現來看，她不屬於任何朝代。

她是中華文明中失落的文明。

有史學家認為，良渚人後來一部分南下，成為了百越，一部分則北渡中原。百越後來融入了北方民族，但北渡中原的良渚人有沒有或者如何與北方/中原民族發生關係，在整個中原文明發展過程中取到了怎樣的作用，現有資料還不足以下結論。

也許永遠成謎。

但肯定的是，良渚文化是對中華民族“多元論”“多起源論”最有力的證據支撐。進一步表明了長江流域是中華文明的重要源頭之一。

感謝邀請。良渚文化從發現至今已經80年了，最早出現在我們歷史課本時，分量還沒有河姆渡文化的重。但是隨著近年來新的歷史遺存的發現，良渚文化逐漸升級為良渚文明、良渚古國。最近良渚文化申報世界文化遺產，成為當下文化熱點。良渚古國的確立，最大的意義就是將華夏文明可考證的歷史，向前推進了1000年，5000年華夏文明的說明終於得到了實證。說到良渚古國屬於歷史記載的哪個朝代，根據考古發掘，良渚古國距今5300-4500年左右，與古埃及同期，比歷史記載的夏朝要早，如果對應朝代的話，與《竹書記年》中的虞朝接近。但是在當下夏朝都沒有實證資料的情況下，虞朝更接近於傳說。究竟良渚古國屬於虞朝，還是就是虞朝，或者與虞朝並立都無法證實。

從上世紀30年代到70、80年代，人們發現良渚遺址，並出土了一些陶器和石器，人們一直把良渚文化認為是新石器文化的一個遺址，也就是為什麼那是歷史教材中它與河姆渡文化並列排放的原因。到70、80年代在人們在良渚遺址以及周邊地區發現了大量的玉琮、玉璧等，隨後又發現了祭壇、宮殿。2007年，考古學家又在宮殿區四周發現了城牆。宮殿、城牆的發現，可以確定良渚文化是有相當文明程度的城邦制國家，稱之為良渚文明、良渚古國都不為過。

良渚文化不是一個孤例，它發現的玉琮、玉璧在後來的商朝遺址、三星堆遺址都有類似的風格的文化。考古發現良渚文化滅亡於4500年前左右的大洪水，良渚人不等不向地勢高的地方遷徙，可能去了南方成為越、苗的祖先，也可能去了北方發展為夏、商、周。有意思的是，世界上很多文明都記載了那次大洪水，在良渚遺址發現了11道水壩，說明那時的良渚人治水能力是很強。他們會不會就是治水的鯀、禹的祖先，也未可知。

良渚遺址發現對夏朝最大的衝擊就是，現在發現的良渚遺址與夏早期的二里頭遺址規模接近，甚至更大，發現的文物特別是玉器也比二里頭要多。宮殿、城牆比二里頭的宮殿、城牆更清晰。二里頭是不是就是夏都斟鄩，疑問更大了。可能是二里頭處於河洛地區，歷史文化疊落嚴重，不少遺蹟被破壞了；也有可能是經過遠古的大洪水，文明出現了一些倒退。

（二里頭的青銅酒器）

如果硬要套的話，應該處於歷史上黃帝部落後期，但是目前無法證明任何猜測，能產生關聯的就是良渚玉器的流通，在同時代河南和遼寧的發掘中也出現了類似的玉器（玉琮），不能說明具體問題，但能說明當時的幾個文明是有交流的，不是互相獨立存在。

良諸古國在公認的正史中沒有記載，但在密傳的典集中有記載，據稱是人皇之族的風姓共工氏，始於萬年前，於4500年前，被大禹所滅，這事件稱之為禹伐共工，大禹滅掉共工後，將自己的族人遷入江浙一帶的共工氏故地，而將共工氏趕走了。據傳共工氏分三支遷徙:一支前往源起之地洛陽，然後經青藏高原遷入緬甸，據說就是緬甸人。第二支則沿著長江向西遷，據說就是巴人，據說土家族人就是巴人子孫，不過據說土家語和緬甸語真有點像。第三支則從海上外遷，不知所蹤。我也是在《儺書》上看到的，也不知真實情況到底怎樣！

