孔宣，《封神演義》裡的人物，原型為“目細冠紅孔雀”(天地間第一隻孔雀)，殷商三山關總兵。有必殺絕技五色神光無物不刷。

　　孔宣在擔任殷商元帥時，兵阻姜子牙大軍於金雞嶺。他的獨家絕技是五色神光，分青、黃、赤、黑、白五色，五色神光無物不刷，打跑了道行、法力都在闡教十二金仙之上的燃燈道人，就連陸壓在面對五色神光時，也只有逃跑的份。孔宣戰勝過哪吒和楊戩，把姜子牙統帥的西周大軍打得毫無還手之力，逼得姜子牙被迫掛出免戰牌。最後被準提道人降伏。

準提道人乃西方教副教主，混元大羅金仙修為。從修為看，高孔宣一個大境界。但是，封神世界鬥法，修為境界的重要性遠不如法寶與神通。只要有超強法寶在收，人仙都可以追著金仙打。若沒有超強法寶，大羅金仙也奈何不了金仙。

　　那麼，準提道人是怎麼降伏孔宣的呢？

準提道人一見燃燈道人，就一而再，再而三地強調：“孔宣根行深重，與西方有緣。”很明顯，他打定了主意要收孔宣。

　　千百年來，孔宣一直隱藏在人間王朝中。就連燃燈道人這樣的東方仙界大能，都沒有見過孔宣，準提道人為何能知道孔宣？

　　很明顯，在廣成子借走青蓮寶色旗後，準提道人就一直潛伏在西岐城附近，持續關注封神大戰。

　　此前，因摸不準元始天尊的反應，準提道人只是收了一個實力平平的馬元。如今，東方道門欠他們西方教一個大大的人情，準提道人自然不準備留情，一心想帶走一個厲害人物。現在阻截周軍的孔宣，修為高深，神通廣大，正是極佳人選。是以準提道人在燃燈道人回營之後立刻登場。

　　因為他也知道，再晚一些，闡教高層或者會拿出聖人法寶，或者聖人親自下場，總之，孔宣小命不保。一旦孔宣死了，就只能被封神，從此與西方教無緣。

　　連續觀戰，也讓準提道人將孔宣的底牌摸得一清二楚！

　　兩軍陣前，孔宣見來了一個老道（西方教也是道士打扮，且留長髮，並非光頭）。那老道梳著雙抓髻，頭上插著一朵小野花，手中拿著一截小樹枝，笑意盈盈走上前來。

　　原文說：“孔宣出營，見一道人來得蹊蹺。”準提道人這身打扮的確很奇葩。哪裡像脫俗絕塵的大聖人，簡直就是個一身俗氣還愛俏的傻道士。

　　孔宣聽後，哈哈大笑，斥責準提一派胡言，根本沒有動心。

　　準提道人見孔宣不信，當場吟誦一首詩，說明孔宣歸屬西方的種種好處。

　　脫卻羽毛歸極樂，超出凡籠養百神。

　　洗塵滌垢全無染，返本還元不壞身。

　　只是，聽了這首詩後，孔宣大怒，再不和準提閒話，揮舞大刀劈斬過去。

　　孔宣為何生氣？只因準提道人的話語，句句都透著聖人那股子高高在上的意味。

　　準提道人說，你孔宣歸屬西方教，就可以脫去羽毛，修成大道；就可以超出牢籠，無數拘束；就可以洗滌塵垢，心無塵埃；就可以返本歸元，修成金剛不壞之身。

　　準提道人自然是認為他開出的條件很優厚。可是，孔宣向來就是個獨行俠，從不願意伏低做小。在一貫高傲的孔宣看來，準提道人的四個好處，無一不在嘲笑他：說脫卻羽毛，無異於嘲笑他是有羽毛的禽獸；說超出凡籠，無異於嘲笑他現在是籠中鳥；說洗塵滌垢，無異於嘲笑他心中滿是塵垢；說返本還元，無異於嘲笑他本末倒置，錯悟大道。

　　見孔宣動刀，準提道人也只有一嘆。嘴上說來終覺淺，還是手下見真章！

　　準提道人看似匆匆而來，登場時一副閒散模樣，其實，他此次前來，拿了西方教至強法寶，降伏孔宣，施展的也是自己最強的神通。

　　原文說：“準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大稈刀刷在一邊。孔宣忙取金鞭在手，復往準提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。”

　　準提道人與孔宣交戰，手中拿的看似尋常根小樹枝，其實是聖人級法寶七寶妙樹。在四聖共破誅仙陣故事中，準提道人同樣是用七寶妙樹迎戰通天教主，並且交戰時，他的七寶妙樹竟然輕輕鬆鬆把通天教主手中的寶劍打得粉碎。

　　如今，為降伏孔宣，準提道人也是火力全開，一出手就是重寶。

　　見兵器被奪，孔宣心中著急，忙將紅光來刷準提道人。

　　準提道人能擁有七寶妙樹這種非常霸道的聖人級法寶，其本身遁術自然極高。孔宣本來以為準提道人會用七寶妙樹來破五色神光，或者施展遁光逃走。他萬萬沒有想到，自己一道紅光竟然就把準提道人刷得無影無蹤。

　　後排觀戰的燃燈道人，也看得目瞪口呆。那準提道人不是西方教聖人嗎？怎麼這麼廢柴？

　　可就在幾個呼吸之後，大家就看見孔宣瞪大眼睛，長大嘴巴，一副痛苦不堪的模樣。接著，孔宣頭頂的金盔，身上的袍甲，竟然寸寸碎裂。孔宣的肉身竟然在迅速膨脹，胯下馬也因孔宣身軀過於沉重，被壓趴在地上。

　　孔宣背後的五色神光也在不斷閃動，彷彿要融化什麼，又彷彿被什麼撕扯。燃燈道人這才明白，那準提道人並非是被五色神光刷走，而是故意飛到五色神光之中。

　　不得不說，準提道人不愧是聖人，其見識還在燃燈道人之上。僅僅是看了幾場戰鬥，準提道人就看出孔宣的五色神光確實不凡，以七寶妙樹這純木系法寶，雖然能壓服五色神光，但也必須付出沉重代價。準提道人可不想自己的本命法寶受損，於是，他另闢蹊徑，用另一個更便捷的方法擊破孔宣。

