1在正統史觀裡，晉朝的地位沒有漢唐宋明那樣重要或者突出。沒有過輝煌的XX之治和對國家有大意義的浩大的工程。很大程度上晉朝被大多數人忽視。 清、隋唐宋、明朝、春秋秦漢三國、商周等這些朝代，總有一些故事是深入民間，人人皆知的。以這些人盡皆知的故事為切入點，來拍一個故事，就會多人看。反看晉朝、南北朝、元朝等，除了一個成吉思汗和忽必烈，其餘的人物幾乎沒什麼人物故事是人盡皆知的。一個社群的大媽可能沒聽過拓跋珪，可能沒聽過謝安，但她肯定聽過乾隆、李世民、秦始皇等等。

2年代相對久遠，

拍攝古裝

3題材方面，一般來說拍古裝劇無非歷史劇，娛樂劇。歷史劇必然伴隨以戰爭，東晉的北伐由於各種原因基本上沒有成功過，相對影響大的夜就劉裕北伐。相對史書記載的故事並不多。題材少，編劇起來自然困難。

4現代古裝劇的拍攝都是娛樂為主流。自然難有講述東晉的電視劇。 兩晉盛行玄學清談，但這和電視劇拍攝無關緊要。現代的投資人要排一部

古裝

這些朝代除了一些讀歷史和對歷史有興趣的人之外，其餘普通百姓是沒多大興趣的。既然沒有觀眾基礎，貿然拍這些朝代的片就會虧本，所以寧願翻拍N遍封神榜，也不遠拍一次淝水之戰，就是這個緣故。拍片是要賺錢的，雖然冒險拍一部，可能大獲好評，但畢竟機率低啊。所以一般有錢的投資人是不會拍這些人們認識性低的朝代的片的。

兩晉歷史，作為以儒家為主的知識分子很少提及，認為是中國歷史的恥辱。包括後世的小說家，同樣很少創作晉代題材的作品。因為素材少，所以現代人對於晉朝歷史很陌生，沒人關注，所以現在影視作品也就沒有晉朝的。

至於根本原因，中國歷史上的君王皇帝，內繩外王，既是天下的最高統帥，也同時是全民精神上的領袖和道德楷模，所謂皇帝又稱天子，代表上天統治萬民。

中國的天子歷史上有兩次被拉下神壇:一次是春秋戰國，一次是三國兩晉。縱觀兩漢，從高祖劉邦斬蛇起義，上至三公，下至平民，皇帝被神化，無論是霍光秉政，還是王莽竄權，大漢皇帝都是劉家人穩作。到了三國時代，漢獻帝衰微，曹操也不敢打皇帝寶座的主意，但因為霍光的前車之鑑，也不敢放棄權力，只好見給曹丕。曹丕沒有乃父人脈，不得不搞禪位假戲，發現竟然成功了。天下都明白了，胳膊粗才是核心競爭力。於是司馬懿奪權，司馬炎統一天下，就把天子應該做的表率拋到九霄雲外了。才有王凱石崇鬥富，才有司馬炎騎羊車臨幸群妃，才有了賈南風穢亂宮闈，晉惠帝何不食肉糜？才有了八王之亂，五胡亂華。

中華民族受的了戰亂饑荒，但我們的文明遭到羞辱，是不能承受的。

魏晉南北朝的歷史特別的亂，拍的話也特別的不好拍，而且皇家的事特別的亂，什麼亂倫啊，篡位啊都特別的頻繁，所以說，要是拍的話影響不太好，而且也是拍不出來。再者，大家對這段歷史都不是很瞭解，如果不是專門學歷史的，就學生來說都沒深入的瞭解這段歷史，課本里也沒有詳細的介紹，像普通的老百姓更不可能理解了，而且這段歷史是大家的知識盲區，看的話也不過是看個熱鬧，要是導演，編劇稍微與歷史有一點出入，那可能就會被噴的狗血噴頭，所以說，還不如拍那些歷史上的大一統的王朝來的實惠，大家都瞭解，也都願意看。

晉朝皇位首先得來不正，雖然實現了大一統，結束東漢末年的國家分裂，可歷朝歷代裡面有晉一朝卻一直是個弱化的朝廷；

古裝劇很多的編劇喜歡加入藝術化的改編，這樣的情況下一個混亂的時代絕對是編劇最喜歡的，亂世出英雄，英雄美人又絕對是一個很大的賣點，晉朝雖然也亂，可這樣亂就是個內鬥，內鬥的結果就是疲弱的晉朝變得更虛弱，國弱民貧這樣那來的可歌可泣的英雄故事啊，脫離歷史的瞎編那就成吹牛了，那還不如完全寫歷史架空小說；

雖然晉的文學科技成就斐然，可這樣的影視題材缺乏高潮迭起的故事性，且劇本模式沒有已經成型的宮鬥、武俠、警匪……那麼好取材，在市場經濟條件下這樣的題材也缺少受眾，投入風險高，投資商也不願意投。

兩晉題材真要拍能比戰國三國更精彩。但太多涉及尖銳民族矛盾，遊牧民族與漢族相互屠殺平民，這個歷史話題在中國是高壓線，是絕對不準碰的，連正視元朝的題材都沒有多少人敢拍，更不會有投資者敢碰晉的那些事。

㈠晉朝有好多“斷袖”情況，要拍的話估計好多人都接受不了（雖然耽美小說挺流行的，但是估計大多數人還是接受不了吧……），而且就算拍出來廣電也不予透過吧！

㈡晉朝美人挺多的，要拍的話應該沒有多少人能夠擔得起，比如“側帽風流”的獨孤信，衛玠，潘安，蘭陵王高長恭……而且又要演技好又要長的帥（古裝男神那種）的明星片酬應該挺高的吧

