《機緣》

隨著州格緣分到，

按周排密勿勉強。

機遇耦合靠天賜，

良品自有地支配。

隨緣二字代表人已經有了悟性，瞭解到“命裡有時終需有，命裡無時莫強求”，一切順其自然最好。凡事只求自己問心無愧，再不計較得失。

其實溫兆倫的一首《隨緣》，道出了“隨緣”二字的精髓，我們可以感受下，雖然過去很久，但是現在仍感同身受：

原來愛得多深

笑得多真到最後

隨緣逝去沒一分可強留

茫然仰首蒼天

誰人躲藏在背後ho

夢中想的都遺漏

原來每點溫馨

每點歡欣每個夢

隨緣蕩至沒一分可強求

回頭看這一生

人如飛蟲墮網內ho

恨的苦的須承受

你你我我隨緣曾邂逅

笑笑喊喊想起總荒謬

進進退退如何能永久ho

冷冷暖暖都必須承受

……

隨緣二字看似坦然，其實在一些情況下也是對現實的一種無奈與妥協，比如說感情，可能有的人愛而不得，當別人問起的時候會說一切隨緣吧，命裡有時終須有，命裡無時莫強求。這難道說他就不渴望能真正的得到自己期待的那份感情嗎？其實不然，而是他把這份感情深深埋藏起來了，用隨緣二字打發。在內心裡我本人還是希望每個人都能事事順心，不要說隨緣這兩個字的。

隨緣，就是要相信緣到自然成，緣淺莫強求。緣由心生、隨遇而安、心無旁礙、一切隨緣。世間萬事萬物冥冥中自有主宰，強求不得。

正所謂“有緣千里來相會，無緣對面不相識”，我們要做的是珍惜可能是一生一次的機緣，哪怕是陌生人對你的相見一笑，也可能是你命運中的安排。

“緣”總是有聚有散，有始有終。許多人認為“隨緣”命中註定的，我們只需靜待，因而就以此逃避問題和困難。大家注意，隨緣不是放棄追求，而是要我們以豁達的心態去面對生活、面對成功、面對失敗。

“隨緣”正是一種智慧的表現，因為，面對機緣時，是要用恬靜的心態和冷靜的頭腦去珍惜、去抓住的。

隨緣還是一種修養，所謂“四十不惑”，須要有經歷人世間的滄桑，飽閱人情世故，才能透視人生，總結人生經驗而生頓悟。

隨緣——道教佛教語。謂道佛應眾生之緣而施行教化。緣﹐指身心對外界的感觸。緣起緣滅，各有緣法，一切隨緣。

“理即佛者，不思議理性也。如來之藏不變隨緣，隨緣不變，隨拈一法，無非法界。心、佛、眾生，三無差別，在凡不減，在聖不增。”

“隨緣”表示順其自然，隨其機緣，不勉強，不強求，不嫉妒，不羨慕。

人一生的所有機緣和機遇機會際會都是自然而來發生的，不可強求，因此，順其自然，靜待時機。聽天命，盡人事。是自然而然不是無可奈何。

成人的世界哪有理所當然的事，隨緣不是得過且過，因循苟且，而是奮力爭取，努力拼搏。也許全力以赴結果可能不盡如人意，但心胸開闊豁達，想得開，拿得起，放得下。

生命中許多東西是可遇不可求，“得不到”和“已失去”人生大苦。因此，要擁有一顆安閒自在的心。講隨緣，真正理解“隨緣”不抱怨，不躁進，不過度，不強求，不以物喜，不以己悲。隨緣不是聽天由命，是認真生活，開心生活的真諦，想開放開拿開。

苦苦樂樂進進退退冷冷暖暖清清靜靜安安穩穩妥妥當當開開心心有樂趣有情趣有興趣。

人生天地間，忽如遠行客。人生如逆旅，我亦是行人。太多事情不由人做主，時間，青春，機遇，人心。有緣多珍惜，無緣莫強求。人生得時且珍重，逝去要看輕。堅持可以值得的，執著可以得到的。

