出自唐代王維的《送別》，這句話的意思是請你下馬來喝一杯美酒，想問問親愛的朋友你要去哪裡？

從詩名我們就可知道，只是一首送別詩，寫的是送別友人歸隱，詞淺情深，含著依依不捨之情。一句樸實無華的問候，表露了作者對友人的關切、愛護的深情厚誼，詩人的感情一開始就滲透在字裡行間。

這首詩同樣也抒發了詩人在政治上、功業上的懷才不遇。

出自唐代王維的《送別》

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

譯文

請你下馬來喝一杯美酒，想問問朋友你要去外哪裡？

你說因為生活不得意，要回鄉隱居在終南山旁。

只管去吧我不會再追問，那裡正有綿延不盡的白雲，在天空中飄蕩。

註釋

飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。

何所之：去哪裡。之，往。

歸臥：隱居。

南山：終南山，在今陝西省西安市西南。

陲：邊緣。

但，只。

下馬：從馬上下來。

飲：喝

君酒：君指你，或者對其他人的敬稱。酒：酒

問：詢問

何：哪裡，什麼

所：地方，位置

之：去

連起來就是：

從馬上下來，喝你準備好的送行酒，問你想要去什麼地方。

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？（飲（yin四聲）君酒：勸君飲酒。飲（動詞的使動用法），使……喝。之在這裡作動詞，意思是“去、往”）

你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。（得意：古今異義，意思是得志，抱負實現）

只管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄蕩。

這首詩寫友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。

　　“下馬飲君酒，問君何所之？”飲：這裡是使動用法，“使......飲”的意思。一、二句是說，請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？第一句敘事，五個字就敘寫出騎馬並轡送了友人一段路程，然後才下馬設酒，餞別友人。下馬之地也就是餞飲之地，大概在進入終南山的山口。第二句設問，問友人到哪裡去，由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。這一質樸無華的問話，表露了作者對友人的關切、愛護的深情厚意。送別者的感情一開始就滲透在字裡行間。

“君言不得意，歸臥南山陲。”三、四句是說，你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。“不得意”三字，顯然是有深意的。指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中鬱積不平。至於友人不得意的內容，當然主要是指政治上、功業上的懷才不遇，詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。這三個字是理解這首詩題旨的一把鑰匙。

“但去莫復聞，白雲無盡時。”結尾兩句是說，只管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄蕩。詩人在得知友人“不得意”的心情後，勸慰道：“但去莫復問，白雲無盡時。”你只管去吧，我不再苦苦尋問了，其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白雲才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現了作者很複雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有自己對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯絡前面“不得意”三個字看來，在這兩句詩中，更主要的是對朋友的同情之心，並蘊含著自己對現實的憤激之情，這正是此詩的著意之處和題旨所在。

王維這首《送別》用了禪法入詩，富於禪家的機鋒。禪宗師弟子問鬥機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在這首詩歌創作中吸取了這種透過直覺、暗示、比喻、象徵來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中，就將自己複雜的內心世界感受凝縮在“白雲無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術效果。不愧為“詩佛”。

下馬飲君酒，說明我也是騎馬趕來的，爽快按下趕路的暫停鍵，咱們坐下來一起喝一杯。問君何所之，是說我們其實也不熟，都不知道你去哪裡，要分別了沒話找話，問問你要去哪裡。

出自唐代王維的《送別》，這句話的意思是請你下馬來喝一杯美酒，想問問親愛的朋友你要去哪裡？

從詩名我們就可知道，只是一首送別詩，寫的是送別友人歸隱，詞淺情深，含著依依不捨之情。一句樸實無華的問候，表露了作者對友人的關切、愛護的深情厚誼，詩人的感情一開始就滲透在字裡行間。

