東王公又稱木公、東皇公、東華帝君

東華二字的出處源自於他出生於碧海蒼靈，東荒一方華澤，只簡單取了“東華”兩個字，故而將尊號定為東華。

在桃花中東華帝君目光冷漠，著一身紫衫，給人一種清貴高雅的感覺，其皓皓銀髮似青丘凍雪。

東華無父無母，誕於遠古洪荒亂世之中，乃是上古神祇，以萬物為師、天地為烘爐、眾生為磨礪，一念為魔、一念為神，守九住心，為了維護四海八荒的穩定以戰止戰、以殺止殺。

為了變得無懈可擊，將自己的姓名從三生石上抹去，之後世人便不敢拉他進十丈紅塵了。後來四海八荒安寧之後，他認為應當更新氣象，所以才卸君位，傳位給天族仁善者，此後避世數十萬載，生活在三清幻境的菩提淨土內，可謂是跳出三界之外，不在五行之中。

魔君燕池悟為了獲得姬蘅的好感，便選擇與東華打鬥一場，然而東華卻對此置之不理，燕池悟為了逼迫東華與之戰鬥，盜走了鎖魂玉，之後便將東華困於十惡蓮花境之中。

看過三生三世的人都知道劇中有一位名為東華帝君的重要角色，那麼東華帝君究竟是誰，東華帝君是什麼由來？對於其中的東華兩字，從《易經》知識的角度解釋，東就是萬物之始，萬物所催生。華乃萬物所顯明，對植物來說就是花，對人類來說就是禮教。中華文化以龍為萬物所行，馬為萬物所抒布，以龍馬精神來教化眾生，立志於行，無私奉獻。下面是惜時軒轅黃帝與東華帝君的對話，二人只是竇機交談，因機施教，教人入世出世之法，講述宇宙人生真相。

三生三世中的東華帝君是誰？昔時，軒轅黃帝，平定天下，舉行封禪大典。所謂封禪，就是封泰山以祭天，禪粱父山以祭地，就是祭天祭地的大典。有豐功偉業的皇帝，才能舉行封禪。

當時泰山有一位修道之士，不詳其姓名，但修道的境界，很是高深。他的修道方法，完全為入世的，很合乎一般人的需要，黃帝早知其人。黃帝舉行封禪大典完畢後，即訪這位道教的修道士，卻遍訪而不得，遂下山西歸。

在歸途中，一日的中午，黃帝在路旁的樹蔭下休息，隨從的軍馬很盛，一般民眾多不敢接近，惟獨有一白髮老者，在田中除草如舊，頭也不抬，眼也不睜，彷彿不知有大隊軍馬經過，更不知黃帝駐蹕。護衛計程車兵，為了保護黃帝的安全，在駐蹕的四圍，不免要清理閒雜人。黃帝戰榆罔、誅蚩尤，自有許多人心存仇恨，不能不防萬一。對於種田的老農，自須驅之遠去，老農毫不注意，漫為不理，兵土多無禮貌，擬強迫他離開。

