發丘 摸金 搬山 卸嶺四大門派.發丘有印！摸金有符！搬山有術卸嶺有力.這就是古代四大盜墓門派及其擅長的盜墓方法.早在三國期間曹操.設立發丘中郎將一職全國各地搜刮各代帝王古冢充作軍費.發丘中郎將下轄摸金校尉摸（金校尉擅長尋龍定穴.觀山勢 ）發丘憑一枚升棺發財 百無禁忌 摸金校尉帶一枚摸金符行事.後發丘印不知所蹤.所以發丘與摸金合為一體 .古時在新疆克拉瑪依腹地扎格拉瑪山有一無底洞在當地生活一族群.扎格拉瑪族人不知從何時起扎格拉瑪族人對深不見底的無底洞產生莫名的恐懼感.從而開始祭拜.其中有一代族人的族長就是來自無底洞的.後世人又稱鬼洞族人.也就是這代族人的族長建立了扎格拉瑪古國.並且擁有一顆可以看透生死輪迴的鳳凰之眼當時大漢劉邦征討鬼洞人滅族輪迴眼不知所蹤，搬山道人（扎格拉瑪族人後代）各大古墓尋找鳳凰眼.希望可以治癒遺傳病.尋找的方法和手段也遺留下來了形成獨立的一個門派長作道人打扮.卸嶺盜眾源自黃巾起義的黃巾軍聚眾發掘各大帝王之古冢充軍費 人多勢眾.近代代表之人物為孫殿英.以上就是四大門派由來歷史上確實存在

摸金髮丘搬山卸嶺這四門，各有各的特點

摸金和發丘同屬一門，起源是曹操發明的摸金校尉和發丘中郎將，由工兵，風水師，奇人異士組成的專業盜墓部隊，領頭的為發丘中郎將，精英為摸金校尉。並打造了十枚摸金符和一枚發丘印。屬於根正苗紅，他們擅長利用風水地形，天星地脈，堪輿之術來盜墓。專業性強。技術性強。精通易數，以規律破解規矩。理論流。

搬山道人則是扎格拉瑪部落的後人，為了尋找雮塵珠解除自己部族身上詛咒才挖墳找寶珠。他們之所以被稱為道人，並非是修道，一是因為他們挖墳只找丹藥仙珠（用來延續生命）二是他們比較精通各種術，豢養珍獸打造奇特工具幫助盜墓，技術流。

卸嶺力士也是源自綠林赤眉，說白了就是強盜響馬出身，一沒理論二沒技術，主要看的就是人力資源。他們拉幫結派結交軍閥，暴擊挖掘罷了，雖然其中也會有其他江湖高手能有亮眼表現，但是終歸和上兩個沒法比。

還有一門，是下半部出現的封家的觀山太保，這群人興起於明代，出身和摸金髮丘類似，屬於有一定政府背景的以家族為單位的集團，本來是皇家修陵正風水的人，他們也藉此機會打壓其他門派，發丘印和七枚摸金符就是他們跟皇帝進讒言銷燬的。算是反派。他們融合了摸金般山之長，神秘莫測，手段高超。只不過後來基本滅門了。只剩兩人。具體的看書去吧。

最後告訴你，這都是小說家編的。歷史上沒這幾門。

發丘中郎將，摸金校尉，曹操設立的官職。原因，充實軍餉。這兩個職位講真，就是上下級的關係。中郎將肯定比校尉的級別高。簡單的說，發丘中郎將是指揮摸金校尉幹活的長官，如果摸金校尉幹得好，也可以升職成為發丘中郎將。這兩個官職存在的證據，陳琳所作《為袁紹檄豫州》。