　　孔宣神光雖強，卻只能刷走外物。一旦進入孔宣身體內部，神光就無法發揮作用。而準提憑藉聖人修為，就算被神光刷走，也不會陷入昏迷。

　　他在孔宣身體內，施展自身最強神通——二十四首金身法相。

　　別的仙人都是修出三頭六臂法相，強一些的是三頭八臂，可人家準提道人卻是二十四個頭，十八隻手！雖然不成比例，樣子也比較嚇人，可是，很有用！

　　尤其是準提道人的十八隻手，各自掌握一件法寶。諸如瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等等。其中，威力最大的法寶，當屬加持神杵。

　　準提道人的金身法相很強大，竟然把孔宣肉身撐破。然後，準提道人把加持神杵放在孔宣背上，喝道：“道友，請現原形！”

　　孔宣就覺得背上有無數座大山鎮壓，讓他骨軟筋麻。隨著準提道人法力加持，加持神杵越發沉重，幾乎要把孔宣筋骨都壓碎。

　　無可奈何之下，孔宣只好現出原形——他本是一隻目細冠紅的孔雀。

　　之後，準提道人騎著孔宣來到姜子牙大營。他告訴燃燈，自己就不下來了，準備立刻迴轉西方。

　　準提道人為何不下騎？為何立刻就要回西方？

只因準提道人這番施法，也損耗巨大。他一手持寶杵，一手握著絲絛，絲絛扣在孔雀頸脖，對孔雀（孔宣）絲毫不敢放鬆。

　　換言之，準提道人只是憑藉神通，暫時壓服了孔宣。一旦他走下孔雀，撤去寶杵，極有可能孔宣就會叛變。只有回到西方，有師兄接引道人幫助，孔宣才會被徹底降伏。

孔宣的來歷非常厲害，他的母親是上古飛禽之祖神鳥鳳凰，孔雀得到之後修成人形，在書中的戰績可以說是非常厲害，他刷走過洪錦、雷震子、哪吒、五嶽、哮天犬等等很多角色，還有姜子牙的打神鞭，就連陸壓道人見了他使出五色神光都直接遁逃，燃燈道人也被孔宣擊敗，一時間可以說他是無敵了，有這樣的人物幫助殷商，如果一直是這樣的局面，恐怕西周是沒有什麼勝算了。

然而準提道人出現之後，孔宣的武器大桿刀和金鞭都被準提道人的七寶妙樹刷掉，而他的絕技五色神光也被準提的法身所破，之後自然就是被準提道人降服，成了他的坐騎和門人，並且被封為孔雀大明王。後來在擺下誅仙陣的時候，還幫助準提道人攻打通天教主，可以說是一個強有力的人物站在了西岐這一邊，成了他們的一個很強大的助力。

然而為什麼就連元始天尊也拿他沒辦法的孔宣，最終卻被準提道人收走，難道是因為元始天尊不如準提道人嗎?事實上並非如此，這就要回到封神榜創立的初衷了。女媧因為自己的神像被紂王褻瀆而挑起了所有的事情，三教共同制定了封神榜，而封神榜上面的人也都可以說是命中有定數，並且還有一點，那就是準提道人並不在他們三教之內，而孔宣本身也不在三教之內。

在實際戰鬥當中，並不是所有參與人員都在三教之內，孔宣和準提道人就是如此，但是元始天尊因為受到限制，是不能對孔宣動手的，也就是說他並不是不敢，而是不能，他的身份和勢力範圍限制了他的行動，但是準提道人對此無所畏懼，他又不是三教中人，也不在封神榜上，而是屬於西方教，換句話說，如果不是要收服孔宣，可能準提道人根本沒有太大的必要出現，所以他做的事情不會受到限制。

這也是為什麼準提道人能夠收服孔宣，但是元始天尊的確是不敢的原因了，他的不敢不是因為孔宣厲害，而是因為自己不能這樣做，否則就會破壞這一場“遊戲規則”，到時候會造成很嚴重的後果的。

其一，孔宣不是三教中人，而元始天尊為三教中人，女媧娘娘規定三教內不得傷害三教外的人，所以元始天尊就請準提道人來收服孔宣，這樣準提道人有了這個機會

其二，準提道人是聖人，孔宣不是，因此不是在一個級別上，準提道人無論法力還是法寶都比孔宣強

其三，孔宣也是非常厲害的存在，還有法寶五色神光，因此準提道人沒有和孔宣硬碰硬，他先讓孔宣放鬆警惕，然後又用自己的“七寶秒樹”和孔宣的“五色神光”做對決，最後他才收服孔宣的

孔宣是紂王的得力干將，他法術非常厲害，並且他還有一個終極神器，那就是五色神光。

孔宣幫著紂王打敗了西岐的很多人，他讓西岐吃了不少的敗仗。但是最後孔宣還是被準提道人給收服了，準提道人用非常巧妙的方法制服了孔宣。

準提道人知道孔宣非常厲害，他只能將自己打扮成一個普通人，以此試探孔宣。孔宣是非常自命不凡的人，他可看不上普通人的戰鬥力。所以孔宣才會對準提道人放鬆警惕。

最後準提道人用七寶妙樹打敗了孔宣的五色神光。

雖然說五色神光也是很厲害的法寶，但是七寶妙樹比五色神光的歷史更加悠久，威力更大，準提道人對七寶妙樹的操作更加嫻熟，所以他才能一舉打敗孔宣。準提道人沒有和孔宣硬碰硬，他先讓孔宣放鬆警惕，然後又用自己的終極法寶和孔宣的法寶做對決，最後他才收服孔宣的可見孔宣有多強。

我們先來說說準提道人和孔宣是什麼人？

準提道人：開明人士，多次來東土度化有緣人。實力於老子，元始天尊，通天教主比起來或有不如，但也差不了幾分。在身份上是西方教的教主之一。後為弘揚西方教，放下教主的架子來東方度化有緣人，在佛法上的造詣很高。其師兄接引道人，是西方教的阿彌陀佛。

孔宣：實力高絕，半隻腳踏入教主級別，可以說聖人之下無對手。其拿手絕活是五色神光。天地萬物，除了一些混沌之初養出來的寶物，剩下的無不在五行之中，而孔宣的五色神光專克五行之物，所以可以說無物不刷。

