沒有，那是演義裡的。

有的話如果按當時情況來說。

諸葛亮在算計司馬懿不會把自己怎麼樣，他需要自己。

不過諸葛亮賭對了，因為按照曹魏的形勢，如果諸葛亮這個大敵沒了，司馬懿也就沒有存在的必要了。

所以司馬懿需要諸葛亮活著，用以證明自己的作用。

所以司馬懿會放水，畢竟當時要破空城計太簡單了。

歷史上應該有空城計，三國演義裡張飛長坂坡就有點類似空城計。

至於諸葛司馬二人怎麼想的，我認為他們二人當時想法都比較多，或者說是他們都知道對方性格緊慎，認為對方在此空城下會更緊慎。

所以諸葛亮是因為知司馬性格緊慎而開空城，司馬因為諸葛性格緊慎，而認為對方絕對不會開一空城，所以不敢攻。

歷史中有空城計的存在嗎？司馬懿和諸葛亮當時如何想的？

今天小編和大家一起看看歷史中的三十六計之“空城計”，據《左傳》記載，歷史上第一個使用“空城計”的是春秋戰國時期的鄭國的大臣叔詹。鄭周惠王十一年，楚國的宰相兒子為了透過戰攻立威，他選擇拿相對弱小的鄭國開刀，那時候，鄭國比較弱小，雙方開始交戰以來，鄭國軍隊被打的連連敗退，幾乎是團滅的節奏，楚國軍隊快打到當時鄭國的都城，這時候面對氣勢洶洶的楚軍，鄭國有大臣主張投降，有大臣主張決戰。在這個時候，叔詹說公子元急於建功而且性格比較謹慎，一定不會隨意攻打城池，於是，叔詹讓城中百姓照常生活，並開啟外城的大門。楚軍在城外看見裡面的情況，心裡比較疑惑，大軍當前這種行為絕對不正常，於是下進攻打探清楚後再說，是在打探的這個時候，鄭國請的援軍到了，於是楚國看見得不到啥好處，就告辭了。

而“空城計”主要是在《三國演義》裡寫到是諸葛亮北伐岐山的時候，由於城中缺糧徵糧草走掉一部分兵馬，司馬懿率領15萬大軍來攻，諸葛亮於是讓2500名士兵開城門打掃街道，由於司馬懿一直知道諸葛亮是個謹慎的人物，因此心中疑惑而退兵，就是《三國演義》裡面的“空城計”。而在三國時期，確實有過“空城計”。但是不是諸葛亮使用的。其中當時初平元年，董卓廢除劉辯，立劉協為帝，可實現自己的夢想和利益，各地的糾集在一起，準備攻打同董卓，孫堅當時是袁術的手下，找機會機進攻董卓，同時董卓成為最大的軍閥。是他決定先發制人攻打孫堅，你說的兵馬到了城下，看見孫堅的軍隊在談笑喝酒。孫堅也不慌亂，董卓的兵馬快要入城的時候，孫堅立馬氣勢洶洶的反擊，董卓的兵馬見次失了氣勢，於是就回去了。空城計實際是一場心理戰，比拼的雙方心理的技巧和定力。

小事都要自己親力親為。

司馬懿這個人出現在溫縣的世家大族裡。可以說在當時漢末這一段時間裡是一個忍者神龜。出曹操聽聞司馬懿很有才學，想徵召司馬懿為官，結果司馬懿拒絕了（因為司馬懿比較害怕曹操，所以裝病，當曹操派人去觀察，看見司馬懿的身上竟然爬滿了各種蟲子）。

空城計是中國歷史上非常著名的一種計策。要說它的使用，最廣為人知的便是羅貫中的名著《三國演義》中。小說中，諸葛亮城門大開，並在城牆之上安然自若地彈琴。向來小心謹慎、縝密細思的司馬懿不由得心裡猶豫起來，諸葛亮的琴聲越舒緩，司馬懿的心絃越緊。撤退！司馬懿自己把自己嚇得差點尿出來了。

三十六計中的空城計實際上就是在身處危境的情況下，用一些技巧來掩飾空虛，故作鎮定，騙過敵人。換句話說，空城計就是策略矇蔽敵手，達到不戰而屈人之兵的目的。這不但需要指揮者有眼光、有膽識、有策略，還敢於冒險。