凡風雨所至、日月所照、莫敢不從這是史記中司馬遷喜歡描述黃帝極其子孫德高望重、威及八方的詞語。而他莫敢不從的物件就是諸侯百國。

所以非要給良渚古國對應一個朝代時期的話，就非三皇五帝莫屬了。按時間算來良渚文化跨度距今4000到5000年，不管他前期怎樣，他後期的足跡已經遠至山東和山西南部，這就必然和炎帝黃帝的勢力產生交集。交集有了，太史公的史記裡沒有對良渚的記載（或許有，但我們沒聯絡起來，比如共工氏嫌疑是有的），但太史公明確說了，黃帝威震四方，諸侯百國，若有不服，從而徵之。

也就是說，到了黃帝時期，良渚可能已經是黃帝的勢力範圍，再不濟也是臣服與黃帝的諸侯百國之一。

距今5000年左右，古印度有哈拉帕古城，古巴比倫有巴比倫古城市，古埃及有金字塔，咱們華夏的良渚也不差，8000年賈湖遺址文化也有待進一步深挖。咱們的歷史考古，一旦突破，必然是驚天動地的重新整理目前的認知。

以上純屬小子自家妄言，歷史真實面目，還得考古界和史學界的大大們快快揭開，小子等得好心焦。

考古發現的良褚古國，比歷史上的所有朝代都早，距今約有5000年的歷史。

也就是說，它比夏朝還早，它不屬於歷史上的任何一個朝代。

它是一個新的朝代，中國歷史上的一個新的王朝，一個早於夏商周的王朝，一個真正把中華文明推進到五千年的文明朝代，它的名字就良褚。

它就是良褚古國，它就是良褚王朝。

當然，甘肅天水的大地灣遺址，人類活動更早，距今約有八千年歷史，但是，尚未發現形成規模的古國。

古人類一般依江河而居，適宜的氣溫，耕作的大產出能增加人類繁殖數量。如果你去錢塘江走走，二岸的75年發現的七千年前的河姆渡遺存看看，還有近年初探的約五千五百多年的良諸都城、大型水壩，這些只能是國家級財力興建，出土的一萬多件玉琮、玉璋等，還有：單一處就存有百多斤碳化的改良稻穀，可近海航行的木船以及修船塢。同一流域二處遺存是連續存在的，傳承是具有連貫性的，上虞、餘姚、會稽、天目山(共工射日)，這些地名和人(姒、姚、風、虞各姓)傳承著濃濃的古風。九千年前地球寒季時的海平面，低於目前百米以下，可以想象再古的華朝乃至古唐朝，遺留在長江與錢塘江和舟山群島那片東海大陸架上。而中原挖掘了近百年，就考古發現在四千多年前僅存在些村落遺存，可以說約四千多年時因洪災，先人 避難高地〈中原和西南)。良諸文明就該稱為文明，一些 愚腐‘專家’只稱文化，是掩蓋自己當初成名時的論文，虞、夏或更早期文明可能就是古越所創，吳越本是一家。牧馬人焚書坑儒文化斷層，西漢又行古楚(楚越吳史因相通)風使我們稱之為漢人。松江南杭州灣大金山島北側五華里，商周時仍存在的‘東京城’因戰敗，被開渠引東海水毀城。希望迷途知返，加大對錢塘江、長江東海大陸架的考古勘探，歷史將用實證來揭示長江、錢塘江區域是華夏文明的發源地，即華夏的‘’二江文明"。

從史書上記載，大中華分別從太古時期、遠古時期、中古時期、近古時期和上古時期走來，而良渚古國是在上古時期的五帝時代留有記載，當時的良渚文化是虞舜文化，距今有5300年左右。

