三字經裡說過人之初，性本善，但歷過社會的洗禮後!人的本性還是善。大千世界迷惑了人的眼晴，感染了不良，做了不該做的，甚至是極惡的，令人痛恨的事，這是人的副性在作怪，本性卻被壓制了。本性是不變的，始終為善。

三字經裡說的:“人之初，性本善”。指的是善於教育的時期，而不是我們認為的善良的善。因為人之初就像是一張白紙，還沒有寫畫過，這時不論作畫寫字，或包裝飾物，都是好用的，能用的。如果一個人已經幾十歲了，又有生活負擔，這時的人就是成型的人了，有了自己的思維與目標，很難接受知識的教育，也難以記憶了，因為思想已被生活固化了。

人在出生的初期幼兒間段時，本性確實是善良的，包括禽獸草木萬物眾生都是一樣善良。後天才學會了自私的惡性本領。比如說誰在幼兒時期不逗人可愛？豺狼虎豹們的幼崽子也同樣逗人喜歡。還有植物豆芽們在初生期時天真可愛，又粹又嫩的身體供給人們食用，到成年時期了還會有人輕易去吞食他們麼？到了老年時，別人就只能欺負它們的幼崽兒們了。這就是物初生性本善的道理。歡迎不同者評噴 ！

人的本性是惡，但經厲過社會的洗禮後變善。因為人是有思想的經過教育後人洗腦把大部分人引導向善，如人人都信佛佛傳導人心向善。自然人不為自已的利益所驅使無慾無求，所以人心自然向善。世界上大多是窮人，窮人的心地善良。他們只求付出不求回報，以情感交流為目的。窮人情感豐富容易被感動，從而心裡的防線一旦被打破便會毫無保留的付出。窮人容易相信別人，看事情表面，衝動，有勇無謀。容易被人洗腦做些只求付出不求回報的為社會付出的事！

何為善，何為惡？善惡都是經過我們人類包裝的臆想經過社會的洗禮，人的本性是善的還是惡的，這點都不清楚，那我們這群善惡難辨的人類總結出來的善惡哪能有定數有真假之別呢？人首先是動物，但仔細看看其他動物怎麼活的，他們有善惡之分的行為準則嗎？沒有，人是唯一會臉紅，也是唯一應該臉紅的動物，猛獸與萌寵，哪個善哪個惡？這些都是我們虛榮的認為，是虛榮的自以為是，自以為他不是而已，唉，不過沒人願意接受這個事實，哈哈

人之初性本善。依然是真理！知識經過人類社會的物質洗禮後，發現人性中的資訊夾帶。佛教說叫業，基督教叫原罪。人們所見到的人性中自私的部分，知識更進一步認識了人性而已，但是認識人性的本善，仍需時間。

人性本無善惡，唯隨境而轉，是為凡夫境界。

若心能轉物，不被物役，即為聖人。聖人境界，無善無惡，無慾無求，此乃真正的本性顯露。

若真正的本性得以顯露，則智慧必然現前，不再為外物所惑。此心即宇宙，宇宙即此一心。所謂天人合一者也。

所以，言人性本善也好，本惡也罷，皆是謬論，只是凡夫俗子無明業障遮蔽智慧之下的理解。

人之初，性本善。是說剛生出來的嬰兒，一切要靠父母提供生存之物，沒有主動向自然索取的能力，所以才稱為善。提主問一個人獨立自主以後，經過人類社會的洗禮，是變善還是變惡。這個問題是個大問題，站在不同角度和立場會有不同的回答。因為善惡是相對的，世上沒有絕對的善也沒有絕對的惡，一切只存在相對性。

現在站在地球的眾生生靈的角度，人類相對它們來說就很惡了。放眼望出到處都是人類生存破壞的痕跡，高樓大廈的城鎮，四通八達的交通網線，大量人類耕種的農作物，併為增產而大量使用農藥和除草濟，使很多生靈失去了生存空間，並因食物鏈的斷裂而無法生存。人類為發展社會經濟而大量開發礦產資源，如石油，天然氣及煤碳，各種金屬礦石等等，嚴重破壞了自然生態平衡和地質結構，使地球大量生物物種頻臨滅絕。盲目大力發展現代工業而沒有合理治理汙染，到處亂排亂放汙染水和有害工業廢氣，造成地球環境逐年惡化，不僅危害了人類自身健康，也危害了眾生靈。這便是人類貪圖物質奢侈享受造成的惡果，這便是人類貪婪的惡性。所以佛教倡導世人修慈善仁愛之心，要博愛眾生，提倡食素放生。同時還要去除貪嗔痴引起惡念的心性，提倡揚善棄惡，護弱抑強平衡發展。

