肯定是能臣了。天下一統後，建議拆除郡縣城牆，銷燬民間的兵器，反對分封制度，堅持郡縣制，主張焚燒民間收藏的《詩》《書》等諸子學說，禁止私學，以加強思想統治。參與制定法律，統一車軌、文字、度量衡制度。

李斯的政治主張的實施，對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。

總評　　　　李斯的一生，絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用後，以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統一六國的大業，順應了歷史發展的趨勢。秦朝建立以後，李斯升任丞相。他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制，實行郡縣制。又提出了統一文字的建議，之後又在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施，都是以法家的加強中央集權和君主專制為指導的。李斯在他生平的後期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是一個提出者，而不是一個完全的執行者。此時的李斯，已經沒有了“以法治國”的志向。他已經不再代表法家了。因此，李斯後期的思想是否應該歸入法家的體系，是值得商榷的。因此，李斯歸根到底還是一個法家的最完全的執行者。　　　　史書評價　　　　《史記》：①“李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。”②“能明其畫，因時推秦，遂得意於海內，斯為謀首。”　　　　歷代評價　　　　《淮南子·泰族訓》：“文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也，夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉，而治亂可見也；察其黨與，而賢不肖可論也。”　　　　曹丕：“昔伊戾費忌，以無寵而作讒；江充焚豐，以負罪而造蠱。高斯之詐也貪權，躬寵之罔也欲貴，皆近取乎骨肉之間，以成其凶逆。”　　　　劉勰：“戰代任武，而文士不絕。諸子以道術取資，屈宋以《楚辭》發採。樂毅報書辨而義，范雎上書密而至，蘇秦歷說壯而中，李斯自奏麗而動。若在文世，則揚班儔矣。荀況學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。”　　　　司馬貞：“鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國喪身誅，本同末異。”　　　　蘇軾：“李斯、趙高矯詔立胡亥，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。”　　　　曾鞏：“戰國之遊士則不然。不知道之可信，而樂於說之易合。其設心，注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。”　　　　李贄：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界。”　　　　歸有光：“李斯用秦，機、雲入洛，一時呼吸風雷，華曜日月，天下奔走而慕豔。事移時易，求牽黃犬出上蔡東門，聽華亭之鶴唳，豈可得哉？”　　　　王夫之：“秦政、李斯以破封建為萬世罪，而賈誼以諸侯王之大為漢痛哭，亦何以異於孤秦。”　　　　姚鼐：“君子之仕也，進不隱賢；人之仕也，無論所學識非也，即有學識甚當，見其君國行事，悖謬無義，疾首頻蹙於私家之居，而矜誇導譽於朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何於吾君，而不吾罪也，知其將喪國家而為之者，謂當吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺後人，而彼宴然無與者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時而信也邪！”　　　　丁耀亢：“李斯嘗為倉吏，見倉鼠而樂之。吾觀斯死生，亦一鼠而已。始而謀飽，終而齧人，秦之社遂以空。及東門黃犬，仍思顧兔，馳心猶未死也。矯詔殺人而致族滅，不亦宜乎！高則刑餘匹夫，死亦不足責。若夫恬亦有罪焉，為秦名將而阿主興功，殺人多矣。此太史公所以罪之也。或曰：扶蘇何罪？夫扶蘇不死，則二世不被弒，秦能亡乎？”www.gs5000.cn　　　　王士禛：“餘素不喜李贄之學，其《藏書》《續藏書》未嘗寓目。近偶觀之，其最害道者莫如《論狂狷》一篇。其言謂放勳狂而帝，文王狂而王，泰伯狂而伯，皆狂也。舜也、禹也、湯、武也、太公、周、召，皆狂也。漢高帝，狂之神；文帝，狂之聖也。此等謬論，正如醉夢中囈語，而當時諸名士極推尊之，何哉？若以李斯、桑弘羊、呂不韋、李園、賈詡、董昭為名臣，溫嶠為逆賊，所謂好惡拂人之性者也。以揚雄、胡廣、譙周、馮道為吏隱外臣，亦大謬。”　　　　曾國藩：“古來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常。近世如陸、何、肅、陳亦皆予知自雄，而俱不保其終。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。”　　　　毛澤東：“孟夫子一派主張後法先王，厚古薄今，反對秦始皇。李斯是擁護秦始皇的，屬於荀子一派，主張先法后王。”　　　　魯迅曾稱讚李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，則有殊勳。”他的書法“小篆入神，大篆入妙”，被稱為書法鼻祖。