再來說說準提道人收服孔宣這一段，準提道人知道孔宣非常厲害，不可力敵，只能智取。所以就打扮成一個普通人，藉此試探孔宣。孔宣自認為打敗西岐多員大將，非常的自命不凡，所以對化妝城普通人的準提道人並沒有任何的戒備之心，實力更高一籌準提道人用自己的七妙寶樹打敗孔宣也就是意料之中的事了。在智慧，功力，法寶皆比孔宣厲害的準提道人面前，孔宣自然心悅誠服！

孔宣的後面的故事也很好，雖然沒有封神，但是我們熟悉的佛教的孔雀大明王，就是孔宣，後來因於如來鬥法將其吃到肚子裡面去過，所以被佛教尊稱“佛母”！

自問自答，自得其樂！

準提道人和孔宣都是《封神演義》中所塑造的人物形象。其中，孔宣是商紂王金雞嶺關卡的一員大將；而準提道人則是西方教的一位教主。

按原作小說的描述，孔宣也是一位左道之士，而且孔宣的道行且深孔宣身後的五色豪光幾乎無物不刷。在與西岐軍數次交手的過程當中，孔宣幾乎抓盡了闡教門下的第三代弟子。姜子牙因此而一籌莫展姜子牙都打算要退兵了……

那麼，法力如此高強的孔宣為什麼會被西方教主準提道人收服了呢？筆者個人觀點認為:

第一是，孔宣道行且深孔宣與西方有緣。按《封神演義》小說的描述，舉凡與西方有緣的人或神，都可以不上封神榜都可以被西方教主準提道人收服。例如，喜歡吃人心的馬元，就是因為與西方有緣而被準提道人度往西方去享福了。

第二，西方教主準提道人的法力更在孔宣之上。按小說的描述，孔宣身後的五色豪光刷走了準提道人之後，準提道人就騎在孔宣的背上準提道人就現出真身-----都有二十四顆頭……然後都有瓔珞等法寶護持……至此孔宣只得現出原型(是一隻孔雀)，被準提道人用絲絛繫住脖子一步一步地走下金雞嶺了。

第三，西方教和闡教的共同商定的結果。當初是闡教、截教和西方教三教共同簽押封神榜的。然後三教共同達成:闡教門下十二金仙等人要完成各自的殺劫；封神榜上有名諱的要上封神榜；與西方有緣的要去往西方八德池畔聽經。

此外就是小說的設定問題了。即姜子牙的西岐軍什麼時候要進軍到哪裡哪裡；什麼時候在什麼地方會受到什麼樣的阻礙；在哪個地方會有哪一位大神來解釋冤籖等等，都是上天早就已經安排好了的分毫都不會差的。

《封神榜》中，孔宣是紂王這邊的得力干將，幫著紂王和截教剷除了不少西岐和闡教的人，他法術非常厲害，並且他還有一個終極神器，那就是五色神光。準提道人只是用非常巧妙的方法制服了孔宣。

孔宣雖然有五色神光護體，但是，他身上還有一個致命缺點，那就是本體防禦力較弱。一旦五色神光無法刷到對方，其肉身就很容易被對方攻破，準提道人扮一個普通人，孔宣看不上普通人的戰鬥力。所以孔宣才會對準提道人放鬆警惕。

最後準提道人用七寶妙樹打敗了孔宣的五色神光。

個人觀點僅供參考

孔宣號稱聖人之下第一強者。輔佐商紂王屈居總兵。武功高強，其背後的五色神光更是他的終級武器。見寶刷寶，見人刷人，見刀.刷刀。在周文王討紂的程序中，曾屢破姜子牙手下眾多大將如哪吒父子等一干狠角。正在姜子牙們一籌莫展之際。西方教排準提道人來降孔。準提道人也深知孔宣的實力非凡，硬碰是無法收服的。於是扮作凡人去探虛實。而孔宣自命不凡沒把提準放在眼裡。第一回合提準道人用七寶妙樹幹掉孔宣的寶刀。第二回合還是用七寶妙樹幹掉孔宣的金邊法寶。兩回合下來使孔宣有些慌了，從來沒遇到過這樣的對手。第三回合孔宣不得不啟用自己的五眼神光絕技。準提道人趁機騎上孔宣之背，逼怕孔宣顯出孔雀原形。從而初降孔宣。在與孔宣的打抖中，準提道人用盡全力而大傷元氣。他知道還沒徹底收服孔宣。便請師兄接引道人一起才將孔宣收服。歸服西方主教，成孔雀大明王。準提道人就是用這四計才將孔宣收服。從而幫助西周滅商紂掃清了障礙。

《封神演義》裡面的孔宣，是一個超級厲害的存在，他身為世間第一隻孔雀，他獨有的五色神光，在五行之內是無物不收，就連楊戩、哪吒、陸壓道人都對他無可奈何。可是這樣一個厲害的角色，最終卻還是敗在了準提道人的手上，然而在此之前，即便是元始天尊也不敢對他怎麼樣，為什麼準提道人卻能夠將他制服?準提道人難道比元始天尊還厲害嗎?

孔宣的來歷非常厲害，他的母親是上古神鳥鳳凰，孔雀得道之後修成人形，在書中的戰績可以說是非常厲害，他打敗過洪錦、雷震子、哪吒、哮天犬等，陸壓道人見了他使出五色神光都無可奈何直接逃遁，就連燃燈道人也被孔宣擊敗，如果一直是這樣的局面，恐怕西周是沒有什麼勝算了。 然而準提道人出現之後，孔宣自然就是被準提道人降服，成了他的坐騎和門人，並且被封為孔雀大明王。

後來在擺下誅仙陣的時候，還幫助準提道人攻打通天教主，可以說是一個強有力的人物站在了西岐這一邊，成了他們的一個很強大的助力。 然而為什麼就連元始天尊也拿他沒辦法的孔宣，最終卻被準提道人收走，難道是因為元始天尊不如準提道人嗎?事實上並非如此，這就要回到封神榜創立的初衷了。女媧因為自己的神像被紂王褻瀆而挑起了所有的事情，三教共同制定了封神榜，而封神榜上面的人也都可以說是命中有定數，並且還有一點，那就是準提道人並不在他們三教之內，而孔宣本身也不在三教之內。

