《水滸傳》全書中，作者基本將所有好漢都作為“圓形人物”來描寫。個人看來，不應冠以“無慾”等標籤。就像生活中遇到的活生生的人一樣，不是一詞一句就能概括清楚的。（更何況很多好漢絕對不是“無慾”的，書讀仔細不難看出來）

人其實都有慾望，小說裡這樣寫是作者偷懶了，因慾望很難寫的，人的內心複雜，俗語：知人知面，不知心啊，深啊，笑話了，作者為了表達好漢們剛陽英雄氣質，把慾望忽悠了。你懂的。

都不是無慾者，都是人都有需要。

只不過英雄和慾望不可兼得，只能選一樣。

這也就是為什麼西門慶，張文遠之輩不能上梁山做英雄的原因。

武松有慾望就不會有後面的故事了。

再說宋江，楊雄都是被“綠”了的人，估計對女人多少有點牴觸。

像那燕青沒有慾望嗎？不可能的。

除了色慾，還有財欲，流唐和雷橫就為了十兩銀子拼命。

都不是無慾無求之人，不然也不會上梁山。

《自由體詩》

寫彼不寫此，怕它多費紙。

人慾如江河，無慾乃為死。

梁山一事畢，殺人不口吃。

呼的山川動，借糧攻州池。

《水滸傳》作者主要突出的是英雄人物塑造上。書中的英雄人物，不僅植根於現實的土壤之中，而且又是被高度理想化了的。作者從人民的理想出發，把他們的反抗精神和道德情操，提到很高的境界，並把自己強烈的愛憎感情熔鑄在人物身上，使他們具有叱吒風雲的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神。

英雄嘛都是忠肝義膽，不近金錢美色的形象。比如霍去病的“匈奴未滅何以為家”，所以從古至今人們崇拜的英雄豪傑都是這樣的形象，所以作者抓住了大眾的心裡，不是水滸中的人物沒有慾望，而是作者可以將他們的慾望掩蓋了而已，如果真的沒慾望後面生存的梁山好漢還會做官嗎？

他們也是有慾望的但是更多表現的是兄弟情之間的慾望。

中國文學不同於西方文學，西方文學裡人物的性格是綜合的、陰陽的，簡單來說，就是有好有壞、時好時壞。

而中國文學裡的人物，多是臉譜化，性格是單一的。好人就要走好人樣，他不應該做壞事，也不該想壞事。

從東西方文學思想上比較，西方文學裡的人物是“正常人”，正常人是有七情六慾的。而東方文學的人，更多是理想化的，不切實際的。

所以西方文學在傳播和知名度上強於東方的。

《水滸傳》裡只要是為了突出寫梁山英雄好漢的義氣，對於梁山好漢慾望的描寫不是很多。雖然說英雄需要美女來襯托，但是成家立業封萬戶侯不適合上梁山發展的故事脈絡。都是被逼到那個份兒上才上的梁山，愛情和事業都經歷不順，要不誰願意落草為寇？像是林沖就十分的愛他的娘子。

像是原著對武松的描寫，不是沒動過情，只是經歷過了欺騙從而大開殺戒。這還只不過是初見有好感的階段，而宋江和楊雄則是直接捉姦在床，從而萌生殺意，沒辦法上的梁山。

但並不是所有梁山好漢都對愛情無慾無求，像是秦明，花榮把他妹妹說給他他才答應了下來，而王英則直接讓宋江出面把扈三娘說給了他。只是他們和武松那些人相比少了很多性格和陽剛之氣，多了一些兒女私情。

像裡面的大帥哥燕青，花榮，史進，柴進等因為進度的需要沒有交代感情生活，但並不是說死了沒有。故事的發生都是對整體起到推進作用的。而且在奮鬥期間，沒有等到美好的結局，又如何來描繪那些兒女情長呢？

