從西漢開始，北韓半島上的國家就是中國的藩屬國，很早就學習著華夏文明，不管中國朝代如何更替，北韓一直在向中國稱臣納貢。要論北韓最尊崇哪個朝代，則一定是明朝。

話說，朱元璋掀翻了元朝的統治，成了開國皇帝，特地派遣使者到當時的高麗下通知，大體意思就是：元朝完了，現在你們要歸順我大明，以後我就是你大哥了。

因為高麗國之前與元朝有些姻親關係，所以朱元璋多少花了些心思要削弱這些羈絆，對高麗採取的是懷柔政策。洪武元年12月，朱元璋派遣符寶郎偰斯出使高麗，偰斯帶著40匹綾羅綢緞一路顛簸，從寒冬走到初夏百花開，終於見到了高麗國王王顓。

小住了一個月，偰斯啟程回國，王顓準備了鞍馬、衣服、人參、藥材等做為回禮，偰斯牢記朱元璋“啥也不能要”的叮囑，只收了高麗文臣贈送的詩。王顓著實動容，表示斷絕與蒙元的政治聯絡，停用元朝的“至正”年號，並在8月來朝，由朱元璋正式冊封王顓為高麗王。

對於北韓的朝貢，朱元璋也給予照顧，只接受一些土特產，金銀寶物等貴重物品一律不要。北韓自元朝就有送貢女的專案，想給朱元璋也送幾名宗室美女，但被朱元璋拒絕了。

明洪武二十五年，北韓半島鬧出了不小的動靜，將門之後李成桂發動政變把高麗王攆下臺，自己當了王。為了獲得明朝的支援，李成桂派人到朱元璋面前表忠心，申請廢除高麗的名字，請封一個新的國名。

朱元璋一番思索，取“朝日鮮明之國”之意，定下了“北韓”這個名字，即我們說的“李氏北韓“。洪武二十八年，朱元璋在《皇明祖訓》中將周邊十五個國家列為“不徵之國”,北韓便是其中之一。

後來朱棣登上皇位，不過是挖了侄子朱允炆的牆角，多少有些不地道，大多數藩屬國並不認同朱棣，朝賀永樂登基也不積極。然而，李氏北韓來恭賀了，而且是第一個來的，這讓朱棣對北韓的好感度倍增，中朝貿易也在這一時期頻繁起來。

朱棣在位期間，北韓進貢的次數明顯增加，貢物也升級到金銀、馬匹、人參以及紙張等。單說紙張吧，當時北韓造紙質量不錯，稱高麗貢紙，光亮潔白宜書畫用，朱棣很是喜歡，在政期間收到的高麗貢紙超過10萬張。

除了貢物，李氏北韓問朱棣要不要美女？朱棣不像他老爹朱元璋一樣有原則，允了！於是，李氏北韓分三次送來十多個貢女，另外，還有將近200名宦官。

統治著北韓半島的李氏北韓，治國一直用的是儒家思想，自稱“小中華”，很多人說明朝與北韓是血濃於水的關係，其實也不算誇張，因為在萬曆北韓戰爭中，明朝證明了自己的確是義薄雲天的好大哥。

剛結束戰國時代的日本侵略北韓，而當時的北韓內部一團亂，問題頻發無力抵抗，掙扎在滅國邊緣，只得嚮明朝求救。

萬曆兩次出兵，出動了上十萬大軍，歷經多次血戰，損失數萬人把日軍逼退，耗用銀兩幾百萬兩援助北韓，讓李氏北韓對明朝十分感激。

後來明朝滅亡，滿清政府自然也要派人來北韓下通知，再次強調兩國關係。相比於明朝對北韓的幫助，清朝對北韓不算友好，北韓君臣和讀書人對滿清沒有好感，漸漸的形成自己的獨特套路，平時對清朝表現的禮數週正，私底下稱清帝為“胡皇”，清使為“虜使”。與清朝官方交往時使用清朝年號，轉身回家仍使用明末的崇禎年號，服飾也仍堅持大明衣冠的樣式。

如果因工作需要出訪清朝時，北韓官員都會先到鴨綠江邊吹吹風，賦一首詩詞，抒發一下“內心有日月”，然後再無奈啟程。曾經有幾個北韓官員在私下使用了清朝年號，立刻被同僚怒懟，被罵不知廉恥。