歷史上，三國時期的諸葛亮雖然沒有用過這個技巧，但卻不乏類似的案例。

那麼，歷史上，有哪些人用過空城計呢？

據《左傳》記載，歷史上第一個使用空城計的是鄭國的大臣叔詹。叔詹是鄭文公的弟弟，在鄭國的發展中留下了濃墨重彩的一筆。周惠王十一年（前666年），楚國的令尹公子元（最高軍政長官）為了透過戰績立威，他“以車六百乘伐鄭”。那時候，鄭國比較弱小，而楚國則有明顯的比較優勢。雙方交戰，鄭軍連連敗退，幾乎沒有還手之力，楚軍快要進逼到鄭國首都。

面對氣勢洶洶的楚軍，鄭國有人主張投降，有人主張決一死戰。這時候，叔詹出場了。他認為公子元急於建功，一定不願意貿然進攻。於是，叔詹讓城中百姓照常生活，並開啟外城的大門。楚軍入城後，見到城內一片安寧，又隱約看到內城有鄭軍活動。公子元心裡疑惑，大軍當前，而鄭軍不為所動，絕對不正常，於是下令不急於進攻。這正合叔詹的心意，他早已派人向齊、魯、宋等國求援。就在公子元猶豫疑惑的時候，援軍趕到。楚軍擔心腹背受敵，只好無奈撤軍了。

三國時期，也有使用空城計的例項，但是指揮者不是諸葛亮，而是孫堅和文聘。漢獻帝初平元年（190年），董卓廢黜少帝劉辯，立年幼的劉協為帝，自己擅權專恣、禍亂宮廷。於是，諸侯們結成聯盟來討伐董卓。當時，孫堅依附於袁術，被封為破虜將軍、豫州刺史，駐守在魯陽，伺機進攻董卓。那時候，董卓勢頭正盛，他先發制人，安排數萬人馬征討孫堅。

董卓的數十輕騎兵先行到達。眼看著大軍就要兵臨城下，孫堅卻並不慌亂。他“行酒談笑，敕部曲整頓行陳，無得妄動。”等到董卓的大軍逼近眼前，孫堅才引軍入城、組織防守。

“見堅士眾甚整”，氣勢洶洶的董卓軍隊頓時失去了勇氣，“不敢攻城，乃引還。”

強將才會帶出精兵。大敵當前，孫堅沉著冷靜、淡然自若，士兵才嚴肅整齊、不慌不忙。如果孫堅神色慌張，那麼結果可想而知。

空城計實際上是一場心理戰，雙方比的是定力、比的是技巧。

和孫堅相比，文聘的空城計就要更加“原汁原味”了。226年（黃初七年）秋天，孫權率領五萬大軍攻打江夏，文聘負責鎮守。當時，秋雨連綿，江夏城外的防禦工事大多被雨水泡壞，還沒來得及維修。孫權來攻，考驗文聘的時候到了。

守住江夏是文聘的第一要務。正面交鋒則是一場惡戰。怎麼辦？文聘“乃思惟莫若潛默可以疑之。”於是，“敕城中人使不得見，又自臥舍中不起。”不可一世的孫權看到，江夏城中空無一人，文聘自己則在府中臥床不起。孫權頓時起了疑心，文聘向來以忠誠而聞名，受任鎮守江夏。而“今我至而不動，此不有密圖，必當有外救。”

心中有賊，行必不正。孫權不敢繼續攻打，帶著大軍撤退了。

到了唐朝，名將張守珪也使用過空城計。他少年從軍，屢立戰功，在開元十五年（727年）被封為瓜州刺史，兼墨離軍使。到了駐地，張守珪見瓜州城十分破敗，連忙組織軍民進行防禦工事的修建。但是，工程才剛剛開始，吐蕃軍就再度來攻。《舊唐書》中說：“城中人相顧失色，雖相率登陴，略無守禦之意。”

老百姓亂了，張守珪萬萬不能亂了陣腳。“彼眾我寡，又創痍之後，不可以矢石相持，須以權道制之也”。他急中生智，“於城上置酒作樂，以會將士。”此計果然奏效，吐蕃軍“疑城中有備，竟不敢攻城而退。”

