這是謬論。因為中國書法有秦篆漢隸魏碑晉韻唐法，草書是其中之一，狂草是因人而異。而不是每個人都能寫狂草的。回答完畢！

當然不是啦。算不算書法，不在於寫（真草隸篆行）何種書體，而是在於作品筆法結體章法等是否符合書法審美的基本要求，是否形神兼備。正書（楷隸篆）一樣可以寫得神采飛揚，能說這不是書法嗎?

算，很算。你的字嚴謹俊美，耐人品賞。那些沒有你這個基本功的人硬學狂草，不是瘋子就是不自量力地偽書，更丟人！

第一，所謂書法，就是字的寫法。

第二，有用隸書寫的，有用行草寫的，有用黑體字寫的，有用正楷寫的，也有用魏體字寫的（比如招牌，標語用魏體就比其它字型中用）等等；

第三，所謂狂草，是指草書。會寫草書的，不一定是瘋狂之人。

第四，有些草書，是酒後才寫出來的，顯得愈發狂奔，一瀉千里，比如懷素《自敘帖》是酒後寫的，一個“戴”字佔去幾個字的位置，它單獨成了一行。又比如“長沙”二字非常自然的連線一體，體現了狂草之美和自然流露，果如行雲流水，蒼勁有力，連貫得體，恰到妙處！

第四，狂草，是一種愛好！就象有人愛行書一樣，同樣寫得美，但亦要酒後更加放膽地寫，比如王義之的《蘭亭序》就是一邊聚會一邊酒後書寫的，而成了曠世奇作！

我做電腦技術行業，認識一些企業主，他們有錢後喜歡文化，身邊好多大師，見過太多，這些大師出門一定一隻巨筆，紙一定要大，墨一定要甩起來。實在是不敢苟同，學問，是做給自己看的，何必四處招搖。

這位道友，你的顧慮和疑惑我深有體會。

其實，學不學他們說的那種都無關緊要，他們說的那種形式是一幅作品的章法，大小不一，佈局灑脫。書法作品主要還是看佈局，真沒錯，但書法不只是作品這麼狹隘。

你的字很好，落款的行書也不錯，中規中矩，沒啥瑕疵。

不過我還是建議你涉及一下其他字型，博覽眾長。這並不是什麼追求境界，而是拓展自己的審美。從你說的情況來看，你是個謙虛的人，甚至過於低調了點。至於“大師”太多，也是少數人的，所以不必過於擔憂。適當的時候也要展示一下自己，這是好事。如果真的遇到你說的大師，請用一句話回懟他:我能用歐楷田楷寫心經，你用狂草寫寫看！

書法包含很多東西，作品和格局是其中之一，並不是全部。練字和書法也是不可分割的，如同模擬訓練和實戰一樣，你說算不算書法呢？不僅算，還是必經之路，只是有的人一直停留在路口，而有的人有了自己想去的方向。所以我才建議老兄練練其他字型，書法之美，歐楷田楷無法全部代替。行書也罷，草書也罷，章法也罷，佈局也罷，都是自我的體現，不必過於嚴苛，過於追求。

你寫的挺好。書法是個大的概念，字型多，標準也多。自然看法就多。每個人性格氣質學識不同，不必一個標準。適合寫楷的人，比較嚴謹、心細，未必適合草書。適合草書的人往往豁達粗獷，也未必適合楷書。當然兼善多體的也有，但少。就像運動員一樣，有練專項有練多項的。因此，楷不必笑草，草不必輕楷，各有各的追求罷了。

我覺得書法也是有脾氣的。

就單單楷書的脾氣都不一樣。

楷書，草書，篆書，

尤其差別大

不同的性格適宜不同的書法

不適宜寫狂草的性格

即便寫了

也出不了那個神采

你覺得呢

你的字不錯，可以試著練練行書，行書適用範圍相對較廣。藝術是為大眾服務的，要老百姓喜歡，所以，不必在乎一些半罐水的論調！把寫字當成一種愛好，傳承傳統文化的一種責任，寫好中國人，做好中國人。