北韓孝宗帝一直感懷明朝曾給予的幫助，甚至以光復大明為己任，還倡議北伐。他可不是光嘴上說說，而是花錢擴軍備戰，起用各種人才。北韓眼觀六路，積極打聽還有哪些反清勢力，對當時的南明政權、雲南吳三桂、臺灣鄭成功、蒙古準噶爾丹等寄予厚望，常派使臣渡海聯絡，策劃自己也能參與反清。

三藩之亂爆發之際，北韓有大臣上書給當時的國王顯宗，認為結集出兵反清的時機到了，是時候完成孝宗遺願了。儒生們聽說後也紛紛響應，上下一片北伐之聲，但是顯宗有些遲疑，還沒做出決斷就突然駕崩了。肅宗繼位時才13歲，無力主政，北伐大計無奈雪藏。

後來北韓一直財政困難，軍備薄弱，更是未能實現反清，但李氏北韓倒是有些風骨，一直悄悄進行著各種對明朝的追思活動，在明朝滅亡60週年之際，肅宗下令修建“大報壇”，祭祀神宗，以感謝萬曆皇帝在日軍侵朝時派大軍援助北韓的救國之恩。每年曆代國王都親自參與，大報壇祭祀成為北韓王朝後期最隆重的祭祀典禮。

到了北韓英祖時，大報壇的祭祀物件又增加了明太祖和崇禎帝，這樣的祭祀活動一直堅持到清末北韓被日本吞併，1908年在日本人的壓力下關閉了大報壇，此處也淪為廢墟，好在還有老照片能證明那段歷史。

雖然大報壇沒有了，但南韓至今還能看到不少紀念明朝的建築物。比如北韓儒生所建的萬東廟，廟中刻有崇禎手跡，非常珍貴，相比大報壇來說比較民間，但在儒生心目中地位很高。還有朝宗巖大統廟，是由北韓的明朝移民後裔建立的，至今仍在祭奠明太祖、萬曆、崇禎皇帝。

除此之外，李氏北韓還修纂過大量的明朝史和中國史著作，洋洋灑灑滿滿的漢字。在整個古代歷史上，如此積極修纂他國曆史的情況實在是罕見，而編纂者也坦蕩的表示，就是為了感念大明恩情。

二戰後，北韓半島正式分裂為北韓與南韓兩個國家。回望李氏北韓，雖然國小兵薄，卻神奇的延續了500年，在北韓半島能算上穩固的王朝。

提得關注的是，在清朝時期，李氏北韓內部公文仍採用崇禎年號，竟然延續到“崇禎二百六十五年”的紀年。想想看，明末年號能在他國使用長達265年，這股韌勁的堅持也著實不易，可見李氏北韓是發自肺腑的尊崇明朝啊！

李氏北韓推崇明朝是因為自宋開始向北韓半島地區傳播的程朱理學開始發力。朱元璋北伐推翻元朝在中原的統治，無獨有偶，李成桂取代王氏高麗。在外有北元殘餘勢力強大，內有親元地方大族內有外患之下，李成桂只能緊緊抱住明朝的大腿來穩定局勢。一開始李氏北韓對明朝可不是畢恭畢敬的，甚至還一度違背了明朝的命令強行向被拓地，將原先屬於明朝勢力範圍的鴨綠江南岸的土地佔有了，同時還念念不忘遼東地區。

但隨著李氏北韓前幾代政治強人逝去，新國王控制不了朝政大權，大權旁落，朝廷官員間也是黨爭不斷。北韓國王和各黨領袖直接互有優劣，所以時常會引入外部勢力來干涉，這個時候明朝就是最好的外援。

明朝也是各方取利，但總體上是維持北韓國王權威的，程朱理學就是在李氏北韓黨爭激烈的時候興盛的。

在萬曆年間入朝抗倭就北韓的時候，再造北韓之恩更是讓親明派到了鼎盛。君君臣臣，夫夫子子。

到清朝滅亡明朝後，李氏北韓還繼續使用崇禎年號那是一方面大清並沒有嚴厲禁止李氏北韓禁用，另一方面就是為了突出李氏北韓繼承“明朝遺志”，是“小中華”，李氏北韓對遼東的訴求就有了法理依據。