老農曰：「各處訪我，今我在此地，反要驅我遠去，奇怪的很。」

老農遂荷鋤，緩緩而去。士兵知黃帝訪道，立刻將這位老農的話，傳達給風后。風后馬上追趕老農，因走的不遠，很快的趕上。

「老先生，士兵失禮，多請原諒，我帝訪君很久，今已遇老先生，可否與我帝一晤？」

老農立住腳．笑一笑：「我知道黃帝訪我，我不忍他失望而去，所以今天特來此相迎。」

風后很感激老農的意思，遂相偕，至駐蹕的所在。斯時早已有人報告黃帝，黃帝正準備親迎，適風后偕老農已至，帝便親迎於帳外。

「士兵無禮，多請原諒。」帝向老農道歉。

「榮辱無動於衷，一般之禮儀，何足介意。」老農也很客氣。

「寡人雖有天下，而好道，此次封禪，遍訪天下有道之士，藉開茅塞，願先生教之。」黃帝避席很恭敬的請教。

老農：「我聽說帝前年，曾不遠千里，登崆峒山，訪問廣成子，廣成子是得道之士。想廣成老仙，一定有寶貴的意見。本人鄉野之人，日以種田為生，實在不明什麼道？」

帝再拜曰：「廣成老仙講養生，以抱神為第一要義。先生乃東方得道之士，久聞大名，必有更高的指示。」

老農：「修道不是專為自己的得救，乃是在救世，帝居元首地位，既然濟人民於水火，如能再建立萬世的道統，功德更無量。本人鄉野的農夫，力弱德薄，且時代轉變，人心澆漓，更非一人之力，所可挽救的，願我帝發最大願心，救萬世的蒼生為幸。」

帝曰：「榆罔時天下荼毒，蚩尤為虐更甚，賴天之助，得以平定，今天下無事，人民各安其生，我有志於道，願為後世留一修道的規範，而久不得其妙要，請先生不吝珠璣，詳示修道的方法。」

老農避席一揖：「修道如種田，本人是農夫，從種田而悟道，敢不奉告明主。」

帝亦避席再拜。（古人席地而坐，避席者，起立，表示恭敬之意。）

修道如種田，種瓜得瓜，種豆得豆。祇要耕耘，自有收穫。開花結果；乃自然的變化，不可強其所為。

老農：「種田須要分幾個階段，第一個階段『整理士地』，先將選擇妥計程車地加以整理、除草、翻土，使其整整齊齊，一根野草都沒有。修道第一步，也當如此。心田當是一塊肥沃地，不可淺薄，這是最重要的，把心理的私慾除掉，有一點私慾，都是阻礙，私慾就是魔鬼，小心親近。要把舊日的一切不好的習慣洗掉，把新的精神振刷起來，才有進益。」

帝問：「何以知是肥沃的心田？為什麼要肥田？」

老農：「心田的根基要厚，厚則根可深入，不易拔脫。有的土中多沙礫，好比心多雜念，自然不會多有收穫。深厚乃可載大道，淺薄只能小成。」

帝曰：「為什麼一般人，不知注意深厚的心田？」

老農：「一般人求速成．所見的很小。修道必用實功，不能存僥倖心理。世上外道甚多，其說，容易動人。大道平夷，一般人多不注意耳。」

帝曰：「請問種田第二段功夫是什麼？」

老農：「種田第二段功夫選種籽。選一粒最好的種籽，下在土裡，將來才能有好的收穫。」

帝曰：「修道的種籽是什麼？」

老農：「所謂修道的種籽，就是信什麼道？世上道派很多，究竟以什麼道為正道，這是十分重要的。」

帝曰：「今流行很多道派，有出世者，有入世者，有習內功者，亦有習外功者，五光十彩，令人不知所從。」

老農：「因大道之關閉，已數千年，法門不免複雜。但真道不二，要在從生活方面進修。生活的德行，即是人道的表現，故修德即修道，修道不能用什麼法術。凡是用法術的，最後不免走到旁門左道。」

帝曰：「果如先生所言，則修道也很容易，是成神也不難了。」

老農：「驟聽來．是很容易，但實際做到，亦非易事。譬如，以『信』論之，想要做得好，又多麼困難。真信則堅定不移．信其為山，則是山，信其為水，則是水，信決定一切。只此一個字，即可得道，聖人教人均是從生活入手，生活即是道，離開生活，便無真道。」

帝曰：「許多壞人，生活腐敗，也是道的表現嗎？」

老農：「腐敗的生活，那是罪惡，也是魔鬼，已經不是生活。生活是養人的，罪惡是害人的，所以稱謂魔鬼。」

帝曰：「宇宙萬有，既然同出於道，為何又生出罪惡？」

老農：「在後天的變化中，全憑陰陽的變化，陰則濁重，陽則清輕。濁重者則流為罪惡，清輕者則升為和善。宇宙的變化，不外消長盈虛，一起一伏。宇宙的本體，寂靜不動，無善無惡。後天的執行，見於陰陽，始有善惡之分。魔鬼是由後天的習染中產生的，好似搾豆油者，不能無豆粕，所以善惡是對立的。有善就有惡，善惡也是相隨的。」