這首詩同樣也抒發了詩人在政治上、功業上的懷才不遇。

大意，請朋友下馬喝酒，問朋友要去哪裡？

可能是詩人路上遇到了騎馬而行的朋友，並攔住他，問他要去哪裡。

很平常的場面，不是事先便知道朋友要離開，而是恰巧要遇上了。

說明，這位朋友和詩人交集不多，朋友情或許沒那麼深。

如果兩人關係比較好，沒道理，朋友離開了，不告訴他一聲。

當然，這描寫只是片段，也可能是朋友前來告知詩人，他要走了。

詩人便請他喝一杯酒再走，再問問他要去哪裡。

不管是哪種情況，詩人是比較看重與朋友的友誼的，不然，不會藉此寫一篇詩。

朋友因為生活不如意，去南山歸隱。

詩人聽到他這樣說，心情自然很複雜，也無法挽留朋友，也不知道該說什麼好，

只好把朋友的人生前景透過白雲來展望。

對於朋友的離去，詩人無可奈何，又希望朋友的歸隱是好的選擇。

《送別》【唐】王維

下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。

翻譯：

請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。只管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄蕩。

賞析：

這是首送友人歸隱的詩，採用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現了詩人複雜的思想感情。詩人對友人關切愛護，既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說明詩人對自己的現實也不很滿意。全詩語言看似平淡無奇，但最後兩句卻頓增詩意，可謂詞淺情深，蘊含著不盡的意味。

王維這首《送別》，用了禪法入詩，富於禪家的機鋒。禪宗師弟子間鬥機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩歌創作中吸收了這種透過直覺、暗示、比喻、象徵來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中，就將自己內心世界的複雜感受凝縮融匯在“白雲無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術效果。

“下馬飲君酒，問君何所之？”兩句詩出自唐代詩人王維的五言古詩《送別》，全詩如下：

下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。

翻譯成現代文是這樣的：請你下馬喝一杯醉人的美酒，我想問問你要去哪裡？你說官場生活不得志，想要歸隱南山的邊陲。你只管去吧我不再過問，但看那天邊無盡的白雲四處飄蕩。

這首詩以問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，同時也表達了詩人複雜的內心感情。詩人對友人關切愛護，既勸慰友人又對友人的歸隱表達出羨慕之意，說明詩人對自己的現實處境也不很滿意。全詩用詞淺顯，但字裡行間卻可以感受到一股濃濃的情意，蘊含著無盡的意味。

這首詩出自唐代王維的《送別》，原詩是在這樣的：

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

這是一首古體詩，寫了一個送別友人的場景，詩文的大概意思是友人即將歸隱，於是作者前來送別，請友人下馬來喝一杯美酒，問問朋友你要去哪裡？友人說因為生活不得意，要回鄉隱居在終南山旁。於是作者不再追問，對友人說你只管去吧，那裡正有綿延不盡的白雲，在天空中飄蕩。

這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。

王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至於為什麼不得意，放在老杜等人那裡一定有許多牢騷，可在這裡只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的嚮往。這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。

“下馬飲君酒，問君何所之？”這一句敘事。飲酒餞別，問君到哪裡去。由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。

這雖然是一質樸無華的問語，卻表露了作者對友人關切愛護的深厚情意。這句話常用在送別時，用以表達自己的疑問和關懷

“下馬飲君酒，問君何所之？”是什麼意思，該如何理解？

這兩句詩出自王維的《送別》：

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

這首詩並不複雜，其實就是記錄了王維在送別朋友歸隱之時的情景和心理感受。容易讓人理解錯誤的就是首句“下馬飲君酒”，看正常語序，“下馬/飲君酒。”從字面上來說，這就是詩人從馬上下來，喝你的酒。既然是來送別，自然詩人是我，而要離開的朋友就是你了。你要走了，我卻急急忙忙騎馬過來喝你的酒。

那是不是說不大過去？

古人在送別的時候，一般是送者開宴贈酒送別朋友，就算到了今天，也沒有讓要走的人請客的道理。這裡一般解釋是“飲”字是使動用法，所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使之怎麼樣”的意思，即謂語動詞表示的動作不是主語發出的，而是由賓語發出的。