李氏北韓尊明那是“事大”，同時也是向宣揚自己是“文明人”。繼承明志，那麼等清朝滅亡後，如果李氏北韓有餘力，就要依據可以攻打遼東地區，據為己有了。

北韓之前與元朝有些姻親關係，明朝皇帝朱元璋想要消除這些羈絆，進一步鞏固明朝的定位，向北韓送出很多綾羅綢緞，不遠千里派出使者讓北韓不再與元朝在政治上有所聯絡，這種誠心實意著實讓北韓統治者動容，示斷絕與蒙元的政治聯絡，停用“至正”年號。在明洪武二十五年，北韓半島鬧出了一些動靜，李成桂發動政變把高麗王攆下臺，自己當了王。為了獲得明朝的支援，李成桂派人到朱元璋面前表忠心，申請廢除高麗的名字，請封一個新的國名。朱元璋一番思索，定下了“北韓”這個名字。此後延續幾百年，明朝和北韓的關係都很好，一有國難相互之間也會伸出援助之手，將崇禎年號延續，可能是對明朝友好關係的一種紀念和感激。

從西漢開始，北韓半島上的國家就是中國的藩屬國，很早就學習著華夏文明，不管中國朝代如何更替，北韓一直在向中國稱臣納貢。要論北韓最尊崇哪個朝代，則一定是明朝。

　　話說，朱元璋掀翻了元朝的統治，成了開國皇帝，特地派遣使者到當時的高麗下通知，大體意思就是：元朝完了，現在你們要歸順我大明，以後我就是你大哥了。

　　因為高麗國之前與元朝有些姻親關係，所以朱元璋多少花了些心思要削弱這些羈絆，對高麗採取的是懷柔政策。洪武元年12月，朱元璋派遣符寶郎偰斯出使高麗，偰斯帶著40匹綾羅綢緞一路顛簸，從寒冬走到初夏百花開，終於見到了高麗國王王顓。

　　小住了一個月，偰斯啟程回國，王顓準備了鞍馬、衣服、人參、藥材等做為回禮，偰斯牢記朱元璋“啥也不能要”的叮囑，只收了高麗文臣贈送的詩。王顓著實動容，表示斷絕與蒙元的政治聯絡，停用元朝的“至正”年號，並在8月來朝，由朱元璋正式冊封王顓為高麗王。

　　對於北韓的朝貢，朱元璋也給予照顧，只接受一些土特產，金銀寶物等貴重物品一律不要。北韓自元朝就有送貢女的專案，想給朱元璋也送幾名宗室美女，但被朱元璋拒絕了。

　　明洪武二十五年，北韓半島鬧出了不小的動靜，將門之後李成桂發動政變把高麗王攆下臺，自己當了王。為了獲得明朝的支援，李成桂派人到朱元璋面前表忠心，申請廢除高麗的名字，請封一個新的國名。

　　朱元璋一番思索，取“朝日鮮明之國”之意，定下了“北韓”這個名字，即我們說的“李氏北韓“。洪武二十八年，朱元璋在《皇明祖訓》中將周邊十五個國家列為“不徵之國”,北韓便是其中之一。

　　後來朱棣登上皇位，不過是挖了侄子朱允炆的牆角，多少有些不地道，大多數藩屬國並不認同朱棣，朝賀永樂登基也不積極。然而，李氏北韓來恭賀了，而且是第一個來的，這讓朱棣對北韓的好感度倍增，中朝貿易也在這一時期頻繁起來。

　　朱棣在位期間，北韓進貢的次數明顯增加，貢物也升級到金銀、馬匹、人參以及紙張等。單說紙張吧，當時北韓造紙質量不錯，稱高麗貢紙，光亮潔白宜書畫用，朱棣很是喜歡，在政期間收到的高麗貢紙超過10萬張。