說起來，“空城計”不過是一種防守之策。

對於這個問題，我說一下我的個人意見。

☞1.空城計是《三國演義》第九五回。其情節為街亭失守， 司馬懿大軍直逼西城，諸葛亮無兵禦敵，卻大開城門，並在城樓撫琴， 司馬懿疑有埋伏，於是退兵的典故。

☞2.據歷史文獻記載，諸葛亮的空城計是小說演繹裡面作者借鑑別人的事蹟改編的。

☞3.空城計主角雙方是蜀漢的諸葛亮和曹魏的司馬懿，他們二人此時的想法，表面上：諸葛亮向來謹慎，這一次破釜沉舟，反其道而行之，想唬住司馬懿；司馬懿也是這麼想，料諸葛亮不敢必有埋伏，然後中計。

☞4.根據當時的大環境，其實我覺得他們各自有深層次的想法。主要體現在司馬懿，因為此時蜀軍已經敗退，而且蜀漢的實力也在削弱，實際上諸葛亮的北伐計劃對曹丕的威脅不是很大了，此時曹丕唯一擔心的就是諸葛亮，司馬懿明白，以我的絕對兵力優勢踏破這座小城其實很容易，殺死諸葛亮也很容易，但是殺了諸葛亮之後。一方面，沒了諸葛亮，曹丕肯定會兔死狗烹，殺了司馬懿，以絕後患，因為此時司馬懿已經擁有了很大的勢力，功高震主。另一方面，如果諸葛亮死在自己手裡，蜀漢的人於公於私都不會放過自己司馬一家。所以他配合諸葛亮演了這麼一出空城計。

☞5.世人都說司馬懿傻，白白中了諸葛亮的計，實際上正是司馬懿的聰明，保全了自己。

歷史上確實有很多空城計的典故，但諸葛亮和司馬懿的空城計是《三國演義》裡為了美化諸葛亮而杜撰出來的。

假如這個空城計是真實存在的，那麼我們就來揣測雙方的心思。

首先是諸葛亮，諸葛孔明雖說精明過人，但還是遇上了比他還精明的司馬懿，司馬懿準確的猜中了他的位置，而且神速的兵臨城下，司馬懿可能也沒有想到城中沒有一兵一卒，他的真實目的也就是將蜀軍擊潰，而不是消滅，否則他寧願裝糊塗也不會去那裡，諸葛亮也沒有想到司馬懿能算的那麼準，所以萬不得已只能來個空城計，大開城門悠閒的彈琴，隱喻的告知司馬懿，我死了你也活不了，以此來賭一把。

其次是司馬懿這邊，他在曹魏集團就是一個打工的角色，曹魏能不能統一天下對他來說不是很重要，怎麼能一直活下去那才是最重要的，因為他必須要一直手握兵權，而這也需要外部持續的戰爭才能讓他的地位堅如磐石，因此他對外的戰爭基本是擊潰就走，保留實力保留對手，因此當他看到空城時估計也是大吃一驚，想不到諸葛亮會來這一招，如果自己破城而入活捉諸葛亮，那曹魏最大的對手蜀國也就一敗塗地，曹魏失去了最強大的對手，那麼司馬懿自己就沒有存在的價值，兵權還是會被曹魏宗親收回，性命都可能不保，因此只有放走諸葛亮。

