作為一個改革家、思想家，王安石站得高看得遠。這首詞透過對六朝歷史教訓的認識，表達了他對北宋社會現實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。

金陵為六朝古都所在。從三國時期東吳在此建都起，先後有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這裡依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。

此詞上闋描繪金陵壯麗景色，下闋轉入懷古，揭露六朝統治階級“繁華竟逐”的腐朽生活，對六朝興亡發出意味深長的感嘆。登高望遠、睹物抒懷，是中國古代文人慣用且喜用的方式。南朝劉勰說：“原夫登高之旨，蓋睹物興情。”（《文心雕龍·詮賦》）。詞以“登臨送目”四字領起，為詞拓出一個高遠的視野。“正故國晚秋，天氣初肅”點明瞭地點和季節，因為是六朝故都，乃稱“故國”，“晚秋”與下句“初肅”相對，瑟瑟秋風，萬物凋零，呈現出一種“悲秋”的氛圍。此時此景，登斯樓也，則情以物遷，辭必情發，這就為下片的懷古所描述的遙遠的時間作鋪墊。“千里澄江似練，翠峰如簇”，“千里”二字，上承首句“登臨送目”——登高遠望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開闊高遠。“澄江似練”，脫化於謝朓詩句“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對，不僅在語詞上對仗嚴謹、工整，構圖上還以曲線綿延（“澄江似練”）與散點鋪展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現，一幅金陵錦繡江山圖展現眼前。“征帆去棹殘陽裡，背西風酒旗斜矗”是在大背景之下對景物的具體描寫，“殘陽”“西風”，點出時下是黃昏時節，具有典型的秋日景物特點。“酒旗”“征帆”是暗寫在秋日黃昏裡來來往往的行旅，人事匆匆，由純自然的活動景物寫到人的活動，畫面頓時生動起來。“彩舟雲淡，星河鷺起”是大手筆中的點睛之處。“彩舟”“星河”，色彩對比鮮明；“雲淡”“鷺起”，動靜相生。遠在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現得活靈活現，而且進一步開拓觀察的視野——在廣漠的空間上，隨著征帆漸漸遠去，水天已融為一體，分不清哪裡是水哪裡是天。如此雄壯寬廣的氣度，如此開闊曠遠的視野與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”比較，兩者展現的氣度與視野不相上下，一為千古傳誦的駢文警句，一為前所未有的詞中創境，可謂異曲同工。正如林逋《宿洞霄宮》“秋山不可盡，秋思亦無垠”所言，眼前所見，美不勝收，難以盡述，因此總讚一句“畫圖難足”，結束上闋。

下闋懷古抒情。“念往昔”一句，由登臨所見自然過渡到登臨所想。“繁華競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。緊接著一聲嘆息，“嘆門外樓頭，悲恨相續”，此語出自杜牧的《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，化用其意，以典型化手法，再現當時隋兵已臨城下，陳後主居然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲。這是亡國悲劇藝術縮影，嘲諷中深含嘆惋。“悲恨相續”，是指其後的統治階級不以此為鑑，揮霍無度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之餘，嗟嘆不已。“千古憑高”二句，是直接抒情，憑弔古蹟，追述往事，抒對前代弔古、懷古不滿之情。“六朝舊事”二句，化用竇鞏《南遊感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風眷草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的畢竟去了，六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見到什麼。更可悲的是“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的詩意。《隨書·五行志》說：“禎明初，後主創新歌，詞甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹後庭花，花開不復久。’時人以為歌讖，此其不久兆也。”後來《玉樹後庭花》就作為亡國之音。此句抒發了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。

同時，這首詞在藝術上也有成就，它體現了作者“一洗五代舊習”的文學主張。詞本倚聲，但王安石說：“古之歌者，皆先為詞，後有聲，故曰‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲’。如今先撰腔子，後填詞，卻是‘永依聲’也。”（趙令畤《侯鯖錄》卷七引）顯然是不滿意只把詞當作一種倚聲之作。這在當時是異端之論，但今天看來卻不失其銳敏和先知先覺之處。北宋當時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為豔科”的藩籬，詞風柔弱無力。他曾在讀晏殊小詞後，感嘆說：“宰相為此可乎?”（魏泰《東軒筆錄》引）。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗五代舊習”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一路，為蘇軾等士大夫之詞的全面登臺，鋪下了堅實的基礎。