個人意見：西晉時間太短，開國者的歷史很多都在三國中體現出來了，沒辦法直接用一部電視劇反映。西晉晚期和東晉（南北朝）時是五胡亂華時期，少數民族入侵，屠殺漢人，民族矛盾極為激化。這段歷史中並不缺乏優秀人物，比如白衣軍神陳慶之、聞雞起舞的祖逖等人，也有淝水之戰的著名戰例。

但（1）這種民族矛盾的電視劇不是主旋律；

（2）歷史混亂，政權和主要人物往往曇花一現，不得善終，拍不長；

（3）關注低，人們往往關注的是三國亂世和盛唐，中間的一段亂世卻由於不好說的原因被掩蓋，試問有幾個人知道那些晉朝的英雄人物，都不知道的人又會有幾個人有興趣呢，沒市場的電視劇沒人拍。

要回答這個問題首先要明確晉朝的概念，中國歷史上的晉朝一般特指由司馬炎建立的西晉王朝（265-317）和司馬睿建立的東晉王朝（317-420），而不是指石敬瑭所建立的後晉（936-947）。西晉與東晉一脈相承，都是司馬懿的後人所建立，唯一的區別是西晉王朝結束了三國鼎立的局面，是秦朝以來在中國歷史上第4個統一中國的政權，而東晉王朝的疆域一般穩定在淮河以南，也就是半壁江山！公元265年，司馬懿之孫司馬炎廢除魏元帝曹奐，建立晉朝。280年，晉朝滅吳，統一三國。

現在的影視劇很少拍攝晉朝是因為晉朝時期是中國歷史上的一個特殊時期。在西晉統一之後，國家的社會風氣並沒有恢復秦漢時社會活躍開放的狀態，而是進入了一個病態保守的惡性迴圈中，這與晉朝統治者自身有很大的關係。朝廷沒有吸取前朝滅亡的教訓，統治者轉而追求奢侈腐化的生活，最有名的莫過於西晉時期屢見不鮮的“鬥富”事件，社會名流也以道家玄學的空談為榮而將務實視為所謂的“庸俗”，並且在士族中出現了學習“竹林七賢”這樣以“享受和避世”消極心態的趨勢。上層社會所展出的是一樣負面消極的生活姿態，這與影視作品宣揚正面形象相左。

其次，西晉時期，由於曹魏遺留下的九品中正制繼續發熱，導致門閥制度森嚴，社會人際交往中首先最看重人的門第家世而不看重人的品行與德操。朝廷選官的標準也就是看你有無顯赫的家世而不看你的能力與品德，這就是大士族壟斷了做官的途徑，導致窮苦人家無法出人頭地，民間戲稱為“上品無寒門，下品無士族！”這種不平等的門閥等級制度與今人的思想相左，如果直接拍成影視劇，難以被觀眾接受。

另外，晉朝是一個特殊時期，它上承三國，下啟南北朝，我們一般合稱魏晉南北朝，而忽略西晉那短暫的24年的統一（從西晉滅吳到五胡亂華）。由於這個時期非常重要，但是卻涉及到很敏感的民族矛盾問題和民族戰爭問題，並且相關歷史對此的記載爭議極大，所以歷代史學家對此都諱莫如深，如果將其拍成電視劇，會對現代的觀眾造成有不良的影響。在西晉建立的不久，其國家就進入了劇烈內亂（賈后亂政與八王之亂），隨即便發生了遊牧民族集體入侵漢族的“五胡亂華”事件，西晉王朝最終就在匈奴人的衝擊下滅亡，晉懷帝、晉愍帝淪為屠各匈奴（匈奴的一支）的刀下亡魂，晉惠帝的羊皇后和宮女淪為匈奴人劉聰和劉曜的戰利品。在民間，遊牧民族入侵帶來了一系列對漢民族的燒殺姦淫事件，並且造成華北平原的巨大破壞，秦漢經營的關中和曹魏經營的河南都付之一炬，這導致黃河流域人口銳減和人口大量南遷，這些事件在今人眼中“諱莫如深”，有礙於民族團結，並不適合拍成電視劇。

對於這一點，我的理解是很難拍，為什麼呢?一提起晉朝，我們的腦中便會浮現起四個字：魏晉風流，當時的士人是極為矛盾的，吸金王朝只存在了不到幾十年便經歷了八王之亂少數民族入侵中原等災難，整個社會中玄學的流行的現實下是對無能為力的深深痛苦。因而魏晉名士多是輕狂的代名詞，如竹林七賢。

首先，魏晉名士多愛食五石散，今天的我們都知道這是一種毒品，現在的電視劇受眾範圍極大，對於分辨力不強的青少年而言，他們可能會模仿名士的舉動，這是極為危險的。

其次，魏晉名士多出身於高門大族，對魏晉的介紹絕少不了他們，而對今天的華人來說，me門閥已經是一個極其遙遠的詞了，很難理解門閥之間的關係以及高門世家對朝政的把持以及對皇帝一定程度上的蔑視。沒有足夠的理解，拍出來收視率並不好。這是影視公司很少製作這一類題材的原因。

最後，不同於秦漢及之後的唐為我們所熟悉，我們知道他們是什麼樣子，魏晉是中國社會的特殊時期。跪坐,團茶，低矮的桌椅等特殊風俗會讓我們覺得很陌生，這一時期後世的很多活動都沒發展出來，世說新語中的很多故事在今天的華人看來是瞠目結舌的，生活場景極難描寫。極為考據才能描繪出魏晉風貌，這是要耗費大量錢財的。然而過分的考據在不懂的網友看來又會被指責胡造亂編，度的難以把握也是其原因之一。