三國演義中，諸葛亮與司馬懿的較量太多了，最精彩的一段兒，就是空城計。

諸葛亮在城中，已無可用之兵，可調之將，而司馬懿的大軍將至，無奈之下，諸葛亮巧用空城計，嚇退了司馬懿幾十萬大軍。

那諸葛亮命令大開城門，派幾個羸弱老兵打掃街道，自己坐於城樓之上，焚香撫琴，身後立兩個小童，一個執扇，一個手捧香爐靜等司馬懿的到來。

那諸葛亮賭司馬懿膽小必不敢進城，因為諸葛亮一生謹慎，很少弄險。而司馬懿押諸葛亮裡面沒有埋伏。

司馬大軍到來之時，諸葛亮已端坐城樓，也不答言，隻手撫琴絃彈奏了一首名曲，十面埋伏。

那司馬懿帶領幾十萬大軍，立於城下，也不急於進城，手撫鬍鬚，靜聽諸葛亮彈琴，希望從諸葛亮的琴聲中聽出一絲破綻。這種感覺就好像是諸葛亮的古琴獨奏會。

城樓做舞臺，城下是觀眾席。諸葛亮是表演者，城下幾十萬大軍和司馬懿是諸葛亮的粉絲。一首古曲被諸葛亮彈的鏗鏘有力，淋漓盡致。

司馬懿博學多才，也是懂琴之人，他從諸葛亮的琴聲中聽到了鏗鏘有力，殺伐之聲，琴聲絲毫不亂，似乎透著隱隱的殺氣。司馬懿大驚，這城中定有埋伏呀。

那諸葛亮在城樓之上，氣定神閒，一曲琴聲如高山流水般氣勢磅礴，那一股股細流，匯成一條大瀑布，從高山頂上，飛撞而下，一時間碎玉四濺，氣勢如宏，彈到緊要處彷彿有千軍萬馬之氣勢，殺伐之聲更盛。

諸葛亮表面上從容淡定，實際他的內心非常緊張，手指微微有些顫抖，後背已經被汗水溼透。但他還是強忍內心的壓力，彈奏出了殺氣。

司馬懿從琴聲中沒有發現一絲破綻，還感覺到了隱隱殺氣，但細心的司馬懿，卻看到諸葛亮背後執扇的童兒看出了端倪，那童兒已經汗如雨下面如土色了。

司馬懿心想你諸葛亮彈的不露聲色，但是你的書童卻暴露了真實的情況，而且城門口那幾個打掃街道的老兵，也是戰戰兢兢，誠惶誠恐，從這些細節上，司馬懿判斷城中必定無兵，諸葛亮用的是空城計。

他的手剛抬起，卻聽到城樓上琴聲戛然而止，有金屬斷裂的聲音。原來是諸葛亮在城樓看到了司馬懿那高高抬起的大手，不由心裡一慌，手指用力一下彈斷了一根琴絃。

那司馬懿也聽得清晰，一根琴絃突然戛然而斷，司馬懿不由一驚，好好的琴絃，為什麼突然一下斷了，那殺伐之聲，忽然一下沒有了，時間在這一秒停止了，好像一切都靜止了，司馬懿低頭想了想，那高高的舉起的手又無力的輕輕放下，轉頭命令：全體向後轉，撤退。

全體士兵被弄得有點兒懵，剛才還在等待司馬懿進攻的命令，但轉瞬之間風雲突變，聽到的卻是撤軍的命令，

大家非常疑惑，有人問司馬懿：“大將軍，為何要撤軍呢？城內肯定沒有什麼埋伏。”

那司馬懿說，“你們懂什麼， 看孔明氣定神閒，那琴音中殺伐之聲太盛，城中必有埋伏。進城去，必是死路一條，那諸葛亮休想騙我，撤！聽我的快撤。”

一聲令下，幾十萬大軍，轉眼間撤的一乾二淨。城門前，諸葛亮的十幾萬粉絲，轉眼就沒了。

諸葛亮不禁有點兒納悶，這司馬懿到底賣的什麼關子？明明我的絃斷已露出了破綻，他應該能猜到，城中沒有埋伏，那麼他怎麼反而撤退了呢？低頭沉吟了一會兒，不禁恍然大悟：啊！這個司馬懿真是雞賊，太狡猾了。

原來司馬懿心裡是這樣想的，司馬懿是非常懂琴的一個人，對音律頗有研究。這首十面埋伏，殺機重重，又曲折婉轉。

而司馬懿想到自己的遭遇。司馬懿遇到諸葛亮，就好像知音一樣。因為蜀國有諸葛亮存在，司馬懿才受到重用，曹丕用司馬懿剋制蜀國的諸葛亮。司馬懿雖然明明知道城中沒有埋伏，一旦攻進去，殺了諸葛亮，那麼我司馬懿在魏國就再沒有利用價值了，在曹丕那兒，我也成了飛鳥盡良弓藏狡兔死走狗烹的下場了，就如那根斷了的琴絃一樣，被曹丕一把扯斷。想到這裡司馬懿心中不由一驚，險些害了自己的性命，所以急急令大軍撤退。