施耐庵跟蘭陵笑笑生一起喝酒，兩人約定———

寫千古文章！

一個圍著“山”轉，一個圍著“床”轉。

他倆的口號是：文定天下！

這有點像曹操跟劉備一起煮酒，武定天下。

施耐庵“恨”女人，蘭陵笑笑生“愛”女人。這才有了各自書中對女人描述的不同。

其實，《水滸傳》裡，施耐庵把男、女之事都寫盡了，只是說好了不圍著“床”轉而已。

梁山水泊，總不能把床都支在聚義廳上不是？

你或許想看武松、魯達的情事。給你分析一下他倆放棄女人的原因。

武松的心，是被兩個女人傷透了！嫂嫂之騷，就不用多說了吧！張督監家的丫鬟之“背叛”又傷武松更深一層，你叫武松還怎麼相信女人？！

再說魯達。出家之後就不說了。與女人不再相干。

出家前做個提轄，只因在人群中多看了翠蓮一眼，從此再也回不到從前。不一定是愛，但至少順眼，你懂的。

男、女之事，施耐庵寫了很多，還有那麼多別的事要幹，這部書叫《水滸》，不叫《一百零五個男人和三個女人的情事》。

不能天天擺上！天天擺上桌面的，只好換作大魚大肉，和大碗的酒！

不說了，來來來，滿上：）

不是作者特意寫成無慾者，而是作者也無奈，真的不敢再寫這些英雄好漢的“慾望”了！別管上山之前經歷了什麼，上山後，大旗豎起來“替天行道”，大口吃肉大碗喝酒，偶爾賭賭小錢，再流連花叢，變成什麼了？“吃喝嫖賭”，這樣作者圓都圓不回來，“吃喝賭”還可以說是英雄本色，大丈夫就該如此，加上個嫖，真的就說不過去了！

難道梁山好漢真的就都是無慾者，肯定不是啊，林沖對自己娘子用情頗深！宋江還娶了天香樓頭牌閻婆惜！如果說武松對金蓮一點都不動心，也是說不過去的，只是礙於世俗眼光！祝家莊一枝花扈三娘被許配給王英，難道不是宋江哥哥自己得不到，就惡俗的找個牛糞噁心扈三娘？風流浪子燕青和李師師的愛情也很動人，李師師放棄皇帝的垂青和燕青浪跡江湖，神仙眷侶！

所以說梁山好漢都是無慾者是不合適的，都是血氣方剛的江湖好漢，正值壯年，怎麼會不喜男女之事，只是真的不能再這麼寫了，畢竟中國傳統文化的影響，你私下殺人可以說成替天行道，你打劫大名府殺平民可以說是誤殺，大丈夫不拘小節，賭錢也可以說是小賭怡情，但是如果再在男女之事上不清不楚，梁山好漢的人設就碎了一地！所以，不能再寫了！