帝曰：「魔鬼永遠也去不掉嗎？」

老農：「陰陽世界，不免有對立現象，除非達於混元境界，否則，善惡是永不能分離的。如能增加善果，則魔鬼自可減少。」

帝曰：「道既造生，又為何造死？使人不免生離死別的悲哀？」

老農：「生無所從來，死也無所從去，整個宇宙不生不滅。所謂生死者，祇是消長的現象，死為新生的轉變．非真有死也，又何必悲哀。」

帝曰：「選擇一粒種籽，也不容易，須有聖人出來指引迷津，否則，又向何處選種籽？」

老農：「祇要把握住生活規範，不走入迷途，則離道不遠。」

帝曰：「請問種田第三階段。」

老農：「種田的第三階段是灌溉，不灌溉則種籽枯死了，修道必須要灌溉。」

帝曰：「什麼是修道的灌溉？」

老農：「每人都有向道的心，其向道的心，便是種籽的萌芽，惜不知灌溉，而多枯死土中。修道的灌溉，則是通靈，宗教多用祈禱方式，每早晚都應當有祈禱。祈禱好似甘露，一次祈禱，即一次甘露的降下。」

帝曰：「敢問種田的第四段功夫？」

老農：「種田的第四段在培土，修道也須要培土。如不培土，則根脫於外，易於動搖。讀經，聽道，反省．均是培養功夫。培養至為重要，修道者多矣。而鮮有其成效，都是由於不知培養。時時培養之，才能滋長。許多修道之士一時興高彩烈，而轉瞬消沉下去，冷如冰霜，這樣子，又焉能有成。」

帝曰：「開花結果是最後的希望，修道在昇天，不從生活上修養，又焉能昇天？」

老農：「所謂昇天者，即升化，升化分多種。(一)隨緣升化。(二)脫體升化。(三)本相升化。(四)幻化升化。這四種升化道理是：

『隨緣升化』，修道者明白生死之道理，之道我從何處來，將來歸到何處。並且把握住自己的心靈，死生不過是變化中的一個階段而已。到如此的境界，便可隨緣升化。

『脫體升化』，如秋蟬脫殼，說死即死，其來去自如，所謂無疾而終。

『本相升化』，是帶肉體而去。即白日飛昇。這是比較困難的，但其成功，飛昇亦易事也。

『幻化升化』，是變另外一種形相而升化，如變為鳥或變為龍虎。也都是升化的一種妙法。

帝曰：「如何能做到升化？其方法如何？」

老農：「升化無方法，如有方法便是方術。離正道遠矣。人從虛無中來，自然再返於虛無，萬相均是幻化，世人認假成真，以致走入迷途。」

帝曰：「怎樣才能跳出迷途？」

老農：「知其為迷途，則不迷矣，世人受肉體的影響很大，一時不能自拔耳，肉體不可缺，但人不可過份愛惜，如過份愛惜，則必墜落於愛情中，一落愛情，便有執著，不克升化了。」

帝曰：「寡人聞道很多，從人道而進入天道，當以先生為第一次指示。寡人因有國事牽累，不能久留於外，今日聽先生的話，頓開茅塞。先生誠為東方的聖人，封先生為東華君。」

隨後，老農受封為東華君，即東華帝君木公也。東華君，古仙也，其說教，從平淡入手，誠有其高見。願世之修道者，應詳為研味之。

《西遊密文》《道宗秘訣》以相形取義的修道方式對《西遊記》《道德經》進行了詳細的詮釋。

在《三生三世枕上書紀念畫冊》裡對東華帝君進行了官方的人設介紹：

“帝君者，無父無母，無名無姓。生於遠古洪荒之亂世，碧海蒼靈之華澤，因地屬東荒，指生處為名，自號曰東華。以萬物為師長，以天地為洪爐，以眾生為磨礪，執蒼何劍，守九住心，以殺止殺，以戰止戰，專注一趣，亦神亦魔。座下七十二座神將，皆一時之豪傑，戰無敗績，兵行必勝，天下遂安。即天地共主之位，定仙神之律法，掌六界生死，號為“東華紫府少陽君”。

