1、這本書主要講了什麼？這本書到底在談些什麼？找出書的主題和從屬的關鍵議題作者細說了什麼，怎麼說的？找出作者的主要觀點這本書說的有道理嗎？全部有道理還是部分有道理這本書跟讀者本人有什麼關係？獲取資訊還是啟發在書上做筆記除此之外，要讓一本書真正屬於自己，還要在書上做筆記，因為主動的閱讀本身就是一種積極思考的活動，而筆記就是將所思考的東西寫下來，表達與作者之間相同或者相異的觀點。2、不同的讀物有不一樣的閱讀方法？作者講述了不同型別的讀物的閱讀方法和閱讀規則，將讀物分為論說性作品和想象力作品兩個大類，分別講述了這兩個種類的書本閱讀技巧。作者目標的不同帶來了書的差異，對讀者就要不同的心智訴求。作者在書中強調了要對書本進行分類，不同種類的書，寫作者傳達的訊息的方式會有所差別，所以讀者能呼叫的技巧也會有所出入。就像想象文學的作品是在闡述一個經驗本身或者分享經驗，能帶給讀者的是一種享受。和論說性的作品不一樣，讀者要尋找的不是攻勢、主旨和論述，而是不要去抗拒想象文學帶來的經驗感受，從經驗中學習。因此，企圖不同的書籍，對讀者心智有不同的訴求。3、作者重點解決了閱讀的什麼問題？依照書的種類與主題來分類簡單敘述整本書的大意，告訴自己這本書到底在說什麼將主要部分按順序與關聯性列舉出來，寫出書本的大綱，並寫出每個部分的綱要找出作者要解決的問題如何詮釋一本書的內容詮釋作者使用的關鍵字，與作者達成共識從最重要的句子中抓出作者的重要主旨找出作者的論述，重新架構這些論述的前因後果，以明白作者的主張確定作者已經解決了哪些問題，還有哪些是沒有解決的。如何公正地評價一本書作者認為閱讀一本書，就是和作者的一種對話，在讀完了一本書後，讀者有義務對書本做出公正的評價。遵守思維的禮節完整了解一本書，不要急於開始批評不要爭強好辯或者盲目反對為自己的意見找到理論基礎，區別真正的知識和個人觀點的不同評價一本書有三種結果，我同意，不同意，暫不評論如果要批評反對作者證明作者的知識不足證明作者的知識錯誤證明作者不合邏輯證明作者的分析與理由是不完整的4、這本書對我有哪些啟發？閱讀是一種主動的思維活動閱讀是什麼？我們為什麼閱讀？我們怎麼樣來閱讀？作者認為閱讀可以是一種多少主動的事情，而且越主動，效果就越好。因為作者認為作者與讀者的關係，是一種傳達訊息和接收資訊的溝透過程，作者負責精確傳達資訊，而讀者要能夠成功地接住資訊，就需要儘可能掌握住每一種訊息的技巧。所以在閱讀的過程中，要做到主動閱讀，需要讀者清楚作者傳達訊息和解決問題的技巧。閱讀的目標是獲得利益，有可能獲得心靈或者精神上的成長，也有可能是純粹享受閱讀的樂趣，還有可能是獲取資料和資訊。從書中的內容來看，作者闡述的閱讀更多的是一種批判性質的閱讀，而且是一種在讀懂書本內容的基礎上的批判閱讀，讀者可以同意作者的觀點，也可以反對作者的觀點，並拿出同意和反對的理論和論據。讀透一本書要做到分析閱讀分析閱讀特別適用於論說性的書籍的閱讀，作者認為的分析閱讀就是要將書本的架構、書中表達的觀點，要解決的問題，都一一分析出來。這樣閱讀的目的就在於明白作者要解決的問題，作者是怎麼解決的。在這個基礎上，站在和作者同樣的高度，讀者運用自己的判斷力，共同去思考書本中的問題。評價一本書首先要讀懂這本書作者認為在讀者和書本之間的關係的本質中，讀者有義務去迴應作者的指導。對於作者試圖說服的企圖和努力，讀者需要還給作者一個深思熟慮的評價。而要做到這種迴應，讀者必須清楚作者的觀點，知道作者在講什麼。否則缺乏理解的評價，無論是肯定或者否定的意見都毫無意義。所以，讀懂一本書，是理性表達自己意見的基礎。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

