生活中自然有大喜大悲的時刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖對映到空間的牆上，暼一眼就象是看完了全部。

如果說是有了轉變，那一定是因為一個人的出現，一個那麼對的人，一個專屬於你的那個人，獨一無二到無可替代。

之於沈復，是他的芸娘。

念起，緣生，念起，緣深。

只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸於平靜。

她象是一個仙女，轉旋嫋嫋起舞間，每一時，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透著水靈。有些拮据的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。說的每一句，總能從她的眼睛裡投射出會意的笑，煩憂蹙眉時，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。

這一切無關其他，皆是因為每寸光陰，皆用心誠意撫過，暗暗出力打磨，若是說絲絲關心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。

銘心於心，無關四記或六記。

時間能隔絕的，絕不是思念。

浮生六記告訴我們，作為一個衣食無憂的普通人，幸福的標準不在於仕途有多麼風光，但家庭生活的美滿充實，感情生活的恩愛甜蜜或許更有價值。試問，沈復和芸孃的幸福瞬間我們這些芸芸眾生，又有哪個人不羨慕？這部書記錄個人家事情事的雞零狗碎的書，能夠眾望所歸，成為經典，得以流傳，本身就是魅力無限之證明！

這本書寫得很真實，很震撼，那個年代難以想象的艱辛生活與苦難愛情都躍然紙上。人類的生存之不易由此書可體會到很多場景。

女主角很悲哀，陷入彼時的三從四德難以自拔！男主到是風流快活了一世，芸死後自有新主來投，沈先生枉自在前半部秀了許多恩愛！

前陣子，讀到“閒時與你立黃昏，灶前笑問粥可溫。”覺得好寫意，溫暖，幸福。

特意查了此句出入，簡單瞭解一翻

讀完《浮生六記》之後，感慨頗多

我想芸娘是大部分中國傳統男人最希望的伴侶吧，且不論其相貌超群，賢良淑德，單單芸娘對待沈復父母的態度就值得我們去敬重。但是以目前的價值觀去評判，芸娘又是一個極可憐的人，一個被男權至上馴化了的人，想想那個年代是多麼的恐怖，妻子甚至還要給自己的丈夫去物色小妾。甚至還不能嫉妒還必須大度起來，不然會因為妒忌這一條而被逐出家門！但是女子一旦與他人有染，等待她的只有浸豬籠。封建社會對於男權的過度推崇以及對於婦女的過度打壓，提倡女子無才便是德的謬論！是當今社會所不能容忍的。

一個才華橫溢的渣男！用才華橫溢說他都是對他的過譽！如果真的才華橫溢，不會只單單留下這一本著作，如果真的才華橫溢也不會一直鬱郁不得志！甚至於我一直認為對於芸娘所謂的愛也只是佔有慾，新婚之夜與她人調笑，自己落魄時，芸娘一個女人還要去拋頭露面去賺錢，甚至於沈復自己當掉了自己的袍子，第一件事是去借酒澆愁，而不是去想想自己躺在病榻的妻子以及沒錢上學的孩子！極其的自私！披著文人對的外人，將百無一用是書生演繹得淋漓盡致！這種人在今天，只有人渣二字！

《浮生六記》人稱“晚清小紅樓夢”，講的是發生在二百年前的一個愛情故事。

這本書是清代散文家​沈復寫給亡妻芸孃的絕美情書。從初見的怦然心動到婚後的舉案齊眉，從談詩論畫到賞月弄花，平的柴米夫妻將清貧的日子過成了詩意佳話。他們遭遇了家庭變故，半生坎坷，顛沛流離，卻一直不離不棄、相扶相依。

大才子沈復何故​對亡妻芸娘念念不忘？因為芸孃的諸多可愛之處是鮮有人比的，她心靈手巧，持家有道，別出心裁地把困頓的生活打理得有滋有味，活色生香。她的可愛之處還體現在有悖於當時女性的特質，女扮男裝跟隨丈夫出遊；跟夫君和女性朋友一起飲酒行酒令；不愛華麗的服飾，卻將殘破的舊書視若珍寶；因為別人在她夫君面前炫耀妾室美豔，她發誓要為夫君找一個不僅美豔而且風姿綽約的女子為妾……