百度百科截圖《為袁紹檄豫州》

根據《三國志》曹操的反應，頭風好了，還問是這文誰寫的？這事情，99%是真實的。如果這事情要是陳琳自己杜撰的，曹操的反應肯定是會反駁的。

卸嶺，這一門派，源於赤眉軍。赤眉軍，公元8年，山東莒縣，首領，琅琊人樊崇。歷史上一直都有赤眉軍”女幹呂雉屍”這種事情。咱們不管這事情是不是幹了，但是盜墓是肯定的。不盜墓就不會有後面的女乾屍的傳言。

搬山道人，這個不好說，因為確實有盜墓的喜歡辦成道士。因為道士這個身份很好，中國本土的宗教，喜歡雲遊。對盜墓者來說，道士是一個非常好的掩護身份。至於《鬼吹燈》說搬山道人只為找雮塵珠，這個可能性是非常小的，基本可以忽略不計。

《鬼吹燈》裡面寫的這四個門派。

發丘中郎將，摸金校尉，那肯定是擅長分金定穴，找到墓就是重點，找不到，都是白搭。

書中說發丘中郎印被毀，所以現實中沒有發丘中郎將。

但是摸金符還在，所以，就還有摸金校尉。

卸嶺，比較野蠻的一種盜墓，只要你能想到的工具，全部都要用，只要進了墓，統統洗劫一空。

搬山道人，只為雮塵珠，別的一概不動。搬山填海術和分山掘子甲是他們的獨門秘術。

鬼吹燈系列講訴了四個門派尋珠子的過程；

摸金校尉起源於戰國曹操發明,也就是當時組織的盜墓團伙,精通“尋訣"和“分金定穴”.

發丘將軍又叫發丘中郎將和摸金一樣都是曹操那時候,手段也一樣,就是多了“發丘印”。

搬山道,也就是扎格拉瑪後人,搬山道獨門絕活"搬山分甲術”,“搬山填海術”並”分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”。“搬山道士”以尋找電塵珠”為己任

鬼吹燈的四大門派即為發丘天宮，摸金校尉，搬山道人，卸嶺力士，各有所長。作者天下霸唱在小說中是這樣描述四大門派的本事：

看了這個我們其實大體就知道了四大門派各自所長的。另外霸唱曾說過這樣描述四大門派只是圖著順口，隨意編的這幾個行當，所以說歷史上是沒有這幾個門派的，但是歷史上是有一些規模比較大的盜墓群體的。還要說一下的是小說中其實還有一個門派叫做觀山太保，只不過沒有上面這四大門派名聲響亮，好多沒有看過小說的人們不是很熟悉這個門派。

我再來說下這四大門派的故事和不為人熟知的觀山太保

發丘一派主要靠的一手出神入化的縮骨功，下墓之前用洛陽鏟打一個小小的盜洞，他們就能鑽進去。另外和摸金校尉一樣，他們也是靠風水來分金定穴，找大墓的。後來發丘印被毀，也就和摸金校尉混為一談了。

摸金一派就是小說的主角胡八一所在的門派，技術含量最高。他們精通易經風水，用口訣，觀風水，辯氣象來尋金定穴，身掛摸金符，所向披靡。而且摸金校尉和發丘天宮都奉曹操為祖師爺。

卸嶺一派門人眾多，散佈天下各地，他們盜墓靠的是力，數萬門徒蜂擁而起，能把一坐山搬空，然後瘋狂搜刮寶物，一點不剩。他們是信奉西楚霸王為祖師爺。

搬山一派較為神秘，與外人很少相處，他們尋找古墓靠的是術，精通生剋制化之術。但他們進墓，不是為了財物，而是為了各種丹藥，還有尋找雮塵珠來解他們族人的詛咒。他們信奉伍子胥為祖師爺。

他們祖祖輩輩居住在巫山棺材中，藉此地理位置的優勢，他們盜取了許多天書異器，學習了許多失傳已久的古術，仰仗這些古術，在各地發掘古墓。值得一提的是發丘印被毀，摸金符只剩三枚都是觀山太保造成的。