悲劇性的古典文學著作我覺得應該看它的批判性。比如《水滸傳》，批判了封建統治階級；《紅樓夢》批判了沒落的封建官僚地主階級；《官場現形記》則無情地批判了封建王朝的官場。因為這些著作的批判性，才能形成“小說教”（在社會上形成超過儒釋道三教的影響力）價值。古典詩歌的價值，主要是藝術價值。

一是看有沒有厚重的思想性藝術性，思想性越強價值越大；二是看駕馭語言的功力，優秀作品總是具有較高的文學水準；三是為社會大眾接受的程度，當然有些著作的價值還要經過時間的檢驗；四是看在某領域的權威性獨創性開拓性，越是獨樹一幟越具特殊價值。如馬克思的《資本論》、曹雪芹的《紅樓夢》都是有非常高價值的經典著作。

我覺得要看誰來評判？如果是權威領導來評價，看好就是好價值，不看好就是差評，如果是名作家來評判，也會有相似的結果，可是，普通人來評判就不行，如今社會基本上還是這樣，這與專家評價文物差不多。當然這只是看法，真正評判一本書的價值，還是不容易，需要從多方面來衡量。

在這裡不妨把著作分為學術著作和文化著作兩個大類，評判兩者的價值大小要看兩個方面:一是社會影響力的大小;二是社會貢獻度的大小。學術著作因為其專業性，必須由專家來闡述其社會貢獻度的大小。通常情況下不會有什麼爭議。而文化著作特別是文學作品因為牽涉到當下的利益而變得較為複雜，往往經得起時間考驗的作品得以流傳，凸現其價值的大小。

看一本好書，猶如交了個好朋友。朋友，可以在你失落時鼓勵你，你無聊可以喊朋友來聚，開心可以和朋友分享。

一本書的價值，往小了說，對讀的人有什麼啟發，往大了說對一個人有什麼影響。當然，好的書，以傳播正能量，積極向上或是反應社會現象，人間疾苦，科學道理等等。

我個人很喜歡《道德經》這本著作，其價值意義影響深遠，家國，個人，社會的深層次的探究，涉及了哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，把社會、人生諸多問題置入宇宙發展演變的歷史長河中加以對照並深入思考。

首先，如果普通讀者如我，多少還是希望在書裡讀到一個打動人心的故事，或者起碼是有某種“型別”的故事。而一個故事的梗概基本上決定了它的深度，這裡2010年的書商很貼心，一句話幫大家總結了：

小說講述發生在神奇土地上的神奇愛情。故事發生在民國南方某省，將幾代人的愛恨生死融入了恢宏社會背景之中。顛倒眾生的美女劉瑛是木匠劉哥四和軍閥千金的私生女，她與儀表堂堂的陸家大少陸雲廷互生愛慕。陸家二少陸小廷向劉瑛求親未遂，引發了“搶婚大戰”，同劉瑛青梅竹馬的陸阿涼胸口中槍，傷愈後上山為匪，抗戰中成為游擊隊領導人。歲月流轉，劉瑛最終在陸雲廷和阿涼之間作出了她的選擇。

有點長，請允許我翻譯一下：一女三男的糾葛，一個帥哥一見鍾情，一個久伴青梅竹馬，還有一個打醬油的。好了，寫成這樣是不是感到很熟悉了？美女+男一公子哥+男二暖男+還有一個油瓶渣，感覺已經是好久遠的網文套路了！真的，一點新意也沒有，相比之下我突然感到那些荒唐的網文作者起碼在努力創新。

不相信的話我們就用前段時間很火的《親愛的，熱愛的》人設來粗暴對比一下吧（順便此片我其實也是開局勸退，不超過兩星）：

一個呆萌歌姬，卻是學霸，下攻上霸道總裁人設男主，然後男主反轉，女主反轉，全員助攻。

拋開寫作、敘事、語言這些文學層面的東西不說，單單“全員助攻”這一個設定，就比上面的有趣多了！第二個故事在人設上有層次，有衝突，齁甜卻不僵硬。

這裡說明一下，寫網文的梗概對比並不是說我喜歡網文卻要來罵這本書不好。也不是說我的欣賞水平只有網文水平（如果你真的這麼認為建議繼續往下看），而是我覺得，這故事的感情線真的也就是網文言情水平而已，甚至比不上優秀的網文。有人可能要說，萬一書裡面有更多細節描寫呢？萬一我們誤會了呢？

