我覺得首先應該明白：世界名著與暢銷書的概念！

世界名著指的是在世界範圍內得到廣泛認可和關注的著作，其價值由於已經超越了時代本身而得以流傳。

暢銷書是指那些受到社會大眾歡迎，且銷售量出色的書籍，許多報紙、雜誌與媒體都會定期公佈書籍銷售排行榜。所以，暢銷的不一定是名著，名著也不一定暢銷。現在書店裡有很多暢銷書，可能當時會有很多人爭相購買，因為，暢銷書必定具備一點，他的故事情節吸引人，但是隻能是看個新奇，可能會拿上書後幾個小時讀完，看過後以後再也不會翻看，幾乎是看過就扔了，不會保留在書架上，它缺少名著的傳世性可再讀性，是書的內容和內涵所決定。

大家都有這樣的經歷，買了一本斯嘉麗，你一禮拜都看不完，但是你可以看一年甚至很多年，因為，很多世界名著內容不是那麼吸引人，但是其中蘊涵的哲理卻非常的深刻，幾年幾十年甚至幾百年過後，書中所閃爍的光輝一直深深影響著一代人甚至幾代人。

在我的理解裡，還是多讀一些名著好，您可以慢讀，一年一本都是很好的，名著能長久流傳，有它的的生命力，也許你當時讀了覺得很一般，發覺沒有改變什麼，但是，它會對你有一種無形的影響！如果說，讀暢銷書，是一時的閱讀快感！就像公交上遇到的朋友，很快就淡忘了！那麼，讀名著，就如同你大學的校友，多年後再見依然親切！

所以，名著的地位是暢銷書無法替代！

其實，如果說實話，我對世界名著並不感冒。高中時啃完了《悲慘世界》，大學裡啃著讀完了《巨人三傳》、《懺悔錄》，一點也覺得從中獲得了什麼了不得的知識或素養。倒是讀《透過知識獲得解放》《蘇菲的世界》《萬曆十五年》感覺收穫不小。當然，後者也是世界級的名著。我的意思是說，名著也是有時代性的，太久遠的名著也是會過時的。比如，無論莎士比亞多麼厲害，他的四大喜劇四大悲劇，有多少人讀過？還有，那些以晦澀難懂著稱的名著，胡塞爾的現象學，海德格爾、福柯的著作，恐怕是很多人心目中最佳的催眠道具！

名著就很了不起嗎？勞倫斯、博爾赫斯、杜拉斯、村上春樹，他們的著作都是世界名著，可是，真的就適合每個人嗎？亨利米勒的著作也挺有名氣，可是，太黃。弗拉基米爾·納博科夫的《洛麗塔》絕對算是世界名著吧？可是，很多人覺得很變態。

暢銷書呢，如今已經和世界名著合體了。只要能夠暢銷世界，絕對會成為世界名著。而如果根本賣不出去，是不會成為世界名著的。——很多人都會拿弗洛伊德來說事，他的書最初只賣出了幾百本，然而，他成名後也只有幾百本的銷量嗎？

當然，普通的暢銷書是不同的。能夠銷售上萬冊的圖書，如今都被定義為暢銷書，這些書大都是跟風的作品，市場什麼樣的書火爆就攢什麼樣的書，有的連標題都進行模仿。比如，哈利波特火了，魔幻類小說就興盛了一段時間。

滿足以下條件的小說、詩歌或戲劇等文字作品被稱為世界名著。

1．“名著”一般都擁有最廣泛的讀者。它們不是隻風行一二年，而是經久不變的暢銷書。《飄》比起莎士比亞的劇本和《堂吉訶德》來，讀者就相對地說要少得多。有人作過較切合實際的估計：三千年來，荷馬的史詩《伊里亞特》至少擁有兩千五百萬讀者。名著問世後未必在那個時代就成為暢銷書，要有一定時間才能擁有越來越多的讀者。

