有意義就是好好活，好好活就是有意義。

對於許三多來說，在草原五班，人跡罕至的地方修一條路就是有意義。他認為修這條路，並且修的很漂亮就是有意義。即使沒有多少人看到，沒有多少人會用到，但是就是有意義。

別人無法理解意義在哪裡，對於許三多來說，對於在特定的環境中來說，修路是對自己的嚴格要求。別人才不在乎在草原有沒有這麼一條路，別人才不在乎在草原五班有沒有事情幹。

在別人不在乎你的時候，你也就降低了要求，自暴自棄了。許三多不這麼認為，他就是要在別人不在乎自己的時候，自己在乎自己。所以這條路就修的很有意義！

生活中照顧好家裡人,就是有意義.工作中做好工作就是有意義.

不斷地追求上進,提高自己就是有意義.

不要去說意義的大小,做一件事情可能在別人看來沒有什麼意義,但是對自己來說就是意義重大.

每個生命個體在有生之年都有權利享受不同的人生.

該怎樣活,自己做主!

過好自己的生活就是有意義.

誠邀，下面答題：

這個世界是一個能與識所構成的虛幻能量世界，能是指自身所具有的生命能和所在世界的物質能與生命能的總和，識是指自身與生俱來的真識即自身先天所具備的一切意識的總和，和所在世界的所有一切意識的總和。

天有天的意識，地有地的意識，他人有他人的意識，花鳥蟲魚，江河湖海，山水城林，但凡世間萬事萬物都有意識，所以我們實際生活在一個能量與意識的海洋裡。我們的感官不斷感知，思維，吸收，釋放，跌宕起伏，極難獲得片刻的安生與寧靜，情緒也在不斷的波動，喜怒哀樂，七情六慾，似乎是很有滋味，更有很多人樂此不疲，但這些都伴隨著自身真識和自身生命能的不斷消耗和被褫奪，為什麼呢？

道理非常簡單，因為這個世界的能量和意識，遠遠的要比你自身的能量和意識要強太多了，你的能量和意識被這個強大能量世界所吸引，而源源不斷的向它奔流而去。

除非你的生命能和意識比它的更強，不然一是它吸收你，而不是你吸收它，而且即使是你吸收它，除非能將其轉化為自身的一部分，不然只能造成自身生命能和真識的紊亂狀態。

因為外物的一切意識能量，與你本身具有本質的不同，它是與這個世界並存的短暫效能量，對你而言，生不帶來，死不帶去，它終將回歸這個世界，而並不屬於你，容留它也會對你自身形成衝擊，把你的生命能量帶走了，也搞亂了你的真識，使其不再純粹，摻雜了雜質的真識，將不再對你的求真之旅有指導和引領，這就造成了你的人生偏離了真我，走上了假我的感受和輪迴的道路，生命層次很難從低到高，由虛到實繼續發展了。

那人們應該怎麼做呢？我認為應該遵循三個階段，與這大千世界展開一番能與識的爭奪戰，即經歷戰略防禦，戰略相持，與戰略反攻，三個階段的鬥爭。

在外界能與識遠大於自身的時，處於戰略防禦階段，對於引發情緒波動的一切刺激，最好做到不感受，不迴應，不想象，時刻提醒自己，不要被外界影響，避免情緒的大起大落，保護自身生命能和真識的穩定，避免能量的大量的消耗和洩露，在這一狀態下，經歷相當長的一段時間，當你感覺外界的一切都已經習以為常了，都不再能引發你的情緒波動，輕易就能保持情緒的平穩，就到了第二個階段。

戰略相持階段，在這個階段，你的真識和自身生命能不斷滋長，逐漸達到相當強，外界的能量和意識已對你不再構成吸引，自身和外界在能與識兩個方面處於平衡的狀態，一切都是那麼自如，自然，順利，流暢，經過相當長的時間，自然會逐漸到達第三個階段，戰略反攻階段。

在第二個階段達到高峰以後，你自身的真識和生命能都遠遠的超越了外界，不但不再受其控制和影響，而且自身成為生命能和意識的吸收體，能夠吸收外界生命能和意識轉化為自身生命能和真識，就像當初外界吸引吸收你的生命能和真識一樣。

到了那個時候即是俗世修煉大成之時，你的真識和生命能水平都將超越你自身所處的世界，生命之種的缺陷即將得到彌補，真我的大門將為你開啟，你的生命本質從此將擺脫低水平輪迴，而走上從虛幻不斷到達真實，從低層不斷向高層進化的真我求真之旅。