後以天地寧久，當更新氣象，另立新君，遂卸君位，擇天族之仁善者傳之。退居太晨宮，不問他事。因其為眾神之首，仍掌萬仙籍錄，凡有登仙品階事，必謁之。”

在枕上書中白淺大婚之日，鳳九提到過法力深厚者可開啟妙華鏡，只有幾位仙者有這個能力，帝君是其中之一。而妙華鏡是可以翻看前世今生的，因果迴圈，帝君便能洞察先機。

另外帝君能穩坐這天地共主之位，靠的不只是鐵血手段，還要智慧，自然是比其他人要深謀遠慮些。

東華帝君並沒有未卜先知，其實他就是懶！因為在這部劇中東華帝君是天地間的共主，不僅非常的帥氣而且勢力非常的強大，所以說很多的網友都非常的崇拜他，其實從側面看這個問題的時候，我們可以知道東華帝君其實蠻懶的。為什麼會這麼說呢？因為在劇中他可以每天呆在自己的宮殿裡不用被政務纏身，而且一旦天族出現了危險或者發生了重大的事情，他也可以隨時插手指導天君，這樣既能保護好四海八荒的和平又能夠讓自己放鬆一下，難道不是一件好事嗎？其實這件事情還要從東華帝君把自己的位子給天君說起，在劇中他知道夜華和天君有緣，於是便把自己的位置給了天君，也就相當於把自己的位置給了夜華，畢竟在劇中他曾經跟樂胥娘娘提過建議，讓樂胥娘娘去崑崙轉一圈，說不定就能夠解決自身的問題。當時樂胥娘娘沒有孩子非常的頭疼，而在兩人說話的時候，東華帝君出現在樂胥娘娘的面前，並且跟樂胥娘娘說或許你應該親自去一趟崑崙穴這樣的話，這一句話其實就說出了他自己的推測。結果樂胥娘娘去了崑崙之後，短短的幾天便傳來了好訊息，而這個孩子也就是劇中的男主角夜華，他們都認為東華帝君擁有著未卜先知的能力，他早就知道夜華會投胎到了樂胥娘娘的肚子中。夜華出現後東華帝君把自己的位置讓給了天君，其實當時的夜華只是一朵金蓮，他只有元神而沒有身體，而樂胥娘娘的到來讓夜華感覺到了自己投胎的時機，所以他才選擇樂胥娘娘。劇中的夜華一開始是父神的孩子，由於母神沒有能夠順利的生下他，於是父神便把他的元神放在了一朵金蓮中細心的照顧著，在劇中父神馬上就要仙逝的時候，把這一朵金蓮交給了墨淵照顧，而墨淵在劇中確實對金蓮很好，後來墨淵收下了白淺，也就是崑崙的最小的一個弟子。白淺在上學期間經常跟這朵金蓮說話，慢慢的金蓮中的夜華就喜歡上了白淺，只不過夜華到後來忘記了自己的第一世感情罷了！再後來東華帝君聽到了樂胥娘娘懷孕的訊息，他並沒有表現出自己的驚訝，因為他早就料到了，其實有的網友認為東華帝君其實並沒有未卜先知，而是因為他特別的懶，雖然當時的他非常的有責任感，想要保護好四海八荒的和平，可是他又想偷懶，所以在我們看來東華帝君是一個特別矛盾的人。不過後來他想開了，他決定隱居到幕後做天界幕後的主人。

一說，東華帝君是西王母娘娘的丈夫，名喚倪君明，亦是眾多男神之王。

另一說，東華帝君是中國道教全真教的起始人；又有傳言說東華帝君是呂洞賓的前身，名叫王玄甫。

追溯歷史，早出出現東華帝君的是在戰國時期，也就是傳說中的東皇太一。

東華帝君是世界道教中全真教的始祖，由於東華帝君掌管學仙筆錄，因此修道求仙之人對東華帝君特別尊重，東華帝君將修仙之法傳到世上，故被稱之為仙道之祖，這就是全真教供奉東華帝君的主要原因之一。