2．“名著”通俗易懂，不賣弄學問。它們不是專家寫給專業人員看的專門性著作，無論是關於哲學或者科學，歷史或者詩歌，它們所論述的是關於人類共同感興趣的題材，而不是學究式的空談。這些書並非為教授們所作，而是為普通人而寫。要學高深的教材，必先學基礎教材。“名著”所論述的都是各個專題的基礎，從這個意義上，我們可以說“名著”是基礎教材，所不同的是它們不是互有聯絡的一整套教材，也並非按難易程度和問題的技術性而編排。有一類書卻應先讀，以便有利於名著閱讀，那就是名著的作者讀過的別的“名著”。以歐幾里德的《幾何學基礎知識》和牛頓的《物理學的教學原理》為例。讀歐幾里德的這本書無需事先學習數學，因為該書本身便是名副其實的幾何入門和基礎算術入門。牛頓的書則不然，因為牛頓運用數學來解決物理問題，他的著作深受歐幾里德關於比例和麵積的論述的影響，若不先讀歐幾里德的書的話，恐怕連科學家也難以一下子讀得懂。我的意思不是說科學鉅著可以輕易讀懂，而是說要按歷史順序讀才能事半功倍。正如歐幾里德能啟發人讀懂牛頓和伽利略的著作一樣，牛頓和伽利略又能幫助人理解愛因斯坦的著作。這一觀點也適用於閱讀哲學著作。

3．“名著”，永不過時。為便於比較，我們把眼下流行的書稱為“當代作品”，它們只流行一、二年或至多十多年。許多早期的暢銷書恐怕你連書名也記不起了，也不會再有興趣讀它們。而“名著”卻不會因思想運動、學說更迭、輿論分歧而過時。名著不是供學者研究而積滿塵垢的遺著，而是當今世界上潛在的最強大的文明力量。人類的基本問題代代相同。讀過德摩斯梯尼的演說辭和西塞羅的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都會發現：人們對於幸福和正義、美德和真理，甚至對於安定與變幻本身是何等的篤信不疑！人類為其目標而奮鬥的道路看來是不可改變的。

4．“名著”令人百讀不厭。只要你認真閱讀，你決不會感到掃興。名著一頁書所包含的思想要比一整本普通書的內容還要豐富得多。它可以使你百讀不厭，其中的養料汲之不盡。理解能力不同，或對事物持不同見解的人，都愛讀“名著”。最明顯的例子莫過於《格列佛遊記》、《魯濱遜漂流記》和《ODYSSEY》。兒童可以饒有趣味地閱讀，但未能領會其中能為成年人所欣賞的全部妙處和含義。

5．“名著”最富有教育意義。“名著”含有其他書籍所沒有的東西，不論你是否贊同書中的觀點，它們是人類不可缺少的老師。“名著”受到那些既是讀者又是作者的人的廣泛討論，“名著”是許許多多書籍所論述的題材，論述“名著”的書多得不勝列舉，大部分已為世人遺忘。

6．“名著”論述人生有待解決的問題。世上有一些真正奧秘的東西，那是人類知識和思維侷限性的標誌。人們不僅帶著疑問開始探究，也往往滿腹疑團終止探究。真正有才智的人老老實實地承認未能理解的東西，認識到這一點不是顯得知識淺薄，而是表明知識的淵博。讀書的人都以知識不為國界所侷限而深感慶幸。我不知道如何衝破政治上民族主義的桎梏，但我確實知道我們可以怎樣成為人類各方面精神的朋友，而不受時間和地點的限制。這就是靠閱讀“名著”。其中小說按照篇幅長短可分為短篇小說、中篇小說及長篇小說。 最早的小說雛形當始於菲爾丁的《湯姆瓊斯史》--也有人認為是笛福《魯濱遜漂流記》。

戲劇名著中最引人注目的是莎士比亞戲劇，其中包括《羅密歐與朱麗葉》、《奧塞羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》、《溫莎的風流娘們》、《仲夏夜之夢》、《亨利四世》等等膾炙人口的名作。除此之外還有歌德的《浮士德》、蕭伯納《聖女貞德》等等。

詩歌方面的名著有莎士比亞十四行詩集，但丁《神曲》、拜倫《唐璜》等等， 此處不再一一例舉。

一般名著比較能瞭解和那個著作相關的歷史背景罷了。不愛看就別看，還是多看點自己喜歡的比較好。老看不喜歡的，最後的結果就是失去了讀書的興趣。對所有的書都不愛看了。

世界名著我全部讀了，它與普通小說最大區別是，名著裡有一種光明存在，人的心靈需要光明的照耀。普通小說就是說完拉倒，沒回味，更象故事會。

買名著，看暢銷書。名著值得反覆看，每一次感受不同。暢銷書是快餐，看著很爽，看完就扔。當然也有暢銷的名著，比如福爾摩斯

這讓我想起了《紅樓夢》。一本書養了幾萬人。

最根本的區別是：名著是精英文化，暢銷書是大眾文化。

名著是給有腦子的人看的，需要想一想才能懂。而暢銷書就不是這麼回事了。

能經受歷史洗禮而不褪色的就是名著。村上春樹在《挪威的森林》中說過，他很少會去讀那些作者去世不到50年的書，時間的確是一種絕佳的鑑定方式，但不是唯一的衡量標準。不能說暢銷書就一定不是好書。我們也說不準，今天的暢銷書幾十年幾百年後會不會也被稱為名著。