人類如今己處在地球食物鏈的頂端，成為了萬物生靈的主宰。因此作為高智慧生靈的人類，更要控制自己的行為，要有博大仁愛之心，與萬物生靈和諧相處，沒有它們的興旺向前發展，我們人類就沒有賴以生存的物質基礎，沒有它們就沒有自然之美，人類就會孤獨並了無生趣。人類若盲目的亂鑽亂挖地球固有資源其後果是非常危險的。我們人類和萬物生靈只是寄生在地面的寄生物，並相互為食，一旦嚴重破壞了生態平衡，使我們失去了原來賴以生存的氣候環境將導至大部分生物毀滅，人類將同歸於盡，只能以其它物質結構形狀出現了。

站在人類社會自身的角度來觀察，以強欺弱現象很普遍，不僅階層與階層之間，而且國與國之間也如此，試看美帝國主義及其走狗們，利用強大的經濟和軍事滿世界挑事，利用各種無理條件掠奪它國物質資源，不聽招乎的國家不是經濟制裁就是軍事打擊，不斷干涉它國內政，這些都是人類一部分強者貪婪霸道的本性，在擁有高科技核武器和生化武器的當代，任由強者貪婪掠奪的本性膨脹下去，人類的命運是悲慘的。

所以，在中華文明及文化基礎上發展形成的道教和佛教要世人迴歸自然，返樸歸真就是為了消除人類始始動物的劣根性，就是要回歸到嬰兒時期無貪慾的純樸本性。要儘量做到取天地自然有餘之物和能量。即自然生長之食物，並做到取其適度，留足其物種，使其繼續繁殖生存發展下去，繼續供人類食用。能源可轉化光能，風能，水能，適度的化學能作為人類生活生產的動力。人類生產勞動主要生產創造天地不足之食物，儘量少生產化工用品，節約自然資源，同時要儘量控制人口發展，因一切生活資源都是有限的，盲目發展人口易造成資源緊缺，容易引發戰爭。

人之初是不分善惡的，只是為生存為活著而吃和找吃的，只是在吃喝滿足且有了剩餘的時候，才開始考慮善惡，吃喝當滿足不了的時候，你有分善惡的時間和興趣嗎？自然、社會都是以勝利為目的的，善和惡都是為了勝利而採取的手段，一靠嚇唬威懾，一靠仁慈道德，他們是為了勝利所走的不同發展方向。靠惡嚇唬威懾是以短期勝利為目的的，具體體現是快速和自我高高在上，而仁慈道德是為長期勝利為目的的，具體體現是慢慢前進和公平平等。善惡都是後天產生的標準，是為了勝利而採取的不同方法，不同時期帶來的結果不一樣，在實際實行中就一直互相爭鬥，再有文人拋開勝利談善惡，又形成一種新的理念爭鬥，拋開勝利談道德，談善惡，本來就是捨本逐末的行為，這是斷章取義的行為，他迷惑了我們的思維，離開勝利談道德和善惡，無論結果如何都毫無意義，對我們的生活沒有任何用處。我希望大家能夠跳出這個泥潭，為實際努力。理論為實踐服務，不是實踐為理論服務。

這個很難界定，因為人性是隨境變而變，可惡可善，在善境中成長即善，否則反之。當然人在剛出生時本性應該是善，但隨受教育程度與良師益友影響，自然趨向於善。

從儒家的角度來說，”人之初性本善“這句是沒有問題的。因為人本身就是一種社會性的群居動物，這種動物相互的團結協作是一種本能，而團結協作的前提是個體有付出，同時收穫合作的成果。那麼對於人來說，這種付出就是一種”善“。

但是，假若將”人性“提高到一個宏觀的角度來說，它就不存在善惡了，舉例來說：狼吃羊，狼剝奪了羊的生命，它是善還是惡呢？人從出生那一刻開始，就需要衣食住行，或者說人是需要索取的，這是一種私慾或者叫利己主義，但它卻不能以善惡來判定。

我們舉個極端的例子，在面臨生存考驗的時候，兩個人僅有一個饅頭，那麼即便是兩個孩童，也會因此而本能的發生爭鬥。這種爭鬥是你死我活的，那麼這是一種善？一種惡？

所以說，當我們去理解一個文化理念時，應該將其放置到一定的”意識層面“。如果非要提高到最高的高度的話，那麼結論一定是：沒有是非、沒有對錯，當然，也沒有善惡了。

人之初，性本善，永遠不過時。善良是人心之本，誰生下來都是好人，再壞的人對自己的親人也有善良的一面。人的本性都是善良的，對於自己的家人和朋友,更能體現親和和友好。但人同時也是自私的，任何人都有私心的。