首先，這首詞寫景奇偉壯麗，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開頭三句是泛寫，寥寥數語即交代清楚時令、地點、天氣，並把全詞置於一個憑欄遠眺的角度，一片秋色肅殺的氣氛之中，氣勢已是不凡。以下“千里澄江似練”寫水，“翠峰如簇”寫山，從總體上寫金陵的山川形勢，更給全詞描繪出一個廣闊的背景。“征帆”二句是在此背景之下對景物的具體描寫。在滔滔千里的江面之上，無數征帆於落日餘暉中匆匆駛去。這景色，與“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）相比，雖遼闊者同，然而，前者壯麗，後者悽清，風格迥異。而長江兩岸眾多參差的酒旗揹著西風飄蕩，與杜牧的“水村山郭酒旗風”相比，濃烈與俊爽之差別則顯而易見。至於“彩舟雲淡，星河鷺起”，如同電影鏡頭的進一步推開，隨著征帆漸漸遠去，詞人的視野也隨之擴大，竟至把水天上下融為一體，在一個更加廣漠的空間寫出長江的萬千儀態。遠去的征帆像是漂漾在淡淡的白雲裡，飛舞的白鷺如同從銀河上驚起。此詞景物有實有虛，色彩有濃有淡，遠近交錯，虛實結合，濃淡相宜，構成一幅巧奪天工的金陵風景圖。其曠遠、清新的境界，雄健、壯闊的風格，是那些“小園香徑”“殘月落花”之作所無可比擬的。

其次，立意新穎，高瞻遠矚，表現出一個清醒的政治家的真知灼見。《桂枝香》下片所發的議論，絕不是慨嘆個人的悲歡離合、閒愁哀怨，而是反映了他對國家民族命運前途的關注和焦急心情。前三句“念往昔豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續”，所念者，是揭露以金陵建都的六朝統治者，利用江南秀麗山川，豪華競逐，荒淫誤國；所嘆者，是鄙夷他們到頭來演出了一幕又一幕“門外樓頭”式的悲劇，實在是既可悲又可恨。“千古憑高”二句則是批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱的小圈子，站不到應有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓。而如今，六朝舊事隨著流水逝去了，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著的毫無生機的衰草。這“寒煙衰草凝綠”顯然流露出作者對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。全詞重點在結句：“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”此意唐人杜牧也寫過。然而，作者不似杜牧那樣去責怪商女無知，而是指桑罵槐，意在言外：歌妓們至今還唱著亡國之音，正是因為當權者沉湎酒色，醉生夢死。然而，“玉樹後庭花，花開不復久”，如再不改弦易轍，採取富國強兵的措施，必然如六朝一樣悲恨相續。此結句無異於對北宋當局的警告。有人說，張昪的《離亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果從語言、句法來看，王詞確受張詞影響不小。然而，張昪對六朝的興亡只是一種消極的傷感：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閒話。悵望倚層樓，寒日無言西下。”兩詞的思想境界簡直不可同日而語。

第三，章法上講究起承轉合，層次井然，極類散文的寫法。上片首句“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此生髮。次句“故國”二字點明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫景先從總體寫起，接著是近景，遠景，最後以“畫圖難足”收住。既總結了以上寫景，又很自然地轉入下片議論。安排十分妥貼、自然。下片拓開一層大發議論：金陵如此壯麗，然而它正是六朝相繼滅亡的歷史見證。“念往昔”三句表明了對六朝興亡的態度，“千古憑高”二句寫出了對歷來憑弔金陵之作的看法。以下即轉入現實，結句又回到今天。首尾圓合，結構謹嚴，逐層展開，絲絲入扣。詞有以景結，如晏殊的《踏莎行》：“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”，寫的是莫名其妙的春愁；有以情結，如柳永的《鳳棲梧》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，表現的是專一誠摯的愛情。而《桂枝香》卻以議論作結，其中寄託著作者對重大的現實政治問題的看法。《桂枝香》在章法結構方面的這些特色，反映了詞的發展在進入慢詞之後，以散文入詞出現的特點。

第四，用典貼切自然。“千里澄江似練”乃化用謝朓《晚登三山還望京邑》詩句：“餘霞散成綺，澄江靜如練。”“星河鷺起”用的是李白《登金陵鳳凰臺》：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”詩意。“嘆門外樓頭，悲恨相續”用的是隋滅陳的典故：當隋朝大將韓擒虎兵臨城下時，全無心肝的陳後主還正在和寵妃張麗華歌舞作樂。杜牧《臺城曲》曾詠此事。而王安石巧妙地只借用“門外樓頭”四個字，“門外”言大軍壓境，“樓頭”說荒淫無恥，就極其精煉而又形象地表現了六朝的覆滅。“悲恨相續”四個字則給南朝的歷史作了總結。結句化用杜牧《泊秦淮》詩句，但賦予了它更為深刻、精闢的思想內容。短短的一首詞而四用典，在王安石之前實不多見。

這首詞，不能從字詞表面理解.