其實名著也是暢銷書啊！暢銷是一本書成為名著的前提吧！名著具備暢銷書的一切特點和條件，多的其實是運氣和時間。就像紅樓夢，運氣夠好沒有被燒光，所以它才能成為我們今天看到的名著。

可能有人會說很多暢銷書其實沒什麼深度和內涵，那你說它是如何暢銷的？可能你們忽略了那些暢銷書的受眾，人在不同的階段會看不同的書，比如小時代，它就是我在某一年齡段不可替代的著作，我現在看了不少你們口中有深度有內涵的名著好書，那些書的確很好，可我依然忘不了小時代帶給我的精彩，和那淚奔的瞬間。這個感覺就是，我擁有一個荒唐無稽的青春，想起來總是又氣又笑，氣它愚蠢卻又懷念，小時代就跟這種青春一樣不可替代。一切不可替代的東西都是永垂不朽的。​​

很多人覺得多看點書比多看點電視、手機有好處，另外看書最好是看名著。其實，個人覺得在工作之餘，休閒的時候看書的人和玩手機的人都是一樣的，只是用自己的業餘愛好打發時間而已，沒有什麼高尚不高尚的。至於看書最好是看名著這一點，我是比較認可的。

回到正題，說一說兩者的區別吧。

這兩個呢，其實在一定程度來說是不矛盾的，世界名著基本都是暢銷書；而暢銷書會不會是世界名著呢，這個誰都不知道，畢竟“世界名著”這個稱號是要靠時間來印證的。

一定要說兩者的區別嘛，結合個人的讀書經歷和體會，我覺得兩者最大的區別是：世界名著一般是依靠現實這個大背景，或是故事神話人物，或是科技、學說、哲理、情感等等之類的來完成創作的，而其創作結果往往也是迴圈的回饋反應到現實中。具體的拿世界文學名著來舉例，就好像中國的四大名著，其基本都是依託當時的社會背景題材寫出來的，而反應出來的也基本都是作者對社會寄予的期望。這也正反應的那句話“文學來於生活，高於生活”。當然，世界名著肯定不只文學一個版塊，但是無論是哪一個版塊，其肯定是基於現實的，即使是想象，其肯定也是現實中的想象；而其創作的結果，也是反應作者對現實中某些方面的價值觀等。總之，其肯定是具有一些現實意義的。

至於普通的暢銷書，個人覺得一句話就行了：符合當代人的閱讀需求和口味。很多暢銷書，特別是一些網路暢銷書，其創作基本是沒有任何現實價值意義的，作者依靠天馬行空的想象和一定的文筆，寫出來的東西在很大程度上只是為了迎合讀者的口味，然後為自己帶來相應的利益。當然，也不排除一些值得一讀的暢銷書。至於暢銷書最後能否成為世界名著，這個需要時間來洗滌。

名著是經得過時間及地域的沖刷的，可能不會對讀者立馬產生影響，不像暢銷書短時間就會有收穫，但是暢銷書大多數只會暢銷一段時間，而名著卻會永遠霸佔各大書店，無論多少年下去，是個主流。當然，一千個哈姆雷特中，有的就是喜歡暢銷書，並從中收穫很多，所以個人認為，首要要看名著，暢銷書也可看，二者不矛盾

第一，我認為，世界名著的文學價值得到文學評論者內部的一致肯定，相對爭議較少，且讀者數量達到很大規模，曾在社會中廣泛流行。例如卡夫卡，喬伊斯，雖然他們的作品現代人可能難以理解，但是由於他們的對後世文學創作與發展產生了重大影響，列為世界名著也無可厚非。

第二，世界名著中的價值具有普遍認同感，所涉及的是相對普遍且長期存在的社會問題。譬如海明威在老人與海中表現出的人的生命中的抗爭精神，托爾斯泰在安娜卡列尼娜中描寫的婚姻與愛情，靈與肉的矛盾。