　　除了貢物，李氏北韓問朱棣要不要美女?朱棣不像他老爹朱元璋一樣有原則，允了!於是，李氏北韓分三次送來十多個貢女，另外，還有將近200名宦官。

　　統治著北韓半島的李氏北韓，治國一直用的是儒家思想，自稱“小中華”，很多人說明朝與北韓是血濃於水的關係，其實也不算誇張，因為在萬曆北韓戰爭中，明朝證明了自己的確是義薄雲天的好大哥。

　　剛結束戰國時代的日本侵略北韓，而當時的北韓內部一團亂，問題頻發無力抵抗，掙扎在滅國邊緣，只得嚮明朝求救。

　　萬曆兩次出兵，出動了上十萬大軍，歷經多次血戰，損失數萬人把日軍逼退，耗用銀兩幾百萬兩援助北韓，讓李氏北韓對明朝十分感激。

　　後來明朝滅亡，滿清政府自然也要派人來北韓下通知，再次強調兩國關係。相比於明朝對北韓的幫助，清朝對北韓不算友好，北韓君臣和讀書人對滿清沒有好感，漸漸的形成自己的獨特套路，平時對清朝表現的禮數週正，私底下稱清帝為“胡皇”，清使為“虜使”。與清朝官方交往時使用清朝年號，轉身回家仍使用明末的崇禎年號，服飾也仍堅持大明衣冠的樣式。

　　如果因工作需要出訪清朝時，北韓官員都會先到鴨綠江邊吹吹風，賦一首詩詞，抒發一下“內心有日月”，然後再無奈啟程。曾經有幾個北韓官員在私下使用了清朝年號，立刻被同僚怒懟，被罵不知廉恥。

　　北韓孝宗帝一直感懷明朝曾給予的幫助，甚至以光復大明為己任，還倡議北伐。他可不是光嘴上說說，而是花錢擴軍備戰，起用各種人才。北韓眼觀六路，積極打聽還有哪些反清勢力，對當時的南明政權、雲南吳三桂、臺灣鄭成功、蒙古準噶爾丹等寄予厚望，常派使臣渡海聯絡，策劃自己也能參與反清。

　　三藩之亂爆發之際，北韓有大臣上書給當時的國王顯宗，認為結集出兵反清的時機到了，是時候完成孝宗遺願了。儒生們聽說後也紛紛響應，上下一片北伐之聲，但是顯宗有些遲疑，還沒做出決斷就突然駕崩了。肅宗繼位時才13歲，無力主政，北伐大計無奈雪藏。

　　後來北韓一直財政困難，軍備薄弱，更是未能實現反清，但李氏北韓倒是有些風骨，一直悄悄進行著各種對明朝的追思活動，在明朝滅亡60週年之際，肅宗下令修建“大報壇”，祭祀神宗，以感謝萬曆皇帝在日軍侵朝時派大軍援助北韓的救國之恩。每年曆代國王都親自參與，大報壇祭祀成為北韓王朝後期最隆重的祭祀典禮。

　　到了北韓英祖時，大報壇的祭祀物件又增加了明太祖和崇禎帝，這樣的祭祀活動一直堅持到清末北韓被日本吞併，1908年在日本人的壓力下關閉了大報壇，此處也淪為廢墟，好在還有老照片能證明那段歷史。

　　雖然大報壇沒有了，但南韓至今還能看到不少紀念明朝的建築物。比如北韓儒生所建的萬東廟，廟中刻有崇禎手跡，非常珍貴，相比大報壇來說比較民間，但在儒生心目中地位很高。還有朝宗巖大統廟，是由北韓的明朝移民後裔建立的，至今仍在祭奠明太祖、萬曆、崇禎皇帝。

　　除此之外，李氏北韓還修纂過大量的明朝史和中國史著作，洋洋灑灑滿滿的漢字。在整個古代歷史上，如此積極修纂他國曆史的情況實在是罕見，而編纂者也坦蕩的表示，就是為了感念大明恩情。

　　二戰後，北韓半島正式分裂為北韓與南韓兩個國家。回望李氏北韓，雖然國小兵薄，卻神奇的延續了500年，在北韓半島能算上穩固的王朝。

　　提得關注的是，在清朝時期，李氏北韓內部公文仍採用崇禎年號，竟然延續到“崇禎二百六十五年”的紀年。想想看，明末年號能在他國使用長達265年，這股韌勁的堅持也著實不易，可見李氏北韓是發自肺腑的尊崇明朝啊!