李斯一定是個不同尋常的能人志士，只是歷史的真相和記載不是我們看到的那樣，他作為一代名相，最後意外的被趙高幹掉，這很意外，也是成了千古之謎，歷史是勝利者書寫的，李斯敗了，而且敗的很慘，把性命也丟了。可悲可嘆也！真想穿越時空回去看看那段時間李斯到底發生了什麼……

李斯是楚國上蔡人，早年在楚國的公務員隊伍中當了一個刀筆小吏。

年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”——《史記》

後來大家都知道啦，李斯不願當廁所裡的老鼠，遠赴齊國的稷下學宮師從荀子，荀子是當時大名鼎鼎的儒學家，我們學的《勸學》就是他的著作，當然了，沒把我勸成功......

李斯師從荀子當然學的是儒學了，三綱五常仁義禮智信那一套，在李斯那個春秋戰國時代，這些學問顯然是大而不當的，孔子和孟子就是活生生的例子，學問雖然高深卻、理論雖然完整，但沒法在官場上混。戰爭是當時的時代主題，各個國家都想著富國強兵、輸出戰爭、兼併土地。儒家強調禮樂過度，諸侯們對此都不感興趣，反而是法家人物縱橫於整個戰國時代，隨著李斯對儒學的深入學習和對天下形勢的理解，李斯慢慢的走到了老師荀子的對立面，和他的同學韓非繼承了法家的思想。

戰國末期已是秦國一家獨大，六國勢衰，沒有建功立業的希望，他就毅然辭別了荀子，入了秦，去實現做一個糧倉裡的老鼠的理想。

入秦後，李斯做了呂不韋的門客，呂不韋非常欣賞李斯，將其委任為郎官。李斯建議秦王用金錢離間各國君臣，然後再派兵逐個擊破，秦王嬴政接納了李斯的意見。後來韓國派水工鄭國（這人名就叫鄭國，是個水工）遊說秦王嬴政，倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實施“疲秦計劃”。事被發覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想遊間於秦，就下令驅逐客卿，李斯也在被驅逐之列。李斯便寫下了千古名篇《諫逐客書》，秦王看後，非常欣賞這篇文章，秦王便廢除了逐客令，李斯也做到了廷尉（司法部部長）。秦國統一天下後，又做了丞相。

這就是李斯的履歷，李斯也終於成為了一個糧倉裡的老鼠。

秦國統一天下後，李斯主持政府各項工作，我們先來說一下李斯的功績。

、李斯基本上繼承了他的老同學韓非的專制主義中央集權理論，奠定了中國兩千多年的政治格局。

、秦王在李斯的力諫下廢除了分封制，實行郡縣制。郡縣制的實行，有利於國家的統一，加強了中央集權。

、統一了度量衡，促進了國家的經濟發展。

、將小篆作為官方文字，結束了春秋戰國時文字的混亂。

、統一了車軌，修築了馳道，使得政令下達和物質交流更加方便。

厲害吧，李斯不光幫助秦王嬴政完成了國家的統一，建國後還為秦朝經濟社會的發展做出了突出貢獻。

後來，秦始皇死了

秦始皇死於巡遊途中的沙丘（當年趙武靈王就是在這個地方被權臣李兌害死的），秦始皇遺詔要讓公子扶蘇繼承皇位，宦官趙高為了篡奪權力，便想立隨遊的小子胡亥為帝，因為沒有丞相李斯的贊成，計劃是不可能成功的，便向李斯說：“如果扶蘇當了皇上，那丞相一定是蒙恬呀，你李斯恐怕要解甲歸田了”，剛開始李斯義正言辭的回絕了趙高。李斯想起了當年上蔡糧倉裡的那隻老鼠，又想了想失去權力的自己，最終還是答應了趙高，賜死了扶蘇和蒙恬，讓胡亥當了皇帝。秦二世胡亥整日吃喝玩樂，權利完全落到了趙高的手上，最終李斯被趙高夷其三族。

李斯雖然標榜為法家，卻在離法家的道路上越走越遠。他因嫉賢妒能將自己的同學韓非害死，繼承韓非思想的同時又將法家的思想推向了極端化，主張用酷刑重典使人民不敢違法亂紀，又焚百家之言（焚書坑儒），以愚黔首，將統治階級與廣大人民群眾對立起來，這時的李斯已經不能再代表法家了。