於是我在長評“愛像死一樣強有力”裡面找到了一個更加詳細的版本：

“ 愛情在是一條貫穿全書始終的主線，起初是劉瑛和陸家大少之間一見鍾情，暗生愛慕，經過曠日持久的思念，最後和心上人走到一起時，才發現：對方並非自己朝思暮想的那個人——他怎麼這樣？她怎麼那樣？事實上，他就是這樣一個自負而驕傲的男人，她就是那樣一個僅需寵愛而不講理的女人，他們一直都是這樣或者那樣的人。只是他們太過年輕，彼此的幻想撞在牆壁上，而又不懂得退回思索著妥協與寬恕，他們激烈而互相折磨的愛情，以憤恨收尾。遺憾和懷念，像蟄伏在彼此內心的肉刺，仍然會在某個夜深人靜的夜晚，突然觸痛著彼此內心的柔軟之處。太多的愛情總是在誤會里夭折，原因僅僅在於：對方並非自己透過想象編織的那個人，而你無法接受他/她真正的模樣，你愛的不是他/她，而是你腦海裡的他/她。後來是劉瑛與陸阿涼之間兩小無猜但卻難以分辨，度盡劫波而終成眷屬的愛情。 ”

我想我不用再說什麼了。

不過《祖先愛情》的介紹裡面還有一個疑點1，讀完這個簡介我完全get不到這老套故事神奇在哪裡；2，開頭說幾代人愛和情愁，但是這裡明明只有一個一女三男的故事啊？帶著這樣的疑問，我點開了幾條長評，想看看書評裡面那些真心喜歡這本書的人到底喜歡這本書什麼。

排在第一的書評叫做“迴圈詩”：誇了很多，但讓我有點看不懂，因為重複最多的一句話是:"我可沒說它好看"，“我可沒說它好讀”；謝謝你，我沒看懂你說什麼，但我明白了這書讀起來可能emmmmmmm；最終這篇書評雲山霧罩的說到了“我最喜歡這本書的結構”，我想，你喜歡結構為啥不一開始就說呢？這篇書評一共5段，有4段都在說，這書好啊，但不好讀，到最後輕描淡寫的說一句：

"從推理小說讀者的角度來說，這應該算是一種敘詭，並不新鮮，但在這裡，忽悠讀者的目的並不明顯，其用意應該是為了對抗敘事過程中時間與空間的限制。

這本書的結構恰如這首迴環詩，幾條線索頭尾相銜又多層推進，時空和語言的限制完敗給智慧。 "

這樣就結束了,喂，你這樣夸人有點草率啊，怎麼多線敘事啊完全看不懂啊。不是推理小說裡面很常見嗎？這本書厲害在哪裡？同時10條線？冰與火？

我就這樣迷迷糊糊點開了之後的書評，終於在第二篇書評中看到：“ 這本書另外一個亮點是敘事方式的獨特。作者以第一人稱“我”進行敘述，敘述主角從陸阿涼和陸阿源間來回跳換。雖然這種變換毫無預兆，但只要第一章節稍作適應，往後的閱讀便如魚得水。 ”

原來只有兩條線。好的。兩條線很稀奇嗎？？？？另外迴圈在那裡這第二位讀者也沒有說，可能他也沒看出來，咱也不敢問。

我還看到很多人說最喜歡作者的語言風格，看來這是作者的強項了。“南方氣息”是說的最多的一個詞，但是書評裡面基本上沒有對作者原句的引用，我也想不出來南方氣息是個啥東西。