樓主好

北韓王朝（北韓語：조선왕조，1392年—1910年），又稱李氏北韓，簡稱李朝，是北韓半島歷史上最後一個統一封建王朝。，歷代國王均接受中國皇帝冊封。

北韓是跟明朝一起誕生的，在感情上，明朝就是大哥，北韓就是小弟，在歷代的李氏王朝中，每代的君王的即位都需要明朝的冊封，北韓的國名也是明朝太祖皇帝朱元璋安排的，“東夷之號，惟北韓之稱美，且其來遠，可以本其名而祖之。體天牧民，永昌後嗣。

自從北韓太祖李成桂（1335年－1408年）起兵造反，建國之後，與明朝保持了密切的聯絡，明朝對於這個小弟也是呵護有加。北韓的政治體制，文字，服裝，飲食文化，佛教訂貨單的都是跟著明朝，北韓對於明朝的感情其實就認為自己是中華一體，當年明朝滅忙。北韓還聯絡南明一起反攻明軍，提出的口號 也是恢復中華。可見北韓低於明朝的感情有多深厚

最後一點，如果我們穿越回明朝，說現在的普通話肯定是不行的，但是你說現在的北韓語或者漢語，其實還能溝通，而且你聽明朝的官話，與現在的北韓語很是相似哦

明朝有恩於李氏北韓，明朝滅亡後，北韓雖然在官方文書中，不得不使用清朝的年號紀年，但在其皇家祭祀和私人文書中，卻一直沿用明朝的崇禎年號紀年。直到1909年，日本人逼迫李氏王朝高宗退位止，時年崇禎256年。

（李氏王朝太祖李成桂）

李氏王朝建立時，明朝給與支援，並賜國名

在李氏王朝建立之前的北韓半島政權稱為高麗王朝、王氏高麗。高麗王朝於公元918年由王建建立，後合併新樂與百濟，逐漸統一了北韓半島。高麗王朝建立後，一直對臨近的大陸王朝稱臣。

元朝被朱元璋趕出中原後，公元1369年，高麗恭愍王棄元歸明，並於第二年接受明朝的冊封，成為明朝的屬國，使用大明洪武年號紀年。

公元1374年，高麗發生政變，恭愍王被殺，新王王禑恢復與北元朝廷（元朝退出中原後的政權）的藩屬關係。隨後與高麗與明朝發生鐵嶺衛爭端，與明朝作戰的李成桂軍隊在行軍中途,回師高麗首都開京，在明朝的支援下逼迫王禑退位，並於1392年被部下推上帝位。

李成桂登上帝位後，重新嚮明稱稱臣，使用明朝年號紀年。1393年，李成桂派人嚮明太祖朱元璋申請更改國名。同年2月25日朱元璋下聖旨命“除高麗國名，遵用北韓之號”，正式將“高麗”更名為“北韓”。為什麼叫“北韓”呢？仍是取“朝日鮮明之國”的意思。

萬曆年間，明朝傾力幫助北韓平定“壬辰倭亂”

李氏王朝建立後，其治國一直仿照大明王朝，主要治國思想為“儒家思想”，與明朝關係極為融洽。

公元1588年，與北韓隔海相望的日本結束了戰國時代，豐臣秀吉基本統一了日本。但日本國內的武士對分封不均極為不滿，且各諸侯國的勢力依然頗為強大。為緩解國內矛盾，豐臣秀吉發動了對北韓的侵略戰爭。

公元1592年4月，日本對朝戰爭正式開始。由於北韓國內武備鬆弛，京城很快被攻陷，只得向宗主國明朝求援。

接到北韓的求援後，萬曆皇帝集結了遼東軍隊，同時調派有抗倭經驗的戚家軍共約4萬人入朝作戰。明軍入朝後，很快在平壤大敗日軍，迫使日軍議和。

日軍失敗後，隔了兩年後，再次以14萬大軍跨海侵略北韓。接到北韓求援後，明軍再次以4萬兵力入朝，後來又逐漸增兵到7萬，終於將日軍全部趕出北韓半島。

萬曆年間的兩次出征，使得明朝與北韓之間的關係更為緊密，但這兩次戰爭，

也使得明朝的國力受到很大的耗損。可以說，明朝是在傾盡國力幫助北韓，這讓李氏北韓王朝和北韓人民對明朝十分感謝。

北韓第十九代君主肅宗李焞曾經說過：“神宗皇帝於中國，有萬世不忘之功矣。當壬辰板蕩之日，苟非神宗皇帝動天下之兵，則我邦其何以再造而得有今日乎?”明朝滅亡後，北韓成為清王朝屬國，但私底下仍沿用明朝年號