在實際戰鬥當中，並不是所有參與人員都在三教之內，孔宣和準提道人就是如此，但是元始天尊因為受到限制，是不能對孔宣動手的，也就是說他並不是不敢，而是不能，他的身份和勢力範圍限制了他的行動，但是準提道人對此無所畏懼，他又不是三教中人，也不在封神榜上，而是屬於西方教，換句話說，如果不是要收服孔宣，可能準提道人根本沒有太大的必要出現，所以他做的事情不會受到限制。 這也是為什麼準提道人能夠收服孔宣，但是元始天尊的確是不敢的原因了，他的不敢不是因為孔宣厲害，而是因為自己不能這樣做，否則就會破壞這一場“遊戲規則”，到時候會造成很嚴重的後果的。

大家肯定都知道聖人之下皆螻蟻的說法，一但成為聖人頃刻間就可以創造或者毀滅一個世界，這種聖人在封神故事中就有好幾位，那誰又是聖人之下的第一人呢？有的人會認為是三霄娘娘中的雲霄，畢竟她已經斬去三尸，還得到元始天尊的認可。

       還有的人會覺得是燃燈道人，因為他乃是三教中唯一的一位副教主，更是闡教十二金仙的老師，不過有人覺得是陸壓道人，畢竟斬仙飛刀和釘頭七箭書厲害無比，而且陸壓道人的道行極高，可是縱然他們三位再厲害，其實壓根都打不過孔宣。

       大家只知道孔宣最厲害的只是他的本領五彩神光，畢竟這種神光無物不收，任是你多厲害的法寶或者多高修為的人物都無法抵抗，其實孔宣不單單他的這種本領厲害，其實他的來歷更加了得，因為他是混沌以來第一隻孔雀。

        而且他自己也說過他的來歷：“混沌初分吾出世，兩儀太極任搜求。 如今了卻生生理，不向三乘妙裡遊”，大家肯定都知道，是盤古開天闢地之後才有的天地三界，而在開天闢地之前其實就是那混沌時期。

        而孔宣說他是混沌初分的時候就已經出世了，所以他的修行時間不亞於任何一位聖人，但就是這樣一位人物，卻被準提道人收為坐騎，因為準提道人有一樣厲害的法寶，那就是七寶妙樹，這和孔雀的五彩神光大同小異。

        原著寫道：“準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。孔宣只存兩嘡空手，心上著急，忙將當中紅光一撒，把準提道人撒去。只聽得孔宣五色光裡一聲雷響，現出一尊聖像來，十八嘡手，二十四首”

        這孔宣的五彩神光果然厲害，竟然能夠和七寶妙樹拼的不相上下，要知道這妙樹乃是先天十大靈寶之一，除了強悍的攻擊力，七寶妙樹同樣有強悍的防禦能力，所以孔宣其實被準提道人降服，差的就是在道行上面。

        因為準提道人的道行是混元大羅金仙的級別，功力超過了通天教主，原著中還說他是“不生不滅三三行，空寂自然隨變化，煉就西方居勝境，修成永壽脫塵埃”很顯然，準提道人已經是一位不生不滅大神級別的存在，而孔宣哪怕是有聖人之下第一人的實力，但是和準提道人相比還是差了一截，大家覺得呢？

《封神榜》是一部非常有想像空間的神魔小說，裡面隱含著許多作者沒有挑明又暗插其中的脈絡，首先人、闡、截三教在碧遊宮僉押封神榜，碧遊宮是截教總壇，很多高階弟子都在場，應該是洞悉封神榜的遊戲規則，而且僉押封神榜的時候基本把封神榜裡的名單都是預訂的了，這個從每一個人物出現的判詞可以看出，所以說截教高階弟子或多或少都知道一些榜上之人，可是最終吃虧的是截教，而且是一敗塗地直至滅教，從最後通天教主被鴻鈞帶走時通天被他師傅鴻鈞訓斥最為嚴厲，戰爭開始截教弟子佔優勢時基本不會對闡教弟子下死手而是網開一面，特別明顯的是趙公明和三霄，而人、闡教對截教弟子處處下死手玩陰招不說，明顯地勾結西方教毆打截教，人、闡、截可都是洪鈞一脈傳下來的，可謂是一氣同支，這典型的勾結外人殘害同門，罪很大的，洪鈞居然提都不提，連對老子、元始都不責罰，這非常不正常！其次，在闡教陣形中的三代弟子楊戩強大得就算放在他師傅所處的二代弟子裡面也屬於中等水平，三代弟子比師叔都厲害，楊戩的八九玄功連他師傅實力強大的玉鼎真人都不會，這就蹊蹺了，可是這門強悍的玄功敵對陣形的白猿精袁洪卻會！！！這個陰謀已經很明顯了。第三，昊天上帝本是鴻鈞座下一童子，他當上天帝之後手下沒人使喚，需要從三教中抽調人手組閣天庭，這是封神榜表面上最大的理由，可是三教都是什麼人？教主都是鴻鈞的弟子，三教的門人都是鴻鈞的徒孫曾徒孫啊，相當於鴻鈞自己的兒子、孫子、曾孫子……昊天上帝不過是伺候鴻鈞的童子，也可以說是僕人，把自己一大幫孫子的道行滅了肉身毀了去聽自己的僕人使喚，這道理太過牽強了吧！第四、妲己完成了任務卻被她的主子女媧找個過度屠戮的藉口滅了，連封神榜都上不了，其實憑心而論，魔家四將、瘟神、萬刃車鄔文化等等殺的人比妲己主觀殺的人多不止多少倍，妲己是整部封神榜裡最大的背鍋俠，沒有之一！最後，封神大戰之後，十二金仙裡的文殊、普渡、慈航、俱留，還有燃燈（這可是闡教副教主）五仙皈依西方教（後來的佛教）。這都說明《封神榜》故事後面還有更精彩的故事。限於篇幅，後面的故事以後再說。