兩個可愛的人結合，志趣相投，不管境遇如何，都能做到久處不厭，正所謂彼此遇到了靈魂伴侶，只要兩個人在一起，什麼困難都不是問題。現如今，不少所謂的真愛，經不起一點兒風浪，“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，有的人，口頭上說著“我真的很愛你”，行動上卻總是表現得很自私，這根本就不能稱之為真愛，如果一方沒有包容之心，婚姻可能就不會走太遠。

人海茫茫，像沈復和芸娘這樣幸運的夫妻，卻是寥若晨星。靈魂伴侶是可遇不可求的，得之，我幸；不得，我命。不管怎樣，夫妻之間都應努力相互適應，努力把生活過成最好的樣子。

最早知道《浮生六記》，是在一些文章裡，他們稱讚沈復和芸孃的伉儷情深，也感嘆芸孃的有趣，還稱她為“中國歷史上最可愛的女人。

我看完後，卻覺得有一點悲哀。

初始的沈復和芸娘真的很甜，從小相識，相知，相愛，花前月下，聯詩對賦，生活平淡，卻有諸多情趣。

芸娘即是才女，也算得上是賢妻，反觀沈復也就是一個才子書生了吧？

年輕時靠著父親生活，活得很是瀟灑。無法處理好家庭的關係，被趕出家門，生活潦倒，風雅卻不少。

他有多愛自己的妻子，真的沒多少。做他的妻子，芸娘受了很多委屈，有的和他無關，有些卻是他帶來的。

芸娘為他納妾，操持家務，跟他過窮苦日子，可以說是那個年代女人的命運，也是芸娘甘之如飴的，我不能說什麼。

可是一個男人，自己入不了仕途（雖然做過幕僚），也做不了生意，基本沒有能力養家餬口。有家小，還那麼天真，就知道玩樂，要讓女兒當童養媳，兒子也年幼死去，跟隨他流浪的妻子也早逝，真的沒有什麼值得頌揚的。

選擇跟一個人一起生活，真的不能只看ta說了什麼，而是看ta做了什麼，再多的情話，也填不平因為ta而受到的傷害。

你可以心甘情願為ta吃苦受累，但ta不該就那麼心安理得地接受，而不做什麼努力和改變。

《浮生六記》是清朝乾隆至嘉慶期間的沈復沈三白的一部帶有自傳性質的散文隨筆，水平極高，影響頗大，在清代筆記體文學中佔有相當重要的位置。其原作僅剩四記，即《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》，後補之二記《中山記歷》、《養生記道》傳為晚清市井文人所補，風味大遜。“浮生”二字典出李白的《春夜宴從弟桃花園序》，“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。

此書以作者夫婦的生活為主線，描寫了平凡而又充滿情趣的居家生活和浪遊各地的所見所聞。作者和妻子陳芸情投意合，想要過一種布衣蔬食、賭書潑茶、吟詩作畫的有情調又愜意的淡雅生活，卻由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。此君出身於幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，做過商人，也曾以賣畫維持生計，雖是名不見經傳，但筆端獨懷纏綿之情，用詞遣句呈現一片性靈天分，且所述皆親歷之至愛至痛之事，特別是作者寫其愛妻芸娘與之相伴相愛十數年間的恩愛，直至生死離別的情狀，那種攝魂奪魄的悲情日月，讀來猶在眼前，讓人久不能釋懷。文字則清新真率，無雕琢藻飾之痕跡；情節則伉儷情深，至死不負，始於歡樂，終於憂患，漂零他鄉，悲切動人。

《浮生六記》有多種文字的譯本，最早的英譯本是1936年林語堂先生的漢英對照本。林語堂在他譯成《浮生六記》英譯本後，感慨地向友人說：“沈三白之妻芸娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。”而在他為《浮生六記》所寫的序言中說道：“雲，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。她並非最美麗，因為這書的作者，他的丈夫，並沒有這樣推崇，但是誰能否認她是最可愛的女人？她只是我們有時在朋友家中遇見的有風韻的麗人，因與其夫伉儷情篤，令人盡絕傾慕之念。我們只覺得世上有這樣的女人是一件可喜的事，只願認她是朋友之妻。可以出入其家，可以不邀自來和他夫婦吃中飯。或者當她與丈夫促膝暢談之時，你們打瞌睡，她可以放一條毛氈把你的腳蓋上。也許古今各代都有這樣的女子，不過在雲的身上，我們似乎看的見這樣賢達的美德特別齊全，一生中不可多得……”

