感謝誠邀

當然可以，自古云：路遙知馬力，日久見人心。每個人都喜歡別人對自己真誠，不是虛情假義，因此待人真誠是人在社會中的立足之本，在人的交往中，如果對方感知不到的真心，就會失去朋友，失去人心。

誠實守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信!中國有句古話：“吃虧就是佔便宜”這被人們奉為金玉良言，人生沒有永遠的佔便宜，也沒有永遠的吃虧，如果你佔了一時的便宜，最後得到的可能是永遠的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽吃了一點虧，你可能因此而得到更大的收益。

　　一個人有沒有誠信，只要看他能不能實現自己許下的承諾。一個人能輕易許下承諾的人未必就是有誠信者，因為通常這些人在承諾之前時是沒有經過周全考慮的;而每個誠信的人必定是在慎重考慮過自己能力所及之後才會許下承諾，因為對於有著一言九鼎，一諾千金的誠信者來說，一次失約、一次遲到都是不誠信的表現。

　　信譽的基礎是尊重客觀事實。實事求是地表達事物的本來面目，是誠實守信的出發點。為人處事，與人交往，要講究譽，“誠”就是誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是;“信”即有信用、講信譽、守信義、不虛假,恪守信用落實到具體行動上，即表現為一種積極負責的態度。不要輕易許諾：承諾是一件嚴肅的事情。

　　與人相交往，自己首先要保持誠信。然而，正常的、和諧的人際關係的維持則需要雙方或多方都講誠信。信字還包含同心相知、彼此信任的意思。如果雙方當面說一套，背後搞另一套，友好的關係不可能得到維持，兩人更不能成為朋友。彼此以誠信相待，不因偶然事件而動搖，不因時光流逝而褪色，才算得上是真正的誠信。

無論什麼社會，什麼時代，真誠是做人的根本。沒有真誠就做不好一個人生。就沒有一個很好的人際關係。以性喚醒，將心比心。心心相印相印是任何時候都不能丟掉的。除此還要有愛心，善心，良心。這樣接人待物就很好啦。

不認為真誠待人在社會難以立足，儘管我們真誠會吃眼前虧，或者別人根本不信你是真誠的，但時間候久了或者事後別人會看出你真誠，這次你真誠吃了虧，別人會看在眼裡記在心裡，只要有機會你會得回報的，你的路會越走越寬，朋友會越來越多。與人打交道你耍小聰明，這次你佔了便宜，人家事後只道了對你將會敬而遠之，你朋友將越來越少，你的路越來越窄！

怎麼定義能不能立足？有些人欺騙一生，也能立足啊，正所謂好人不長命，禍害一千年。

但凡是求個無愧於心，能堅持待人真誠的時間會證明你是對的，不計回報的付出往往被認為是的傻，但是往往這是最彌足珍貴的。

一，真誠相待是對人最起碼的尊重。這樣才能取得彼此的信任，事態也會往好的一面發展。

二，真誠待人能取得自己內心寧靜。即便你的真誠沒有得到別人認可，請不要懷疑人生。起碼你的真誠能讓自己無愧於心。

三，假如沒有真誠待人，一開始就各懷鬼胎的對待彼此，那麼事情肯定發展不好，也就沒有立足之說。

四，俗語“魚找魚，蝦找蝦”物以類聚，人以群分，當你真誠待人，你遇到的大部分人也都是這樣的。[握手][握手]

我不知道什麼是立足，但我知道只有真誠相待才會有人和你相處，你的人生路上不會缺朋友活著不孤單。因為有人喜歡和你做姐妹，因為你的誠實厚道她們會不離不棄，家人也會更喜歡你啊？有很多人她們很有能力但是因為人缺少真心，出了工作外過得很孤獨原因只有一個從沒真心待過人吧。不管你有什麼沒什麼沒有真誠也就缺少了很多快樂的時候，因為開心是和朋友來分享的。一個人在好也會無聊的嗎？

誠信，不僅是個人品德的問題，更是以後立足於社會的根本條件。

首先做任何事情，不立誠信的人，做事都是很難長久的。

另外國家層面上也在打擊那些老賴們，拉入黑名單，子女入學和工作都會受到影響。

待人真誠守信，在這個社會會更長久。

這個問題相對而言，看你遇到什麼樣的人，如果是和你一樣真誠的人，那你以誠相待，若遇到不懂真誠實的人，也沒必要拿真心喂狼心

可以的，但是你有時候真心待人，別人未必會真心待你。還會覺得你是應該這麼做。時間長了甚至有點懷疑自己是不是自己的問題。但是事實上，好人還是有好報。做好事還是好的吧

待人真誠，是做人的標杆。古今推論，得人心者，必得天下。現實社會人心莫測，對壞人真誠，它要玩弄你。對敵人真誠，它研究殺你。金錢社會複雜多變，讓真誠待已，獻給為人類救解放付出的人。