由於與明朝的深厚關係，明朝滅亡後，雖然北韓依舊向清王朝稱臣，但北韓上下對清朝並無好感。表面上對清王朝盡屬國之禮，與清王朝正式交往時使用清朝年號，但國內卻依然使用明朝的崇禎年號紀年，日常政治社會活動仍以明朝形式進行。

甚至北韓孝宗皇帝時，還曾積極擴軍備戰，派使臣聯絡中原的南明政權和其他反清勢力，意圖協助推翻清王朝的統治。當然，清王朝的統治在中原已逐漸鞏固，北韓也就一直沒找到機會。

但沿用明朝年號的作法一直延續到1909年，北韓李氏王朝被日本滅亡，才終止。此時，北韓已經記錄到崇禎256年了。按此計算，崇禎的年號在中國歷史上是最長的一個年號了。

崇禎九年（後金天聰十年，1636年）冬，皇太極率兵十二萬親征北韓（“丙子胡亂”），被圍困於南漢山城的北韓仁祖被迫投降，史稱“丁丑下城”。而在北韓和清朝訂立的合約中，便包括北韓成為清朝的藩屬國，並斷絕和原宗主國明朝的關係，當然北韓也不再被允許使用明朝皇帝年號，而要改用清朝年號。然而，北韓王朝雖然在正式場合履行了這個條約，但在其他場合卻依然沿用著“崇禎”這個年號，這又是為什麼呢？

國仇：“丁丑下城”被認為是北韓歷史上的恥辱事件

清軍憑藉龐大的軍事實力，雖然成功迫使北韓投降，但北韓君臣從內心非但沒有認同，反而認為“丁丑下城”是北韓歷史上的恥辱事件。

要知道，北韓一直都是以“小中華”自居的，如今淪為清朝的藩屬國，這令北韓上下極為痛心疾首，再加上經濟上的掠奪、政治上的欺壓和文化上的差異，使得北韓始終有著一股極為濃烈的思明反清浪潮，而這種思潮更是長期成為了社會主流。

即使在明朝滅亡之後，北韓上下依舊視清朝為“犬羊夷狄”，私下裡稱清朝皇帝為“胡皇”，稱清朝的使者為“虜使”。尤其是在葬禮和祭祀中，北韓上下更是一貫反對使用清朝年號，而一直用著明朝年號，一旦有人使用清朝年號，便會被人罵做“家賊”。

除了暗中的無聲對抗之外，北韓方面更是進行過公開的反抗，北韓孝宗李淏（1649年-1659年在位）直接便以光復大明為己任，而且不僅僅是說說而已，曾意圖聯合南明、日本一起“反清復明”，更是進行了一系列的備戰，可惜最終未能成行。

而到了康熙四十三年（1704年），北韓更是玩了一票大的，3月19日這天北韓竟然舉行了盛大的祭祀活動，而祭祀的物件便是60年前殉國的大明皇帝崇禎，祭文的開篇便是，“崇禎七十七年歲次甲申庚子朔十九日戊午，北韓國王臣李焞，敢昭告於大明毅宗烈皇帝……”而在祭祀活動之後，北韓肅宗竟然又命人在漢城府築了一座“大報壇”，並表示要年年祭祀。

此後，到了肅宗的兒子英祖在位時，更是直接將崇禎皇帝和洪武皇帝的神位請進了“大報壇”，使“皇朝之日月，復照於朝宗之邦”，而這座大報壇自此便成為了北韓君臣表達對明朝皇帝感恩、懷念之情的場所，直到1908年被日本人拆毀。