他是陽合之氣的化身，表生髮、生機、生命，理於東方，居住在東方扶桑神木之上，又有一部分太陽神的屬性，還是男仙領袖。

據《列仙轉》記載，東華帝君主管神仙和修真者的罪福、評級，是為大司命，也就是主管生命的神，這跟他弟弟東嶽大帝相反，東嶽大帝又是管死亡的冥神，這個以後再說。

所以東華帝君，全稱東華紫府少陽帝君，名叫金蟬氏，是著名的生命男神。

東華帝君，初登於唐七公子所著小說《三生三世十里桃花》，後為第二部《三生三世枕上書》男主角。



　　因生於碧海蒼靈，東荒一方華澤，故起名東華。目光冷漠，一襲紫衫清貴高華，皓皓銀髮似青丘凍雪。

　　誕於遠古洪荒時代，乃是上古神祇，避世數十萬載，一直生活在三清幻境的菩提淨土，世人不敢拉他進十丈紅塵。

　　與青丘帝姬白鳳九經歷了三生三世的愛恨糾葛，她可為他化身寵物靈狐，8

他曾經是天地共主，統一八荒六合。無父無母是從石頭縫蹦出來的，法術高強，無情無愛。後來透過改命才可以和鳳九在一起。

關於東華帝君是什麼？

在《三生三世十里桃花》電視劇中是沒有具體描述的。只有對東華帝君的簡介，東華帝君的年齡在36萬歲以上，無父無母無名無姓，降生在遠古的洪荒亂世之中，因生於碧海倉靈東方華澤，故取名為東華帝君，是神也是魔。

《神異經》有這樣一段記錄，東荒山中有大石室，東王公居焉，長一張，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾。

東華帝君的出生地東方是沒錯的，頭髮是白色的也對上了，從人形鳥面虎尾來看，東華帝君應該屬於妖獸一類，終於知道東華帝君為什麼這麼強了，他既是神還是魔還是要妖！

看過三生三世的人都知道劇中有一位名為東華帝君的重要角色，那麼東華帝君究竟是誰，東華帝君是什麼由來？對於其中的東華兩字，從《易經》知識的角度解釋，東就是萬物之始，萬物所催生。華乃萬物所顯明，對植物來說就是花，對人類來說就是禮教。中華文化以龍為萬物所行，馬為萬物所抒布，以龍馬精神來教化眾生，立志於行，無私奉獻。下面是惜時軒轅黃帝與東華帝君的對話，二人只是竇機交談，因機施教，教人入世出世之法，講述宇宙人生真相。三生三世中的東華帝君是誰？昔時，軒轅黃帝，平定天下，舉行封禪大典。所謂封禪，就是封泰山以祭天，禪粱父山以祭地，就是祭天祭地的大典。有豐功偉業的皇帝，才能舉行封禪。當時泰山有一位修道之士，不詳其姓名，但修道的境界，很是高深。他的修道方法，完全為入世的，很合乎一般人的需要，黃帝早知其人。黃帝舉行封禪大典完畢後，即訪這位道教的修道士，卻遍訪而不得，遂下山西歸。在歸途中，一日的中午，黃帝在路旁的樹蔭下休息，隨從的軍馬很盛，一般民眾多不敢接近，惟獨有一白髮老者，在田中除草如舊，頭也不抬，眼也不睜，彷彿不知有大隊軍馬經過，更不知黃帝駐蹕。護衛計程車兵，為了保護黃帝的安全，在駐蹕的四圍，不免要清理閒雜人。黃帝戰榆罔、誅蚩尤，自有許多人心存仇恨，不能不防萬一。對於種田的老農，自須驅之遠去，老農毫不注意，漫為不理，兵土多無禮貌，擬強迫他離開。老農受封為東華君，即東華帝君木公也。東華君，古仙也，其說教，從平淡入手，誠有其高見。願世之修道者，應詳為研味之。