陳芸長什麼樣子呢？沈復是這樣描述的：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相。”然“芸卸裝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書而出神若此，因撫其肩曰：姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？”“遂與比肩調笑，恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：姊何心春乃爾耶？芸回眸微笑。便覺一縷情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。”此一番風情誰人可比？

兩小無猜的二人，從小便已郎情妾意。沈復對其可謂是情根深種，告母曰：“若為兒擇婦,非淑姊不娶。”

沈復夜裡挑嘴，芸娘表姐就閨房藏粥，哥哥都沒份，單獨為情郎開小灶。文中述道：芸暗牽餘袖，隨至其室，見藏有暖粥並小菜焉。餘欣然舉箸，忽聞芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來！”芸急閉門曰：“已疲乏，將臥矣。”玉衡擠身而入，見餘將吃粥，乃笑睨芸曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”芸大窘避去，上下譁笑之。那嬌羞窘迫的小女兒情態頓時躍然於紙上，不僅是芸娘，怕是全天下所有裝著心上人的兒女皆是這般情態。

沈復出痘，陳芸默默為他祈福，竟至暗地裡吃齋好些年。沈復回憶說：讓之食，適逢齋期，已數年矣。暗計吃齋之初，正餘出痘之期，因笑調曰：“今我光鮮無恙，姊可從此開戒否？”芸笑之以目，點之以首。芸娘對沈復的痴情可見一斑。

芸娘幼年父親早逝，家中清苦。長大後擅長女紅，一家三口穿衣吃飯，弟弟從師求學，全靠她一雙巧手供給。她還特別聰明，透過一篇《琵琶行》自學成才，“始識字”，在刺繡之餘又漸通吟詠，時有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之類的佳句。她從不會督促著丈夫求取功名，建功立業，沈復也沒有那樣上進的性格。幾畝田，植些菜，就可以構成芸孃的喜悅。芸喜曰：“他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠遊計也。”

芸娘雖有些迂腐，也會被封建禮教所困，然而她是儒的表，俠的骨，佛的心腸，有其豪爽性情和瀟灑的態度。遊山玩水，她便陪他女扮男裝；舟中招妓，她知他心在哪裡，並不多在意，只是此時想讓他玩得暢快淋漓，便如多一友更添樂趣；她對丈夫的那些文人雅興由衷地欽佩欣賞，還能為他出謀劃策，也可以毫不猶豫地把自己的釵鈿拿去為丈夫的交遊換酒。

蘇州滄浪亭畔閒居消夏，“老樹一株，濃陰覆窗，人畫俱綠。隔岸遊人往來不絕”。 夫妻倆“課書論古，品月評花”，三白又“教以射覆為令。自以為人間之樂，無過於此矣”。七月秋暑灼人，後又租借一老嫗居所， “月印池中，蟲聲四起，設竹榻於籬下，老嫗報酒溫飯熟，遂就月光對酌，微醺而飯。浴罷則涼鞋蕉扇，或坐或臥，聽鄰老談因果報應事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣。”

最喜沈復寫兩人小別重逢時的情景，“芸起相迎，握手未通片語，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣”。吳儂軟語是最適合說情話的，沈三白對淑姐說： “來世卿當為男，我為女子相從。” 《閨房記樂》中記說：“餘鐫‘願生生世世為夫婦’圖章二方，餘執朱文，芸執白文，以為往來書信之用。”芸娘染疾久不能愈，彌留之際對沈復說：“憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄，知己如君，得婿如此，妾已此生無憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優遊泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到，我輩何人，敢望神仙耶？強而求之，致乾造物之忌，即有情魔之擾。總因君太多情，妾生薄命耳！”