終於，有篇書評“超級牛逼的小說”引用了作者寫的開頭：

“ 日本鬼進村時，天還沒完全黑下來。大月亮剛剛探頭，傍晚的空氣中有一股小葉桉的香氣。阿婆一再告誡我們，遇上日本鬼千萬別轉身就跑，不然會被槍斃；不要原地傻站，否則也會被槍斃；更不要迎著他們跑，那樣還是會被槍斃。阿婆說，你應該儘量模仿自然的事物，比如一株腐蠅草、一朵鳳仙花、一塊不起眼的銅礦石。——天知道阿婆是怎麼辦到的，反正我辦不到。我躲入蒲葵樹叢，遠遠望著他們的羅圈腿。 ”

emmmmm………………單看也看不出個子醜寅卯，據說這本書是對標《百年孤獨》的，那麼是騾子是馬，大家拉出來溜溜吧：

“多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍佈石頭的河床流去，河裡的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開闢的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。每年三月，衣衫襤樓的吉卜賽人都要在村邊搭起帳篷，在笛鼓的喧囂聲中，向馬孔多的居民介紹科學家的最新發明。他們首先帶來的是磁鐵。一個身軀高大的吉卜賽人，自稱梅爾加德斯，滿臉絡腮鬍子，手指瘦得象鳥的爪子，向觀眾出色地表演了他所謂的馬其頓鍊金術士創造的世界第八奇蹟。他手裡拿著兩大鐵，從一座農舍走到另一座農舍，大家都驚異地看見，鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐都從原地倒下，木板上的釘子和螺絲嘎吱嘎吱地拼命想掙脫出來，甚至那些早就丟失的東西也從找過多次的地方兀然出現，亂七八糟地跟在梅爾加德斯的魔鐵後面。“東西也是有生命的，”吉卜賽人用刺耳的聲調說，“只消喚起它們的靈性。”霍·阿·布恩蒂亞狂熱的想象力經常超過大自然的創造力，甚至越過奇蹟和魔力的限度，他認為這種暫時無用的科學發明可以用來開採地下的金子。 ”

相信這樣一番複習，已經使有的朋友想起了我們共同的朋友梁靜茹小姐。但我想請大家按捺住嘲笑之情，畢竟我們都知道《祖先》這書連抄襲《百年孤獨》都配不上，但是，我想認真的分析一下，《祖先》的這個開頭到底差在哪裡呢？

首先是字數的差距，公平起見，我把二者字數統一一下再對比：

日本鬼進村時，天還沒完全黑下來。大月亮剛剛探頭，傍晚的空氣中有一股小葉桉的香氣。阿婆一再告誡我們，遇上日本鬼千萬別轉身就跑，不然會被槍斃；不要原地傻站，否則也會被槍斃；更不要迎著他們跑，那樣還是會被槍斃。阿婆說，你應該儘量模仿自然的事物，比如一株腐蠅草、一朵鳳仙花、一塊不起眼的銅礦石。——天知道阿婆是怎麼辦到的，反正我辦不到。我躲入蒲葵樹叢，遠遠望著他們的羅圈腿。

《祖先的愛情》

多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍佈石頭的河床流去，河裡的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開闢的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。每年三月，衣衫襤樓的吉卜賽人都要在村邊搭起帳篷，在笛鼓的喧囂聲中，向馬孔多的居民介紹科學家的最新發明。

《百年孤獨》

這兩段內容，共同的地方就是都是倒敘和敘述的延申方式。《百年孤獨》從時間“多年以後的下午”開始，擴充套件到空間“馬孔多的村莊”，到人的精神空間“新開闢的”，“沒有名字”，一直到人們的生活狀態“每年”，“帳篷”；《祖先》時間“鬼子進村時”，到氣味“香氣”，這個轉折比回憶的時間到寧靜的空間緩和了不少，缺少衝突；然後就是阿婆的告誡，這個告誡的插入看似可以，但和馬爾克斯的“許多東西都叫不出名字”這樣的接續相比卻非常隨意，尤其是接下來的排比句，不僅在意義上停滯，意象上空洞，語氣也非常輕佻。我們也許真的會有一位阿婆會這樣說話，但是，這樣的長者出現在開頭又有何分量可言？這個開頭給我的感覺，作者對於自己的長篇作品想要表達的東西根本就是一無所知。還能指望他告訴我們什麼呢？