鬼吹燈這部小說是一部極為經典的盜墓小說，最後引用一下摸金派的不傳之密

謝邀，最近這兩天，山西晉中警方釋出了一組通緝令。通緝11名涉嫌偷盜文物的犯罪嫌疑人。其中有兩人我認識。他們是張蘭古玩城裡開古玩店的老闆。而他們對應的就是盜墓四大門派裡比較少提及的發丘派。介休市張蘭鎮，自古就是商貿重鎮，現在更是全國最大的農村古玩交易市場。馬未都曾經和王世襄來此淘寶。這裡的不少村民依靠古玩發了家。大部分商家都是奉公守法之人，只是單純的做古玩和工藝品貿易。但也有極個別古董販子，一家幾代都是乾的發丘的活兒。那發丘派有什麼特點呢。

發丘派的起源比摸金派稍晚，他們主要也是依靠風水和星象之學確定墳墓方位，然後制定盜墓步驟，但是在技術上比摸金派要差一些。 發丘派，又稱“發丘將軍”、“發丘天官”，據說起源於後漢，常以當鋪掌櫃、古董商等身份喬裝，一般不輕易出手，除非大型陵墓才能引起他們的興趣，是四大盜墓門派中唯一一個不忌諱與官府合作的門派，為其他門派所不齒。 發丘派在行事作風上有獨特的風格。注重合作，行事穩妥，利用團隊的力量和周密的計劃行動。

比起其他幾派只是入墓倒鬥，發丘派更像一個公司。從前期打探訊息到入墓倒鬥再到尋找買主，一條龍服務，因為涉及環節多，所以經常是家族作案。

《鬼吹燈》是我在高中的時候就痴迷的一部小說，因此對這裡邊的很多結構系統非常瞭解。

在《鬼吹燈》中，作者建了一一套非常完善的盜墓系統。這套系統中有四大主要門派，分別是發丘、摸金、搬山、卸嶺。每個門派都有自己的獨門絕技。

1、發丘

發丘即是發丘中郎將。這是由曹操設定的一個將官，主要負責盜墓收集軍費，是歷史上真實存在過的一個職位。發丘中郎將有一枚獨有的發丘印，印上刻著“天官賜福，百無禁忌”八個字，用以鎮屍驅邪。

2、摸金

摸金即是摸金校尉。這也是曹操設定的，是校尉。也是歷史上存在過的一個職位。嚴格意義上說，發丘摸金都是一個系統，摸金校尉的獨門秘籍是“分金定穴”，也就是透過觀測山川地理和日月星辰的走勢變化，透過陰陽風水來判定墓穴的位置，同時也擁有金剛傘、洛陽鏟等獨門兵器。

3、搬山

搬山即是搬山道人，這是作者杜撰出來的一個盜墓門派，歷史上並不存在。搬山一派的獨門技藝就是採用五行相生相剋的原理，比如其打墓道使用的分山掘子甲就是穿山甲。

4、卸嶺

卸嶺即是卸嶺力士，歷史上聚眾盜墓的人很多，比如說孫殿英，但是並不存在卸嶺這個門派。卸嶺善於透過“望、聞、問、切”來尋找墓穴，並擁有包括蜈蚣梯在內的多種獨門兵器。

發丘、摸金、搬山、卸嶺，各有特點，打早了一個充滿奇幻色彩的探險世界。

在鬼吹燈小說當中四大門派分別是發丘，摸金，搬山，卸嶺。

其中發丘中郎將與摸金校尉幾乎一樣，懂分金定穴之術，有一種說法，發丘原起始於董卓，不過在曹操攬權之後才公然在軍中授予發丘中郎將職位。摸金和發丘同為曹操手下所授職位，唯一不同在於，發丘比摸金更激進，行事不留後路，做事做絕。而卸嶺力士為人多勢眾，亦匪亦盜，講究以力破之，用現在的話說就是暴力拆遷大隊，技術含量不高，多身懷武功。搬山道人行事詭秘，只求取“丹珠”不為財物，擅長的是機關陣法，而搬山分甲術有點類似道法，講究陰陽平衡，相生相剋。