由此判斷，良渚古國要先於夏王朝的成立。

良渚文化是，西湖博物館，施昕更先生在1935年的考古挖掘，古蕩遺蹟中發現的石器，和他老家被盜墓賊光顧過的遺蹟中殘留的石器，出自同一時代，按那時期用的石犁，石斧，考古專家們研究是在新石器時期，

1959年考古學家，夏鼐把這一新石器時期文化命名為良渚文化，可能這個命名和古遺蹟在良渚地區有關，

良渚遺蹟出土的大都是以，石器，陶器，玉器為主，據對有關遺址出土文物的測定，其年代距今約四千七百年到五千多年。

從1982年，考古學家發掘的，象徵神權的玉琮，還有象徵軍權的玉鉞，和絲綢紡織品，以及在1994年發現的超巨型建築基址，把良渚文化推升到了一個文明，考古學家認為良渚文化是中華文明的源頭。

2007年在良渚文化核心區域，發現了總面積達290多萬平方米的古城，相當於400個足球場那麼大，面積和北京頤和園差不多，其意義絕不亞於殷墟的發現，他已經不是一個部落了，他是一個古國。比歷史上的夏朝還早。

良渚文化主要分佈在，太湖流域，包括餘杭良渚，嘉興南，上海東，蘇州，常州，南京一帶，在往外擴張到，安徽，江西，山東，山西南部，可見良渚勢力佔據了大半個中國。

良渚文化是以在良渚地區遺址而命名的，至於發現的良渚地區古城斷為國，是什麼朝代，歷史上沒有記載，從中華國寶之謎的玉琮推論，良渚文化大概是新石器時期的母系氏族時期或父系氏族時期，至於朝代國名，不清楚。

1936年，在杭州市良渚鎮、瓶窯、安溪三鎮之間發現的許多新石器時代晚期人類聚居遺址，所以總稱為良渚文化。

隨著發掘的深入，該文化漸漸引起注意，以至於升級為良渚文明，良渚古國，良渚朝代等等。 不錯，對於嚴重缺失史前文明證據的華夏文明，有這麼一處瑰寶確實是莫大幸運和十足珍貴，但是在幅員遼闊，歷史悠久的華夏大文明裡，這裡只是一時一地文明程度的縮影。我們為這一彌足珍貴的遺址感到高興自豪的同時，更應該敬畏華夏大文明，而不是割裂出來，逃避華夏大文明的背景，無限制地吹捧和抬高這些華夏大文明的小元件。

既然如此，良渚文明屬於華夏大文明的那一部分元件呢？也可以這樣良渚文明屬於歷史上的那個朝代呢？ 從考古資料顯示，良渚文明處於公元前3300年到公元前2000年之間，相對應應當是夏前的五帝中的黃帝時期。黃帝時期不是黃帝一個人的統治，而是黃帝及其繼承者統治的一個漫長時期，黃帝時期時長大概有三千年。也只有這麼長的時期，良渚文明才能得到充足發展，形成這麼高度的文明遺址。

有人拿中原地區新石器時代發掘出來的遺址來比較，認為中原地區的文明程度比良渚文明低，那隻能呵呵呵了:就在咱們的眼前，北京和上海比，除了政治程度高，經濟上顯然就比北京高。但我們仍然認為北京是首善之地。這和黃帝時期的中原文明和良渚文明多麼相似。 可以這樣認為，中原文明是政治程度高，因為那裡是中心地帶，是周圍諸侯和北方、西方戎狄虎視眈眈的地方。而良渚偏安一隅，局面相對穩定，所以經濟發展的就相對要高。

良渚文明確實是中華五千年文明的一片聖土，值得所有炎黃子孫驕傲。相信，隨著考古不懈的努力，遠古的中華大文明必將呈現在世介面前，驚豔世人！！！

良渚治水失敗滅亡，淪為各南蠻小邦，北方高原地區石卯城邦興起，從而有了黃帝部落一統華州，黃帝統帥華州各邦自東進中州，一統華夏，後代出現堯舜禹，這是華夏正統。良渚、三星堆都是發達的地方城邦，最終為華州黃帝后代收服