這個問題其實很簡單，聖人之下皆為螻蟻，不成聖為螻蟻。

準提道人是聖人，西方教副教主。孔宣是世間第一隻孔雀，是鳳凰之子，大鵬之兄，論修為已達到準聖級別，更是被譽為聖人之下第一人，其絕技五色神光，聖人之下，無物不刷。而且孔宣的本領是自發的，並非來自於法寶，趙公明依靠的是二十四顆定海珠，雲霄依靠的是深厚的修為，而孔宣僅依靠自身的五色神光就躋身準聖行列，更加說明他是聖人之下第一人，而且其道德更是高於聖人。

至於其被準提引渡到西方，實在是“時也命也”，縱然是聖人之下第一人，但畢竟不是聖人，面對聖人，也為螻蟻而，抵不住一句“道友與我西方有緣”。

你好，很榮幸由我來回答這個問題。

《封神演義》也應該是家喻戶曉的一部神話劇作，其主要講述的是商紂王昏庸無道，周武王起兵伐紂。在這個故事中，描述了很多神仙般的人物，而且其中很多直到現在都還很出名，但其中有一人，知道的人並不是很多，但其法力高強，可以說是聖人之下的第一人，這個人就是孔宣。

孔宣，是中國明代神怪小說《封神演義》中的神話人物，是世間出現第一隻孔雀，乃鳳凰之子，殷商駐三山關的鎮關總兵，後調往鎮守金雞嶺，騎馬持刀，獨門神通是“五色神光”，五行內無物不收。就因為孔宣實力實在太強，一眾仙人都無法將其打敗，無賴之下，西方二教主準提道人親自出馬，前去收服孔宣。

那為什麼準提能收服實力這麼強的孔宣呢？

準提道人，是小說《封神演義》之中登場的神話仙人，西方二聖之一，乃西方教的二教主，接引道人的師弟，其法力高深，與太上老君、元始天尊同輩，是混元大羅金仙的級別，也就是聖人。

有一句話叫做“聖人之下，都是螻蟻”，這說明聖人是無敵的存在，是根本就不可能被打敗的，其他人在聖人面前根本毫無還手之力，只有聖人與聖人才能相抗衡，所以毫無疑問，準提輕而易舉就收復了孔宣，還將他帶回了西方極樂世界。

再有，孔宣的主要技能是“五色神光”，可以刷萬物，而正好準提的法寶“七寶妙樹杖”的功能也是刷萬物，一個是先天之物，一個是聖人法寶，準提法力高於孔宣，用七寶妙樹“以刷克刷”，完全壓制孔宣。

原著中孔宣是由準提收服的，但電視劇《封神榜之武王伐紂》寫的是準提的師兄接引道人去收服的，這裡稍微有點出入，但對整體劇情來說並無影響。

準提將孔宣帶回西方後，因愛惜其實力，所以收在坐下，封為孔雀大明王菩薩。

西遊記中，還只能由準提道人收服孔宣，為什麼這樣講呢：

第一，本質上講，其實聖人都可以收服孔宣。但第一陣營聖人，早就不出手了，鴻鈞、昊天、王母、女媧、伏羲不出手啊。第二陣營中太上老君、元始天尊和通天教主，不方便，因為孔宣是元鳳的孩子啊，元鳳，雖然隕落了，那跟三清，也算是好友。

接引也想收伏，可他沒修成金身啊。

孔宣這五色神光，那是無物不刷，可就是刷不了準提的金身，還被撐光了，相當於破功了。

沒辦法，打不過，又不想死，就歸降了準提了。

第二，準提也必須收孔宣，因為，帶走了截教三千仙人，闡教多位仙人，也被帶走。未來，如果通天教主或者元始天尊找他算賬，打不過啊。但加上孔宣這個大羅金仙高階準聖人，起碼，可以打平，至少可以逃走吧。

所以，其實是準提需求更強烈，他必須獲得孔宣。

但可惜，在太上老君拼著境界永久跌落，化西方教為佛教時，準提認不清形式，最終被打得境界跌成大羅金仙高階，不僅失了教主之位，連孔宣，也失去了。

在《封神演義》中，孔宣是孔雀的化身，重要的是他還是世間第一隻孔雀。其原本是商朝將軍，為三山關總兵。他有一個獨門神通，就是五色神光。

這五色神光很厲害，幾乎可謂是五形之內無物不收。在《封神演義》這部小說中，孔宣有著極其高的戰績。下面就簡單的看下其戰績:

孔宣曾用黃光直接刷走洪錦。姜子牙的打神鞭雖然可打封神榜之人，但孔宣卻非榜之人，結果孔宣不僅打敗姜子牙，而且用紅光又刷走了打神鞭。

之後孔宣又曾用黃光刷走雷陣子、白光刷走哪吒。

而在黃飛虎、崔英、崇黑虎、聞聘、蔣雄和孔宣對陣時，孔宣又直接把他們在五人刷走。

孔宣還曾刷走楊戩的哮天犬、韋護的降魔杵、李靖的玲瓏寶塔和李靖本人、金吒和木吒本人以及他們的兵器。

孔宣的戰績不僅僅如此，連身為闡教的副教主、十二金仙都稱其為老師的燃燈道人和孔宣對陣時，也敗下陣來，同時又被孔宣刷走他的寶貝定海珠、紫金缽盂。

在《封神演義》中，還有一個實力強大、神龍見首不見尾的神秘人物，那就是陸壓道人。熟悉《封神演義》的都知道陸壓的實力，這裡不需多做說明。但就算如此厲害的角色陸壓，和孔宣對陣時，也沒有佔到便宜而化虹遁走。

孔宣的這些戰績，說明他的實力，可謂是聖人之下第一人。但不過可惜的是，在之後準提道人和他對陣時，他引以為傲的五色神光卻被準提道人所破，結果孔宣就被準提道人收服而去了一方極樂世界，成為了準提道人的坐騎和門人。

那《封神演義》中，準提道人為什麼能收服孔宣呢？

準提道人是西方二聖之一，當然在整部《封神演義》中，他亦是和太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人同為聖人級別的人物。他們既然身為聖人，其實力、修為、道行自然不是聖人之下所能比的。

而在《封神演義》中，有這樣的一個現象，就是在書中，如果截教有非常厲害的高手出現，讓闡教十二金仙以及燃燈道人不能解決的時候，他們的師父元始天尊只要一出現，就會為他們解決難題。這就是說明一個問題，聖人之下的人無論多厲害，跟聖人級別的人比還是相差甚遠的。