盜墓自古就有。從考古資料可以看出這種墓葬破壞現象仍然遺存到現今。在中國古代春秋之後厚葬之風興起，於是盜墓行為益為盛行。發丘摸金兩門在三國志中有支言片語，但是三國志能否完全代替正史這個是我沒法回答的，而搬山，卸嶺除小說外沒有在別的地方看到過，所以在我看來盜墓也許有門派，但是否這樣叫那就不一定了，更何況盜墓本身就是秘密進行，自然不可能暴漏在政權眼前，即使為政權所用也是秘而不宣的，所以小說就是小說，看看就好不用深究，畢竟小說多是虛構。

傻逼，現在的垃圾都不會思考麼，如果你真的關注鬼吹燈，相信開播的《怒晴湘西》就能為你解釋很多。如果你不關注，瞭解個屁啊！

之間回答過這類問題，今天我在重新給大家分析一下。盜墓四大派其實在歷史中都是有影子的，也是都真實存在的，只不過是小說裡邊將這些故事都得寫的太誇大了而已。

一、卸嶺力士

咱們先按照現在正火的怒晴湘西聊，先從最開始的卸嶺開始。卸嶺怎麼稱呼，叫做卸嶺群盜、卸嶺力士，此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識（但並非集兩家之所長）。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。卸嶺之輩或散佈天下，或聚嘯山嶺，敬關帝，並尊西楚霸王為祖師，逢有古墓巨冢，便蜂擁而起，眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫釐不剩，專效仿昔時赤眉義軍的作為。卸嶺一派試源於項羽，可以說是歷史傳承下來最大規模的盜墓賊，因為卸嶺一派人多勢眾，對於盜墓這個行業來說簡直是如虎添翼，別的門派盜墓都是三人五人，而卸嶺出動就是驚天動地，這對於古墓來說，簡直是災難，有誰的墓穴能夠招架住這幫土匪一幫的人群，常理說得好，流氓不可怕，就怕流氓有文化。而卸嶺就是屬於一幫有文化的盜墓賊，要手段有手段，要本事力量有力量。生是吧盜墓賊給洗白了。所以卸嶺一派雖然在到盜墓四派的嚴重都是以為草莽土匪之流，但是還真的沒有幾個人敢得罪。看各朝史上，都少不了卸嶺群賊倒鬥發冢的秘聞。倘若說將出來，那些驚心動魄，詭異外分的行蹤，實不遜於摸金校尉的事蹟。所以說卸嶺實際是很牛的一派。在鬼吹燈中代表是陳玉樓。

二、搬山道人

要說搬山有術，就要先說說搬山道人是怎麼來的。搬山道人一脈是出自扎格拉瑪族，為什麼會有搬山一脈的出現呢，是因為在扎格拉瑪族（扎格拉瑪族，這是一個西域的少數名族，而且別看是少數民族，族人數量是真的不少，因為扎格拉瑪族很有可能在西域建有自己的國家，因為在鬼吹燈裡邊可以看出來，為什麼扎格拉瑪族最後會被詛咒，是因為他們誤用了鬼洞族的文化，鬼洞族都已經建立了精絕古城，扎格拉瑪族肯定也不會差到哪裡去，就算是沒建國，肯定也是一等一的大部落）誤用了鬼洞族留下的無底鬼洞之後，全族人都被詛咒了，全族人不管男女都很難活過四十歲，在四十歲左右便會得一種很罕見的貧血症，人會很快死亡。經過族人一代代的尋找，大家確認了，是他們弄錯了祭祀的方式才導致了這場橫禍，最後被某些先知明確，只有找到雮塵珠才能解除這個詛咒，讓大家得救。就這樣搬山道人應運而生了，也許當時的社會道士這個職業是很好的遮掩的面具，又加上扎格拉瑪族本來就會很多的奇淫巧術，裝成道士完全沒有破綻，就這樣為了尋找雮塵珠，搬山道人就一代代傳了下來。

搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是一直等到清朝中葉才發展壯大起來，搬山門派因為學過粗淺的道術，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發揮了道術在盜墓中對付殭屍的優勢，設計了一些機關陣法專門用以對付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。搬山派門人不喜與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。據說搬山派之所以採取破壞的盜墓方式，除了因為他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的並非一般的金銀財寶，而是靈丹妙藥，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今後再次盜墓提供可能。機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提前設定的陣法，以及自制的各種小型手工武器。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。 “搬山道人”與“摸金校尉”有很大的不同，從稱謂上便可以看出來，“搬山”採取的是喇叭式盜墓，是一種主要利用外力破壞的手段，而“摸金”則更注重技術環節。搬山一派主要本事是自身身手確實不錯，可以飛簷走壁，而且幾千年也傳下來了自己的一套盜墓術，但是相對其他門派來說，搬山在風水和古墓設定中就要差事的多了。在鬼吹燈中，代表性人物是鷓鴣哨。

三、發丘天官

發丘天官又名發丘中郎將，發丘一派有別於搬山和卸嶺，但是發丘一脈來源跟卸嶺有類似之處也是發跡於官家，但是要說卸嶺是明目張膽的挖墓盜墳，那麼發丘一派就算是頂著名族大義偷偷摸摸的幹了，東漢末年天下大亂，大軍閥董卓和曹操這兩人手下都要很多的軍隊，光是給養部隊就是一大筆錢財，所以就有了“官盜”，借去古代人的錢財來供養自己的部隊！就這樣發丘中郎將這個頭銜就出現了。

天官賜福，百無禁忌

起初,發丘這一門的祖師爺是一個叫做不了的道人.這人俗家姓柳,身材矮小.祖傳的縮骨功練的是爐火純青,全身筋骨關節柔軟如棉,伸放自如隨心所欲.漢末三分魏蜀吳,天下大亂,不了道人偶見曹操,以為英雄矣!遂遣兩名弟子追隨侍奉,自己則入山隱居.後來見及陳琳檄文,料想二名弟子定然已做了發丘摸金的行當,驚擾鬼神,人神共憤.便將二名弟子逐出師門.自此以後,這二名弟子又各錄門人,奉曹操為祖師爺.因為縮骨功練之不易,是故發丘天官大多為身材矮小者,武功雖然不怎麼樣,縮骨保命的功夫卻是練得當世一流.其下墓時用洛陽鏟所打的盜洞,洞口之小几乎連孩童也是難以鑽下,他卻能像土拔鼠一般穿來倏去,輕鬆自如。發丘一脈，主要出處也是道家一脈，不過看發丘的手段，多數出自龍虎山一脈。

發丘有印，當時曹操在成立了這支專業考古隊之後，命人造了一枚銅印，這枚銅印不只是發丘中郎將身份的象徵，更是一枚不可多得寶物，每個正統的發丘天官都擁有一枚“發丘天印”，印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字。是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。因為發丘印只有一枚，傳說被毀在了明朝中期。發丘幹活講究一個穩準，從來不盜沒把握的墓，發丘也如卸嶺一般喜歡多人一起行動，事先做好計劃，防止遇到什麼不可抗因素，也算是險中求穩了。在鬼吹燈系列中暫無發丘一派的後人出現。倒是熟讀盜墓筆記的朋友或許會發現，盜墓筆記中的悶油瓶張起靈很有可能是發丘中郎將的後人。

四、摸金校尉

說到摸金校尉相必大家都熟悉了，胡八一，王胖子，雪莉楊都是其中的代表人物。我給大家說下摸金校尉具體是咋回事。摸金校尉也是正規的軍事編制。是合發丘中郎將同一時期設立的官方考古隊，目的也是下墓摸寶貝。摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金弟子又被稱為摸金校尉。摸金校尉和發丘中郎將實際區別不大，要說發丘中郎將是盜墓大隊的首領的話，摸金校尉更像是其中的先鋒官，本事不一定比誰差，就是在職位上或許沒有發丘天官高。