沒想到救諸葛亮命的卻是，一根斷了的琴絃，而不是琴聲中那個虛假的殺伐之音。這就是諸葛亮與司馬懿之間的空城計。兩個智慧而又奸詐的人之間的一場較量，或者說是一場賭博，諸葛亮贏了，但司馬懿也沒輸。

結語：

這雖然是本人的臆想，不太成熟，大家只當個故事來聽吧，三國演義裡，還有空城計的存在，比如擋陽橋上，張飛喝退曹操百萬兵，用的就是空城計，那時張飛身邊只有幾百名士兵，在小樹林裡面馬尾巴綁上樹枝，打馬如飛，把小樹林弄得煙塵滾滾，好似有埋伏的感覺。而張飛只是站在擋陽橋邊大吼一聲，誰敢與我決戰，就嚇退了曹操百萬兵。這可能是羅貫中先生對張飛的誇大之詞，

歷史上真正有過空城計的事。是魏國大將文聘，用空城計嚇走了東吳的孫權，這確有其事，是歷史上記載的。

但是羅貫中先生，為了突出諸葛亮神一樣的存在，把這個故事安插給了諸葛亮。虛虛實實間，把諸葛亮和司馬懿兩個人的詭詐與智慧寫的入木三分，全憑羅貫中老先生神來之筆呀！

解說有二

先說解說一

《三國志》裴松之注引《難郭衝五事》這樣描述：“諸葛亮屯於陽平，……晉宣帝（司馬懿）率二十萬眾拒亮。……亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大開四城門，掃地卻灑。宣帝常謂亮持重，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。“

到了小說《三國演義》，描述的就更誇張：孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

按描述看，這是一場精彩的攻心戰，諸葛亮之神，真是神出了境界。然而可惜的是，真實歷史中，這齣好戲可能並不存在。

那麼這段記載是真是假？

其實早在南北朝時就有人提出異議，質疑空城計的不是別人，正是註解《三國志》的大史學家裴松之。

《三國志》原書中並沒有諸葛亮空城計，南朝劉宋時裴松之蒐集史料補充《三國志》，發現一本名叫《蜀記》的史料中提到，西晉時有個叫郭衝的人，對晉朝人諷刺諸葛亮的現象憤憤不平，於是列舉了當年諸葛亮五條非常神奇的事，來回擊晉朝人的諷刺議論。郭衝總共列了五條，空城計就是其中一條。

裴松之經過嚴密的考證和合理的推斷，對空城計作出了全盤否定。

第一，司馬懿二十萬大軍打漢中，此事決不可能

諸葛亮屯於陽平關，此關在漢中，當時司馬懿尚在荊州作都督，並沒有率軍到關中與諸葛亮對陣。而主持反擊蜀漢北伐的，是魏國大將曹真。

筆者同時也認為郭衝所說二十萬大軍全是胡扯。魏國總兵力不到三十萬，既要防禦蜀漢，又要防禦東吳，歷次反擊諸葛亮北伐，投入兵力最高也才十餘萬，司馬懿論地位當時尚不如曹真，何德何能統轄魏國的傾國之兵？

第二，司馬懿打到城下反而貿然退兵，不合乎軍事常理

裴松之說，就算司馬懿真的率二十萬人殺到陽平關下，他提前已經獲知諸葛亮兵少，打到城下卻見到蜀軍空城以待。以正常的軍事知識來說，如果懷疑情報有假，諸葛亮是在示弱誘敵，那麼司馬懿更不能臨陣退走，這樣反而會招致蜀軍伏兵攻擊。正確的應對措施，應該是紮營設防，以穩制奇，令蜀軍的伏兵計無法發揮。

第三，諸葛亮不會把兵力都交給魏延

郭衝解釋諸葛亮為何兵少，說道，“遣魏延諸軍並兵東下，亮惟留萬人守城“。裴松之對此進行了狠狠的批駁。諸葛亮向來不信任魏延，魏延每次北伐，都要求自率一萬餘人獨自出擊，諸葛亮從來不許。連一萬人都不捨得給，諸葛亮怎麼會大方的把主力都交給魏延，而自己只留老弱殘兵在後方吃現成？