家恨：部分北韓臣民對清朝充滿了怨恨

為了確保側翼安全，後金（清朝）曾先後兩次大舉進攻北韓，第一次天啟七年（1627年）正月的“丁卯胡亂”，第二次便是前文所說的“丙子胡亂”。而在這兩次戰爭中，不少北韓臣民死於清軍手中，這導致不少人對清朝懷有著深深的仇恨，這也是民間使用“崇禎”年號的原因之一。

在這種仇恨下，甚至有大臣公然反對使用清朝年號。例如仁祖朝的金光炫，按照規矩大臣上疏時是要採用清朝年號的，畢竟這算是公開場合，然而金光炫因父親死於清軍之手，便堅持不肯使用清朝年號，雖然他也沒有采用“崇禎”年號，但卻只使用了干支。然而即使如此，北韓君臣卻對此表示了預設，即使金光炫此後因事觸怒了仁祖，仁祖也並未對此深究。

而在北韓肅宗三十九年（1713年），畫師在為肅宗畫像後，肅宗竟然特意吩咐，在紀年處“當以崇禎後幾年書之”，而在北韓的官方史書《仁祖實錄》中，更是在明朝滅亡以前（即1644年以前）均使用“崇禎”年號，而即使明朝滅亡以後，也仍然未使用名義上的宗主國清朝的年號。這一習慣直到編修《景宗實錄》時才改用清朝年號。

公開場合尚且如此，民間抵抗之激烈可想而知，當時北韓民間便流傳著“雖下賤無書清國年號者”。例如純祖三年（1803）時，忠清道懷德縣知縣姜世靖在主持地方祭祀時，將祭文中的“崇禎”年號改為“嘉慶”年號，結果激起民憤，以儒生李近源為首的七百多人上疏強烈抗議，姜世靖最終被貶。

清朝作為北韓名義上的宗主國，每年都要北韓“頒朔”，也就是賜予北韓曆書，以便其使用。然而北韓人在使用的時候，卻故意將清朝年號塗掉，反而在旁邊書寫上明朝年號。北韓文人在記載此事時所提到的年號是“大明永曆二百二十九年”（1875），也就是說這種做法一直持續到了十九世紀後期。

由此可見，由於清朝對北韓的入侵，導致北韓大量軍民死於戰亂，親人的去世使得這些北韓軍民始終對清朝飽含怨恨，他們從內心對清朝懷有一種牴觸。

如上所述，由於歷史上明朝與北韓的關係極為親近，不僅從未侵犯過北韓的主權，甚至多次挽救了北韓的統治，因此當清朝透過武力迫使北韓投降後，在這種“國仇家恨”的刺激下，北韓上下始終對清朝懷有一種敵意，而對明朝充滿了思念之情。

公元1392年（明洪武二十五年），李成桂推翻高麗王朝，自立為王，上奏明太祖朱元璋冊封，朱元璋封國號為“北韓”，並將北韓列為永不討伐的藩屬國之一。因為歷史上曾經出現箕子北韓、衛滿北韓等王朝，歷史學界為了區別李成桂所建立的北韓，一般稱為李氏北韓。

李氏北韓自建立以來，就與大明王朝確立了藩屬關係，甚至採用的年號都是大明王朝的年號，直到1894年（清光緒二十年），距離明朝滅亡已經超過百年，北韓王朝不得不與大清王朝妥協，取消繼續用“崇禎”作為年號。但是反清思想依然存在，北韓王朝並沒有採用清王朝的年號，而是改用自己年號。

北韓王朝之所以如此尊崇明朝，就是北韓自立國以來，在文化、制度各方面都效仿明朝，接受全盤漢化。自此在之後長達幾世紀的統治中，北韓國內始終存在一部分儒家勢力，並長期控制北韓政權，北韓王朝與大明王朝是制度和文化上非常相似的兩個國家。

另外北韓與明朝存在深厚友誼。比如在明萬曆年間，日本太閣豐臣秀吉基本統一日本後，開始侵略北韓；面對北韓求援，明朝政府先後兩次派兵援朝抗日，最後打敗了日本侵略軍，保護了北韓主權。北韓人引以為傲的鳴梁海戰就是這段時期發生的。