人的本性是善還是惡？自古就有不同的論調，儒家一脈傳承，人性論就有不同的發展，孔子說性相近，孟子說人性善，這是對人性美好的追求與嚮往，到了荀子仍然是儒家但是人性論變為惡了。到底人性是善，還是惡？其實儒家說了當時社會的變遷，透過儒家思想的發展可以看到社會在變，但究其根本到底是善還是惡那？

人的本性有四種論：

一、人本性是善－－－－孟子

二、人本性是惡－－－－荀子

三、人本性非善非惡－－告子

四、人本性具備善惡－－佛教天台宗。

一、人的本性如果是善，為什麼還作惡那？這個說法是人有向善的心，不是本性是善，是希望本性善。所以人本性不是善。

二、人本性如果是是惡，為什麼還行善？這個說法是人本身有惡，是後天改造，成的善。人本性也不是惡，如果是惡，他怎麼可以改正那？

三、人本性非善非惡，這種說法是人沒有本性。既然先天本性沒有善惡，怎麼後天會有善惡那。

四、人本性具備善惡，這種說法非常科學，非常合理。因為人的本性有善有惡，同事具備。看後天如何培養了。

人的本性不善也不惡，而是混沌的糊塗的。需要在世間修行，歷練，才能真正做到心明眼亮，沒有慧根的人或者說不求上進的人，不肯沉下心體悟，也不肯清心寡慾與惡俗醜陋保持距離，就很難修出一顆公正無私的心，一雙透徹清亮的慧眼，看問題就容易有大的誤差，從而釀出災禍事故。每個生命來世間走一遭，都需要自己潛心學習，完善造化。都是一塊形狀類似的石頭，有的可煉石補天，有的可修橋建塔，有的怡人入畫，有的卻橫亙路中，專擋路礙事。人生來是一張白紙，也是負責這張紙的主筆，最後成就怎樣一副作品，都由自己。

人之初，本性非善非惡。都是由於成長環境以及教育等多重原因所影響的。經過社會的洗禮，就人上一百形形色色了。但大多數人都是普通人，說不上多壞，也就一般吧。你要相信，好人還是非常多的，就像現在回答你問題的我，嘿嘿，還有所有在這裡回答問題給予幫助的人。

人之初，性本善，是儒家的觀點，強調人可以教化，注重禮治；人之初，性本惡，是法家的觀點，強調嚴刑峻法，注重法治。人之初，指的是人類之初。人類之初，和動物一樣。動物有善惡嗎？因此，該問題是一個偽命題。只是思想家藉以闡述觀點的一個引子罷了。

人性不是善的也不是惡的。為什麼這麼說呢？那麼請你告訴我什麼是善，什麼是惡？

我們所有人都知道善和惡是相對的，而且善惡的標準也是相對的。制定善惡標準的群體不同，那麼善和惡是不同的。例如，有一個勇猛的將軍殺了對方很多人。你說他是善的還是惡的，如果說它是善的，因為他保護了子民。但是敵對方的人肯定說他是惡的。那這個將軍是善的，還是惡的呢？

第二個例子，我們很多人喜歡吃肉，但是在素食人的眼中我們吃肉是惡的，難道我們真的惡嗎？同樣的人，如果按這個標準，那麼有的是善，有的是惡。

第三個例子，我們人類人口大量增加，這個地球上的原來的動物都被我們趕盡殺絕，森林越來越少。站在動物的角度，我們人類肯定是惡的。但是當年遠古的時候我們不殺了動物，動物也會吃掉我們。那我們是善的，還是惡的？

唉，閒的蛋痛，純扯

其實從出生那一刻就已經註定！虛偽，自私，貪婪，佔有。人最基本的行為！所謂的仁義道德禮儀不過是種偽裝。不過是種工具！不過是個笑話？所以，結果總是很殘酷！

人的本性無論是善還是惡都不要緊，只要看你怎麼做。

如果你認為人性本善，那就護善絕惡。

如果你認為人性本惡，那就引惡向善。

所以無論你認為人性是善的也好，人性是惡的也好，你都要讓他向善行善，這個過程才是最重要的。

西方認為人性本惡，東方認為人性本善。這個其實沒有什麼好爭的。一個嬰兒能有什麼善惡之分，都未成性呢。還不是跟善則善，遇惡則惡。

人的本性是善惡交織的，其有無限光明、善良的一面、也有無限晦暗、醜陋的一面，非常複雜。這種屬性大多時候隨著自身精神利益和物質利益的變化而轉變，如:在金錢、房產、異性、表揚、批評面前人本性深層的東西顯露無疑，在日常生活中表現出淺顯、大眾性的一面。偉人、普通人都一樣……。人的本性:善惡交織。