第三，文學名著反映一個時代的文學特徵，如加繆的局外人反映了二戰後流行的存在主義思潮，而陀思妥耶夫斯基的罪與罰則反應當時俄國盛行的批判現實主義。

首先，中國青少年應該多看一些世界名著，無論是中國的，或國外的，總是有幫助的。而暢銷書，有少部分言情小說，即青春文學；但多數是以出版的網路小說為主，屬於通俗文學或大眾文學，區別於以名著為核心的嚴肅文學。

世界名著，能夠經得起時間與社會變遷的考驗，具有廣泛的適用性，更能有效的推動時代進步。

一、具有極高的思想性，弘揚了人文主義與價值觀，從中可以一窺作者的整體思想格局；

二、文學性很強，能夠側面反映作者的文筆，無論是人物塑造、故事情節及語言、神態描寫，都充分表現出作者的文字功底與想象空間；

三、具有普遍而廣泛的知名度，這也說明，名著中的精神與能量，帶有引導人積極向上、拼搏努力的作用；

四、對社會發展與穩定，具有重要促進作用與改革意義；

五、透過歲月磨礪，經得起長時間的考驗，長盛不衰，對人們有警醒意義……

名著是為藝術，思想性更深刻，暢銷書為功利，目的性較純粹。好句三年得，一吟雙淚流。十年磨一劍。十年辛苦不尋常等等，皆是在說經典的來之不易。暢銷書反而多為碼字，經不起推敲。名著能夠流傳百世，暢銷書只能流傳一時，經不起時間的考驗，多為速朽的作品。

世界名著都不開一個特點就是時代，反映時代的作品以及對於人性的刻化都入木三分。在文字功底上，大師對於人物性格，語言，心理的把握更加真實生動。

暢銷書多有討好讀者之嫌，為文而文，斧鑿痕跡明顯。暢銷書比較小眾，符合一部分人的口味，名著有陽春白雪也有通俗易懂的，符合各個階層的審美意趣，受眾更為廣泛。

總之，名著與暢銷書都有自己的特色。蘿蔔白菜各有所愛。

暢銷書現在有很多，比如有雞湯啊還有美食等等。我覺得這是一種快速消費，滿足人的即時性需求與享受。但是名著就有一定的歷史記錄與文化意義了。就比如說高老頭這本書裡，他就反映了當時社會的現狀與人物風情，反映了諷刺了那些貴族們唯利是圖的功利心理，對於現在社會需要有一定的借鑑意義。再比如說現在的很火的暢銷書叫做從你的全世界路過。這本書被譽為睡前陪讀經典，裡面有很多暖心的小故事，可以滿足現代都市人一定的情感需求。但是從長遠來說這陪伴不了我們走多久。相比而言，一本名著她可以有很多可提取和值得學習精華。就比如說一個作家的看問題角度，描寫人物的手法以及他的思想這都是很長遠的。但是我就想暢銷書可能相對來說給人的形象就短暫了一點點。​

暢銷書和世界名著如用酒比喻，就是啤酒和紅酒關係，天熱了口渴了來幾口啤酒也很舒服，但不能細品或大冬天在室外喝。而紅酒不一樣，看色，聞香，在杯中晃悠和氧氣接觸慢品更香。著急的和內心不平靜品不了。而且與啤酒不一樣，紅酒越品越有味。世界名著文字或故事不一定複雜，但經得起時間考驗。如中國《四書五經》，外國《神曲》和莎士比亞的書，美國的《亂世佳人》等，大多揭示了人性，科學與社會在發展與進步，但幾千年前人與現在人和人關係並未多少改變，如父子，夫妻，朋友等，人的食色性，人的貪慾也未改變，而名著是將人性寫得更真實，如《亂世佳人》中郝思嘉明顯不講道德，多次再婚，偷情，用罪犯謀利，但是讀者卻喜歡，因為讀者認為她真實。再如哈姆雷特，特定王位繼承者，一位王子，卻在生存與死亡中，選擇了死亡，這就是人類理性的偉大，正義偉大。但如現在暢銷書只是反映目前這個時代人們的精神需求，如各種品國學，現在寫的各種歷史小說。不說多長時間，十年之後就沒人看了，大家又會去看原著。但我保證名著在一百年後還是有人會看，會去品。