當然，我們老家那邊常說的一句話“實在了長長！”一直以來“誠實守信”就是我中華民族的傳統美德！難道你喜歡被別人欺騙嗎？不喜歡吧。

“路遙知馬力，日久見人心”。跟人相處千萬不要“勢利”了，也不要“近視眼”了，要把眼光放遠，要透過“事”才能去真正“認識”“瞭解”一個人，還不能只一件事，“害人之心不可有，防人之心不可無”。酒桌上短暫的“哥，今後無論遇到什麼事，找我全擺平……”這樣的“承諾”都是不可信的，今天吃喝完走了明天有事就找不到人了。

少數不知感恩，喪失良知的人，敗壞了風氣，致使正直善良的人立足有點困難，但還是可以立足的，因為社會上懂得感恩的人還不少，這些人互相關心幫助，也形成了很大的空間。

反過來想吧，假如你待人不真誠你能在社會上立足嗎？待人不真誠，你身邊的人哪個不反感，哪個願意相信你，幫助你。沒有大家的信任和幫助，單靠自己，不要說立足就是生存都很艱難，因為人們都是互幫互助相互依存的，沒有哪個人能做到，僅憑他自己個人能力就解決了他所有的問題，滿足了他所有的需求。這是我的想法僅供參考，謝謝你的提問。

忠誠待人，守信譽，不虛偽，此種人是言必信，行必果，一言及出，駟馬難追，這是中華民族傳統美德，比較忠誠，老實，人人比較喜愛，做事比較踏實，成功率比較高。追求的人也比較多。

立足於社會的定義有很多種。

你可以找志同道合的人一起共處，沒必要為了什麼而改變什麼，立足社會的前提是生活是否舒心，想要的是什麼，為了什麼而做努力。

畢竟社會一詞不是一兩言語能夠說清，用心去體會，不用刻意去理解它。

以上是我的個人觀點，接納與否在於你的感受，希望你每一天都是愉快。

個人觀點，不喜勿噴

待人真誠是在社會上立足之本，真誠是一個人最起碼的品格，是做人的道德根本。真誠講的是誠信，不只是一種美德，也是一種財富。

“狼來了”故事，告誡我們，誠信之人能在社會上立足，不誠信之人將會被世人唾棄，害人害己。因此，誠信是為人之道，是立身處世之本。人非草木，孰能無情。你待人以誠，人也會報你以實。誠信，從字面上來看，有誠實，信用之意。

　　誠信之人就像是一條清澈的河流，當您靠近他的時候，會把自己身上的汙垢清除，帶來一股清新之風。當你走過一段路程，經歷了風塵僕僕，此時遇到一條清澈的河流，你或許就想洗清身上的汙垢，讓它帶給你久違的清新之感。誠信之人也正如這清澈之河流，為你源源不斷地帶來清澈的感受，注入清新之風。

　具體來講，就是要我們做老實人、說老實話、辦老實事，言行一致、表裡如一，言必行、行必果。人與人相處，惟有誠實守信，才能給人以親切感，也才能贏得他人的尊重和信賴

如果你做到了誠實守信，別人就會真心和你相處、放心共事，就會得道多助，有利於成長進步和事業發展。也有利於你立足社會。

必須真誠，小孩子不真誠沒小朋友一起玩，學生不真誠，沒有同學團結，青年人不真誠，物件你都找不到，工作的人不真誠，那工作很快就沒了，不真誠沒朋友，不真誠沒愛人，不真誠沒親人，不真誠還需要做人麼？

與人交往,能得到別人的信任和尊敬,無疑是最令人興奮的了。要想得到別人的信任,首先要敞開自己的心扉,要講真話,不遮遮掩掩、吞吞吐吐,要以你的坦率換得朋友的赤誠和愛戴,這就要求我們在與人相處的時候,拒絕虛假,以誠待人。誠實是人的第一美德。在古代原始人的部落裡,撒謊是要受到最嚴厲的懲罰的。在處理人際關係時,應該真心誠意,忠厚老實,不藏奸,不要滑,不要在人生舞臺上披上盔甲,戴上面具去演戲。不能像王熙風那樣,“嘴甜心苦,兩面三刀,上頭笑著,腳下使絆子,明是一盆火暗是一把刀。”也不能像薛寶釵那樣,“罕言寡語,人謂裝愚,安分隨對,自雲守拙”,對人四面討好,八面玲瓏,城府很深,慣用心計。做人要坦誠,更要有一些俠骨柔腸,光明磊落,襟懷坦蕩,使人如沐春風,這樣才能有一個好人緣。