北韓與清王朝之間關係始終很尷尬。在大明王朝時期，北韓王朝就幫助明朝政府對抗東北女真人。甚至在薩爾滸之戰的時候，北韓派軍助明朝軍隊作戰，結果明軍戰敗，北韓軍隊主帥姜弘立等被俘，兵卒大部分被屠殺，北韓與後金形成嚴重對立。明將毛文龍佔據北韓西部的皮島，在北韓支援下，不斷渡海襲擊後金。

面對北韓，女真人努爾哈赤始終想採取招撫聯合的策略，然而北韓王朝內部儒家勢力主張支援幫助明朝攻打後金。後來皇太極繼承汗位，北韓王朝拒絕派遣質子，並且不接待後金的使臣，甚至皇太極登基稱帝也不派人為稱勸進。皇太極稱帝后，親率大軍渡江，長驅直入，攻陷平壤、漢朝，北韓王朝這才選擇投降，成為清朝的藩屬國。然而隨著清朝入關統一中原，北韓王朝勢力再次發生變化，分裂為親清的漢黨和反清的山黨，此後北韓王朝始終存在一部分反清勢力，之後隨著發展，伴隨著反清思想的發展，是北韓人逐漸把大清與中國劃上了等號，反清之風演變成了反華之風。

洪武二十五年，李氏北韓建立，當時的李氏北韓，眼睜睜的看著中原漢人王朝的強大，想要借東風，與中原王朝建立友好關係，於是乎，李氏北韓的建立者，李成桂甚至上表當時的明太祖朱元璋，請求冊封，並且授予國號，也正是在這以後，“北韓”這個名字才成為半島民族的稱號。

從時間上看，明朝與北韓的建立時間也基本相仿，明朝建立起來二十餘年，北韓也緊跟著建立了，打從一開始，北韓就下定決心效仿先進的漢人文化。

說實話，中原文化博大精深，在很長的一段時間內，漢文化都是世界上最先進的文化，雖然漢民族計程車兵不一定是世界上最強悍的，但漢民族的文化絕對是世界上最先進的，當然，西方進入蒸汽時代以後，這個差距被拉平甚至反超了。

北韓尊崇明朝的文化，打從建國以來就尊崇明朝文化，可以說，當時的北韓完全擁有小中華的稱呼，北韓無論是經濟，政治，抑或是文化等各個領域，與明朝都極為相仿，北韓才是徹頭徹尾的抄襲漢文化。

北韓內部也推崇儒家文化，而且在很長一段時間內，掌控北韓權力的人都是信奉儒家文化的人，這些人信奉儒家文化，自然而然的也就信奉明朝。

北韓與明朝的關係不僅僅是個國號那麼簡單，北韓當時是明朝的藩屬國，明朝的巔峰時期，藩屬國數目還是不少的，但忠心的卻不多，北韓可以說是其中最忠心的幾個之一。

明朝萬曆年間，日本剛剛結束了戰國時代，豐臣秀吉完成了短暫的統一，此後，豐臣秀吉集合了日本兵力，對北韓發動了戰爭，這次戰爭，北韓一方几無抵抗之力，很快北韓一方就節節敗退。

在嚮明朝求助以後，萬曆皇帝也沒有猶豫不決，派兵進入北韓，幫助北韓人抗擊日本武士，可以說，是明朝幫助北韓人復了國，若非如此，現在的北韓如何或許還會是另一幅景象。

也是後來，後金皇太極多次警告北韓，威脅北韓幫助自己進攻大明，北韓依舊誓死力爭，皇太極率軍掃平了北韓半島，這才算是讓北韓明面上倒向了後金。

後金騎兵入關以後，明朝已經滅亡，但北韓人對清朝的態度卻與對明朝的態度截然相反，與很多漢人思想一般，北韓人也認為清朝是由女真建立起來的王朝，不具備正統性，因此，暗地裡，北韓始終存在著一種抗清親明的思想。

以至於，在很多北韓的史書中，記年方式都沿用了明朝崇禎年號。

還是到後來，北韓又一次受到了日本的進攻，此時的大清自顧不暇，北韓被日本人佔據，沿用了兩百餘年的崇禎年號才就此中斷。