《西遊密文》《道宗秘訣》以相形取義的修道方式對《西遊記》《道德經》進行了詳細的詮釋。

東華帝君（東華紫府少陽君）是唐七公子所著小說《三生三世枕上書》及其衍生作品中的角色，是上古神祇、天地共主。 東華帝君定仙神律法、掌六界生死，其身著一襲紫衫、皓皓銀髮、目光清冷、無情無慾。

帝君者，無父無母，無名無姓。生於遠古洪荒之亂世，碧海蒼靈之華澤，因地屬東荒，指生處為名，自號曰東華。以萬物為師長，以天地為洪爐，以眾生為磨礪，執蒼何劍，守九住心，以殺止殺，以戰止戰，專注一趣，亦神亦魔。座下七十二座神將，皆一時之豪傑，戰無敗績，兵行必勝，天下遂安。即天地共主之位，定仙神之律法，掌六界生死，號為“東華紫府少陽君”。

後以天地寧久，當更新氣象，另立新君，遂卸君位，擇天族之仁善者傳之。退居太晨宮，不問他事。因其為眾神之首，仍掌萬仙籍錄，凡有登仙品階事，必謁之。

帝善兵事，常著紫衣，發似流泉，目奪星輝，風姿絕勝，至有“倜儻君子，淑女好逑”之嘆。奈何落花有意，流水無情，襄王無夢，郎心似鐵，故雖群芳傾心，卻仍無計可施。歲至不可計數，始感鳳九之痴誠，以心換心，強逆天命，得定良緣。

東華帝君似乎是和父神同一個時期的神祗，目前在書中是老祖宗級別，年紀最大法力最高深的。他是四海八荒第一任天君，也是他自己退位把天君之位讓給現任天君——太子夜華的祖父。原型可能是參考了全真祖師東華帝君。據《三教源流搜神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司，遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。東華帝君來歷或與古代東木公有關。東木公又稱東王公，號元陽父扶桑大帝，與西王母相對。據考為日神。《神異經》稱東王公居東荒山大石室，皓髮，人形鳥面而虎尾。杜光庭《墉城集仙錄》稱：“木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方”。《三教搜神大全》承襲此說，而與東華帝君合而為一

"電視劇《三生三世十里桃花》正在熱播，夜華知道了離鏡和他的淺淺有一段往事，知道了他的淺淺給墨淵餵了七萬年的心頭血，墨淵和自己又長得相像，後來半路又殺出來了一個畢方鳥，分分鐘要為了淺淺和天族鬧翻，自己老婆是四海八方第一絕色果然壓力好大啊!許多網友對於劇中東華帝君的來歷非常好奇，那麼《三生三世十里桃花》東華帝君有怎樣不為人知的身世?東華帝君有什麼來歷呢?下面一起看看小編的揭秘。