當然，只對比一段可能不太公平，我想大家這麼喜歡這本書的語言大概是有一定道理的。於是我來到了最後書摘的部分，因為印象中這裡一般是書中最集中的地方。

2019年版本，1個書摘。這個摘錄在我看來也莫名其妙，就不重複罵了。

當然了，一個書摘不能說明什麼，這是本再版書，從前的讀者想必會留下一些記錄。

2010年版本，0個書摘。

看來這本書的語言真的是太好了

1時間角度。經的住時間考驗的經典著作價值必然大。

2內容角度。有的書授人以漁，有的書授人以魚，方法思維繫統的書價值大於片面孤立的書

3個人角度。閱讀書籍最終是獲得體驗，精神享受就好，有人喜歡爽文，有人喜歡流行小說。因人而異，開心就對你有價值。

我始終認為自己喜歡看的書就是有價值的書。

好書的價值在於他能幫你明白，人將如何存在。

也就是說，他讓你明白，你是誰？要到哪裡去？時刻的帶你追問，帶你找尋。

好書給人帶來幸福感！

很多人覺得一本書的價值在於它能不能有很大的影響力，有沒有深刻的意義。

我覺得這樣也是對的，但是從我自己的角度來說，我喜歡的書才是有價值的書。

我喜歡看文學名著，也喜歡看網文小說。我覺得對於我來說，那麼這本書最重要的是讓我有讀下去的慾望，如果一本人人稱讚的名著，我一點也讀不進去，那麼對我來說也是沒有任何價值的。

至於名著，我覺得一是確實寫得很好，立意深刻。二是經過時間的檢驗，歷久彌新。

（以上圖片文字編輯自網路）

一本著作價值的大小，我認為，應該從以下幾方面來評判：

一、是否有厚重感。“著作”如何來理解，它是運用創造才能或者經過創造性努力而產生的作品。通俗地講，每一本能稱之為“著作”的產生，都需要作者付出長時間的艱苦努力，或調查研究，或體驗生活，還有就是精心構架，不斷修正等等。無論哪方面的著作都概莫能外。別的不說，大家看看路遙《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原》的寫作背景，就可略知一二，一揮而就一般不可能寫出有厚重感的作品。

二、是否有可讀性。就是能否吸引讀者，讀者能否和作者產生共鳴。給你一本情節平淡，人物形象模糊的書，你覺得要讀下去的必要嗎？

三、是否有現實意義。一本書，它能給你的人生補充有益的營養嗎？它能給你答疑解惑嗎？它能給你解決實際性，針對性的問題嗎？它是具有濃厚的人文思想，還是閃耀著理性的光輝？

四、是否有嚴肅性。紀實性作品，科學技術專著等，對時間、地點、現象、資料等諸多方面都需要嚴格把控，胡謅瞎掰肯定不成。當然，有些文學作品，比如小說，另當別論。

能稱之為“著作”的作品浩如煙海，垃圾作品也是多不勝數，需要我們在不斷的閱讀當中不斷的去鑑別。

其實不能論價值大小，都說文學沒法與價值放在一起，勢必有種銅臭味的感覺，其實首先主觀意義上來說，每個人喜好不同，也許我們不喜歡的。恰恰在某個節點或某個時候對一個人產生著影響，也許是一輩子，所以著作的存在意義不能具體的用價值或多少衡量，也許就是很普通的一句話，一段話，在某個當下因為一個人的翻看，就讓這個人幡然醒悟，脫胎換骨，你能說這本著作不堪嗎？其實每個人看世界角度不一樣，就像每個對幸福的定義也是眾說紛紜。我們體會不到的，不代表不存在，我們覺得可能沒那麼好，並不代表它沒有存在的意義。

一個好的著作，大，當然是指的對社會發展重要性，推廣行，吸收性。目前社會中，出現兩個陣營著作，一個是資本主義形態著作和社會主義形態著作，種種跡象表明資本主義著作會向社會主義，著作傾斜，這是順應自然科學發展的趨勢。

一本經典的著作涵蓋的面是深廣的，比如紅樓夢，每次讀有每次的收穫，隨著年齡大了閱歷的不同感受又不同[靈光一閃]

一本著作的話，它的價值大不大？通常我們講類似於四大名著這樣的經典。它能夠影響整個中國的文化界。但是我個人覺得。不是每一本著作都能夠影響一個人。有的人他讀一本書就能夠影響他的一生。有的人對他來說就是一部廢紙。

評判一本書的價值大還是不大:

1言詞華麗方面:四大名著大家都知道，和看其他著作所不同的時，當你第一次去看，只看了那麼一兩頁透過那華麗的語言和寓意的深沉，你其實就已經感覺到他的價值了，就像“菸民”抽菸和“酒仙”喝酒一樣(好的和差的，一塞進嘴巴就知道了)，這僅僅只是個人的感覺