良渚應該是百越人，諸夷之一，後面的繼承者是北上的吳國。從中國古代以華夏為正統的觀點，夷人都是蠻，是落後的，其實不然，夷人也有高度發達的文明，中國古代正統史書搞不清楚，也不願意記載而已。從基因學的研究來看，現代人是5萬年前從緬甸和越南兩個路徑進入中國的，緬甸路沿著雲貴高原西側走了幾萬年，擴散到甘肅，成了華夏族的祖先。另一路是百越人，沿著中國沿海經過數萬年擴散到浙江杭嘉湖平原，最後在條件更好的太湖平原建立了吳國。在現代人擴散的過程中，中途定居的形成了很多文明聚集區，比如三星堆。

龍虎墓葬圖，是在河南濮陽縣西水坡挖水庫時，出土的中華第一龍，經放射性同位素檢測距今已有6400年，是迄今我國發現的最成熟的龍的最早圖案，現在北京天安門廣場東側的國家歷史博物院收藏。

良渚就是虞朝。

良渚文化是距今5300～4200年的考古學文化，

而虞朝的年代？據《韓非子·顯學》中“殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲”、“今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前”推斷，虞朝的年代就是距今5600～4070年，和良渚的年份緊密對應。

虞朝為何就是良渚呢？因為虞字通吳，而良渚的所在就是吳地。

按漢代許慎《說文解字》的解釋，虞字乃由‘吳’字所衍生。“虞”與“吳”通，古音同在魚部，同聲相假。

非常好，神秘的虞朝終於浮出了水面，古人多以虞、夏、商、周並稱的。

《國語·鄭語》：

夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章，虞夏商周是也。

《左傳》成公十三年：

徵東之諸侯，虞、夏、商、周之胤而朝諸秦。

《墨子·非命下》：

子胡不尚考之乎商、周、虞、夏之記？

良渚不僅是當時最大的勢力——地盤最大，他的文化也是最先進的，當時已經形成了禮制，這是夏商周三代禮制的源頭。

良渚有森嚴的等級制度，王權與國家已然出現。而統治良渚的開國始祖就是三皇五帝中的天皇！良渚出土的“琮王”正是天皇的形象。這個後面展開說。

良渚文化是崇拜鳥圖騰的，這個和虞舜相一致，虞舜是東夷人，東夷也是鳥圖騰。而且，中國東南是中國乃至環太平洋地區鳥圖騰崇拜的中心。鳥圖騰後來神化為鳳凰圖騰。

龍山文化與良渚文化都流行黑陶，但從黑陶的起源來看，東南地區是黑陶最早的地區。

《周禮·冬官·考工記》雲：“有虞氏上陶。”史載虞代的陶藝是極為精湛的。

我們還發現了有虞氏的皇冠！！《禮記·王制》雲：“有虞氏皇而祭。”下面這個器物很像皇字上面白的部分。

我們對比一下金文的皇字：

成鳩，中國傳說中為太古天皇氏的別號。據戰國古籍《鶡冠子·王鈇》：“泰上成鳩之道，一族用之萬八千歲。” 陸佃解：“ 成鳩，蓋天皇之別號也。”這裡的成鳩氏乃三皇五帝的天皇是也！下面的就是天皇形象。

成鳩氏屬於O1a-M119型別的基因，當時東部沿海都是O1勢力佔據著，而且武力還很強盛。據戰國古籍《鶡冠子》記載說“成鳩氏之國……兵強，世不可奪”。所以，成鳩氏就是O1百越的祖先，也是東夷的祖先。這裡重申一下，東夷是地理名詞，並不是民族名詞。

成鳩氏O1以發達的稻作農業、大量精美的玉器、精製的製陶技術、成句子的陶器符號而揚名天下，影響了整個中國。成鳩氏的文化水平並不低，他已經創造了可以類似象形文字的短句，有個陶罐刻畫符號，被李學勤先生釋為“巫鉞五俞”的符號。