王安石，詞作不多。作為一代文豪，生活在宋詞風靡的時代，竟然很少寫詞，實在令人詫異，也許這與他孤傲不群、不修邊幅、不求時尚的個性有關。但他寥寥數篇詞作，也讓人肅然起敬！《桂枝香》就是他不多的詞作之一。

閱讀詩詞文章，先了解作品創作的時代背景，以及作者的理想抱負與當時的處境，對理解詩詞文章大有幫助。

一、作者與這首詞的誕生時代背景

王安石，自年輕時代，就有“矯世變俗”之志，他人生理想就是，改革推新，變法圖強。《桂枝香·金陵懷古》自然是在金陵時所作。王安石在金陵有三個時期，

1、1067年，王安石第一次任江寧知府。在當地推行自己的變革理念，因成績斐然，有目共睹，宋神宗才相信他的變法可以扭轉乾坤。

2、1074年，因遭保守勢力反對，以及變法派內部分裂，王安石第一次辭相，第二次回任江寧府尹。這時，他仍然在地方實行自己的理想與信念。

3、1076年，在舊勢力排擠壓力下，特別是因長子王雱病故，使王安石感到身心疲憊而辭相，被皇帝“判江寧府”

《桂枝香·金陵懷古》就是他第一次辭相，第二次任江寧知府時期的作品。此時的王安石，既是鬥志不減，又是束手無策。

懷古詩詞，就是借古喻今，用古說今。借用過去的史實，委婉地表達作者自己的情感。

二、上闋分析賞析1、登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。

這句表面理解，就是登高遠眺深秋金色。如果只是從字句表面理解這首詞，就小看王安石了。

登臨送目，指眼界開闊。站得高才望得遠，水底蜉蝣、井底之蛙看不到世界這些。氣勢雄渾的文章常常用“登”；

故國，是懷古、思古詩詞的常用詞彙，例如，蘇軾的“故國神遊”；又如李煜的“故國不堪回首月明中”。故國，故都，故地。千年田地八百主，物是人非江山依舊。

所有，故國，既是寫過去，也是現在。晚秋，是深秋。初肅，萬物蕭瑟剛剛開始，暗示一切還來得及。如果結合作者的理想與信念看，也是暗指國家已經臨近萬物蕭瑟的時候，如果不力挽狂瀾，就是嚴冬。

這兩句寫眼前的景色，代指天下大局危勢！

2、千里澄江似練，翠峰如簇。

清澈的千里長江滾滾向前奔流，好像一條潔白的練帶，青青碧翠的山峰偉岸挺拔，猶如一束束的巨大鋒利的箭頭矢鋒，

謝朓詩句：“澄江靜如練。”

這兩句是寫景嗎？是的！但又不是。

長江品質高尚，潔白如練，義無反顧向前奔流，而群峰呢？它們想阻止奔騰的長江，還準備好了明槍暗箭，而長江不在意，繼續向著自己的目標奮勇前進。

前面三句是寫登高遠眺，看見的“晚秋”，即眼前的天下大局危勢！這兩句暗示自己改革的理想與決心，不會因明槍暗箭而停止。

3、歸帆去棹殘陽裡，背西風，酒旗斜矗。

一艘艘回家的帆船在夕陽裡搖槳、往來穿梭，逆著西風的地方，酒肆門前的寫著“酒”字旗歪斜著，在西風中飄揚。

這兩句寫百姓生活場景。但殘陽、西風、斜矗，勾勒出故國晚秋的蒼涼。

意思是，低處（百姓），黑夜眼看就要到來，高處（朝廷）遇到西風就搖搖晃晃、歪歪斜斜，如果遇到北風呼嘯，怎麼辦啊？表達了作者憂國憂民的胸懷。

4、彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。

彩船華麗，如同淡淡的雲在江面遊動，江邊白鷺飛翔起舞，這如夢如幻的美景，即使是丹青妙筆也難以描畫出它的神韻。

彩舟，與上面的歸帆肯定不是一回事，歸帆，是普普通通的漁民或過往旅客；而彩舟，則是尋歡作樂的達官貴人與舞女。時間不等人，夕陽已經下山了，已經是夜晚了，連白鷺都坐不住了，你們還在醉生夢死、尋歡作樂。你達官顯貴的彩舟又能如何，在大局面前，不還是像雲朵一樣根基漂動，不還是將與老百姓一起進入漫漫長夜！畫圖難足，實在是一言難盡啊！