書法，故名思意寫字的方法。字寫的能讓大家認可，就是得法。寫的誰都搖頭那是還沒有掌握方法。現在就不一樣，要讓書法協會的大師們點頭，你就進了書法這一行啦。

當然不是。主要是現在處於文化藝術的普及階段，大眾的審美還沒有跟上，致使亂象叢生，大師多如牛毛。真正的高手，都知道學無止境，高山仰止，哪敢自稱大師。

書法能成為藝術，主要是由於它的多樣性，即書法的美是多種多樣的。沒有多種意象美，又怎能稱為藝術呢。

一、在甲骨文到隸書時期，古人追求的是一種秩序美。這是人類本能所追求的一種普世美。

《嶧山碑》的秩序美

二、在魏晉南北朝時期，受道家思想和貴族文化的影響，書法開始追求形而上的韻味美。

王羲之《得示帖》的韻味美

三、到了隋唐時期，文人墨客以森嚴法度為標杆，創造了更具意味的秩序美，及以張旭、懷素為代表的動感美。

歐陽詢《九成宮》的秩序美

四、到了兩宋時期，蘇東坡、黃庭堅等大家突破唐人藩籬，初次將二王書風與魏碑相結合，創造出了有濃重文人氣息的雅緻美。

蘇東坡《渡海帖》

五、進入清代以後，碑學興起。書法中又多了金石氣、萬古枯藤、天趣、恬淡靜穆等等審美意象。

弘一法師《悲欣交集》

多數人只是學了皮毛，才會只看到行草和魏碑的動感美，而忽略了另一種意象美，即秩序美。

狂草只是對一種草書的稱呼而已，寫的人未必真瘋狂，學的人更瘋狂不了，當與學寫別的書體和做其他事情的人沒有兩樣吧。

這個問題，從你敘述你學書的經歷，你的觀點，我認為就是對一些寫草書的大師的不服氣，隱隱的感覺到你曬出來你的字，是認為自己的楷書很好的了，當然你用了很巧妙的一個問題方式。對這個問題，首先，只要對書法稍微瞭解的人都知道書法藝術有很多的書體，既有狂草，也有正楷，既有隸書，也有篆書，既有行書，也有甲骨文，在裡面沒有說哪一個書體就是最好的，只有按照書法的審美的要求去具體衡量才是對的，就好像李白和杜甫，不能一個字判定哪個好一樣，因為他們風格不同，但都寫到了詩歌的最高峰，所以他們都好。草書在視覺衝擊力，現場表演力，觀賞性，是最強的，而且它對一個書法家的技法能力、性情、學問、人生積澱、感悟、膽量、氣魄等，要求更高，歷史上有草聖張芝、黃庭堅、林散之，甚至毛澤東，但是沒有楷聖，他們的狂草足可以與天地同在，與日月同輝！所以能夠學習擅長狂草的話，是非常了不起的；第三，對你寫楷書評價。按照你自己說的己有2O年，原來是學歐陽詢的，感覺比較困難，就偏向田英章，對田間章的書法爭論是時下一個非常熱門書法話題，比較基本的觀點是：第一，田老師的字是有一定功夫的，但是去歐陽詢的古樸、高雅己遠矣，普通群眾很喜歡他的字，但是在藝術學校、省級和中國書法家協會會員眼裡卻是一文不值，甚至不屑於談論，就好比喜歡看西遊三國水滸肯定比紅樓夢的人多一樣，但是紅樓夢卻是更高層次的東西。第三，田英章收徒，像古時候一樣，要遵門規，要跪拜，令許多人看著不爽；而且，規定只能學他的字，不能學其他的，更令人所吐槽，導致千人一面，近親繁殖，寫出來的字，蓋住名，分不清是誰的！就如歷史上，正楷曾經變成管閣體一樣。當然有人喜歡，就有存在的理由，正如你所說，你喜歡就好。第四，是對待別人的意見。別人指點你，或者對你提出意見，我認為作為一個書法人，能夠虛心聽取別人的意見，才能夠進步，最可怕的的是天然拒絕或者反駁，而並沒有對人家所說的東西進行嘗試，進行研究，就武斷認為人家不好，自己的東西才是正宗，這樣的話，正如魯迅筆下的閨士，只能夠看到圍牆內四角的天空，沒看到外面的廣闊精彩的世界一樣。總之，你喜歡田楷，可以繼續寫下去，當然，對別人的意見，最好不要抗拒，不妨去嘗試一下，或許你才能真正領略真正的書法世界。

關於這個說法，不恰當！中國的書法藝術燦爛奪目，光照古今，傳承千古，遠博海內外！不是一種書法可以代表的！書法分多種字型！如:楷書，隸書，行書，草書，篆書，瘦金，魏筆……細分楷書還有四大家特色藝術:顏、歐、柳、趙、隸書分:秦隸、漢隸等！行書分:行楷和行草！草書分章草，今草，狂草！篆書分大篆，小篆！

目前的藝術界很浮躁！有的人，楷書，行書寫的還不倫不類，沒有章法，便急不可耐大學草書，結果筆力不行，形體不穩，草的一踏糊塗！給人胡亂塗鴉的醜感！找不到美在哪？誠然！好的草書作品讓人:心懷激盪，激情澎湃，愛不釋手，那種鐵劃銀鉤線條藝術，那種張弛有度，那種佈局，那種一氣呵戊，酣暢淋漓，那種起筆收筆之勢，讓無數人瘋狂！讓無數人折腰！歷史上的:張旭草書，驕若驚龍，翩若驚鴻！懷素草書，大開大合，熱烈奔放，亂而有序！近代偉人毛澤東草書，筆力縱橫，氣勢如山，自成一家，驚豔了多少人！但書法基礎不穩，一味追求去草！去狂！只會走彎路，浪費時間，無效果，顯的浮淺無知！我曾認識有幾個書法名家，練楷十餘年，至今從未間斷！也有人是無耐性寫楷書打基礎，去大跨越練草書，錯誤認為一草遮百醜，認為草書是最高藝術，是捷徑！其不知，哪類字型寫好不讓人受益非淺？哪類字型不是名家輩出？即使硬筆書法也引起國人譁然，爭相學習！