最簡單、常用的例子就是“驚天地、泣鬼神”，是讓天地驚動，使鬼神哭泣。

其實就是讓賓語變成動作的主語，所以“飲君酒”，就是“請君飲酒”。

這種解釋其實大多數人就滿意了，知道“下馬飲君酒”的意思是：請你下馬來飲杯酒。解釋得過去。

但是我是不滿意的。因為並非“飲君”，後面還有一個“酒”字。我能不能解釋成請“君酒”下馬來喝一杯？抑或是請“酒”下馬來喝一杯“君”？這種解釋當然是錯誤的，所以在這裡和“泣鬼神”不一樣，賓語兩個字代表不同的名詞是不行的。但是理解成“君的酒”也不對，請“君的酒”下馬來喝一杯？

這不胡扯嘛。

這種使動結構在文言文中很多，比如《五柳先生傳》中的“銜觴賦詩，以樂其志”中的“其志”就是“他的志趣”，這句話就是讓他的志趣感到快樂，這就是能講通的。如《五蠹》中的“行仁義而懷西戎，遂王天下。”“懷西戎”指使得西戎歸順，這都是偏正結構，而“驚天地”的賓語是並列結構，但實際上也是一體的，“天地”、“鬼神”指代的都是上蒼、幽冥，是一種東西。

很顯然，“飲君酒”在我這種比較認真的人來看，光是一個“使動結構”講不過去。

個人認為，這就是一個“詩家語”的典型。

前面有篇文章專門講“詩家語”，有興趣的朋友可以看看。

實際上我們打通這句詩的正常邏輯，應該把“君”提到最前面，而“酒”字不用動：“君下馬飲酒”，意思是不是就順暢了？

但是意思順暢了，節奏感和平仄對應就完全沒有了。有朋友就要說，《送別》本來就是古風，講什麼平仄？不錯，這確實是一首古風，王維也有相當部分的詩作都是不按平仄格律來的，不過在他出生的時候，平仄格律已經出來了，並且飛速地在詩人中流行。

李白、王維都是同一時代的人，這個時代，格律已成氣候，逐漸成為科舉用文體，但是並不是格律詩就取代了古體詩。個人在寫詩的時候想怎麼寫就怎麼寫，同樣佳作如繁星燦燦。隨著杜甫時代（比李往小十多歲）的到來，格律才完全成熟，平仄格律在保證詩句語音清朗方面的巨大功效也展現出來，最終成為古人啟蒙教育。

王維的大量古風作品是有時代背景的，格律本身還處於不斷探索、不斷完備的時期，所以他寫的詩古風居多。不過平仄概念已經漸入人心，雖然可能“相粘”的規則因為形成時期晚，對詩詞音律影響小，經常不被他使用（如《渭城曲》），成為“折腰體”。但是王維的句子大都是律句，也就是講究二四六位置上的平仄交替，同時保證上下句的相對。

李白、王維寫古風，實際上已經開始用律句寫古風。到後來，真正不按平仄的古風基本消失，出來的律句古風，我們稱之為“律古”。

說了這麼多，其實就是想說，王維這句詩，無非是為了保持詩的節奏感和平仄相替，選擇了這種表現方法，把“君、酒”兩個字放在了“飲”的後面。為什麼要這麼放？因為在相替的原則下，沒有其他地方可放。

雖然這是一首古風，但是押平聲韻“四支”部。所以第一句肯定不入韻（沒有“四支”平聲字或者鄰韻平聲字），而這句詩只有“君”一個平聲字，那麼按照相替的原則，這個字只能出現在二或者四的位置。“飲君下馬酒”？“飲下馬君酒”？“下君飲馬酒”？

“飲君下馬酒”還算有點節奏感，“飲君下馬酒，問君何所之？”好像也還說得過去，其他的，不都是瞎扯麼。但是第二句的二字是“君”，這無疑就打破了“相對”的原則，而且字還一樣。這當然就不好，反正也邏輯不順，所以最好別用。