發丘有印，摸金有符，發丘印只有一枚，是權力的象徵，而摸金符就不是了，摸金符有多枚。基本上摸金校尉人手一枚。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子為原料，然後還要經過很多特定的工藝才能完成。書上記載：“用穿山甲最鋒利的抓子，先浸溝在巂臘中七七四十九日，還要埋在龍樓百米深的地下，借取地脈靈氣八百天，一寸多長，烏黑甑亮，堅硬無比，符身攜刻有‘摸金’兩個古篆字，有護身之用。“極辟邪”

都說到這裡了，我就再說幾句，根據記載，盜墓界除了這四大門派之外，還有一派存在，只不過這派的規矩更嚴格，本事更強，而且這派人員雖然是盜墓一派的但是卻基本上從不自己下墓，他們的主要工作是守陵的修建古墓，要說對於古墓誰的瞭解最多，那當然是修建的人呀，而觀山太保就是這方面的人才。不過觀山太保不盜墓只守陵，所以他們這一派系，人丁不旺。只留在一地繁衍生息。

人點燭，鬼吹燈，堪輿倒鬥覓星峰；

水銀斑，養明器，龍樓寶殿去無數；

窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前；

豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走；

赤衣兇，笑面屍，鬼笑莫如聽鬼哭。

鬼吹燈中設定了四個門派：摸金校尉、發丘將軍、搬山道人、卸嶺力士

摸金校尉，據說據說源起戰國，曹操曾經組建過摸金校尉的隊伍，擅長風水之術，分金定穴，通俗說就是能夠利用山水、植被這些表面的現象來尋找古代大墓。特點：注重規矩，人點燭，鬼吹燈，雞鳴燈滅不摸金，尊重死者，只摸取一件墓品。這也是鬼吹燈的主線。

發丘將軍：起源後漢，同樣擅長風水之術，分金定穴。特點：手持印有“天官賜福，百無禁忌”八個大字的銅印。特點:善於團隊合作

搬山道人：源於秦漢，興盛於清朝中期。擅長利用武功和奇淫巧技來開墓。特點：每個人都身懷絕技，武功非常的高，手段多樣。“開喇叭”式開墓，危險比較小，但是對墓穴破壞比較大。

卸嶺力士：源自漢末，擅長一擁而上，沒啥技術含量，據說首領人物力大無窮。特點，人多力量大，所有號稱能夠將整個山嶺卸掉。

再說是不是真的。

這些都是小說裡面所寫，盜墓這個行業在各朝各代都是非法的行當，除了那些官方勢力。民間勢力傳承都很隱秘，小說是源自生活然後進行創造。

我個人認為，有些職業是有的，但是沒有小說傳說的那麼神。

所謂發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。盜墓四大門派各不相同

摸金校尉起源於古代，是古代盜墓軍隊的稱呼，歷史上摸金校尉起源於東漢末年三國時期，一直到現在依舊在人們存在腦海中，當時魏軍首領曹操為了彌補軍餉的不足，就設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜專門幹盜墓取財的活來補貼家用而他們所掠奪的金銀財寶，足足養活了整個部隊三年，也助曹操成為了一代梟雄。摸金校尉最擅長的分金定穴，分金定穴即要巧用羅盤判斷吉凶，摸金校尉的代表性事物也是摸金符。

搬山派，最早出現在秦漢時期，自從清朝才開始發展起來。搬山派門人大多力量大身材剛硬，他們的盜墓方式也是比較暴力的對墓穴本身破壞較嚴重，是一種俗稱“開喇叭”式的盜墓方式，而他們被稱為“搬山道人”也是他們經常以道人的打扮出現，搬山道慢慢成了盜墓家族的爆破專家》