這就是“聖人之下皆螻蟻”，孔宣就是如此。他雖然是聖人之下第一人，但他終究不是聖人，他再厲害也不是作為聖人準提道人的對手，如此準提道人收服他也在常理之中。

還有在封神之戰的時候，西方教二聖接引道人、準提道人趁封神之戰的時候，常會前來拉人，他拉的人都是封神榜上無名之人，美其名曰:渡有緣之客。

孔宣封神榜上無名，同時他還實力強大，準提道人對於這些的角色自然是要來收服，讓他歸服西方教的。當然重要的一點是孔宣打不過準提道人，所以《封神演義》中，準提道人能收服孔宣。

聖人級別是掌握天道規則的，孔宣只是天生的擁有一種遠古血脈力量，本命神通，五行化解，但是對於掌握規則的聖人來說僅僅是皮毛，信手拈來，超越五行，孔宣只是擁有使用，卻沒有掌握本質

孔宣在封神演義中其實是個非常特別的存在，作為孔雀成道，這麼大法力的修道者，他的樂趣竟然是做官！？咱們可以看到在封神演義中孔宣出場其實非常早

鄧九公讀畢，待天使，等交待。王貞曰：“新總兵孔宣就到。”不一日，孔宣已到。

看看，孔宣接替鄧九公擔任三山關總兵，可是之後又冒出來個管關元帥張山，張山之後又換成洪錦，洪錦之後才又是孔宣，估計是孔宣接任之後又被調走了，最後又調回了？可見孔宣做官做的水平一般啊，來來回回兜兜轉轉的，要不是攻伐西岐死的將領太多太快了，估計孔宣也比較難出頭的。

而後張山陣亡，洪錦歸周了，殷商朝堂就將孔宣派上了攻伐西岐的前線，孔宣接旨後就直奔金雞嶺阻擋姜子牙大軍。

到了金雞嶺，孔宣等了三天和姜子牙大軍照上面了，一連三陣出陣的將官都敗了，孔宣不得不打起精神自己上陣了，首戰就破了洪錦的旗門遁，以黃光刷走了洪錦，簡直就像是被UFO收走了一樣，原文描述姜子牙等人“子牙左右大小將官，俱目瞪口呆”，然後孔宣就來打姜子牙，結果姜子牙信心滿滿的將打神鞭祭出，滿以為可以成功，結果打神鞭被收走了，嚇得姜子牙趕緊鳴金收兵。

而後，姜子牙安排人馬夜間劫營想要救回孔宣，結果劫營的哪吒、雷震子都被收走，而黃天化則被亂軍殺死，西岐大軍遭到出兵以來的重大挫折，然後是武成王黃飛虎聯絡朋友準備報仇，結果也都被孔宣抓走，而後楊戩送糧至陣前尋思用照妖鑑看看孔宣到底是什麼鬼，結果照妖鑑根本看不出孔宣的根底，反被孔宣一陣奚落，差點被擒住，韋護的降魔杵也未能建功，韋護也趕緊躲了起來，之後李靖、金吒、木吒也相繼被刷走，姜子牙一看這樣，自己的手下先鋒將領都被刷走了，那自己還玩個屁啊，老頭也是氣得不行，於是衝上去和孔宣拼命，結果孔宣用青光來刷姜子牙，被姜子牙用防禦至寶杏黃旗擋住了，而後鄧嬋玉藉機打了幾次五光石，沒想到還打到了孔宣的臉，也算是傷到了孔宣吧，找了一點點顏面回來，但其實仍然是於事無補的，孔宣在撤退的時候又被龍吉公 主以二龍劍刺傷了。

到此時，西岐方面已經被刷走了包括洪錦、哪吒、雷震子、李靖、金吒、木吒、黃飛虎等五嶽合計十一員大將，還陣亡了黃天化，楊戩和韋護也對孔宣無能為力，仗打到這個地步是真的沒法打下去了，武王、姜子牙就準備撤兵了，在此艱難時刻，陸壓再次登場勸慰武王、姜子牙“大抵天生大法之人，自有大法之人可治。今若退兵，使被擒之將俱無回生之日”，為了提振士氣陸壓也取對陣孔宣，沒打幾回合，孔宣就又將神光掃來，陸壓本來準備啟用斬仙飛刀的，結果根本沒來得及用，無奈之下就化長虹而逃，陸壓回到營中也表示自己打不過，而後孔宣就在陣前叫罵姜子牙，恰此時土行孫也是送糧過來，聞言之下上陣和孔宣對打，步戰之下，土行孫並沒有吃虧，反在土行孫遁地孔宣納悶的空當，鄧嬋玉又發了兩手五光石，再次將孔宣打傷面部和頸部，雖然土行孫並沒有戰勝孔宣，但是也沒有被抓走，讓西岐方面稍微恢復了點信心

而後，闡教老牌仙人燃燈就登場了，可惜的是，燃燈的定海珠、紫金缽盂都被收走了，無奈之下，燃燈喚出了自己的門徒羽翼仙，到這時才看到一點對陣的希望

燃燈大呼：“門人何在？”只聽半空中一陣大風飛來，內現一隻大鵬雕來了。孔宣見大鵬雕飛至，忙把頂上盔挺了一挺，有一道紅光直衝鬥牛，橫在空中。燃燈道人仔細定睛，以慧眼觀之，不見明白，只聽見空中有天崩地塌之聲。有兩個時辰，只聽得一聲響亮，把大鵬雕打下塵埃。孔宣忙催開馬，把神光來撤燃燈。燃燈藉著一道祥光，自回營來。見子牙陳說利害：“不知他是何物！”只見大鵬雕也隨至帳前，燃燈問大鵬曰：“孔宣是甚麼東西得道？”大鵬曰：“弟子在空中，只見五色祥雲護住他的身子，也像有兩翅之形，但不知是何鳥。”

透過對羽翼仙對陣孔宣的分析，咱們可以看到貌似孔宣的五色神光對於大體形的物體是沒啥效果的，“只聽見空中有天崩地塌之聲。有兩個時辰，只聽得一聲響亮，把大鵬雕打下塵埃。”從這裡就可以看到，羽翼仙和孔宣實際上是不分上下的鬥了很久的，可是為什麼羽翼仙能纏鬥這麼久呢？因為羽翼仙大啊，