　　該劇開播以來就引起網友們的喜愛，鳳九俏皮可愛，吸引網友的關注，不少的網友對東華帝君和鳳九這對CP十分的關注，但想知道東華帝君身世來歷是什麼？

　　在劇中白鳳九貪玩誤入赤炎金猊獸的林子，幸得東華帝君救下白鳳九，而金猊獸見到東華帝君，就嚇得倉惶而逃，白鳳九對帝君一見傾心，一直跟著東華帝君報恩。

　　《三生三世十里桃花》東華帝君的來歷是什麼，身世之謎揭曉！

　　東華帝君，初登於唐七公子所著小說《三生三世十里桃花》，後為第二部《三生三世枕上書》男主角。

　　因生於碧海蒼靈，東荒一方華澤，故起名東華。目光冷漠，一襲紫衫清貴高華，皓皓銀髮似青丘凍雪。

　　誕於遠古洪荒時代，乃是上古神o，避世數十萬載，一直生活在三清幻境的菩提淨土，世人不敢拉他進十丈紅塵。

　　與青丘帝姬白鳳九經歷了三生三世的愛恨糾葛，她可為他化身寵物靈狐，他亦可為她剖心為證。

在《三生三世枕上書》裡，東華帝君是實力驍勇善戰，外表高貴清冷，實質腹黑毒舌的天地共主。

　　在《三生三世菩提樹》裡，東華帝君是愛慕悲慈的元始天尊的徒孫；在《放開那唐僧》裡，東華帝君是木系法力高強的扶桑大帝。

　　東華帝君，帝君者，無父無母，無名無姓。生於遠古洪荒之亂世，碧海蒼靈之華澤，因地屬東荒，指生處為名，自號曰東華。

　　以天地為洪爐，以萬物為師長，以眾生為磨礪，執蒼何劍，守九住心，以殺止殺，以戰止戰，專注一趣，亦神亦魔。

　　座下七十二座神將，皆一時之豪傑，戰無敗績，兵行必勝，天下遂安。即天地共主之位，定仙神之律法，掌六界之生死，帝之名號為東華紫府少陽君。

　　後以天地寧久，當更新氣象，另立新君為由禪位，擇天族之仁善者繼位。帝退居一十三天太晨宮，再不問他事。

　　因帝為眾神之首，故仍掌萬仙輯錄，凡有登仙品階事，必拜之。得遇青丘女君鳳九，感帝相救之恩，遂許傾心，不惜己身，茲有匿名為婢 、捨身相救、分身了願、兩生解劫，凡此種種至誠之痴。

帝為其之真情痴心所感，遂愛之憐之，戀之守之，剖其半心為琉璃戒護鳳九女君一世長安。惜天命石批二人無緣，縱有幾番際遇，總是悲喜離合不隨人願。

　　然帝君者，為不信天定之人也，強逆天命，終得良緣，得一子，名白滾滾，與青丘女君隱世避居，居碧海蒼靈。

　　《三生三世十里桃花》東華帝君與鳳九的三生三世情緣：

　　第一世：東華與化身靈狐的白鳳九（當時東華對鳳九沒有男女之情）

　　第二世：梵音谷比翼鳥族沉曄神君與二公主相里阿蘭若（兩人分別為東華、鳳九的影子）

　　第三世：東華與青丘之國帝姬白鳳九

　　從《三生三世枕上書·終篇》可以知道，《三生三世十里桃花》裡所提及的那處凡世的宋姓皇帝不是東華。東華那時因調伏妙義慧明境而沉睡百年，為避免驚動太晨宮宮外之人。

　　太晨宮放出帝君為參透人生八苦自請下凡歷劫的傳聞，並將司命星君司凡人的命格本子改了一兩筆，瞞住眾仙，東華實則是在沉睡中。

　　看完《三生三世枕上書》了，感覺比《三生三世十里桃花》更有故事性！而且東華帝君和鳳九要比夜華和白淺更傳奇，不過結局都挺讓觀眾滿意的，不僅讓他們在一起了，更給讀者留了想象空間！

因為在這部劇中東華帝君是天地間的共主，不僅非常的帥氣而且勢力非常的強大，所以說很多的網友都非常的崇拜他，其實從側面看這個問題的時候，我們可以知道東華帝君其實蠻懶的。為什麼會這麼說呢？因為在劇中他可以每天呆在自己的宮殿裡不用被政務纏身，而且一旦天族出現了危險或者發生了重大的事情，他也可以隨時插手指導天君，這樣既能保護好四海八荒的和平又能夠讓自己放鬆一下，難道不是一件好事嗎？

其實這件事情還要從東華帝君把自己的位子給天君說起，在劇中他知道夜華和天君有緣，於是便把自己的位置給了天君，也就相當於把自己的位置給了夜華，畢竟在劇中他曾經跟樂胥娘娘提過建議，讓樂胥娘娘去崑崙轉一圈，說不定就能夠解決自身的問題。當時樂胥娘娘沒有孩子非常的頭疼，而在兩人說話的時候，東華帝君出現在樂胥娘娘的面前，並且跟樂胥娘娘說或許你應該親自去一趟崑崙穴這樣的話，這一句話其實就說出了他自己的推測。

結果樂胥娘娘去了崑崙之後，短短的幾天便傳來了好訊息，而這個孩子也就是劇中的男主角夜華，他們都認為東華帝君擁有著未卜先知的能力，他早就知道夜華會投胎到了樂胥娘娘的肚子中。夜華出現後東華帝君把自己的位置讓給了天君，其實當時的夜華只是一朵金蓮，他只有元神而沒有身體，而樂胥娘娘的到來讓夜華感覺到了自己投胎的時機，所以他才選擇樂胥娘娘。