對於這種主觀傾向比較重的問題，應該先回答—這個問題問的到底是不是真的，如果是真的，再回答到底為什麼。

很顯然，這個前提不成立，好漢並不是無慾者，欲不是隻有男女之慾，也有生存之慾，飛黃騰達之慾望，復仇之慾，這些文中其實都有體現稍微挑幾個例子就可以了。

比如：開篇登場人物”八十萬禁軍“教頭林沖。

用現在的話來說就是一個，在體制內唯唯諾諾，只希望過的現實安穩的小日子一個公務員，無奈他不想招惹生活，生活卻主動著找上了他，招惹到富家公子高衙內。

從開篇到結束，林沖對妻子的家庭之愛，被陷害後破人亡的復仇之恨，都有非常明顯的體現。

這些難道不是慾望？

比如：梁山第一把交易，水滸第一權謀家，宋江。

身為公務員，卻跟三教九流，黑道的社會不安分子來往密切。

上了梁山之後，用各種陰謀詭計，慫恿林沖火併王倫、設計坑盧俊義上梁山。

後更是為了自己的出人頭地、飛黃騰達，更是拿所有兄弟的性命做賭注。

如此野心，如此飛黃騰達的慾望，通篇都是，怎麼能說無慾者？

好漢不但不是無慾，相反都有著各自的慾望，書中人物都是有血有肉，豐滿立體。

這正是名著的偉大之處。

謝謝邀請，正如問題所問，很多人都非常納悶，為什麼施耐庵的《水滸傳》中的梁山英雄好漢，給人的感覺無慾無求。人們常說看水滸就是看兄弟義氣，快意恩仇，所以說梁山一百零八條好漢儼然就是個聚眾性質的光棍集團。可對於這樣一群強盜，他們既沒有壓寨夫人，也沒有搶劫百姓，完全和其他土匪性質不同，可是又不得不想，放著這麼好的機會，為什麼不搶女人？

梁山最早的頭領叫做白衣秀士王倫，此人曾投奔小旋風柴進，後來起身柴進又送了銀兩盤纏，於王倫而言，柴進對其是有恩的，所以十分恭敬。等到林沖上山之時，柴進說道，梁山泊方圓八百里，中有宛子城，蓼兒窪，如今有三個好漢在那裡紮寨。這就是將林沖推薦給了王倫。林沖上梁山之後，遞了柴進的書信，於是王倫讓林沖坐了梁山的第四把交椅。但此人又目光短淺反覆無常，導致後來被林沖給砍了，這是梁山第一任頭領，注意，王倫是沒有女人的。

第二代梁山的頭領叫做晁蓋，《水滸傳》中這樣介紹晁蓋，最愛刺槍使棒，亦自身強力壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨。

到了最後的梁山頭領宋江之時，更加反覆說明，這宋江是個好漢，不以女色為念。強調了還不算，為此還出現了一個叫做閻婆惜的角色，這個女人本身就是個妓女，隨父母淪落到鄆城。宋江見其可憐，便送了十兩銀子讓其安葬父親。其母感恩圖報，就將閻婆惜送與宋江做了個外室。不過宋押司不好女色，讓此女勾搭上了帖數後司張文遠。

就此看，宋江的確是不喜歡閻婆惜的，但這不代表宋江不喜歡女人。第一次見到李師師的時候，宋江酒後失態，更是在徽宗的女人面前揎拳裸袖，點點指指，把出梁山泊手段來。要說他真不喜歡女人，何故如此失態，還不是荷爾蒙讓其興奮！在《水滸傳》中和宋江有過糾葛的女人並不多，第一個就是閻婆惜，初時宋江夜夜與婆惜一處歇臥，向後漸漸來得慢了。為什麼呢？只因宋江不中那婆娘意，押司雖然義薄雲天，但畢竟能力是有限的。所以書上又說，宋江是個好漢，只愛學使槍棒，於女色上不十分要緊。可我們都知道使得好槍棒和使得好槍棒是有區別的。

這又關係到了宋江本身的相貌身材，宋江本身排行老三，於是有個孝義黑三郎的稱號。注意這個黑字，其實不只是黑，宋江還矮，並且胖！比如第三十六回，宋江被催命判官李立的蒙汗藥給麻翻了，混江龍李俊懷疑被麻翻的人是宋江，於是便問道，這囚徒莫不是黑矮肥胖的人？一句便已表明，公明哥哥既矮又挫，在王婆口中的潘閒鄧小驢中，押司哥哥就有一樣拿的出手。也就是說宋江不是不愛女人，是女人壓根不喜歡這個黑矮胖子，不是不愛，只因全是傷害。

盧俊義上山的時候，宋江還曾假意要把頭領之位讓與盧俊義，其實讓不讓也沒多大關係，就是走個過場而已。反正盧俊義也不喜歡女人，像其他好漢一樣，盧俊義喜歡終日打熬氣力，不親女色，冷落了夫人最終讓其與管家李固勾搭成奸。你要說真不愛女人的話，盧俊義這種才算，人家還沒有孩子，宋江那樣的和這種有本質區別。