緣，因緣，緣由，緣故，緣份。

知緣何來何去，可得隨緣清淨。不知來去因果，言緣只是妄做。不到境界，說隨緣，不過口裡隨緣，與緣何干。

個人淺見！

“隨緣”，按字意解釋。隨:跟隨，隨便，有不重視，隨他去吧的意思。緣:緣份，人緣之意。兩字給合，若指男女性朋友的關係，就是緣份未到之意。現在一些大齡青年，還未有朋友，家長心很急，問孩子，什麼時候有朋友啊?“隨緣”啦。緣份未到，心急也沒用，一些事情強求也沒用。兩人不適合，隨便結婚了，以後的日子會更難，最終會以離婚收場，害已害人也害了孩子。因此“隨緣”也有慎重之意。但也不等於放棄，該努為的還是要努力。要只努力了、爭取了，還是得不到，那就“隨緣”啦。

隨緣二字在我看來，隨也就是順應，順從的意思，至於緣，可能大家都知道，也就是緣份。那麼這兩個字連起來，也就是要順應自然，順其自然，不要去作人為的干涉，人們不是常說強扭的瓜不甜。你的緣份到了，無論是交友或是相親，自然就瓜熟蒂落，水到渠成了。不過萬事還是有條件的，雖說你不能強行去做，但你也不能坐等花開，坐享其成。你還是要去努力爭取，去拼搏奮鬥。在你盡心盡力的情況下去隨緣。這樣你得到的就是成果而不是苦果，你也會心安理得。

所謂隨緣都是人生不得意的人一種自我安慰而已。什麼叫隨緣?當你正春風得意馬蹄急的時候，你會相信緣嗎？當你失敗或不如意時，萬般無奈，只能說，唉！咱沒那個緣分啊！其實人的一生靠的就是自己的不屈不撓的奮鬥(這種奮鬥包括體力的,智慧的,)，不奮鬥就沒有"緣分"等著你，奮鬥併成功了(成功不論大小)，各種緣分都隨之而到。甚至於已經失去的緣分又回來找你了。人生不能隨緣，而應隨勢,就勢,趁勢而上，抓住一切可以抓住的機會，實現自我價值的最大化。屆時，緣分隨之而到。

“隨緣”是一個人的心理狀態。一個懂“隨緣”的人，一般為人處世較和善。

一個人，應該有積極的而不是消極的“隨緣”心態，去為人處世。這樣，才會有好的心理和生理健康。

《說文解字:隨緣》

人世間千萬條的路

就為了人與人的邂逅

人生三世的輪迴

就為了相逢的原由

緣讓人們開始

也讓人們結束

隨緣就是要自然

隨緣就是遵循心路

別相信緣是命運

命運永遠自己把握在手

什麼叫"隨緣"?

首先要理解什麼為緣？緣分二種，一，是天定的，意思是不可抗拒的，這種緣如你父母兄弟姐妹等等關係，生，老，病，死，以前引起因果等等條件產生的緣份，二，是人為的，所謂人為也就是說當你生長在這世上所遇到的人和事，除了不可抗因素外由自身引起的一切人和事的因由也就是緣的起因。

在佛家所說放下萬緣得自在，這萬緣並非讓你脫離紅塵，拋開家庭朋友，而是看破宇宙人生的真相，對待萬事萬物都保持一份平常心態，就如金剛經裡所述的無我相、無人相、無眾生相、無……相，意思是不要受外因而起心動念，動搖自己的信念，做出一些違背規律的事情，因為起心動念因緣即起，除非你真的已經看破放下了，隨願而來，來世間就是化緣而來的，目的在於度化眾生，否則永遠都不可能放得下這種緣，但作為我們這些凡夫俗子也不可能馬上放得下的，那怎麼辦？這就是我們今天的主題：一切隨緣了！緣份來了我們就好好的做，好好的對待，包括我們的親人，朋友，敵人，能化解的就化解，用心對待，因為他們都是你生命中的有緣人，好好做人做事就是大慈大悲啊！他們都是未來佛，是我們的上帝啊！哈哈哈，有這種心態但不要起這種心，這就是緣來緣去一切隨緣，慢慢的就能做到了因結果，放下萬緣了。