發丘中郎將，中郎將為官名，是古代軍官職稱，與摸金校尉齊名，最早為三國曹操所設，作為摸金校尉的長官，專門發掘墳墓盜取財物以充軍餉，為曹操的戰爭提供資金。發丘中郎將配發丘印，摸金校尉配摸金符，懂得天星風水秘術，會分金定穴，有很多工具如金鋼傘等，講究最多，雞鳴燈滅不摸金，鬼吹燈的規矩就是他們定的。

卸嶺派盜墓基本上是聚眾行事，盜取古冢，並非僅憑矯健身手與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在於器械，流傳了近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事。卸嶺力士始於漢代亂世，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，就銷聲匿跡了。而後人更是將卸嶺力士成為盜墓四大門派之最。

盜墓四大門派分別是：搬山道人，卸嶺力士，發丘靈官，摸金校尉。

搬山擅長用術，名叫：搬山分甲術，搬山分甲術起源於茅山術中，還善於用藥術，特點：他們下墓都是為了尋丹求藥，對冥器不感興趣，幾千年來，搬山派眾人都是在找雮塵珠以解族人的魔咒。

卸嶺擅長用力，數萬門徒一同行事，能挖掘一座山而探取寶物，一向人多勢眾，特點：有墓盜的時候挖墳掘墓，沒墓盜的時候，手裡傳下甲牌，嘯聚山林劫取財務。

發丘和摸金都擅長尋龍分金定穴之術，摸金校尉配有摸金符，而發丘則配有發丘印，特點：會用看風水的方式尋找古墓，並有逢兇不下鏟，燈滅不摸金（也就是在墓室的東南角點上一顆蠟燭，等蠟燭熄滅必須把到手的東西原封不動的放回去，並原路返回）的傳統。

摸金校尉和發丘靈官都是曹操建立的，應該是真實存在的，

至於搬山應該是道士派的分支，因為搬山也是用的道術，

卸嶺在《鬼吹燈之怒晴湘西》裡說，卸嶺曾有把帝王財寶分與貧苦百姓之舉，歷史上盜墓四大門派應該都是真實存在的。

搬山道人用術（道家術法）

缷嶺力士用力（人多力量大）

發丘靈官用尋龍分金定穴（縮骨功）

摸金校尉用分金定穴之術（尋龍訣）

摸金校尉顧名思義擅長分金定穴之術；

搬山道人顧名思義擅長奇門遁甲之術；

卸嶺力士顧名思義擅長拆遷挖掘之術；

中丘發郎將顧名思義擅長縮骨功之術；

其實摸金校尉與中丘發郎將都是曹操所設立屬於官方認可的，但是最後中丘這個門派逐漸沒落直至消失。

搬山道人最後也是隻剩鷓鴣哨一人，族人最後也成為了摸金校尉。

卸嶺力士就是一批綠林好漢聚集在一起，行俠仗義，奈何總把頭陳玉樓，招牌招子失明，隱居江湖。

《鬼吹燈》共八部，每一部都非常耐看，把盜墓分為四個大派別，分別是摸金校尉、發丘將軍、搬山道人和卸嶺力士。門派不同，盜墓的方式和目的也不相同，小說裡描寫的非常精彩，我們來具體說一說。

校尉等軍銜本是曹操設立的，當時曹操為了籌集軍餉，單設了摸金校尉和發丘將軍職位，專門盜墓掘墳。後來慢慢發展成為一個獨立的盜墓職業，以門派或者家族為中心，自稱摸金校尉。他們精通“尋龍點穴”，本領高強者可以觀天象定墓穴。這一派以摸金符為標誌，摸金符其實就是穿山甲的爪子製成的項墜，掛在頸中用來辟邪。

在《鬼吹燈》中主人公胡八一就是一個正宗的摸金校尉。

發丘將軍又叫發丘天官，上面也說了和摸金校尉一脈相承，尋龍點穴的功夫不如摸金校尉，其它的本領差不多，與摸金校尉身帶摸金符不同的是發丘將軍隨身攜帶一枚發丘印，是這一門派獨有的標誌。