“雲淡”“鷺起”是動景，既是景物，也是引發作者一言難盡的感嘆！是啊，自己遭受排擠，對這些也無能無力。

三．下闋分析賞析5、念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。

回想以前，此地的達官貴人也是醉生夢死、爭豪鬥富，悲嘆當年，朱雀門外、樓閣臺內的六朝君王貴族，一個個悲憤萬分，相繼悔恨敗亡。

“念”，轉折，今古比對，虛實交融。“門外樓頭”，用典，即杜牧的《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”。

看見今天的彩舟，想起往昔的歷史人物，地方還是這個地方，繁華競逐，揮霍無度依然重現，如果不改變，最後的結局不可能與古人有所不同。

眼前與歷史，如此相似，表達了作者滿腹的憂慮與嘆息。

6、千古憑高，對此謾嗟榮辱。

千百年來，多少人在此登高，痛斥這種昏昏沉沉糊里糊塗過日子的人，都對歷代榮辱興衰感傷不已，怎麼如今的人還是沉湎燈紅酒綠，怎麼仍然無動於衷不吸取教訓呢！

7、六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。

六朝歷史往事隨著一江秋水流逝，不思進取的人也身敗名裂而去，只剩下眼前被寒煙籠罩著的枯葉敗草。

舊事隨流水，有李煜的“一江春水向東流”

“寒煙衰草凝綠”，六朝人留下的，依然沒有改變，只因“凝綠”，沒有完全枯萎，我們就沾沾自喜不改變嗎？這一句，顯然包涵作者無奈惆悵之情，是作者渴望勵精圖治的激情抱負。

8、至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。

這三句，是借典杜牧的詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的詩意。

《玉樹後庭花》後來比喻亡國之音。亡國是商女之罪嗎？不是！是不思進取而沉迷歌舞昇平的當權者。是那些沉醉傾聽亡國之音的統治者。

四、《桂枝香·金陵懷古》的文學地位。

《桂枝香·金陵懷古》徹底摒除了詞作“五代舊習”的痕跡。以前宋代詞作，普遍是軟綿綿柔弱無力。

范仲淹的《漁家傲》打破了人們“詞為豔科”、不能豪放雄渾的認知。王安石則提出了理論：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。即先定符合自己的調，後填詞。雖然都是後填詞，但改變了詞只是依賴聲調的觀念，為後來的豪放派蘇軾、辛棄疾等人打開了自己創作詞牌的思路。

《桂枝香·金陵懷古》上闋寫景，表現詩人高瞻遠矚，含蓄地表現了作者“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的遠大眼界。下闋議論，表達了作者對國家命運前途的焦急擔憂之情。

故而，《桂枝香·金陵懷古》，無論是從思想情感方面看，還是從文學藝術方面看，都的詞中不可多得的精品。

王安石是唐宋八大家裡面唯一當過宰相，推行過變法運動的人。可以說既有高度又有格局。因此能寫出“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”這樣的詩篇。他思想之深刻，胸襟之寬廣，眼光之深邃，是其他人所不能比擬的。這不僅反映在政績功業上，也體現於為人為文上。其文章個性鮮明，“瘦硬通神”，具有獨特的非凡魅力。

王安石主張“文道合一”，講究文章的現實意義：經世致用，針砭時弊。注重說理和邏輯推理。語言樸素精練，概括性強。雖有時少了些韻味，但卻不失大家風範。

就其詩詞來說，前期作品生機勃發，“不平則鳴”。敢於正視民間疾苦。風格直截刻露；後期作品，尤其是罷相之後，則變得內斂、含蓄、深沉，“窮而後工”。重煉意和修辭，特別是寫物詠懷之作，空闊蒼茫，淡遠超然。

他的這首《桂枝香 金陵懷古》和范仲淹的《漁家傲 塞下秋來風景異》，內涵豐富，意境恢宏。“一洗五代舊習”，衝破了五代至宋初“詞必豔科”的浮華婉約、綺麗濃豔、郎情妾意的藩籬。注入了家國情懷和民間疾苦的內容。開拓了詞的意境，提升了詞的格調，為宋詞的發展指出了向上一路。對於宋詞中後期的繁榮做了有力的鋪墊。

王安石這首《桂枝香 金陵懷古》應寫於罷相之後，採用的是經典的起興手法。

桂枝香 金陵懷古

王安石

登臨送目。正故國晚秋。天氣初肅。千里澄江似練。翠峰如簇。征帆去棹殘陽裡。背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起。畫圖難足。念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。