謝謝邀請：隨緣，開悟的人講隨緣是順應天意，不開悟的人講隨緣是逆緣而流，如果自己想去管別人一件事，別人不聽自己，那麼自己就會說，一切隨緣吧。如果自己的逆緣來了，你去與別人掙高低，然後順流而下，然後說一切隨緣，這就錯了。如果逆緣來了你能迎刃而解了，講隨緣就對了。但是沒有智慧的人，不可能做到隨緣。

隨緣是一種豁達和認命的體現。

有的人說隨緣是表示真的不在意這件事情，他們認為一切順其自然發生，順其自然經過順其自然結束，自然不會帶來任何的阻撓後干預，無論結果如何，他們都樂意接受，這就是一種隨緣的精神。這樣的人活著充實沒有更多的貪婪慾望。更容易得得到滿族。

而有時候，隨緣是一種認命的體現，很多人說隨緣並不是真的，認為隨緣就好，而只是覺得沒有能力再爭取了就認了。無論什麼樣的結果，自己都被動去接受好也好，壞也好。不然又能怎樣？

“隨緣”從字面上理解是一切順其自然。但是深層次的意思是順其自然的基礎上不能缺少的是珍惜和努力。

緣份是上天的賜予。緣份來臨時也需要智慧的頭腦，知曉這緣分的來之不易。錯過這個緣分，就不會再來。緣是天意，份在人為。世界上所有的事情都是同一道理。例如沒每個人食五穀雜糧都會生病，如果不去醫治，哪怕是小病也可能發展為大病。誰也不會想隨緣份決定生死吧，該井裡死，河裡死不了。

當在感情上緣分到來時，需要的是彼此的珍惜和努力。我和老婆就是因為緣分而一直真愛到現在，並且會永遠相愛。如果有來世，我還會選擇她。當我第一次婚姻失敗後，是網路的緣分讓我認識了她。在以後的時間裡我是用一顆純正的友誼之心，與其溝通。發自內心的去體諒她，給予她的是我真實的理解。可是隨著時間的流逝感情悄然而生。就是她沒有遇到你，註定她的第一次婚姻也是解體的。我出自內心的勸導，愛情擁有時不去珍惜，失去時方知它的珍貴。可是感情徹底破裂的婚姻已經到了無可挽回的地步。是她的淳樸和善良也使我珍惜這緣分。

我們的感情達到了世界上除去你我之外沒有任何異效能走進彼此的心扉。我們從相識、相知到相愛，一直是用生命的愛度過生活中的每一天。哪怕是茅屋草舍只要心心相惜，我們感到的都是快樂和幸福。

我們都在為這來之不易的緣分，盡到自己最大的努力來珍惜。現在我們也是眾人所羨慕的，我們更會倍加努力珍惜，直到來生來世！對於其他事情只是大同小異罷了！

很多人都會說隨緣，但是你知道什麼是真正的隨緣嗎，你瞭解隨緣的真正含義嗎？隨緣出自佛教，我想很多人，包括很多佛教徒都未必理解什麼是真正的隨緣。要想了解隨緣，先要知道什麼是緣？佛教是講因緣的，從佛法的角度說，任何事情的達成都是需要許多條件和因素的，因就是最重要的條件，緣就是次要的條件。因可以認為是內因，緣可以認為是外緣、外部條件。

我們大概瞭解了什麼是因緣，就會知道什麼是隨緣了。隨緣就是跟隨因緣，就是根據自己目前的條件，透過正確的努力，達成我們的願望。所以隨緣並不是像大部分人想象的那樣，啥也不管，得過且過。佛教所說的隨緣，正確的說法是，因上努力，果上隨緣。就是在因上，我們努力去做，結果就隨緣，這才能知足常樂。所以，知足常樂，並非現在很多人所理解的滿足於或者叫苟且於現狀，不是得過且過。因上努力，就是說注重過程，努力地拼搏奮鬥；果上隨緣，就是最後該怎麼著怎麼著，不要太想著結果。

瞭解了隨緣是因上努力，果上隨緣，我們清楚的就知道了，隨緣並不是隨便。常常愛說“隨便”的人，實際上就是一種對生活不負責任的態度。為什麼說“隨便”，可能只是他當時沒有想好怎麼辦。然後事來了以後，他就不幹了，逃避了。而隨緣，就是安於當下，要在當下努力，不但要爭取，還要盡百分之百的努力去爭取，但不要為結果而憂喜、執著。