事實上諸葛亮六出祁山，大部分時間都是親率主力出擊，從來沒有輕易遠離大軍，這是保證主帥對部隊有效控制的基本要求。

《三國演義》注意到了這個不合理之處，故而沒有說諸葛亮讓魏延統大兵，而是讓諸葛亮在西城指導部下們搬運糧草。這個更不現實，歷來主帥關注的都是主要作戰行動，糧草後勤雖說也十分重要，但在前線諸軍已經敗退的情況下，如何確保敗軍不亂、有序撤回大本營，這才是火燒眉毛的大事，糧草之事，只需要交給部下辦理即可。

第四，郭衝說話的語境不真實

扶風王楊駿是晉宣帝司馬懿的兒子，郭衝所說空城計，則是一邊貶低司馬懿無能，一邊誇諸葛亮厲害。即使在一般人家，對著兒子數說其父的不足，也是非常犯忌諱的事。何況司馬氏已貴為皇族，郭衝是隴西名士，難道做人基本的禮貌都不顧了麼？

所以，《蜀記》記載的這段故事很有可能是虛構，目的不外乎突出諸葛亮的智慧形象。

解說二

《三國演義》它是一本文學作品，其人物塑造和歷史事件的描述，都做了藝術加工，而形式了歷史上的不朽之作。但這部經典之作，不免得要有一些瑕疵，就空城計這一段，與草船借箭一樣，在歷史上廣泛流傳，成為諸葛亮的經典之作。但是也有一些愛直羅鍋的人，以人文常理為由，說這不符合常理，並舉以簡單的例子，派 一小股部隊衝進城內，以探虛實。

諸葛亮字孔明，號臥龍。徐州琅琊陽都(今山東省沂南縣) 人，劉備[三顧茅廬]終於請得諸葛亮答應出山，在劉備與諸葛亮談論天下時，諸葛亮舉例論證，把天下各個門派的實力現狀分析的琳琳瀝至，使劉備佩服的五體投地。留下了讓人讚歎的（未出茅廬便知三分天下）美譽。

司馬懿字仲達，河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人。曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是頂級的政治家，軍事家。

空城計是司馬懿和諸葛軍事最著名的一場戰役，儘管歷史上確有利用空城計嚇退敵兵的實際戰例,但是歷史典籍《三國志》中並沒有諸葛亮使用空城計的記載。在《演義》中，司馬懿看穿了諸葛軍師，唐國強在講座中分析過，司馬懿的理想是奪天下，奪權，諸葛亮的理想是追求人格的完美，鞠躬盡瘁死而後已。兩人理想的不同，導致所作出的決定不同。當時的背景是馬謖失街亭後，諸葛亮辛辛苦苦建立的北伐防線全部瓦解，司馬懿率十幾萬大軍兵臨城下，既然是敗兵，又能有多少實力？

諸葛亮於是登上城樓，以正宗餘派唱腔唱道：（西皮二六）“我正在城樓觀山景，（他是藉著公差到西城旅遊的？）耳聽得人馬亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來是司馬發來的兵……我諸葛在敵樓把駕等，等候了司馬你到此咱們談吶、談、談談心。左右琴童人兩個，我又無有埋伏又無有兵。到此我並無別的敬，早備下羊羔美酒我犒賞你眾三軍，你不必胡思的亂想心不定，你就來、來、來、請上城來聽我撫琴。”

諸葛亮擺出架勢，內心則是隔空對著司馬懿大喊，你要麼殺了我，你敢來殺我嗎？殺了我你活不了，你們全家的性命都難保。司馬懿自然深刻的認知到這一點，在名垂青史與苟且偷生中，他選擇了苟且偷生，留下了一個笑柄，故作倉皇而逃。所以，真正的歷史是不存在空城計一說，但即便是小說，司馬懿肯定也是知道諸葛亮空城計的真相，要不然太說不通了，拍一對偵察兵去查探一番沒有那麼難