“桂枝香”是詞牌名。《古今詞話》記載，以“金陵懷古”為題材的《桂枝香》詞作有30餘家，“獨介甫最為絕唱”。王安石，字介甫。也就是說“此詞一出，餘詞盡廢”。歷史也證明了這一點，流傳至今的也就只有這一首了，其餘的早已難覓蹤跡。

據說，就連才氣衝鬥牛的蘇東坡讀了這首詞之後，也忍不住讚歎道：“此老乃野狐精也”！由衷羨佩王安石。“野狐精”一語出自禪宗。原指不識正法的旁門。但也可以用來讚歎不拘常規的機靈敏悟。蘇東坡曾多次用此語來讚歎王安石的作品。蘇雖然才情橫溢，但王安石作品中的歷史觀和胸襟格局卻是他所不能及的。因此對王十分讚賞，英雄相惜意味濃厚。

上闋寫景，為下闕的議論作好鋪墊。

登上金陵這座六朝古都，極目遠眺，正值晚秋時節，已有一絲肅殺之氣。千里長江蜿蜒無際，猶如白娟飛舞。翠綠的山峰，好似箭頭匯聚，挺拔聳立。遠航的帆船在殘陽西照的光影裡漸漸遠去，酒肆的旗幡斜插在門前，背迎西風飄動。天邊的帆船在殘陽如血的光影裡煥發出五彩的斑斕。遼闊的天空則雲淡風輕。展翅高飛的白鷺，恰似在銀河中翱翔。這壯美的景色，即便最美的畫筆也難以描繪。

開篇四字“登臨送目”，不疾不徐，氣度雍容。一“登”一“送”，頗具動感。把讀者引領到能夠俯瞰金陵全城的高處。為下面的全景式描繪乃至全篇的鋪敘，選好了視角。

作者竭盡筆力，描繪了一幅奇幻的金陵深秋晚景圖：似煉的長江，如血的殘陽，江上船帆點點，在晚霞映照下徐徐駛向水天相接的天邊。翠峰高聳，白鷺翱翔，酒旗漫卷西風。人與自然和諧共生。場景絢爛多姿，分外妖嬈，一派繁華盛世景象。畫面祥和而廣闊，動人心魄。為下闕論述六朝“悲恨相續”的歷史悲劇做了厚實而沉穩的鋪墊。

念往昔、繁華競逐！嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲！

下闋一個“念”字，自然轉入對歷史的拷問與深思——追憶金陵六朝的往昔，達官貴人們競相過著無比奢侈的生活。令人悲嘆的是，隋朝韓擒虎的大軍已經到了宮門外，而荒淫的陳淑寶和他的寵妃張麗華卻還在樓上嬉戲。這樣的亡國悲劇一代接著一代，相繼不斷。

自古以來，文人騷客們都喜歡來此登高憑弔過去，卻只是哀嘆王朝的興起與滅亡；嘆息六朝往事已如煙、如東流之水一去不返。只剩下一抹寒煙，幾縷殘留著綠意的衰草而已。直到今天，賣唱的歌女們還經常吟唱那“玉樹後庭花，花開不復久”的亡國之音啊。

作者諄諄告誡：過去的六朝時代，同樣有著與今天一樣的美好壯麗的景色和盛世繁華。但“悲恨相續”的王朝更替卻一再上演。而且這樣的歷史還沒有終結。悲劇仍在繼續。如果後人哀之而不鑑之，那麼重蹈覆轍的劇情，一定還會重現。

作者婉轉提醒當政者：繁華的背後是危機，平靜的下面是驚濤駭浪。歷史的教訓已足夠深刻，怎能不引起警醒呢？字裡行間透露著作者對於國家民族命運的關注和焦慮。

綜觀全詞，上闋以各種景物依次勾勒出了海、陸、空的雄渾場面。境界壯美而淒涼；下闕則今昔對比、時空交錯、虛實相生。對歷史與現實表達出沉重的嘆息和憂慮。全詞文字洗練，情景交融，境界雄渾闊大，風格沉鬱悲愴。壯麗的美景與“悲恨相續”的歷史和諧匯融，渾然一體，自成一格。不愧為傳世名篇。

王安石畢竟是攀登上政壇頂峰的人物。其深沉的歷史觀和對現實的審視力是一般人難以企及的。作品中展現出來的深邃思緒和灼灼眼光，也讓人歎為觀止。這也是王安石在北宋文壇能獨樹一幟的根本原因。