話說羽翼仙飲至一更時分，命張山收去了酒，出了轅門，現了本像，乃大鵬金翅雕。張開二翅，飛在空中，把天也遮黑了半邊。好利害！

看看，這個大吧，所以其實大致已經給破孔宣的法術提供了一個思路，就是隻要體型夠大，破孔宣法術就有可能，所以這時候出場的準提道人其實已經是成竹在胸了，當然因為打神鞭對孔宣無用也就意味著孔宣不是封神榜上的神靈，所以準提道人就理所當然的準備來度化孔宣到西方教了。

孔宣聽罷大怒，把刀望道人頂上劈來。準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大桿刀刷在一邊，孔宣忙取金鞭在手，復望準提道人打來，道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。孔宣只存兩隻空手，心上著急，忙將當中紅光一撤，把準提道人撤去。燃燈看見紅光撤去了準提道人，不覺大驚。只見孔宣撤去了準提道人，只是睜著眼，張著嘴，須臾間，頂上盔，身上袍甲，紛紛粉碎，連馬壓在地下，只聽得孔宣五色光裡一聲雷響，現出一尊聖像來，十八隻手，二十四首，執定瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、旛旗等件。準提道人作偈曰：

寶焰金光映日明，西方妙法最微精。千千瓔珞無窮妙，萬萬祥光逐次生。

加持神杵人罕見，七寶林中豈易行。今番同赴蓮臺會，此日方知大道成。

且說準提道人將孔宣用絲絛扣著他頸下，把加持寶杵放在他身上，口稱：“道友，請現原形。”霎時間，現出一隻目細冠紅孔雀來。準提道人坐在孔雀身上，一步步走下嶺，進了子牙大營。準提道人曰：“貧道不下來了。”欲別子牙。

看看整個對戰過程，首先是準提將孔宣的武器刷開，大桿刀、金鞭這一類近身殺傷性武器先被刷走了之後，準提就不抵抗的被孔宣收進神光中，這樣不抵抗的行為相反倒是把孔宣嚇一跳，果然一收進去，準提就開始化作法身，這裡實際上並沒有明寫法身的大小，但透過相似的“雷聲”就知道，他應該也是和大鵬一樣是破開了孔宣的神光，而且這裡是寫的顯出二十四首聖像，可想而知這尊聖像應該是很大的，能量密度也很大，所以孔宣被壓得盔甲粉碎，而後，準提就將“絲絛扣著他頸下，把加持寶杵放在他身上”這實際上就已經控制住了孔宣的命門了，所以此時準提叫孔宣化為原形，孔宣也只能化為原形了。但此時孔宣其實並不服氣，準提道人也並沒有真的馴服孔宣，這從準提不敢下孔雀就知道了，而且後來在對陣通天教主的時候，一開始孔宣也是看熱鬧的，後來在準提的召喚之下才出現在準提與通天的戰場中相助。

從以上的過程來看，收伏孔宣過程其實是循序漸進的探索式的，由於最後找到了對付孔宣的竅門，而準提又具備足夠的實力來實施作戰計劃，所以最終孔宣被收服為坐騎，成了準提道人的大助力，在孔宣的幫助下，準提基本可以壓著通天教主打了。

雲中答題，相互學習。

大週三十年孟春，掃蕩成湯的天寶大元帥姜子牙金臺點將吹響了入關的集結號，率六十萬雄師“徵雲蔽日隱旌旗，戰士橫戈縱鐵騎”的離開了西岐。一路上是三軍歡悅士氣高漲，過燕山、首陽山來到了金雞嶺，收了魏賁後正欲繼續前行，不料被一馬兵馬擋住了去路。

看官，你可知這攔路者是何許人也？彆著急聽我細細道來。

話說張山陣亡後，殷商情報處長汜水關韓榮，連同周軍入關的訊息一起火速報到了朝歌。紂王看後不驚大駭：“沒想到姬發竟猖獗到這地步了！”慌忙傳旨鳴鐘鼓召百官詢問可除西土大患的良策，此時大夫飛廉上前說：“姜尚乃崑崙左術之士，非堂堂之兵可以擒剿，陛下發詔須用孔宣為將。他善能五行道術，庶幾反叛可擒，西土可剿。”

紂王大喜立即批准，遣使臣快馬加鞭趕往三山關傳旨。三山關總兵姓孔名宣，是三山關守將武功最厲害的一個，同時也是最後一任。接旨後點兵十萬拜寶纛旗離了三山關，一路上曉行夜住飢餐渴飲，出了汜水關也來到了金雞嶺，命將士阻住咽喉之路不許周兵前進。

因為當年顧及同門之誼，放走了師弟申公豹，誰知對方以怨報德四處煽風點火，導致前後三十六兵馬阻礙姜子牙伐紂。不過自古邪不勝正，金雞嶺孔宣是三十六的最後一路，勝利的曙光觸手可及。

飛廉向紂王推舉孔宣時，說其善能五行道術，此話不假也絕無吹捧之嫌。但孔宣的道術如果用一個善字形容，只不過是皮毛而已。孔宣生於混沌道行高深，來歷不凡乃上古神鳥鳳凰之子，原形為世間第一隻瞠目細冠紅孔雀。獨門絕技為青、黃、赤、黑、白五道光芒號稱五色神光，一旦放出無物不收。

混沌初分吾出世，兩儀太極任搜求。如今了卻生生理，不向三乘妙裡遊。

——《封神演義》·七十回

姜子牙未會孔宣時便心生惆悵，搯指算來：“張山是三十五路，連此一路方是三十六路，此事必又費手。”果不其然真應驗了自己的預料，五軍救應使高繼能被哪吒打傷後，孔宣閃亮登場：