沈復是凡人，芸娘亦凡人。他們的身上或許有這樣那樣的缺點，也可能有一些讓人不敢苟同做事方式，可他們都是率真的人，至情至性，在這汙濁的俗世尤為難能可貴。

浮生若夢，為歡幾何？愛情，原也不必轟轟烈烈。當歷盡沉浮，塵埃落定，沈復沈三白會不會感慨滿腔地在秋日的庭院裡負手而立，吟誦起納蘭性德的那首《浣溪沙》？

誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。

《浮生六記》是沈復先生的作品，記錄了諸多生活散文隨筆。而最令我動容的是沈先生的靈魂伴侶“芸娘”。

芸娘真是個絕美的女子，她的美絕不浮於外表，而是美到靈魂深處。用一句老掉牙的話來說是，“有妻如此，夫復何求”。

芸娘是懂沈先生的，於萬千人中，得以靈魂伴侶，沈先生是幸運的。芸孃的出現，成就了他一世的絕美良緣。伉儷和諧，自然成趣。滄浪亭，記載著他們的一切美好。

如今探訪滄浪亭，我亦想尋芸娘與沈先生之遺蹤，並期盼著在這滄浪水畔，遇得一生良配。

但是，《浮生六記》所記浮生，卻並非無限美好。我曾為芸孃的離世而悲慟不已，這麼好的女子，卻如此薄命。真的是所謂“自古紅顏多薄命”嗎？如此這般，我想我願意尋得一尋常女子，來共度餘生。

化用東坡先生的詩，世事一場大夢，浮生幾度新涼。生命境界的多元，完全取決於生活態度的選擇。沈復先生得遇芸娘，在很大程度上以一種最佳的生活態度，度過了那段絕美的時光。

我喜歡《浮生六記》，喜歡沈先生筆下的芸娘，喜歡他們之間的伉儷和諧。

我看過，很久以前的事兒，憑著記憶說一個大概吧。

《浮生六記》的作者沈復是清朝康熙年間出生的人，身份是個讀書人，作過小官吏。這本書類似於紀實文學的型別，當然是否有虛構成分咱也不好說。記述的是沈復跟妻子陳芸之間從青梅竹馬到結婚，到妻子病逝的故事。其間穿插著沈復跟父母兄嫂之間的矛盾糾葛，不迴避家醜。

沈復跟陳芸之間的情感真摯感人，感覺已經超越了那個保守的年代，竟然會手牽手外出遊玩，陳芸有時還會女扮男裝。沈復真的是很寵陳芸的，陳芸小時候的遭遇很不幸，所以早早就很懂事了，有點向年初的熱播劇《知否知否》中的少年明蘭。

這部書名曰“六記”，是分為六個主題來寫的，如“閨房記樂”、“閒情記趣”、“浪遊記快”等，然而流傳下來的只有四個“記”。最後兩卷已經遺失，現在能看到的經考證是別人的偽作。

說到這裡要提一句，前些年中日之間爆發釣魚島風波的時候，有人拿出了遺失的“中山記歷”，裡面記錄了沈復作為外交使團的成員到中山國，也就是現在的琉球（日本沖繩）去冊封的經歷，裡面提到船經釣魚島及沖繩海溝為國界的記錄。當時很多人是很興奮的，可惜最終還是被發現了破綻，證明也是偽作。

《浮生六記》在古典文學中的地位很高，甚至被譽為“小紅樓夢”，只是一般人讀過的很少，在一般人之間的知名度不高而已。

好了，就講這麼多吧，要想更加深入的瞭解 還是去搜一下相關資料，最好是看看原著吧！

《浮生六記》屬於中國文學中的“筆記體文學0範疇；古已有之，比如《太平廣記》，《洛陽伽藍記》、《郡國圖志》、《博物志》、《酉陽雜俎》、《考工記》等。

清代代表作 有紀昀的《閱微草堂筆記》等。此外還有《干將莫邪》《宋定伯捉鬼》也非常有名。

《浮生六記》，顧名思義，應該有“六記”（六個部分），但遺憾的是，和《紅樓夢》一樣，《浮生六記》只有“四記”出自原作者沈復之手，後面兩記應該是偽作。

《浮生六記》最著名的一部分應該是《閨房記樂》；這一部分由翻譯大師林語堂翻譯成英文後介紹到美國，在當時的美國引起了不大不小的波瀾（中國人也懂得男歡女愛）。但是，整個英文翻譯與現代英語的詞彙還是不一樣的。

《浮生六記》，其實就是作者的“回憶錄”；而據《浮生六記》來看，沈復應該是出生於幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。

乾隆四十二年（公元1777年），沈復隨父親到浙江紹興求學。乾隆皇帝巡江南，沈復曾經隨父親恭迎聖駕。後來到蘇州從事酒業。

沈復與妻子陳芸感情甚好，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經坎坷。妻子死後，他去四川充當幕僚。此後情況不明。

而《浮生六記・閒情記趣》已編入人教版語文教才。初一語文第五課《童趣》（夏天蚊子的猖獗）。

從整部作品的文體來看，比之“四大名著”來還是有相當的差距；特別是後面的“偽作”部分，很明顯與其它部分的風格不一致。

下面摘錄該書的開篇部分：

餘生乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，後蘇州滄浪亭畔，天之厚我可謂至 矣。東坡雲：“事如春夢了無痕”，苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。