與其他人憑弔懷古抒發憂古傷今之情，表達懷才不遇、壯志難酬的遭遇不同，在這首詞裡，我們看不到一絲個人悲情的表露，也無半點綺羅香澤之氣。只會感覺“風骨清肅，超然物外”。體現了一代名相應有的冷靜、理性和堅定。作為政治家，眼觀千里，思接千載，面對殷鑑不遠、“悲恨相續”的六朝舊事，他有著超越常人的憂患意識和歷史的敏銳力。雖然美景如畫，看似平和富足，但他分明已經嗅到了危機降臨的味道——暴風雨就要來了！

果然，在王安石於1086年去世之後，僅僅過了40年，也就是1126年，北宋王朝就發生了歷史上最為恥辱的事件——靖康之難。徽欽二帝被擄至金國，大廈傾覆，人民生靈塗炭，北宋滅亡了。“悲恨相續”的故事又一次上演。

歷史上有人把靖康之難歸罪於王安石，說他的變法導致了這場悲劇，實在有失公允。王安石主政時，國家富足，政績顯著。比如他力薦具有戰略眼光的王邵掌管西北軍事，結果大勝吐蕃、西夏。開疆拓土2000餘里，一舉奠定了軍事優勢，為趙宋立國之後所未有。既使變法不成功，但靖康之難距離王安石1076年罷相過去整整50年，50年的時間裡，何時不可做？何事不可為？但凡徽欽二帝有中等之資，但憑北宋時期人才之盛，如能勵精圖治，決不至於落下如此下場。把鍋甩給王安石，實在荒謬至極！

北宋滅亡最根本的原因在於統治者的昏庸無能，官僚集團的內耗嚴重。重用童貫、蔡京、周邦彥等奸臣，排斥賢良，對金國卑躬屈膝，焉能不敗亡。

另外“偃武修文”的國策導致文強武弱，消弱了武官的積極性。拳頭不硬，如何抗金？

還有一點，都城開封乃四戰之地，無險可憑藉。必然靠數量眾多的軍隊來守衛。林沖號稱80萬禁軍教頭，可見一斑。這嚴重耗費了國資民財，導致積貧積弱。

立國之初，趙匡胤就想遷都洛陽，但大臣們眷戀故土，趙光義也以“在德不在險”為由極力阻撓。太祖無奈放棄遷都打算。只說了一句“不出百年，天下民力殫矣”。不幸的是，他的話最終應驗。

宋神宗

與王安石同時代的北宋術數大師、《皇極經世》的作者邵雍對靖康之難也早有預言。他著名的十首梅花詩裡，第一首就寫道“山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎”。“黃”指金國的首都“黃龍府”。預見到了北宋滅亡和金國屢侵南宋的未來。邵雍告誡兒子，他百年之後，要帶全家去蜀地避禍。

儘管王安石也預感到了危機，但變法遭到反對，最終失敗。他已經罷相。處於閒居狀態，除了在詩詞中含蓄的告誡之外，實在也無能為力了。

邵雍

“處江湖之遠則憂其君”。雖罷相在外，王安石依然心繫蒼生，時刻關注著時局的變化。並未因閒居而超然一切，淡然一切。或是因為焦慮於“悲恨相續”在所難免，或許由於變法失敗，壯志未酬，未免思慮煎熬。王安石於1086年鬱然長逝，年僅66歲。

北宋詞人黃庭堅與王安石同時代。目睹了王安石的所作所為，他這樣評價他：“真視富貴如浮雲，不溺於財利酒色。一世之偉人也”。

陸九淵是南宋大哲學家，他評價王安石“潔白之操，寒於冰霜，公之質也”。

梁啟超

近代達人梁啟超則這樣評價：“悠悠千載，間生偉人，此國史之光。距公之後，垂千年矣。此千年中，國民之視公何如？吾每讀《宋史》，未嘗不廢書而慟也”。他對於《宋史》詆譭王安石非常難過、悲痛。乃至於愴然而涕下。

斯人已逝，空留餘憾在人間！

這是一首詠史弔古之作，以金陵壯麗的山河為背景，歷述古今盛衰之感，立意高遠，筆力峭勁，體氣剛健，豪氣逼人。難得的是詞至結語，更為奇妙，時至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞，嗟嘆之意，千古彌永！

首先，這首詞寫景奇偉壯麗，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。其次，立意新穎，高瞻遠矚，表現出一個清醒的政治家的真知灼見。《桂枝香》下片所發的議論，絕不是慨嘆個人的悲歡離合、閒愁哀怨，而是反映了他對國家民族命運前途的關注和焦急心情。第三，章法上講究起承轉合，層次井然，極類散文的寫法。上片首句“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此生髮。次句“故國”二字點明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫景先從總體寫起，接著是近景，遠景，最後以“畫圖難足”收住。既總結了以上寫景，又很自然地轉入下片議論。安排十分妥帖、自然。第四，用典貼切自然。“千里澄江似練”乃化用謝朓《晚登三山還望京邑》詩句：“餘霞散成綺，澄江靜如練。”“星河鷺起”用的是李白《登金陵鳳凰臺》：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”詩意。“嘆門外樓頭，悲恨相續”用的是隋滅陳的典故。結句化用杜牧《泊秦淮》詩句，但賦予了它更為深刻、精闢的思想內容。短短的一首詞而四用典，在王安石之前實不多見。