搬山道人也是四大門派之一，擅長搬山分甲術，這一派盜墓的規矩和摸金有很多區別，也是很厲害的盜墓者。可惜人才凋零，到了民國時期只剩鷓鴣哨一人，鷓鴣哨本姓楊，因為盜墓本領高強又擅長口技，江湖人稱鷓鴣哨。

《鬼吹燈》中的女主角shirley楊正是鷓鴣哨的外孫女，也是搬山道人唯一的傳承。

卸嶺力士始於漢朝末年，由於當時民不聊生，饑荒遍野，有強盜土匪者聚集一起盜掘帝陵，以謀生計。卸嶺力士沒有什麼技術含量，不會分針點穴，只是聽說哪裡有大型陵墓便召喚一幫人去哪裡挖掘，盜墓的方式也非常簡單粗暴，就是炸藥大炮，直接開整。

在書中的陳瞎子便是一名地地道道的卸嶺力士，因為不會摸金校尉的諸多本領，只會硬幹蠻幹，所以在雲南獻王墓被毒瘴毀掉了一雙眼睛，從此只能給個算算命，混吃等死，要不是遇到胡八一，早就淹沒在歷史的潮流中了。

鬼吹燈這個IP頻繁被搬上熒幕，而且每一部都收穫很高的收視率。總是能裡面稀奇古怪的故事情節給吸引，原以為就是普通的盜墓，沒想到還能有這個故事。也被裡面的四大盜墓的門派給折服。雖然小說是虛構的，但是寧願相信是真的。

鬼吹燈系列共八部，每一部都是圍繞著主人公深入墓穴探險的故事。其中把盜墓分為四個門派，分別是摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。每一個門派都有自己的特點，盜墓的方式也不同，各家各有所長，好不精彩。下面我們詳細說一下。

我們的主人公胡八一、王胖子、雪莉楊就是摸金校尉三人組，所以大家對摸金校尉比較熟悉。而摸金校尉的起源要追溯到三國時期的曹操，據說為了籌集軍餉，曹操設立了摸金校尉和發丘將軍的職位，專門盜墓掘墳，盜取明器供應軍隊。後來慢慢的獨立成了一個盜墓的職業，以門派或家族為中心，自稱摸金校尉。其實早已和軍隊沒有關係。這些人精通“尋金定穴”可觀風水，看天象、以此確定墓穴方位。這也可以改行做風水師，專門替人看風水寶地。這一派以摸金符為標誌，由穿山甲的爪子製成的吊墜，用來辟邪只用。摸金校尉，合則生，分則死。

搬山道人我們知道的就是鷓鴣哨了，在影視劇中一系列操作也是讓我們頗為驚豔。他們擅長搬山分甲術，他們這一派規矩很多。而且目的和其他三個很不同，他們不為錢財，只是為了尋找各種丹藥，還有尋找雮塵珠來解他們族人的詛咒。因為詛咒他們一般活不過半百，所以他們這一派人才凋零，到了民國時期也只剩鷓鴣哨了。

我們知道的卸嶺力士就是陳瞎子那一隻了，也是小說中的。其中陳瞎子就是卸嶺魁首。他們這一派沒啥特殊技能，不會看風水，就是人多，靠的是火藥，簡單粗暴的典範。數萬門徒一起行事，能夠挖掘一座山探取寶物。

發丘將軍劇中說的比較少。所以瞭解的也不是很多。發丘將軍又叫發丘天宮。他們雖然和摸金校尉師承一派，但是功夫顯然不如摸金校尉。他們隨身攜帶的是一個發丘印。

歷史上這些門派是不存在的，盜墓就盜墓，哪來那麼多規矩。而且古代的墓室也沒有這麼神鬼之事。最多做一些疑冢防盜。鬼吹燈是小說，撰寫四大門派是豐富小說情節，增加可讀性。