因思《關鳩》冠三百篇之首，故列夫婦於首卷，餘以次遞及焉。所愧少年失學，稍識之無，不過記其實情實事而已，若必考訂其文法，是責明於垢鑑矣。

有興趣朋友可以再網上線上閱讀。

《浮生六記》，讀來清新淡雅，不由連看多遍。對於這本小冊歡喜不已卻心生不解，無非是寫些生活瑣事，可怎能如此讓人愛不釋手？

《閨房記樂》和《閒情記趣》讀來清雅有趣；《坎坷記愁》讀來悲慼難耐。書中描述的陳芸讓我同為女人也心生愛憐，好一個紅袖添香的知己，好一個相濡以沫的愛妻！若我生為男兒也必想娶這般精巧可愛的靈慧女子，難怪林語堂稱其為：“中國文學中最可愛的女人”。較之我等的憨痴拙笨，芸孃的纖巧就更讓人心醉神迷了。

煮酒弄花的小日子被她過的有滋有味，她泡茶都泡的特別有詩意：“夏日荷花初開時，晚含而曉放。芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕……”；從文字裡，那絲絲含有荷葉清香的茶香就飄入鼻尖。

她教與夫君“尋覓螳螂、蟬、蝴蝶之類，用針刺死，用細絲套住蟲子脖頸，系在花草之間，調整它們的手腳，或懷抱枝梗，或足踏枝葉，宛然如生，使看到的人無不驚豔稱絕。”

她為夫君設計了一個梅花盒：“用兩寸大小的白瓷深碟子六隻，中間擺放一隻，周圍擺放五隻；用灰漆漆好，它的形狀像一朵梅花。底部和盒蓋均留出凹楞，盒蓋之上的手柄有如花蒂。把它放到案頭，就像一朵墨梅覆蓋在桌子上面。開啟蓋子細看，彷彿菜餚裝在梅花瓣中，一盒之內，六種顏色，兩三個知己可以隨意取食，吃完便再添續。另外做了一隻矮邊圓盤，便於放置酒杯、食筷、酒壺之類，可以隨處擺放，挪移拾掇也很方便。”

凡此種種不多贅述，早期他們在公婆的庇護之下，不為金錢所累，生活所迫，小資小情尚且可談。可之後被公公逐出家門，沈復賣畫收入不夠開銷，只得借債度日的窘迫之下，陳芸依舊保持之前的那份才情和溫潤，她拔釵沽酒，不露聲色；擅於花費極少的廚藝，瓜蔬魚蝦，一經她烹調，便有不俗的味道；租借鍋灶助夫君與友人烹茶煮茗。

富有時能與夫君月下小酌，談詩作賦；貧寒時亦能洗手作羹湯，裁衣作襪，漏舍鉛塵不染，素衣整潔舒展。有此妻子，夫復何求！

只可惜陳芸執著與給夫君物色侍妾憨圓，因憨圓負與她積鬱心中，造成血疾復發，又因憨圓，被婆家非議，趕出家門，最終導致她在飢寒窘迫中死亡。作為現代女性實在難以理解她的做法，怎會那麼主動為夫君尋找侍妾，即便物色也是要找乖巧易於掌控之人，又怎能物色即美又有韻的女子爭奪夫君的寵愛？又怎能摒棄女子融入骨血的妒忌之意？或許一美文中的觀點才能解惑吧，她感念沈復對她的情深意切，多年的伉儷情深，早已把自己與沈復融於一體，為夫君尋找至善至美的女子侍奉在側才能報夫之恩情，可得而復失，才成心中之憾。

學者費如明說：“芸的可愛恐怕不在於其母性，也不在於其女兒性，而在於其獨有的妻性。”“妻性”包涵了柔美、溫良、謙恭、和順、風情、有趣、溫婉。所以文中雖記事平順瑣碎，卻因為芸這樣纖巧明慧的女子的存在，使得讀者沉浸其中，於平淡無奇中，無形搖盪心旌。