打虎英雄武松究竟愛不愛女人相信才是人們最為想知道的一件事情，第一個要提到的是潘金蓮，但在潘金蓮向武松表白心意的時候，武松是拒絕的。等到潘金蓮在使用色相勾引之時，武松更是睜起眼來道，武二是個頂天立地噙齒戴髮男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗，嫂嫂休要這般不識廉恥。若說潘金蓮不算的話，但第二個女人足以說明，武松是喜歡女人的，並非不近女色。在張都監府上時，曾有一個女子叫做玉蘭，這是張都監的乾女兒，和現在的乾女兒差不多，即便不是給自己享用，那也定是送與他人用來疏通關係的道具。在張都監提出要將玉蘭許配給武松的時候，武松反應很大，並且連拜了兩次。後來這個女人的頭被武松砍了，像潘金蓮一樣，愛就是傷害，割頭只是無奈，自此武松化身行者，從此不近女色。

和武松差不多的在梁山還有拼命三郎石秀，要說真的好漢這樣的才是，面對潘巧雲的勾引，如書中所講，我幾番見那婆娘常常的只顧對我說些風話，我只以親嫂嫂一般相待；兄弟雖是個不才小人，卻是頂天立地的好漢，如何肯做這等之事。也唯有這一人敢於在大名府劫法場的時候，大喊一聲，梁山泊全夥在此，完了一個人便跳將下去，與眾官兵鬥在一起！

後來梁山聚義，只有少數人才攜帶家眷，比如徐寧，張青，孫新，王英。徐寧完全是一種無奈的舉措，所以不談。至於張青的孫二孃，孫新的顧大嫂，這完全就是兩個漢子，至於他們之間的愛情，或許屬於惺惺相惜，情不自禁吧。

而最後的王英才是一個真正意義上的強盜，打家劫舍，搶人子女，看誰不順眼就揍誰，打不過就求饒。這才是土匪惡霸，什麼事壞幹什麼，女人不過是其用來洩慾的物品，根本沒有情感。對於宋江為什麼將扈三娘嫁給王英這麼個小人，或許在某方面上是為了感激王英的不殺之恩，但更多的就是為了噁心扈三娘，貌美如花又怎樣，還不是得嫁給一個又矮又挫的強盜。這和宋江初次見到李師師一樣，他在李師師面前是自卑的，甚至從某方面來講，宋江在所有女人面前都是自卑的；只是他將這種自卑擴大在了扈三孃的身體上，這是無恥的，但對於宋江來講，這是讓他舒服的一種結果。於是在梁山好漢看來，英雄耽於女色，便不是好漢的勾當。看到矮腳虎王英有好色的苗頭，宋江便教育他說，但凡好漢，犯了溜骨髓三個字的，好生惹人恥笑。可見在宋江的調教下，梁山好漢把耽於女色的行為，看作是奇恥大辱一般。

與此同時，宋江的金牌打手李逵就成了愛情殺手，女子終結者，這個愣貨對女人完全不解風月，更是到了看見女人就想殺的地步。比如李逵跟宋江等人在琵琶亭酒館喝酒，一個冰肌玉骨，粉面酥胸的二八嬌娘來到跟前，道罷萬福，亮開喉音便唱。李逵正待要賣弄胸中許多豪傑的事務，卻被他唱起來一攪，三個且都聽唱，打斷了他的話頭。這還了得，黑爺話正憋在了嗓子口，你這娘們竟然敢來搗亂，莫不是活的不耐煩了？想罷，李逵橫腰一扭，粗指一彈便點在了那娘們的腦門上，只一下那女子便痛苦一嘶，驀然倒地了。若說什麼是辣手摧花，李逵顯然做到了這種不問青紅皂白的土匪行徑。但梁山上的好漢也並不是全由土匪而來，比如秦明，此人上山導致了情人被殺，可一上山便又娶了花榮的妹妹。雖然宋江就喜歡幹這種事，並且還沒經過花榮同意，但明知道是兄弟的妹妹還趕忙應承，足以說明這也不是個好貨。