劇中的夜華一開始是父神的孩子，由於母神沒有能夠順利的生下他，於是父神便把他的元神放在了一朵金蓮中細心的照顧著，在劇中父神馬上就要仙逝的時候，把這一朵金蓮交給了墨淵照顧，而墨淵在劇中確實對金蓮很好，後來墨淵收下了白淺，也就是崑崙的最小的一個弟子。白淺在上學期間經常跟這朵金蓮說話，慢慢的金蓮中的夜華就喜歡上了白淺，只不過夜華到後來忘記了自己的第一世感情罷了！

再後來東華帝君聽到了樂胥娘娘懷孕的訊息，他並沒有表現出自己的驚訝，因為他早就料到了，其實有的網友認為東華帝君其實並沒有未卜先知，而是因為他特別的懶，雖然當時的他非常的有責任感，想要保護好四海八荒的和平，可是他又想偷懶，所以在我們看來東華帝君是一個特別矛盾的人。不過後來他想開了，他決定隱居到幕後做天界幕後的主人。

在《三生三世十里桃花》中，這位東華帝君乃是眾神之主，天族中地位僅次於天君，主要掌管仙籍。妖精凡人凡是成仙的，都須支會他一聲。上仙以下的神仙們升階品，也須拜一拜這位帝君。關於他的來歷，白淺曾提到過，須知東華帝君是個石頭做的仙，感覺他和孫悟空一樣，都是從石頭裡孕育出來的。

　　東華帝君是個清靜無為、無慾無求的仙，為人十分冷漠板正，是一部會移動的法典。 “四海八荒這許多的神仙，卻沒哪個能比東華更有神仙味的。”他紫衣白髮，傳說中避世十幾萬年，不到萬不得已不輕易踏出九重天，只在一些畫像裡偶爾出現。

　　凡界有個甚有名望的詩人，曾有幸謁得一次東華帝君出行，遂做了首詩歌詠東華，裡面有幾句我尚且還記得，說是“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明。駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。長太息兮將上，心低佪兮顧懷。羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。”這首詩將東華描繪得十分花裡胡哨，大抵因凡人看神仙總隔了層金光所致，實則東華帝君性情是十分低調樸素的。

論武力值，東華帝君應該比墨淵、夜華高，畢竟是曾經的天地共主，但是無論在電視劇或者原著中，並沒有提到他會未卜先知.

東華帝君，初登於唐七公子所著小說《三生三世十里桃花》，後為第二部《三生三世枕上書》男主角。

因生於碧海蒼靈，東荒一方華澤，故起名東華。目光冷漠，一襲紫衫清貴高華，皓皓銀髮似青丘凍雪。

誕於遠古洪荒時代，乃是上古神祇，避世數十萬載，一直生活在三清幻境的菩提淨土，世人不敢拉他進十丈紅塵。

與青丘帝姬白鳳九經歷了三生三世的愛恨糾葛，她可為他化身寵物靈狐，他亦可為她剖心為證。

東華帝君，在電視劇《三世三世十里桃花》中出場不是很多，這部劇的男女主角是趙又廷演的天族太子夜華和楊冪主演的青丘帝君白淺。

但是這部劇中也多次提到東華帝君的來歷和地位，掌管六界之生死，氣勢威嚴，不苟言笑，話語也不多，但總是心繫四海八荒的太平和祥和，畢竟他是曾經的天地共主，那是他的一份責任和擔當。現在的我天君，也是對他禮遇有加，東華帝君的無上高風亮節，禪位給了現任天君，可以說是位比天君一點也不為過。

在劇中只知道他因生於碧海蒼靈，東荒一方華澤，故取名東華，總是穿一身紫色衣裳，皓皓銀髮似青丘凍雪。他誕生於遠古洪荒時代，和當時的父神，折顏上神一個時代，乃是上古神仙，和一般的神仙不可同日而語，既然他的地位如此之高，理所當然的可以未卜先知。