這個問題應該來說還是挺簡單的

世界名著和普通的暢銷書最大的區別就是價值和市場。

一般來說世界名著都是經過時間考驗的書籍，無論是文學價值，還是對人生觀、世界觀、價值觀或是對社會都是有影響力的。翻看世界名著，大多數名著都折射出當時社會的各個方面，並對人們產生影響。比如《水滸傳》文學性沒什麼，主要就是深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。但是這一類書大多比較艱澀，外國名著翻譯問題，使得現在很多人不喜歡讀世界名著。

而暢銷書不會考慮對社會和三觀的影響，而是從市場上來說的。暢銷書最大的特點就是受市場歡迎，銷量驚人。比如《達芬奇密碼》雖然很多文藝復興時期的知識、符號學等觀點，但是很多都是為了劇情設定而設定的，並不真實，反而是小說的寫作技巧、懸念叢生更加吸引人。

當然也不能說世界名著和暢銷書哪個好哪個壞。畢竟，像《偷影子的人》《追風箏的人》不能算名著，但對於人生價值還是非常有影響的；而像《西遊記》這樣的名著，如果你不明白其中的愛、恨、貪、嗔、痴，讀了也白讀。

如果說“實踐是檢驗真理的唯一標準！”那麼“經得住時光淬鍊的思想，才是對書籍最好的評價！”

無論是那個領域的書籍皆是如此。

有些書籍揭示的是恆古不變的真理，放之四海而皆準，對古往今來的人都有著積極的教育意義。如牛頓的《自然哲學的數學原理》，達爾文《物種起源》等等。雖然這類書籍不見得一般人都讀過（包括小編在內），但其中的思想，仍在並且透過多種方式，深深的影響著每一個人。

有些書籍則表達的是對人們社會生活的一種態度、觀點和感悟，並且歷經歲月的沉澱，被廣為認可和褒揚。如莎士比亞的《十四行詩》和他的諸多著作、曹雪芹的《紅樓夢》、尼采的諸多著作，如《查拉圖斯特拉如是說》......

雖然歷經歲月變遷，羅密歐與朱麗葉、賈寶玉與林黛玉的悲劇，老人與海的傳奇故事，日神和酒神哲思精神，仍然滋養潤澤著現代人們日常生活的點點滴滴。

正是由於這些世界名著的存在，才構築起人類文明巍峨而高大的殿堂，是人類了不起的成就，這也是名著的意義所在！

而暢銷書之所以被人們關注，（當然不包括人為的虛假炒作在內的書籍）則僅代表的是一段時期內，人們的觀點、態度和感悟。雖然未經時間的沉澱，但仍能代表著一部分人意願。

其實不管怎樣，對於暢銷書而言，還是應該報以開放的態度接納、吸收，前提是有所選擇去粗存精，將自己的思想豐富起來。

這兩個呢，其實在一定程度來說是不矛盾的，世界名著基本都是暢銷書；而暢銷書會不會是世界名著呢，這個誰都不知道，畢竟“世界名著”這個稱號是要靠時間來印證的。

一定要說兩者的區別嘛，結合個人的讀書經歷和體會，我覺得兩者最大的區別是：世界名著一般是依靠現實這個大背景，或是故事神話人物，或是科技、學說、哲理、情感等等之類的來完成創作的，而其創作結果往往也是迴圈的回饋反應到現實中。具體的拿世界文學名著來舉例，就好像中國的四大名著，其基本都是依託當時的社會背景題材寫出來的，而反應出來的也基本都是作者對社會寄予的期望。這也正反應的那句話“文學來於生活，高於生活”。當然，世界名著肯定不只文學一個版塊，但是無論是哪一個版塊，其肯定是基於現實的，即使是想象，其肯定也是現實中的想象；而其創作的結果，也是反應作者對現實中某些方面的價值觀等。總之，其肯定是具有一些現實意義的至於普通的暢銷書，個人覺得一句話就行了：符合當代人的閱讀需求和口味。很多暢銷書，特別是一些網路暢銷書，其創作基本是沒有任何現實價值意義的，作者依靠天馬行空的想象和一定的文筆，寫出來的東西在很大程度上只是為了迎合讀者的口味，然後為自己帶來相應的利益。當然，也不排除一些值得一讀的暢銷書。至於暢銷書最後能否成為世界名著，這個需要時間來洗滌。

不過話又說回來，個人感覺，只是用自己的業餘愛好打發時間而已，看什麼書都可以，就像看什麼電視、打什麼遊戲都行，沒有什麼高尚不高尚的。