三國演義中的空城計最早來源於西晉郭衝的《條亮五事》。郭衝是諸葛亮的超級粉絲，他不斷拔高美化諸葛亮，把許多美好的想象新增到偶像身上，讓人們看到了一個超神一般的諸葛亮。三國時期諸葛亮沒有這個技巧，據《左傳》記載，歷史上真正第一個使用空城計的是鄭國的大臣叔詹。

空城計是三國演義中演繹出來的，在真正歷史中並沒有空城計的存在，在吳秀波主演的電視劇虎嘯龍吟中對空城計這段司馬懿和諸葛亮兩個人當時的內心活動有過比較細緻的描述，司馬懿深知“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”這句話的含義，而諸葛亮則非常瞭解司馬懿當時的處境。他們兩個人都是政治和軍事博弈的高手，為此共同心照不宣的演繹出了空城計，司馬懿是為了自保而故意放走了諸葛亮。

在真實的歷史中，空城計是完全不存在的。在正史中，孔明見街亭敗績，北伐受挫，戰局已經對己不利，於是迅速撤回漢中，並沒有再空耗軍力。而曹魏方面，大都督曹真見已經打退蜀漢，也沒有苦追。當時，司馬懿更是遠在宛城一線，根本不可能出現在街亭或西城。《演義》為了貶低曹真，並強調司馬懿是諸葛亮的最大對手，硬是把司馬移位到了街亭前線。其實，司馬懿是在後來才頂替曹真出現在對蜀漢前線的。

假設空城市真的發生，憑司馬懿的老謀深算和當時的形式，他也不會真把諸葛亮怎麼著，說不定順水推舟的說害怕埋伏，退兵了事，雙方來個心照不宣。諸葛亮也是看準這點才大膽冒險的，要不憑諸葛亮的謹慎是不會出此下策的。

歷史上確實有空城計，但諸葛亮的空城計是《三國演義》中虛構的。《三國演義》中的空城計是羅貫中根據三國志裴松之注“郭衝三事”改編的一段故事。諸葛亮並沒有擺過空城計，“諸葛亮擺空城計”這件事是羅貫中的藝術創作，街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千裡之外的司馬懿。歷史上也確有一些運用此計成功的例子，如張守圭（珪）守瓜州等。擴充套件資料：歷史上的空城計：張守珪，唐玄宗時期著名的戍邊將領。他長期戍邊，戎馬倥傯，多次與突厥、契丹、吐蕃入侵者作戰，立了戰功，被贊為“立功邊城，為世虎臣”。開元十五年（727年），吐蕃進掠河西地區，攻陷瓜州，王君毚被殺，河西形勢不穩。為了扭轉戰局，抵禦吐蕃入侵，玄宗調張守珪為瓜州刺史，兼墨離軍使。張守珪接到任命後帶少數親兵往瓜州上任，時值吐蕃軍隊撤離不久，瓜州城劫掠之餘殘破不堪，而吐蕃又隨時可能捲土重來，形勢非常嚴峻。時不我待，張守珪馬上組織留存的軍民修築州城，但剛把修城用的板堞立好，吐蕃軍隊突然馳臨城下。城中軍民見狀，相顧失色，倉猝臨敵，均無鬥志。但張守珪卻非常冷靜，他先佈置軍民固守，之後命人在城上擺酒席，歌舞作樂，會集將士飲宴。這時吐蕃已把瓜州城團團圍住，見城上唐軍飲酒作樂，全不把他們放在眼裡，一時摸不著頭腦，遲疑觀望半晌，不敢貿然攻城而退。張守珪在城上見吐蕃退去，立刻命軍士追擊，此時吐蕃兵並無鬥志，大敗逃奔。張守珪修復官舍，收集流亡的人，使他們恢復舊業。此戰後，張守珪因功加封銀青光祿大夫、左領衛率。

相信空城計在歷史上是不存在的。空城計是雙方配合才能唱成的。司馬懿是老謀深算，當然知道諸葛亮守的是空城，但是如果殺死了諸葛亮，蜀國就完了。狡兔死走狗烹，蜀國被滅了，估計司馬懿及其家族就該被殺了。在三國爭鬥中，將大欺君的事可是屢見不鮮啊。司馬懿如果殺了諸葛亮滅了蜀國，就立下了不世之功啊。哪個皇帝能容忍功高蓋主又軍權在握的大將軍呢。司馬懿當時還沒有做好與皇帝抗衡的準備呢，怎麼能殺了諸葛亮呢？