宋羅泌《路史·餘論七》記述“呂梁碑”，有：呂梁碑，劉耽作，字為小篆，鈞畫訛泐，間可認者僅六十言，耽於傳無聞矣，據碑之言皇帝登封之歲，則蓋秦漢間人也。碑中敘紀虞帝之世雲：舜祖幕，幕生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生喬牛，喬牛生瞽叟，瞽叟產舜，命禹行水道呂梁，特此節完備為可考質之於傳，惟無句望，且不言出自黃帝，諒得其正。

可以梳理出周初以前有虞氏的世系：

成鳩氏……幕——窮蟬——敬康——句望——橋牛——瞽叟——重華(舜)——商均……虞思……箕伯……直柄……虞遂……伯戲……虞閼父——胡公滿。

重華就是後來的帝舜了，那麼是舜長什麼樣的呢？放個“上海第一人”，自己體會吧，不要打我。

良渚古國是太昊之國，“其帝太昊，其神勾芒”，良渚玉琮上的羽人駕龍圖的羽人就是勾芒，他戴著芒刺做成的帽子。太昊是炎帝、蚩尤族之祖，後北伐佔領蘇北及魯東南，建都日照兩城遺址。

良渚文化是大汶口文化的分支。1、年代：良渚距今5300~4500年，大汶口距今6500~4500年。2、陶器：良渚黑陶黑皮灰胎 不是正宗的黑陶。

良渚與紅山是姊妹文化：良渚的玉器非常發達，只有同期的紅山文化與之媲美；而紅山文化一般認為是黃帝文化。所以良渚也與黃帝族有關。

我認為良渚是黃帝縉雲氏不才子饕餮 的，被舜帝流放到江南（南門）”舜賓於四門放四凶”。

四千年前的大洪水，良渚人或北上或南下，南下的在浙江中部創立好川文化，定居於縉雲縣一帶。北上的融入龍山文化。

良渚出土的饕餮紋怪獸，證明良渚是縉雲氏。饕餮在《山海經》中被描述為羊身人面，虎齒嘴大貪吃的怪獸。《左傳》記載饕餮是縉雲氏之子。縉雲氏最早居住在山東嘉祥縣、汶上縣一帶，與居住在羊水的蚩尤同是炎帝后裔。後歸化黃帝，為黃帝制作雲板（黃帝以雲紀）。有人認為縉雲氏就是後來的三苗。

吳通虞不錯，但是泰伯東吳是從西吳帶過去的，尹盛平先生對虞字解釋合理。如果有虞朝，也是後人起的名字，其文化中心在魯西南豫東，以龍山文化為代表，請看侯仰軍《考古發現 與夏商起源》。

良渚遺址所代表的良渚文化，距今大約5300年到4500年，分佈地區在錢塘江流域和太湖流域。

良渚遺址有城垣，有宮殿，有村落，有墓葬群，出土了很多精美而有特點的玉器、陶器、石器，還有大型水利工程，陶器上有類似文字的符號。國家文物局的論證是良渚文化是中華五千年文明史的實證。

從良渚遺址的年代看，屬於新石器時代後期，即龍山時代後期到新砦文化時期。這個時期是原始的大型聚落出現的時期，或者已經有了初期的城邑。《左傳》上說的“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”階段，也就是說還沒有進入王朝時期，是邦國林立的紛爭時期。

良渚的時期應該有眾多的獨立部落並存競爭的古國時期，考古上稱之為“龍山時代”。古籍則稱之為“萬邦”，也就是《尚書*堯典》裡說的“百姓昭明，協和萬邦”。這時候還到不了國家的水平，只能說是邦國時代，小國寡民。

邦國時代之後是王國時代，就是上古三代夏、商、周，然後進入帝國時代從秦漢到明清。知道了這個發展順序也就能知道良渚文化所處的時期了。