因上努力，果上隨緣。在因地上拼盡全力，在果相上坦然自若。因上努力，就是改變自己能改變的；果上隨緣，就是放下自己不能改變的。 佛法教我們“因上努力，果上隨緣”。因上要努力，認準了方向就要堅定，再大的困難也不要退縮；果上不執著，懂得萬事皆是由因緣和合而成，不會因為沒有達到自己的期待而沮喪、痛苦甚至崩潰。

識 果

釋迦修道時。

困擾淨王宮。

為找生死劫。

離宮修苦行。

六年頭陀修。

未證涅槃心。

離坐不遠處。

安坐菩提下。

觀察日月星。

忽然見本性。

本來皆清淨。

眾病貪瞋痴。

生老病死苦。

皆是一念心。

如當常觀照。

念念當安慈。

心常觀照淨。

安常樂淨土。

妙用身心足。

清淨涅槃心。

明瞭身心安。

覺知在那道。

反觀心念動。

自己修正是。

十二法界相。

皆是業力成。

一切群生類。

量能包太虛。

心如大海廣。

行走法界寬。

真實極樂地。

悟透娑婆界。

覺正圓通知。

安住當下心。

慈悲喜捨行。

六度萬行修。

業了歸淨土。

安世了業緣。

清淨如諸佛。

吾常觀照見。

一心念佛陀。

心無顛倒想。

無有恐懼過。

歸去安樂心。

生者養安樂。

迴歸自淨土。

自知早晚歸。

方能脫離苦。

不吃眾生肉。

永遠不殺放。

覺知求懺悔。

受果自己種。

認識病根因。

菩薩教方便。

只問為啥苦。

不覺苦何因。

眾生痴疑慢。

回會講因果。

釋迦三百回。

認識是因果。

教化疑痴者。

演說一切法。

諸佛常開示。

眾生常迷茫。

識因明果實。

改變方是真。

懺悔第一義。

病根殺業重。

除病識因果。

戒殺心態安。

忌口第一義。

萬病根源同。

萬人萬人性。

佛度有緣人。

從根上下手。

講出病何來。

覺知療養身。

管好身口意。

健康忌好口。

覺知因果病。

懺悔改正道。

教人識病因。

不單看病患。

讓人自覺因。

識得培訓人。

人人皆醫生。

全民皆醫覺。

行道不行道。

方便度一切。

隨緣即不強求、無所求！一切的人和事物都有定數。緣分不聚足，無論如何也無即於事；緣分聚足了，想不成都難。所以佛說：一切隨緣！

隨緣是一種大智慧，我們凡夫每天從早到晚都是攀緣，不是隨緣。攀緣就是攀緣著五欲六塵，攀緣就是與煩惱為伍，攀緣就會有貪嗔痴。

隨緣就不同了，隨緣也是隨遇而安，也是逆來順受，隨緣也就是眼不貪美色，耳不貪靡靡之音，鼻不貪好香，舌不貪美味兒，身不貪妙觸，意不貪染汙，隨緣就是遠離貪嗔痴，隨緣就是以不貪戀五欲之心在世間打拼。

真能做到隨緣者一定是世間與出世間的成功者，必然是福慧圓滿。

隨緣二字看似簡單卻內藏深意，所謂隨緣不是消極的讓我們不去追求、不去拼搏，對於隨緣的理解我想可以總結為以下幾個字：知天命，盡人事，看得破，放得開。對於未知的事物我們要永遠保持一個積極進取的心，並且為了自己的目標去不斷的努力去奮鬥絕不輕言放棄，但是也要明白很多事情我們始終追尋不到，不是我們不夠努力是人生的鬼道就已經如此，面對不屬於自己的東西應該歡喜放手，不因此讓自己苦惱煩躁，你應該為自己喝彩因為自己為了這個目標已經努力了也許結果對我們來說並不重要，主要的是自己的心境如何面對，求而不得實在是苦，如果僅僅侷限於自己苦惱之中又怎麼感謝以後的遇見，也許若干年以後你會感謝之前的苦惱和放棄，因為有時候看得開才會讓你遇見更好的，你要始終相信一切都是最好的安排，這也許就是隨緣二字的本意所在。