<浮生六記>主要以愛情生活為基礎，謳歌了偉大的情感，歌頌了生離死別的生動場面，讓人激動和憾言。

<浮生六記>是清朝長洲人沈復(字三白號梅逸)，著於嘉慶十三年(1808)自傳體散文，工詩畫。

清朝王韜的妻兄楊引傳，在蘇州的冷攤上發現<浮生六記>的殘稿，只有四卷，交給當時在上海申報的王韜，以活字板刊發於(1877年)。

‘浮生`二字出李白詩<春夜宴從弟桃李園序﹥中‘夫天地者，萬物逆旅也，光陰者，百代之過客也。而浮生如夢，為歡幾何`。

沈復，他出生於幕僚之家，從沒有參加過科舉之考，曾以賣畫維持生存。

與妻子陳雲志趣相投，感情深厚，過著布衣素食而從事著藝術生活，一生仕途坎坷，同妻子經歷了生離死別的慘痛，妻亡後，去四川充幕僚。

此後，未發現他有關生平文字和記載！

大家談的不少了，我也來講幾句，湊個熱鬧。

清代的文化、學術都很發達，語言學的研究，小說、散文、隨筆也非常盛行，好多文集都叫什麼筆記之類如《日知錄》，如《閱微草堂筆記》、《閒情偶記》等。

《浮生六記》為清朝人沈復所作，主要有閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快等六記組成。據說現在的五、六記是後人偽作。

《浮生六記》的價值在於，沈復以自傳體的形式記載了自己和妻子陳芸情投意合的夫妻生活。寫出了始於歡樂、終於憂患，最後理想破滅、漂泊浪遊的全過程。

為什麼說它有價值呢？在文學作品上，這種正規的充滿愛情的夫妻生活還沒有過，這就成了一個範例。

你看寫正規夫妻恩愛生活的有沒有，去看馮夢龍的《三言》、《二拍》，看《金瓶梅》，看《紅樓夢》，沒有。

西門慶那一大堆都是亂來，都是苟合。就說武大郎和潘金蓮，那都夫妻反目為仇了，把丈夫給害死了。

《紅樓夢》裡王熙鳳和賈璉有多少感情，賈政和王夫人有多少感情，賈赦對邢夫人怎麼樣？好不容易出了一對有感情的，就是賈寶玉和林黛玉，又被封建家長給扼殺了。

有感情的都是婚外的，多半是偷偷摸摸的。或者是像寶黛這樣，最終沒有成為眷屬的。所以我國有一句祝願語，叫做有情人終成眷屬。

這樣的恩愛夫妻，就是現代文學裡大概也沒有出現過，魯迅的沒有，巴金的沒有，老舍的沒有，曹禺的沒有，後來的不知道有沒有？

據說《浮生六記》上了中學語文課本，不知道是真是假，我讀中學的時候是沒有的。不管怎麼樣，有空閒時間了，大家都可以看一下。現在要看的東西太多了，好多好東西都看不過來，真是一個遺憾的事情。

《浮生六記》是清嘉慶年間才子沈復所著的自傳體散文，實為四記，後兩記已證偽。分閨房、閒情、坎坷、浪遊四篇。四篇中，尤以閨房記樂令人印象深刻。

沈復與妻子陳芸皆乃性情中人，留戀山水，徜徉自然，呼朋招友，個性豐富。他們並坐同行，泛舟太湖，妻子女扮男裝，與夫同逛廟會，夫妻倆還常常月下吟詩，喝得酩酊大醉。這種崇尚男女平等、追求自由與個人解放的思想與行為，貫穿著沈復的一生。

《詩經》雲：執子之手，夫復何求。在封建禮教和家長制等多重壓抑的封建社會中，尤為難得，也頗為可貴，令人感動。

沈復是幸運的，儘管幕僚期間顛沛流離，但幸得以友人資助，在大好年華暢遊祖國佳山佳水，涵養自己精神世界，使人生充滿著不可多得的生命活力；沈復也是不幸的，父親粗暴、弟弟無德、交友不慎、妻子早逝，與妻的脈脈溫情和對自然的靈性趣味被殘酷的封建倫理撕得粉碎，猶如一葉扁舟長風破浪，儘管最後被濤濤巨浪無情吞噬，但在歷史長河中也為後人留下了一點漣漪。

人生一世，草木一秋。如果隨風逐浪，必將隨風而去，碌碌無為。寧可在大流中充當“不和諧”因素，多做幾分“不安分”之事，想必會有意外收穫。

正像沈復所說：“凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，即論詩品畫，莫不存人珍我棄，人棄我取之意”。