結果都排除了，就只好“下馬飲君酒”了。這種為了平仄打破邏輯的表達方式，其實就是“詩家語”，強迫讀者跟著他去換一個思路。

反正我不相信當時是這麼說話的，這很明顯就是為寫詩做出的改變。咱們今天要是這麼寫，還不給罵慘去？

後面的意思就簡單了，至於領悟出各種超然的感覺，那是每個讀者不同的事情。這首詩，關鍵是要把首句理順，其他的都好說，屬於人類共情，稍微撩撥一下，我們就會有共鳴。人家畢竟是和李白、杜甫齊名的大唐詩人三甲啊。

個人的翻譯就附在後面，就不一一對應去解釋了。字面意思很簡單，好是好在詩外的意思，唐詩之特色正是言在詩外，意在詩外，大家不妨自去領會。

下馬來喝一杯酒吧，哥們，你去哪裡呢？

你說在這過得很不爽，回終南山睡覺去。

好吧，既然你不詳說，我也就不再問了。不要惆悵了，得不得意，總不及白雲仙蹤，無盡縹緲。

隨手寫成，難免粗疏。

“下馬飲君酒，問君何所之”出自唐代詩人王維的《送別》

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

從詩名就可以看出這是一首送別詩，是在王維送友人歸隱時所作。從第二句中的“不得意”就可以知道王維這位友人歸隱的原因，所謂“不得意”自然是政治和功業上的懷才不遇和鬱悶了，既然官場上不能施展抱負，那就索性歸隱山林，過閒雲野鶴般的日子。

王維看到友人騎馬離開，便請友人下馬來先喝一杯酒，順便問問友人打算要到哪裡去。王維知道友人要離開，但是不知道要往何處去，所以在備酒為友人餞行的時候順便問一下，這是很常見的一種生活情形，於是便有了第一句。

從這一句我們很自然的知道，王維友人歸隱的原因和歸隱的目的地。終南山又名太乙山，素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱，是眾多隱士的棲身之地。所以王維的友人便去終南山隱居，因為在政治和功業上不能實現抱負。

王維知道友人的遭遇後，表現對友人的安慰：我知道了，你儘管去吧，我不問了。因為王維知道，面對失意時，別人如果過問太多，只會增加煩惱而已。所以王維只有在心中安慰友人：世上的功名富貴，轉眼煙雲，終有盡頭，不值得留念，只有山中的白雲飄飄無窮盡，坐看雲起時也是一種人生樂趣。

古來送別題材的詩詞非常之多，但王維這首《送別》既是其中的佳作，又通俗易懂，語言平淡無奇，情感深刻，蘊含著無窮的意味。

老朋友，請不要如此行色匆匆，今日一別不知何時再見。請停留片刻，下馬來和我一起暢飲此杯。

別後你將去往何處，有何計劃，希望你一路順風

這首詩寫友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。

　　“下馬飲君酒，問君何所之？”飲：這裡是使動用法，“使......飲”的意思。一、二句是說，請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？第一句敘事，五個字就敘寫出騎馬並轡送了友人一段路程，然後才下馬設酒，餞別友人。下馬之地也就是餞飲之地，大概在進入終南山的山口。第二句設問，問友人到哪裡去，由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。這一質樸無華的問話，表露了作者對友人的關切、愛護的深情厚意。送別者的感情一開始就滲透在字裡行間。

　　“君言不得意，歸臥南山陲。”三、四句是說，你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。“不得意”三字，顯然是有深意的。指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中鬱積不平。至於友人不得意的內容，當然主要是指政治上、功業上的懷才不遇，詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。這三個字是理解這首詩題旨的一把鑰匙。

　　“但去莫復聞，白雲無盡時。”結尾兩句是說，只管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄蕩。詩人在得知友人“不得意”的心情後，勸慰道：“但去莫復問，白雲無盡時。”你只管去吧，我不再苦苦尋問了，其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白雲才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現了作者很複雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有自己對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯絡前面“不得意”三個字看來，在這兩句詩中，更主要的是對朋友的同情之心，並蘊含著自己對現實的憤激之情，這正是此詩的著意之處和題旨所在。