桂枝香·金陵懷古

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽裡，背西風，酒旗斜矗。 彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。

詞，自晚唐五代以來，多為徵酒逐歌之詞，大多為男歡女愛與傷感離合。而王安石的《桂枝香·金陵懷古》借古喻今，把關心國家興亡之情作為創作內容，從歷代歷代的興亡更替中總結出深刻的歷史教訓，在意境和見識上就高人一籌，而在詞風上也一掃矯揉造作之態，有了自己的骨肅風清的格調。

此詞寫景，虛虛實實；色彩，濃淡相宜；於是給人一種遠近交錯，虛實結合的立體美感，從而構成了一幅曠遠壯闊的金陵風景圖。立意，借古喻今，高瞻遠矚，展現了一個優秀政治家的真知灼見。藝術性上，用字的精練程度有錘鍊之功而無斧鑿之痕。因此前人作出這樣的評價：“金陵懷古，諸公寄調《桂枝香》者，三十餘家，惟王介甫為絕唱。”( 《歷代詩餘》卷114引 《古今詞話》)王安石這首詞的寫作時間說法不一，一種說是他在得志之前所作，宋神宗還未登基，他變法強國的壯志還沒有展開。第二種說是王安石第二次罷相之後所作。但不論是哪一種情況，這首詞，都是他處於人生低谷，在自己落寞的時候所寫。注：王安石：字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一，傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

《桂枝香》是王安石一生的代表作，這首詞可能作於宋英宗治平四年，他出知江寧府，當時四十多歲。王安石為人剛直，詩文頗有揭露時政、反映社會矛盾的政治主張和報負，詞作之秀則更為剛勁清新，高峻豪放，且別具一格。東坡曾嘆曰:“此老直野狐精也…”(《歷代詩餘》)。……這首《桂枝香》，上闋盡展了他熱愛祖國山河的情懷，似感覺，應用“風景如畫”再加上“畫圖難足”，才以足顯景情之美妙，同時也映襯王安石心中惟美的氣象！但這首詞的思想內容卻全都傾注於下闋。……作者是用史論筆法，進入了懷古主題。先以“念″和“嘆”為引領，“念″什麼呢？“念往昔”。六朝君王過著奢侈淫靡的生活，他們不行德政，不顧人民的生死，攀比奢侈，爭誇豪富，且一代超過一代。…“嘆”又是什麼呢？嘆盛衰！“門外樓頭”指六朝最末的皇帝陳叔寶的可恥下場。據史載:~~陳後主擁美人張麗華在結綺閣尋歡作樂時，隋將韓擒虎已率兵攻破朱雀門。陳叔寶與張麗華為躲避隋兵，藏在景陽宮的井裡，後被隋兵發現擒俘。陳的滅亡，還代表前面東吳、東晉、宋、齊、梁幾個朝代，它們都因帝王腐敗墮落、荒淫無道，導致同樣的亡國下場。……王安石評說六朝舊事，從敘事到發議，然再復起吊古警今的另一高潮，堪稱妙手！…“六朝舊事隨水流，但寒煙衰草凝綠”。他感嘆歷史興亡，都隨水逝去，江山依舊，人事全非，只留存寒煙衰草而已。這是自然景色被牽入弔古的一種傷感。…“至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲”。從千年遺事，回至現實，今日秦淮河上歌伎，不是還有人在唱那《後庭》遺曲嗎？這個曲子自然仍是陳後主所制的亡國之音。前車之鑑，後事之師。且唐代的杜枚，也在《泊秦泊》詩中，亦有警世句:“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。王安石一顆隱心之跡，不是同樣地見微知著、弦外有音，在國家的表面繁華背後，看到潛伏的矛盾與危機，因此憂心忡忡，借古警今嗎？……[謝謝]！！

王安石筆下的《桂枝香》，歷來評價極高。個人解讀，有以下幾點原因：

一、內容豐富

原詞如下：

桂枝香·金陵懷古 王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽裡，背西風酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。