寫書法不必瘋狂，中規中距的作品才能彰顯文字的華美。胡亂塗鴉寫後連自己都不認識那不叫書法。書法書法，書寫必須遵循法理才能寫出好的字型來。

當然不是。狂草只是書法諸體中的一種書體。狂草亦是草書中之一種，草書又分為章草、今草和大草(即狂草)。

中國書法史淵源流長。簡單地說書法可分為篆書、隸書、楷書、行書和草書等書體。無論哪種書體，你只要寫得好，得到大家的認可，就很了不起，說你是一個小書法家也不為過。你可能要問，草書不是書法諸體中最難寫的一種嗎？所以只要把草書學好了，其他書體就不在話下了。話不能這麼說，能寫好草書的人不一定能寫好楷書。因每個人的性格和天賦不同，對各種書體的興趣和看法不一樣，從而導致每人學書的路子也就不一樣。篆書的形體勻稱、圓轉流暢之美；隸書的一波三折、結體扁平之美；楷書的厚重俊美、挺拔剛勁之美；行書的牽絲映帶、變化多端之美；草書的線條飛動、筆走龍蛇之美。所謂"短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。"

現在很多人熱衷於學狂草寫狂草，誠問有幾人能成功的呢？就是歷史上的大草名家也屈原可數，這是因為要把大草寫好實在是太難了。除了勤學苦練外，還得有別於常人的悟性和天賦，否則你就不能一條路走到黑了。

我學了十幾年書法，諸體都寫。草書也學了較長時間，要說寫得如何？我只能說自己恐怕連草書的門還沒摸著。

下圖是我學書時的不同書體習作。

你用的“瘋狂”“大師”已表明你對草書或大草的輕蔑或反感，而又曬出自練的田楷更說明你認為的書法。楷行草隸篆符合條件，達到一定程度都叫書法。不過書法也有等次、高低層次的不同。同一類字型等次不同、同一類書體也等次不同，楷為立、行如走、草如奔。單就各字型而言只要達到一定程度，草書是書法的最高境界！

楷書也是書法的書體之一，在書法藝術發展中有很高地位和意義。不學大師狂草，學楷書算書法。

楷書既有藝術價值，也有實用價值。使用歷史長，應用普遍。楷書的名稱還有:端楷、正楷、工楷、恭楷、官楷、真楷。

清代楷書是楷書發展的復興時期，楷書融入碑學。改變舊面貌，出現嶄新氣象。祟尚技法變化和情感宣洩。

張裕釗(1823一1894)，字廉卿，湖北鄂州人，晚清官員，散文家、書法家。楷書將歐體和魏碑相融合，自成一家。其傳世楷書代表作有《南宮縣學記》《千字文冊》《滕王閣序》等。

張裕釗先生書法高古渾穆，內圓外方，骨力勁拔，陳方既說他的書法:"筆畫以斜為正，結體似圓實方，匆匆落筆的手稿，更無意為方為圓而方圓自得″。

張裕釗文化園位於湖北省鄂州市沼山鎮叢林村，內設張裕釗文史館、張裕劊書法碑廊、張裕釗書法流派碑林、廉卿塔、民俗館、生態園等景點。

(張裕釗文化園)

(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。上圖書法作品為張裕釗先生所書《滕王閣序》區域性。)

孰能生巧！個人感覺，書法的過程是先掌握基本筆畫，然後臨帖，臨久了熟練了，再自己練習書寫，書寫後跟原帖比對，找出差距，再練習書寫，時間長了就慢慢掌握了其中的技巧，掌握了熟練了書寫起來自然就會速度快了，只有書寫筆畫準確且速度快一些，才能寫出有力度的字來。特別是行書與草書，還要講究筆畫連線，寫這一筆就要想著結束時要跟下一筆或下一個字自然連線起來。

也有好多所謂的“家”們，大庭廣眾之下，運筆發功，書寫的自創筆畫是胡拼亂湊，跟鬼符一般，寫完就是一張煤炭，簡直侮辱書法兩個字！還有好多自創用嘴、舌“寫”字的，都是譁眾取寵，讓人感覺十分另類！有首歌名用在這裡十分貼切：狂狼！

書法，是於個人性格和愛好，來決定書寫什麼樣的字型的。會寫狂草的不一定就是書法家，不會寫狂草的也不一定就不是書法家。再就是要看書寫什麼內容的作品，有些內容適合狂草書寫，有些內容適合正書書寫，所以，不瘋狂的學大師們寫狂草，也一樣能成為一個好的書家！