　　王維這首《送別》用了禪法入詩，富於禪家的機鋒。禪宗師弟子問鬥機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在這首詩歌創作中吸取了這種透過直覺、暗示、比喻、象徵來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中，就將自己複雜的內心世界感受凝縮在“白雲無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術效果。

“下馬飲君酒，問君何所之？”出自唐代王維的《送別》：

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

理解第一句的意思最好放在整首詩句裡面來賞析，才能最準確的體會詩人的送別時的情愫。

此詩意為：請你下馬來喝一杯美酒，想問問朋友你要去外哪裡？

你說因為生活不得意，要回鄉隱居在終南山旁。

只管去吧我不會再追問，那裡正有綿延不盡的白雲，在天空中飄蕩。

這首詩寫友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。

　　“下馬飲君酒，問君何所之？”飲：這裡是使動用法，“使......飲”的意思。一、二句是說，請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？第一句敘事，五個字就敘寫出騎馬並轡送了友人一段路程，然後才下馬設酒，餞別友人。下馬之地也就是餞飲之地，大概在進入終南山的山口。第二句設問，問友人到哪裡去，由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。這一質樸無華的問話，表露了作者對友人的關切、愛護的深情厚意。送別者的感情一開始就滲透在字裡行間。

後面幾句也一併進行賞析：

“君言不得意，歸臥南山陲。”三、四句是說，你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。“不得意”三字，顯然是有深意的。指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中鬱積不平。至於友人不得意的內容，當然主要是指政治上、功業上的懷才不遇，詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。這三個字是理解這首詩題旨的一把鑰匙。

　　“但去莫復聞，白雲無盡時。”結尾兩句是說，只管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄蕩。詩人在得知友人“不得意”的心情後，勸慰道：“但去莫復問，白雲無盡時。”你只管去吧，我不再苦苦尋問了，其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白雲才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現了作者很複雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有自己對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯絡前面“不得意”三個字看來，在這兩句詩中，更主要的是對朋友的同情之心，並蘊含著自己對現實的憤激之情，這正是此詩的著意之處和題旨所在。

　　王維這首《送別》用了禪法入詩，富於禪家的機鋒。禪宗師弟子問鬥機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在這首詩歌創作中吸取了這種透過直覺、暗示、比喻、象徵來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中，就將自己複雜的內心世界感受凝縮在“白雲無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術效果。

要讀懂這一句必須結合整首詩來賞析。

“下馬飲君酒，問君何所之？”出自唐代王維的《送別》：

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

此詩意為：請你下馬來喝一杯美酒，想問問朋友你要去外哪裡？

你說因為生活不得意，要回鄉隱居在終南山旁。

只管去吧我不會再追問，那裡正有綿延不盡的白雲，在天空中飄蕩。

這首詩寫友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。

1. 下馬飲君酒，問君何所之？這兩句詩出自唐代“詩佛”王維的《送別》

全文如下：

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

全文翻譯：

請你下馬來喝一杯美酒，我的朋友啊，你要到哪裡去？

你說因為生活不得意，要回鄉隱居在終南山旁。

只管去吧我不會再追問，那裡正有綿延不盡的白雲，在天空中飄蕩。

全詩解析：從題目就可以看出，這是一首寫朋友之間別離的詩。全詩的主旨在於，詩人對即將要歸隱山林的友人表現出的依依惜別的留戀之情。從詩的整體可以看出，詩人對於好友歸隱這件事的複雜心情，即對好友的離去表示惋惜，同時又覺得好友的歸隱也不失為一種好的歸宿和選擇。