字數很多，我們一句一句解讀。全詞翻譯如下：

我登上高樓遠眺遠方，這時正是故都金陵的晚秋時節，天氣剛開始肅殺。

千里清澈的長江好像一條長長的白絹，碧翠的群峰好像攢聚在一起。殘陽夕照下，船隻往來穿梭，斜插的酒旗在西風裡飄動。

綵船在薄霧漸起的水中往來，好像在淡雲裡航行。燈輝灑下，滿河星輝，白鷺就在半空翩翩起飛。這美麗的景象，畫圖也難以完全表現。

回想當年，六朝權貴爭相過著奢靡生活，可嘆朱雀門外、結綺閣上，六朝亡國的悲恨，接續不斷。

千年來，人們登高興懷，空嘆歷朝興衰。六朝的往事已隨流水而逝，只剩下寒煙籠罩著衰草的蕭條景象。到如今，歌女們還時時吟唱六朝遺曲《後庭花》。

我們驚訝，這首懷古詞內容是如此豐富，不僅有對景象的出彩描繪，更有對歷史興亡的感慨，以及對當今國家局勢的思考。

二、手法高超

作者上闕寫景，全用白描。“似練”“如簇”，簡單四字，已分別表現出遠方長江的細長澄澈，翠峰的高遠攢聚。“征帆”“酒旗”，又給這幅景色加了點綴。

“彩舟雲淡，星河鷺起”，讓人想起王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的名句。畫面色彩絢麗，“雲淡”“星河”的靜，與“彩舟”“鷺起”的動，相映成趣。“畫圖難足”的留白，給讀者留下想象空間。

下闋懷古，運用“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的典故，感慨六朝亡國的悲劇重複上演。結尾借用杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的詩句，對當朝者不思求變的警告。

三、格局高遠

作者不止簡單的感懷歷史，更透過六朝亡國的悲劇重演，思考自己國家以後的命運，發出對當權者的警告：“至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲”。如果不以史為鑑，歷史還將重演！

我們知道，王安石主張變法，他改變國家命運的心情和初衷，都彰顯出其愛國的赤子心。讀及此詩，很難不對他產生敬意。

所以，王安石筆下的《桂枝香》，被人們賦以極高的評價！

王安石《桂枝香》之所以被評價極高，可以從兩個方面分析一下：一方是對詞格調的影響，二是詠史懷古詞的影響。

一、淺析《桂枝香·金陵懷古》 “登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裡，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱後庭遺曲。”

這首詞寫於宋英宗治平四年，王安石變法遭遇挫折， 罷相退居金陵後所作。當時，西夏和遼威脅邊境，統治者一味辱國求和，每年向西夏和遼輸納大量金銀、絲絹和茶葉。對外軟弱無能，對內殘酷剝削，名不聊生，而統治者們卻過著奢侈腐朽的生活。國家處於危難之中，自己又仕途不順，在這樣的背景下，王安石登高臨遠，俯仰古今，有所感觸，抒發對現實政治的感慨。詞中先寫景後懷古，這樣就把寫景、抒情、懷古、諷今四者有機地結合了起來。

二、“桂枝香”詞牌的創調之作。

“桂枝香”這一詞牌，以王安石《桂枝香·金陵懷古》為正體，作為創調之作，歷來《桂枝香》詞的填制者，皆以此詞為典範，競相模仿。在用韻上，形成一種激越渾厚的聲情，此種聲情恰能融洽地配合懷古詞人面對歷史時的悲壯或蒼茫之感。在句式上，全詞以四字句為主，全篇句式參差變換，由此形成多處頓挫和曲折。宋代的楊湜在其《古今詞話》一書中雲：“金陵懷古，諸公寄詞於桂枝香，凡三十餘首，獨介甫為絕唱”。足以見得，這首詞具有一定的開創性，對“桂枝香”這個詞牌具有引領作用。

三、成熟的詠史懷古詞

這裡先要說一下花間詞派，這一詞派誕生於晚唐五代。這一時期社會動亂，有一批人報國無門，於是就偏安一隅寄情於花花草草，表達自己的愁苦和無奈，成為了花間詞人，多寫一些豔麗之詞。王安石繼承花間詞詠史懷古的傳統，一掃其浮豔之風，在詞中大膽針砭時弊，以求有濟於世，使得《桂枝香·金陵懷古》成為成熟的懷古詠史詞。

周汝昌在《唐宋詞鑑賞辭典》中對此詞推崇備至：“王介甫只此一詞，已足千古，其筆力之清遒，其境界之郎肅，兩宋名家竟無二手，真不可及也！”這已經把王安石的這首詞推上了至高無上的殿堂，透過以上分析，我們也可以看出，對這首詞的評價也是實至名歸。