身似黃金映火，一籠盔甲鮮明。大刀紅馬勢崢嶸，五道光華色映。曾見開天闢地，又見出日月星辰。一靈道德最根深，他與西方有分。

展開五色神光前後刷走洪錦、哪吒、雷震子、崔英、聞聘、蔣雄、黃飛虎、崇黑虎、李靖、金吒、木吒，刷掉的法寶有打神鞭、降魔杵、玲瓏塔、吳鉤劍、遁龍樁、定海珠、紫金缽盂。西崑崙散仙陸壓放不出斬仙飛刀，蓬萊島羽翼仙被打下塵埃，靈鷲山燃燈道人束手無策。闡教除了沒出場的教主無人是孔宣的對手，姜子牙麾下的精英像比干火燒九尾狐的軒轅墳被一鍋端了。金雞嶺戰孔宣比九曲黃河陣遇三霄還痛心疾首，武王絕望姜子牙心灰。

陸壓安慰地說：“大王不知天意，天生大法之人，自有大法之人可治。今若退兵被擒之將俱無回生之日。”

正當山窮水盡疑無路的時候，軍政官來報轅門外有一道人求見。姜子牙與燃燈忙出去迎接，但見此人面黃身瘦，挽雙抓髻上面戴著兩枝花，手中拿一株樹枝。燃燈忙打稽首問：“道兄從何處來？”道人曰：“吾從西方來，欲會東南兩度有緣者。今知孔宣阻逆大兵特來渡彼。”

這個道人是誰呢？就是《封神演義》第七十回準提道人收孔宣的準提道人。

原著有詩云：

身披道服手執樹枝。八德池邊常演道，七寶林下說三乘。頂上常懸舍利子，掌中能寫沒文經。飄然真道客，秀麗實奇哉。煉就西方居勝境，修成永壽脫塵埃。蓮花成體無窮妙，西方首領大仙來。

之後，孔宣不聽勸阻以紅光刷走準提，可眨眼間頂上盔身上甲紛紛粉碎，只聽得五色光裡一聲雷響，現出一尊聖像十八隻手二十四首，執定瓔珞傘蓋花罐魚腸，如持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、旛旗等件。準提道人將絲絛扣在孔宣頸下，把加持寶杵放在他身上，喊到：“道友請現原形！”霎時現出一隻目細冠紅孔雀來。準提道人坐在孔雀身上，告別子牙與燃燈把孔雀一拍，有五色祥雲紫霧盤旋往西方去了。

瞭解了事件經過，下面我們來看問題為何準提道人能收服孔宣呢？

其實這個問題並不複雜。

而孔宣再厲害撐死只是個準聖，與準提道人不是一個級別，如果說準提道人是部級幹部，那孔宣頂多是個廳級。準提道人收拾孔宣相當於太上老君弄死雲霄一樣，真的是so easy。

而準提像一個妙手回春的老中醫一眼就能看出高低深淺，所以對付孔宣是十拿九穩手到擒來。

準提同孔雀明王在陣中現出三十四頭，十八隻手，執定瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、白鉞、旛幢、加持神杵、寶銼、銀瓶等物來戰通天教主。

——《封神演義》·八十二回

本質上講，是為了能接上佛教中的孔雀大明王菩薩的由來，與同書中加入西方教的其他如慈航，文殊，普賢等一樣，均為了接入佛教人物而已，所以想怎樣變著法寫都可以。

準提道人是西方二聖之一，其法力修為可以跟老子、元始天尊、通天教主相提並論。在封神世界流傳著聖人之下皆螻蟻的說法，意思就是聖人的實力可以碾壓一切聖人之下的神仙。孔宣的實力雖然很強大但是也只是侷限於大羅金仙這個層次而言的。

歸根結底，孔宣仰仗的取勝法寶還是背後的五色神光。五色神光乃是孔宣之本命神通，乃由孔宣的五支本命羽毛演化而成，分青、黃、赤、黑、白五色。孔宣在擔任殷商元帥時，兵阻姜子牙大軍於金雞嶺，五行之內，無物不刷，無物不破，仰仗著這項神通在金雞嶺攔住了姜子牙的大軍，使其寸步難行，連續將西歧陣營數十名戰將刷走。

連一向神通廣大的楊戩、陸壓道人等人也對五色神光無可奈何，甚至連道行更高的燃燈道人也無能為力。要知道燃燈道人的修為已經是準聖級別，離著聖人水準只差半個臺階了，即便如此依然對付不了孔宣，這實際上暗示著收服孔宣非聖人不可。

孔宣五色神光的威力堪比三霄娘娘的混元金斗，無論是神仙還是凡人，無論是普通兵器還是頂級神器，統統都會被五色神光刷走。姜子牙陣營得力干將幾乎被五色神光刷個一乾二淨。像洪錦、黃飛虎、武吉、金吒、木吒、哪吒、土行孫、雷震子等都成了五色神光的俘虜。無奈之下姜子牙只得高掛免戰牌。

連楊戩哮天犬、燃燈道人的定海珠都被刷走，陸壓道人本來想用斬仙飛刀取孔宣的性命，但是其速度遠不如光速來的快，不得已陸壓道人只得化一道金光而走。在所有的法寶中唯獨姜子牙的杏黃旗可以剋制五色神光，因為杏黃旗是聖人元始天尊的法寶，聖人的法寶當然不懼五色神光。

最終收服孔宣還得由聖人親自出手，這次出手的正是西方二聖之一的準提道人。孔宣故技重施以為靠五色神光可以同樣將準提道人刷走，事實上確實也把準提道人刷走了，但這只是準提道人的一計。

孔宣將當中紅光一撒，把準提道人撒去，燃燈道人看紅光撒去了準提道人不由得大驚。只見孔宣撒去了準提道人，只是睜著眼，張著嘴；須臾間頂上盔，身上袍甲，紛紛碎，連馬壓地下了。只聽得孔宣五色光，一聲雷響，現出一尊聖像來；十八隻手，二十四門，執定瓔珞傘蓋，花魚腸，如持神杵寶銼，金鈴金弓，銀戟旗等件。準提道人作歌而來。

原來準提道人已經現出法身制服了孔宣，霎時間現出一隻目細冠紅孔雀。準提道人坐在孔雀身上，一步步走下嶺，進了子牙大營。原來這孔宣正是大名鼎鼎的孔雀大明王。同樣是被孔宣五色神光刷走，普通神仙被刷走後就已經失去了反抗能力，但是聖人被刷走不但不會失去戰鬥力而且會對孔宣實施致命打擊，從而迫使孔宣現出原形。這就是普通神仙和聖人的差距！