前兩句之作用：

前兩句是全詩看似最平淡無奇的兩句，只是簡單的敘事和寒暄，但是它有兩個很重要的作用：

1.       點題  這二句可謂是真正做到了詞淺情深，看著只是普通的一句問話而已，其實蘊涵著悠然不盡的意味。

2.       引題  正是因為有了前兩句的這一問，才引出來下面的回答，進而明確全詩的主題，字裡行間，關切、愛護之意溢於言表。

“下馬飲君酒，問君何所之”。請朋友喝酒，並關切詢問朋友行程，是不是有點“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的味道？不過後者是送朋友去西域守護邊疆，而這首《送別》則是送友人歸隱。開頭這兩句的意思是“請你下馬喝一杯美酒，我想問問你要去哪裡？”詩人送友人歸隱，既有勸慰，又有羨慕，最後兩句“但去莫復問，白雲無盡時”，詞淺情深，蘊含著不盡的意味。

古人寫送別的詩浩若繁星，因各自際遇不同，時間各異，因此在詩中表達的情感也大相徑庭。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，一邊送別，一邊心也跟著飛翔，無窮的詩意隨著江水盪漾，依依不捨中，悵然若失。岑參的《白雪歌送武判官歸京》，一句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，雪中送客，滿是離愁和鄉思，卻又充滿奇思異想。詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首》一句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。王維在此詩中的“但去莫復問，白雲無盡時”，卻多了幾分禪味。心地清淨方為道 ，退步原來是向前，表現為一種空靜，虛明，靈智的精美感。

蘇軾評價王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”在這首詩中，王維以極平白的語言敘述了一個生活上的細節，然而其意境卻遙遠。因為每一句話都是詩中人物很自然的話語，正如王維別的詩一樣，也是詩中有畫。這個畫景有下馬飲酒，有互問互答，有遠山起伏，有白雲縹緲。

詩言志,歌詠言,聲依詠,律和聲。

詩是抒發人的思想感情的，是人的心靈世界的呈現。古詩之美，不僅僅是通律和轍，音韻鏗鏘，朗朗上口，讓人喜愛，更因意境唯美，想象豐富，借物言志極其自然，使人拍案叫絕，浮想聯翩。

這句詩源自王維的《送別》，詩篇開頭的問句，描述設宴為友人餞別的場面。自問自答的形式新穎較為少見，首二句以詩人的口吻邀請友人共飲，詢問歸隱之地，次二句便是答案，因為仕途不順，決議歸隱終南山，最後兩句是分別之後的感慨。承上啟下，可以想象具體的畫面來理解：

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山錘。

但去莫復問，白雲無盡時。

“今日一別，不知何時才能相見？略備薄酒，同飲如何？”

一旁的小童機靈地跟路旁的茶鋪租用了一個位置，擺上了家裡帶來的一壺酒，備了倆碟小菜，候在一旁。

“也好。”馬上的白衣儒士翻身下馬，繫好韁繩，隨著王維落坐在茶鋪裡。

“秀才，你今日要往何方？”

“現在生活不如意，我想回鄉隱居，就在那終南山中搭一草廬足以。”

“這樣啊，那就只管去吧，我也不問了！”王維舉杯，先乾為敬。

秀才臉露釋然之色，同樣舉杯迴應。酒也喝了，人也該離開了。

王維抬頭看看那山中白雲自言自語，又像是在對著友人述說：“那白雲無論如何變換，都是無窮無盡的；這世間的功名利祿卻是有窮的，世事無常，到那時我也該回終南山了！”

揮手作別，盼望相見有期！

友人名姓不可考，估且認作是王維的好友崔九，王維私下戲稱崔九為“秀才”。崔九即崔興宗，盛唐詩人，早年與裴迪、王維隱居唱和，後來出仕為官，官至右補闕，但不久即對官場生活產生厭惡情緒，去官歸隱，裴迪為之餞行送別也寫過《崔九欲往南山馬上口號與別》“歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫遊桃源裡。”

崔九、王維、裴迪皆是寒門子弟，在當時的官場中鬱抑不得志，都向往山林隱居，王維後來隱居輞川，旁邊就是終南山，書畫作品《輞川圖》流傳版本迄今為止尚未有確認王維真跡。