歷史上的空城計確實是存在過的，只不過不是著名的諸葛亮退司馬懿的空城計，這只是吳貫中為了渲染諸葛亮的聰明才智而虛構的。

真正可以稱的上是空城計的，是春秋時期鄭國的叔詹。事情的起因，是楚國的令尹公子元在哥哥楚文王死後，貪戀嫂子文夫人的美貌，千方百計想要討好她，而文夫人不為所動，反而責備他不思朝政。於是公子元就想在軍事上顯示自己的能耐，把矛頭指向實力較弱的鄭國。鄭國打不過，叔詹就獻計守城以待齊國援兵。於是鄭國國都就有了《三國演義》裡諸葛亮空城計一樣的鏡頭，城頭遍佈旌旗，城門大開，百姓照常往來。公子元見此情景，不敢冒然攻打都城，只能安營圍城。而齊國援兵趕到，公子元打不下鄭國，又怕被圍，只能撤走。不過他怕被追，也用了叔詹的計策，在營寨插上旗幟，人銜枚，馬裹蹄，連夜撤走。

南宋時也有類似空城計的案例。公元1206年，宋將畢再遇與金人打戰，金兵不斷增援，畢再遇想要撤走，害怕被金兵追擊，於是就把羊懸掛起來，把鼓放到羊的兩個前腿下，羊因懸吊著而踢鼓，又在營地留在旌旗，連夜撤走。金兵聽到宋軍營地傳來鼓聲，又看到旗幟還在，以為宋軍還在跟他們對壘。等到他們援兵增多，打到宋軍軍營時，才發現宋軍已經撤走很多天了。

而《三國演義》裡的空城計，雖然是虛構的，但無論真假，司馬懿不打諸葛亮，成就了武侯也造就了他自己。如果他攻打諸葛亮，那抓了諸葛亮他也會落得“狡兔死走狗烹”，沒有蜀漢的騷擾而像至少擺置家中的下場，他也明白這點，所以不攻。而諸葛亮利用司馬懿的多疑認為他謹慎，也知道司馬懿擔憂“良弓藏”而用計，兩人都是雙贏。

歷史上的確有空城計，但是《三國演義》裡面的空城計卻是虛構的！

歷史上諸葛亮其實並沒有擺下空城計，而《三國演義》中的空城計是由《三國志》中“郭衝三曰”改編的。

一、據《資治通鑑》上記載，太和二年戊申，公元二二八年，春，正月，司馬懿攻新城，旬有六日，拔之，斬孟達。申儀久在魏興，擅承製刻印，多所假授；懿召而執之，歸於洛陽。

即街亭之戰爆發的時候，司馬懿正在攻打新城，6日攻下新城，斬殺孟達，後回到都城洛陽

二、街亭之戰，魏軍主帥並非司馬懿，而是張郃

故諸葛亮不可能擺下空城計嚇退遠在洛陽的司馬懿。

那歷史中有空城計的存在嗎？答案是有的

開元十五年，即727年，吐蕃大軍入侵河西，唐玄宗命張守珪為瓜州刺史，兼墨離軍使。

張守珪到瓜州上任，因為吐蕃大軍剛剛撤離，瓜州城殘破不堪，而吐蕃大軍隨時都可能攻打過來， 所以張守珪立即讓軍民修復城牆，但是剛把修城用的板堞立好，吐蕃大軍就席捲而來，軍民見到吐蕃大軍到來，大驚失色，慌忙應敵，但是張守珪臨危不亂，先讓將士固守城牆，再讓人在城門擺上酒水，叫來舞姬，跟將士一起飲酒作樂，此時吐蕃大軍已經把瓜洲城團得水洩不通，卻看到城門上的唐軍絲毫不把他們放在眼裡，依舊飲酒作樂，頓時摸不著頭腦，恐疑有詐，不敢貿然進攻，退軍而去。張守珪見吐蕃大軍退軍而去，立即讓將士出城追擊敵軍，吐蕃大軍大敗，倉皇而逃。