縱觀秦始皇死前的李斯，可以說是定國興邦的能臣，從上蔡小吏一直做到了大秦相國，可謂風光無二。然而秦始皇死後，又勾結趙高，為了權力不擇手段。李斯的失敗，最終還是他的性格所致，他或許從來沒有將治國平天下做為己任，而是為了一己之私利，而是為了做一隻糧倉裡的老鼠。為了權力，他可以拋棄政治立場、可以拋棄人性道德、可以不顧一切，是他的貪婪、他的權力和慾望毀了他自己。

李斯作為輔助秦始皇統一六國的宰相，絕對是個能人中的能人，當年李斯只是一個縣衙裡的文書，按現在的級別來算，就是縣政府裡的一個秘書科員，屬於很底層的官職，想要升遷，機會渺茫。

然而李斯因為在廁所裡看到一隻生活的老鼠

在我眼裡，金無赤足，人無完人，李斯是一個布衣出身的，拜荀子為師，有一定要的才華，在他精心的鋪助下，秦朝統一中國，對中國的大一統有極大的貢獻，最後由於站錯隊，和趙高合作害死扶蘇，讓一個人昏暈的胡亥為皇帝，以至於大權旁落，被趙高謀害，可悲可嘆

大凡能官至丞相的，總會有點才略，李斯更是如此，我認為，李斯絕對稱得上是“治世之能臣”。理由有三：

李斯出身平民，但卻有很高的政治抱負。司馬遷在《史記》中就記載過這樣一件事，李斯在廁所裡看到老鼠在吃大便，遇到人活著狗就逃走，而在米倉裡看到的老鼠，一個個吃得又大又肥，沒有人和狗的威脅。他就感慨說，一個人有沒有出息就跟這老鼠一樣，是由所處的環境決定的，他認為人無所謂能幹不能幹，全看自己能否抓住機會和選擇環境。所以，在人人爭名逐利的大環境下，想幹出一番偉業來的李斯，辭去小官專去求學，研究“帝王之術”，學成之後便決定到秦國去。

這裡所指的遠見卓識，主要是他輔佐嬴政統一六國建立帝制。作為一個小人物，他在呂不韋的器重下，有了接近秦王嬴政的機會，他很善於抓住這些機會。他對秦王說，這是統一天下的最好時機，並且為秦王獻計離間各國君臣，還提出滅六國的先後順序，這些都得到秦王的賞識，平步青雲。

後來，秦國因受到別國干擾，決定驅逐外來賓客，李斯也在其中。但李斯寫信給秦王，勸他不要逐客，說這是求賢的好機會，秦王採納了李斯的建議，取消了逐客令，李斯仍被予以重用。

秦國統一天下以後，李斯提出了建立帝制的構想，並且牽頭制定禮儀制度，被任命為丞相。在這樣一個新興的政治制度之下，李斯反對分封制，主張建立郡縣制，這樣便加強了中央集權，同時在法律、車軌、文字、度量衡上都予以統一，這些政治思想，影響了秦以後的中國2000年，後世的政治制度，無論如何變化，基本格局都未偏離李斯主張和建立起來的一套制度。

有人之所以懷疑他是“草包”，主要是後期，李斯的一些抱負已經消磨了，他把法家的思想推向了極端，已經沒有強烈的“以法治國”的志向了。

個人的一點粗淺見解，請大家批評指正。

秦始皇是中國第一位大統一的封建帝王，號稱始皇帝，而李斯也是第一位大統一的丞相，已經是一人之下，萬人之上了，位極人臣。許多國策都是出自他手，如書同文、車同軌，郡縣制等等，太多太多。這位出自儒家的名士，自來到秦國，在秦始皇的手下，幾乎完全實現了他的政治訴求，而他也是秦始皇最重要的人，秦始皇駕崩之時，李斯權傾朝野，這還不算，他的兒子女兒基本都與秦始皇的子女聯姻。典型的皇親國戚外加朝堂重臣。