《浮生六記》的作者沈復，出身於幕僚世家，沒有參加過科考，曾作過幕僚，同時以賣畫為生。

他的主要文學作品就是《浮生六記》，其中《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》流傳於世，後人認為另外兩記屬偽作。

林語堂先生對《浮生六記》大加葆獎，曾將《閨房記樂》譯成英文，獲得好評。特別是對芸娘十分欣賞，他的長篇小說《京華風雲》中姚木蘭的主要特性，就是來自於陳芸。

沈復文學藝術修養都很高，而芸娘也不差，芸娘更是個不論生活的貧富，都能把生活過成如詩似畫，製造浪漫的高手。象文中用六個普通小碟子製成梅花狀容器，普通的食材變成特色佳餚等，這樣一對三觀相合的夫妻，這樣兩個熱愛生活，享受生命的高人，在生活中會創造出無窮的樂趣。

不管是貧窮還是富貴，手牽著手，生死相依。

兩個人甚至打破禮法的束縛，攜手而行。

當家庭發生變故時，有公婆的、兄弟的錯誤和封建思想的影響，但我想沈復和芸娘夫妻二人，有以下三點做的不合人情、天理。

1、為公公尋妾。

沈復的父親和兒子說，要納妾，沈復就把這件事交給芸娘，讓兒媳婦管公公房裡事，不論什麼時代，都是笑話。而芸娘還認真去做了，己所不欲勿施於人。根本沒考慮婆婆的想法。所以原來待芸娘很好的婆婆，被推到了對立面。

2關於為沈復納妾之事。芸娘看上一個妓女的女兒憨圓，美麗多才，兩人經常來往，並打算給沈復作妾，其態度之堅決，遠超沈復。而當憨圓被有大勢力者奪走，芸娘竟至一病不起。我覺得沈復的話很有道理，是芸娘愛上了憨圓，否則不會這樣不合人情。

3最為人垢病的，是當芸娘病重時，兩個人扔下兩個孩子，把女兒給別人做童養媳，男孩交給親戚照管，就是兩個人至死不渝，世界上也不是隻考慮愛情，不管兒女。

《浮生六記》從細節入手，人物刻畫入微，文筆生動流暢，某些場景，不低於《紅樓夢》，很值得大家一讀。

因為是很久之前讀的，手邊有無計算機可查資料，如有失當，一併至歉。

首先得承認沈復的《浮生六記》確實寫的文采斐然，並且情真意切。但是看完後，感覺大家對沈復與芸孃的愛情褒獎過度了。

因為我在《浮生六記》裡看到的其實是一出悲劇。

沈復的妻子芸娘，曾被林語堂稱為“中國文學以及中國歷史上最可愛的女人”。芸娘確實有她的可愛之處，她聰慧，浪漫，審美情趣高雅，還挺有才情。

她對丈夫體貼入微，懂得並支援丈夫的一切言行。她不畏艱苦貧賤，與沈復不離不棄。沈復喜歡喝酒聊天寫詩作畫郊遊，她都能給他安排的妥妥的。甚至為他納妾。陪他遊山玩水。

芸娘很愛沈復，這是不可置疑的。但是沈復未必如此。她與公婆發生矛盾，他不懂得化解，讓她受盡委屈。

芸娘為他納妾，他表面拒絕，內心卻欣喜。他出去遊山玩水，花大把金錢去嫖，不顧家庭妻兒，放浪形骸，風流快活。以至後來家破人亡，兒女離散。

她一生都崇拜著沈復，愛他愛到失去了自己。芸娘最後與其說是病死，不如說是窮死的。在芸娘死後不久，沈復入川做幕簾，不久就納了小妾。

芸孃的愛其實很卑微，也很可悲。

個人覺得沈復是個挺自私而且沒什麼擔當的男人。而芸娘是個愛到失去自己的可悲女人。

最可憐的是他們那一雙兒女，女兒給別人做了童養媳，兒子死了。家破人亡的結局與他們前面風流雅緻瀟灑快意的詩意生活對照，著實令人唏噓不已。

令人佩服的是，沈復在《浮生六記》裡的那種坦蕩。倒是毫不掩飾與矯情。

我是城南。閒讀書，好詩詞。

一起閱讀，一起進步。

女人找物件一定要睜大眼，男人超凡脫俗固然好，但是要看自己的情況能不能負擔得起，不然還是得找個能掙錢養家的，這是生活幸福的基礎。