2對社會的貢獻，都有一股“正能量”，四大名著裡面，人物“褒貶不一”，批判社會的腐朽統治，不畏強權永於真理(真的有那麼一股“促進社會反封建思想萌芽”的那種)，其中也包括“忠君愛國”，奸臣當道，報國無門！這都代表了最底層貧苦大眾的心聲！

3對當時社會和後世影響力方面:就比如說四大名著吧，在當時的社會是“轟動”，對幾百年後世的我們一談起就精精樂道，有專門評“三國的”、“評水滸的”，還有個團體弄了個“紅學會”(說是研究紅樓夢的)，哈！就連外國人也想來湊湊熱鬧，不過這是我們老祖宗流下來的，他們可看不懂！居然把《紅樓夢》翻譯成《在紅紅的房子裡做著夢》！

4寫這本著作的人所付出的心血！比如那個寫“水滸傳”的施耐庵為了寫“武松打虎”的那段，居然偷怕到樹上去觀察真老虎！還有那個寫“紅樓夢”的曹雪芹，把“榮國府”酒桌上的食物寫的是“山珍海味，玉盤珍羞”我們看了書都流口水！據說當時寫這著作的時候窮困潦倒，是“一邊喝著稀飯一邊寫的”！

基夲可分以下幾點！

一，俱有歷史價值的應該是：史記和資治通鑑！

二，俱有可讀價值的應該是：四大古典名著！以及一些反映革命歷史和現代生的題材的書藉！

三，當代中國最有價值的著作就是：毛澤東選集！不但內容豐富，而且意義深刻！不但有借鑑，更多是創新！不但偉大的現實意義，更有深遠的歷史意義！

一本著作的價值大不大，仁者見仁智者見智，不同領域，不同階層的人會有不同的看法。比如《本草綱目》和《三國演義》，《水經注》和《紅樓夢》。這些著作在各自的領域裡，價值非常大，而在其他領域，甚至會有人不知道。一個普通的工人或者農民，是不可能研究《資治通鑑》或者《古今詞話》的。

大體上說，能夠流傳至今的著作，都會有很大的價值的。

某些作品可能在當時具有一定的價值，但隨著社會的發展，時代的變遷，逐漸淡出人們的視角，失去了曾經擁有的價值。

比如有的暢銷書，紅火也就幾個月，過後便沒有人再看了。

簡而言之，就是能觸發你心靈深處，進而讓你改變想法或者行為的書就是好書，前提是往好的方面發展，這就是一本實實在在的好書，價值很大，反之，看的時候很熱鬧，看完後也就如風飄過，這就是一般的！或者是有研究價值的，像紅樓夢，三國演義等這些名著，自然有自己獨特的價值，如一瓶醇厚的老酒，值得我們細細品嚐。

價值是人創造出來的詞語，定義自然由人決定。

人也有個體性，複雜性。所以價值沒有絕對，而是相對；不分好壞，但帶來的結果可能分正或負。

書籍的價值不是體現在內容本身，而是體現在需求者身上。也就是說這本書的內容如果對你有用，那就是有價值的，如果對你沒用，那它就是沒有價值的。

而書籍帶給我們的價值大致分為兩種:

第一是獲取知識

第二是獲得精神上的愉悅

讀書是一個輸入和積累的過程,倘若能夠在輸入的過程中加入輸出成分會更好。不被書中作者的觀點帶著走,在實際解決問題中加入自己的思考,將別人的經驗化成自己的,才會真正的實用。

從實用的角度看，能帶給我們一定收穫和體會的才算是有價值的。

但是看一本書的價值，不能光單方面去判斷，那樣對一本作者用心血創造出來的書是不公平的。

同時由於每個人的經歷經驗，心情體會不同，對於一些書的評價也可能會隨著歲月的增加而改變看法。

綜上，我認為，對我們有實用價值的書還是值得一讀的，但書籍數不勝數，選擇合適的很重要。

每一本著作都有其存在的價值，每個時代不同，看法也不盡相同。有的在這個朝代是禁書，到那個朝代就變成了寶書，本人認為每一本書都有其價值，只看讀者能不能取其精華，棄其糟箔了。