我認為李斯，前半生是能臣，後半生是草包！

上諫逐客書，

創造大篆，

統一文字，

統一貨幣，

設郡縣制，

李斯追隨秦始皇左右，

天翻地覆的與老闆共同建立了一個新世界！

此時的李斯才能卓越有遠見，

一代能臣也！

鐵頭李疙瘩，中國創始人說到秦始皇，中國人無人不知，無人不曉，他統一六國，創造了中國歷史上第一個中央集權制的封建國家，使中國成了中國，一直到今天（雖然兩千年來有了天翻地覆的變化，但啥都是秦朝基因變異來的）。而他的成功，完全是在另一個人——李斯的參與與幫助下，可以這麼說，沒有秦始皇就沒有中國，而沒有李斯就沒有秦始皇。李斯，何許人也？李斯，姓李名斯字通古。河南上蔡人。他是上蔡一名小吏，後跟荀子學習帝王之術。到秦國後當了呂不韋的門客，由於才能出眾，被提拔接觸到秦王嬴政，之後，二人一起寫下中國歷史。第一，統一中國。周朝是中國第一個有完整記錄歷史的朝代，它實行的是分封制，諸侯國各自為政，實力雄厚，有自己的軍事政治經濟文化。周朝尾大不掉，於是各國之間戰爭頻仍。周天子無力管轄。秦國作為一個諸侯國，他實力超群，但一個秦國想要吞併其他六國又是何等的困難，可想而知。李斯，用先滅一個驚嚇其他法滅掉了韓國，之後又用離間法一個一個滅掉其他，統一了中國，建立了一箇中央集權制中國，這是中國真正的開始。第二，他舌戰群臣，廢除分封制，實行郡縣制，這個行政管理辦法，直到今天還在沿用。雖然一路名稱有變，但實質還是一樣的。第三，實行法治，依法治國，李斯師從儒家的荀子，但他最後實踐中卻是信奉法，提倡依法治國。秦朝法律條紋大都出自他手，影響至今。第四，統一文字。文字是文化的一部分，又是文化的載體，沒有文字，何來中國幾千年文化傳承？李斯把各國文字統一成小篆，接著又發展成隸書，以後一步一步發展至今天。第五，統一度量衡，長度單位丈、尺、寸，重量單位斤、兩、錢，面積單位

畝、頃，體積單位方，容量到位石、鬥、升，到今天還在使用。以上這些東西與其說是秦始皇做的，不如說是李斯借秦始皇手做的。他才是中國締造者。為什麼叫鐵頭李疙瘩，這個不知原由，我小時候，特別小的時候在我家，上蔡大路李村，經常聽他的故事，現在只模模糊糊記得一點:鐵頭李疙瘩，疙瘩二字也是我根據音猜的，他們原話是河南話”隔了”。根據河南方言推測應是普通話疙瘩。這個故事是李斯死後，他的頭開始被鑄成個金頭，一路從咸陽運到上蔡，多次被掉包，最後成了一個鐵頭。所以叫鐵頭李疙瘩。後來上了初中，才知道李疙瘩即李斯，但所有史料中，都沒有看見過李斯即李疙瘩的資訊。大概只有他的故鄉人才知道這個也許是小名，也許是沒有成名之前的名字吧。我是上蔡人，聽李斯生分，聽鐵頭李疙瘩更親切熟悉。所以題目定為鐵頭李疙瘩，中國創始人。李斯是中國的締造者，是個大英雄，雖然後來被奸人陷害致死，也只能說是壞人太奸詐，不能說他是草包。

李斯：從文獻上來看其一生，能臣與草包兩者兼得；這是一個政策制定與規劃的能臣，又是一個政治官場鬥爭認知上的草包。只是前者對於封建社會體制影響比較深遠；後者在前者的光環下所被人忽略而已…

前言：

李斯：秦始皇一統天下制度的制定者，參與者，如果說秦始皇將混亂的軍閥時代統一，而李斯就是維護統一標準的規劃者、支持者

李期的政治思想與政策的實施，對於秦國封建統治乃至於中國和世界都產生了深遠的影響，他所措施的政治格局奠定了兩千餘年封建專制局面。

所以說這是一位封建制度下承前啟後的能臣！

但是接下來他所做出的事情，我嚴重懷疑這還是秦初期那位李斯嗎？後期對待秦王朝繼承人處理事情的方式，與早期簡直有云泥之別，簡直就是草包一個。

是在什麼樣的環境下，使其昏招頻出呢？我個人翻遍所有關於李斯的資料，得岀以下幾點：

1.貪戀權力、2.不能識人。

一.早年一心想要改變人生的李斯，隨荀子學習“帝王之術”藝成之後，經過詳細分析當時諸國的實力情況與長遠的發展，他選擇了秦國，經過不懈的努力；他成功了，是中國歷史封建王朝第一位丞相，一人之下萬人之上，達到了個人權力頂峰。隨著權力帶來的紅利，使其心性發生質的變化，始皇帝巡狩死於沙丘之後。李斯竟然夥同宦官趙高，逼死賢明的太子扶蘇，而擁立胡亥上位。為自己的慘死選擇了操刀手。