以誠待人,能在人們之間建立起溝通心靈的媒介,透過它,開啟對方的心靈,彼此之間形成相互信任任的關係。與人接觸時,我們自己要首先放下戒心,讓自己以真誠實在的狀態示人,這時候,對方會感到你信任他,從而也自然會消除戒備心理,把你作為可以信任的朋友友,樂意向你訴說一切。不能否認,我們每個人的內心深處都有一塊只留給自已的空間,這個空間別人是進不來的,但同時,又迫切希望獲得他人理解和信任,所以,人們只要遇到覺得適合的物件,就會非常願意相露自己的心靈,以求得理解和交流。所以,只要你以誠待人,就會得到別人同樣的回報。以一個開放的心靈換取到另一個開放的心靈,這就是用真誠換來真誠。如果人們在發展人際關係中,能用誠信取代防備、猜疑,會獲得出乎意料的好結局。

但是,以誠待人,並不是說對誰都要付出全部的真誠。在你付出赤誠之心前,先看看站在面前的是什麼人,不應該對不可信賴的人散開心扉。否則,便會與交友所期望的效果適得其反,到頭來會被小人所害。歷來人們都主張知人而交,對不瞭解的人,應有所戒備,對已經瞭解、可以信賴的朋友,應該多一些真誠,少一些猜疑。一且發現對方有缺點和錯誤,要及時地指出,督促他改正。雖然人人都不喜歡被批評,但意識到批評者確實是為自己著想時,便能理解接受,使彼此的心靈得以溝通,彼此的關係又得到進一步發展。我國著名的翻譯家傅雷先生說:“一個人只要真誠,總能打動人的,即使人家一時不瞭解,日後也會了解的。”傅雷先生一生做事,總是第一坦白,第二坦白,第三還是坦白。他認為,繞圖子,躲躲閃閃,反易叫人疑心。要手段,倒不如光明正大,實話實說。只要態度誠懇,無論如何人家不會對你怎麼的。宋朝的一位大詩人曾鞏,為人正直寬厚,襟懷坦蕩,對朋友一貫有啥說唅,直來直去。

他和王安石在年輕的時候就是好朋友。於安石二十五歲那年,當上了淮南判官,他從淮南請假去臨川看望祖母的時候,還曾特意去拜見了曾鞏,可見他們兩個人關係不同一般。有一次,神宗皇帝問曾鞏:“你與王安石是布衣之交,王安石這個人到底怎麼樣呢?”曾鞏很客觀直率地回答說:“王安石的文章和行為確實不在漢代著名文學家揚雄之下。不過,他為人過吝,終比不上揚雄。宋神宗聽了這番話,感到很驚異:“你和王安石是好朋友,為什麼這樣說他呢?據我所知,王安石為人輕視富貴,你怎麼說是吝”呢?曾鞏回答說:“雖然我們是朋友,但朋友並不等於沒有毛病。王安石敢作敢為,但是卻“吝各”於改過。我所說的“吝”乃是指他不善於接受別人的批評意見,並不是說他貪惜財富啊!”宋神宗聽後稱讚道“此乃公允之論。他的朋友王安石聽到曾鞏對他的評價以後,非但沒有生氣,反而更欽佩曾鞏的為人。以誠待人,就是要求我們對人不弄虛作假,這樣,我們才能找到真正能夠理解和信任的朋友。

有的人對真誠待人抱懷疑或否定態度,理由是:我真誠待人,人若不真誠待我,那我豈不是很傻、很吃虧麼?不能否認,生活中有這樣的人,他們玩弄他人的真誠,戲弄他人的善良,以怨報德、以惡報善。但是,這種人在生活中畢竟是少數,當他們的嘴臉充分暴露後,必將被眾人指責和睡棄,並被群體厭惡和排斥。因此,當我們的的善良和真誠被心懷叵測的人愚弄之後,吃虧更多、損失更大的並不是自己,而是對方。有的人怕真誠待人吃虧上當,因此想別人主動先真誠待己。你真誠待了我,我再真誠待你,這是被動為善的人際關係態度。如果人人都這樣想,人人都不肯首先付出,那這個世界上還能找到真誠嗎?事實上,友善真誠地待人更重要的是指如何善待自己。你待人以善意、別人以善意相報,你待人以真誠,別人以真情回饋。這就是我們經常所說的,“將心比心”“以心換心”。人是群居動物,尤其現代社會,誰都不可能離開別人而單獨存在。在與人相處的時候,以誠待人就會使人與人之間產生互動,取得彼此的信任和尊重,它的結果當然是雙贏的。

一旦人們失去了真誠，世界將會失去美好，沒有真誠，人們將會變得虛偽，讓我們以誠實守信，真誠待人，誠實做人，構建一個美好的誠信社會吧！

待人真誠是做人的基本，只有做人真誠，才能夠得到更多人的支援。真誠存在於我們與人相處的各個細節之中，而一個人若真誠待人，必然會獲得他人真誠的回報，這樣的你才會在這個社會上越活越開心！