二.自大的認知，小看了趙高的行事手段，做為曾經呂不韋的屬下，親眼見證了呂不韋的下場，卻不能認知官場的險惡。只是一味抱著僥倖的心理，對於權力賦予的蠱惑，落入趙高的陷阱！而趙高秦末真正的陰謀家，將自己的偽裝做的天衣無縫，騙過了秦始皇，騙倒了胡亥，騙殺了李斯。

總結：

被司馬遷稱之為：“老鼠哲學家”的李斯，正是鼠目寸光，不能識人，而又貪戀權力，被趙高所掌握了他的自私心態。從而對他越來越象砧板上的魚肉，任由趙高來擺佈；他對權位的追逐迷戀使其失去了自我，變成了助紂為虐的罪人，秦朝的滅亡跟他的自私有很大的關係。而他終於也為自私自利付出慘痛的代價！

對於李斯的規劃能力與政治思想，封建主義制度的執行者，歷史已經給岀了肯定的結論，我將不在一一繁訴；只是告誡大家，在現實的企業中，信仰忠誠永遠比能力更重要。

當然是能臣，李斯於始皇就相當於和珅於乾隆，扮演著亦師亦友亦臣的重要角色。李斯推行的種種措施，確立了秦的中央集權制，強化了君權，不僅促進了秦的統一，也為中華民族大一統的局面奠定了基礎，更將嬴政推上了權力的頂峰。上有三皇五帝，今有始皇帝。嬴政稱皇帝，這可是中國歷史上開天闢地的大事。中國兩千多年的封建時代正式開啟。李斯是千古第一相，他的政治才能絕非用能臣可以概括的，而是一位有長遠眼光的戰略家。

不能說他是好是壞，是個能人，是對中國有巨大貢獻的人傑。李斯（約公元前284年—公元前208年），秦代著名的政治家、文學家和書法家。在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相 。反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學，以加強中央集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度 。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。

戰國末年，李斯生於汝南上蔡（今河南省上蔡縣蘆崗鄉李斯樓村），是秦朝有名的政治家、文學家和書法家。當然他作為一代能臣，功過自然都很明顯。

李斯劇照

功：

1、李斯基於政治的功績主要是廢分封，李斯主張的這一整套中央集權制度，從根本上剷除了諸侯王國分裂割據的禍根，對鞏固國家統一，促進社會發展起了積極作用。所以，這一制度在秦以後的帝制社會里一直沿用了近兩千年。

2、李斯推廣文化的主要功績在於“書同文字”。集權後的秦朝急需一種統一的官方文字，李斯便奉秦始皇之命製作這種標準字樣，這便是小篆。後期李斯又採用秦代一個叫程邈的小官吏創造的一種書體，打破了篆書曲屈迴環的形體結構，形成新的書體—隸書。從此，隸書便作為官方正式書體，始於秦，盛於漢，直到魏晉楷書流行才漸被取而代之。

中國書法四大書體真、草、隸、篆，隸、篆佔其半壁江山，這全是李斯的功勞。

3、李斯對於當朝經濟推動的主要功績包括統一度量衡、統一貨幣

秦朝建立後，為了不使其影響王朝的經濟交流和發展，李斯上奏皇帝，統一度量衡並從制度和法律上保證精準實施：度制以寸、尺、丈引為單位，採用十進位制計數；量制則以合、升、鬥、桶為單位，也採用十進位制計算；衡制則以銖、兩、斤、鈞、石為單位，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石固定下來。

幾千年來，無論朝代更迭，這種計量方法從無更改，其影響不言而喻。

其次在秦始皇三十七年（公元前210年），李斯向秦始皇上了最後一道奏摺：廢除原來秦以外通行的六國貨幣，在中國範圍內統一貨幣，即黃金為上幣，以鎰為單位，每鎰重二十四兩，以銅半兩錢為下幣，一萬銅錢摺合一鎰黃金。

此舉雖然對秦王朝的經濟發展已無大用，但對後世的影響大。

4、李斯對於社會發展的主要功績包括在於完善基礎建設

為了政令暢通，物資交流便利，李斯讓全國的車軌統一，並在全國範圍內修築馳道。李斯以京師咸陽為中心，修建了兩條馳道，一條向東通到過去的燕、齊地區（今河北、山東一帶），一條向南，直達吳楚舊地（今湖北、湖南、江蘇、浙江等地）。又在今雲南、貴州地區修築“五尺道”，以便利中原和西南地區的交通。

就這樣，一個以咸陽為中心的四通八達的交通網把全國各地聯絡在一起。

過：

1、妒殺韓非（韓非之死尚有爭議，傳言李斯嫉妒其才華，挑撥離間之下迫害了韓非；另說是李斯對帝王之術、統治之術的分析過於透徹，使得秦王嬴政對其才華感到恐懼，才招致殺身之禍）

2、焚書坑儒

秦始皇統一天下之後，以法家治國的。善於領會秦始皇意圖的李斯，為了打擊儒家勢力，鞏固統一政權，提出了上述焚書的主張，得到了秦始皇的同意和批准。於是，秦始皇下令焚書，先秦許多文獻古籍都被燒掉了，使中國文化遭到了巨大的損失。

3、偽造遺詔

秦始皇死後，李斯與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。

4、“督責之術”

督責之術實際就是嚴刑酷法和君王的獨斷專行。君主對臣下要實行獨斷專行，要駕馭群臣。對臣下和百姓實行“輕罪重罰”，使人人不敢輕舉妄動。群臣百姓也就不敢造反了，君王的地位才能牢靠。此後，殺人多者為“忠臣”，殘忍者為“明吏”，天下怨聲載道。

因此李斯的一生，絕非跟草包二字有瓜葛。他的絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用後，以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統一六國的大業。但他又是一個不惜一切代價而想得到功名的政客，攀爬路上自然少不了鮮血。最後李斯被處死的原因又迴歸到了統治階級的共同利益。

割裂其他的因素來談論李斯究竟是能臣還是草包，顯然有失偏頗，畢竟一個人的作用，必然受制於制度和政治環境的影響。在專制制度下，能臣必用於明君，佞臣也必然因昏君而得志。而在剛愎自用的昏君治下，能臣、諍臣必然棄如敝履，能保全性命已屬不易，何談施展安邦治國之策？所以，李斯的悲劇不完全是他個人的悲劇，而是一出悲劇中的一個章節或是一段旋律而已。

李斯在我眼裡，是個極品能臣！

李斯對秦滅六國，統一天下起了甚大作用。承相任內，制定禮法、反對分封制；禁止私學、焚燒百家書、焚燬民間兵器、統一文字、度量衡和車軌，始皇帝都是聽他的！法、政上是個了不起的大人物；在文學上，他師從荀子；書法上，更有留存千古的嶧山碑李斯字貼。

秦始皇死後，可惜他在國運與命運的重要時刻下表現懦弱！從趙高合謀，偽造遺詔，迫令長子自盡，立少子胡亥為秦二世國亡。對自已缺乏節氣；對國家確實不忠！

在這個群雄割據，戰火紛飛的年代，李斯深的呂不韋賞識並得到重用。後輔佐秦始皇統一六國一統天下。秦亡後篡改詔書，後腰斬於鬧事。

李斯作為秦朝丞相，可以說主導了統一貨幣，統一度量，統一文字的歷史政策。在治理國家方面反對冊封制度，推郡縣制。為中華大地形成大一統立下堅實基礎。

從歷史的角度來講，李斯確實是能臣。在統一六國的程序中，指定了秦國鐵騎的軍事制度，統一了兵器製造標準化，從兵器尺寸到青銅兵器的含量。從而讓秦兵所向披靡。秦王死後，李斯為了自己的既得利益鋌而走險，後暴斃鬧事。

從觀察到不同地方的老鼠都會有很大的不同開始自己努力的奮鬥！找到了發展自己的好平臺；有點嫉賢妒能害死了同門師兄弟韓非子？後又在秦始皇死在巡遊的路上和趙高合夥害死了扶蘇（要是扶蘇做了秦朝第二位皇帝也許就沒有劉邦啥事兒了？）？最後死在同流合汙的趙高手裡（被腰斬滅了族）？無論如何能作為秦始皇的丞相（號稱中華第一相）也是個大能臣絕不會是個草包！

割裂其他的因素來談論李斯究竟是能臣還是草包，顯然有失偏頗，畢竟一個人的作用，必然受制於制度和政治環境的影響。在專制制度下，能臣必用於明君，佞臣也必然因昏君而得志。而在剛愎自用的昏君治下，能臣、諍臣必然棄如敝履，能保全性命已屬不易，何談施展安邦治國之策？所以，李斯的悲劇不完全是他個人的悲劇，而是一出悲劇中的一個章節或是一段旋律而已。