沒有女人的男人都喜歡喝酒，如果從這點出發的話，那麼梁山上能喝酒的人就太多了。文人醉酒多是為情所困，可在水滸中醉酒卻為好漢們顯示出了一份豪氣。比如魯智深，武松等人都是在醉酒之後才有一展身手的精彩。和好漢們喝酒不一樣的是，西門慶用酒灌醉潘金蓮換來的是一晌貪歡，和尚裴如海也是靠不斷地勸酒贏得了與潘巧雲的同床共枕。

或許這也是《水滸傳》中的安排，好酒好色都是人的本性而已，只不過人在江湖身不由己。江山美女自古便是天下的主宰，對於土匪強盜來說，他們或許不敢染指江山，但對於美女絕對不會無動於衷。

看你怎麼理解欲。

如果是色慾：

矮腳虎王英，看到扈三娘就精蟲上腦，死乞白賴的就要吃天鵝肉。

小霸王周通，看上桃花莊劉太公的女兒，精蟲上腦就要搶親——被花和尚一頓胖揍。

其他人作者沒有花費筆墨單獨寫這個，不過考慮到宋江娶閻婆惜應該不只是為了教她讀書認字，燕青和李師師在一起也應該不是隻投壺對詩，這些事情只不過不值得耗費筆墨而已。

如果是貪、嗔、痴、殺這些，那就太多了：

智取生辰綱，雖然晁蓋、三阮的本意是劫富濟貧、替天行道，但本質上是貪。

晁蓋非要想不開，就是要拿下曾頭市，這是嗔。

李逵的車輪板斧排開價兒照著老百姓頭上砍去，這是殺。

宋江拼命想招安，這是貪。

宋江不惜各種陰謀詭計拖盧俊義、關勝、秦明這些人下水，這是貪。

吳用和花榮吊死蓼兒窪，這是痴。

類似的例子還有很多。

為什麼感覺《水滸傳》作者把梁山好漢都寫成了無慾者？先談一下怎麼形成給人與這樣的感覺，然後再談為什麼這樣描寫。

這得從梁山好幾位主要人物談起，梁山好漢雖然有108將，但作者著墨較多的也就那幾位人物，著墨較多的有：宋江、盧俊義、公孫勝、吳用、林沖、武松、魯智深、燕青等，這裡挑得幾位主要人物分析一下。

宋江未上梁山前曾買了個小妾閻婆惜，但宋江整日想得就是怎樣結交官場上物和江湖人物，以便遂了其凌雲之志，並不常去親近閻婆惜，使貌美風流的閻婆惜難耐寂寞，出軌了宋江的同事，並起異心詐起宋江來，宋江心生怒火，將閻婆惜殺掉，後宋江流落江湖，再上梁山後再未見與女人有何情感糾葛；盧俊義是位高富帥，喜歡他的女人成百上千，但盧俊義只愛練武打磨身體，卻不願親近女人，就連自己的美貌妻子也很少親近，特別是在情感上的交流，盧俊義與妻子賈氏也很少有，這使得年輕貌美的賈氏內心很是寂寞，心寂寞身體也寂寞，控制不住了出軌了管家李固，並設計陷害盧俊義。梁山二位最高頭領是這樣，其他幾位著墨較多的人物也是不愛近女色，公孫勝是位道人，吳用一輩子未見婚娶，林沖自林娘子死後才不去親近別的女人，魯智深雖是位花和尚，但這花和尚之名是因喝酒得來的，並不是因親近了女人。當初性感美麗的潘金蓮要以身相許，打虎英雄武松立刻怒斥其行為，浪子燕青到了京城，一代名妓李師師要與他溫存雲雨一番，燕青卻巧炒的避開了。

水滸傳中，這些著墨較多的英雄人物，大都不善於或不近女色，這就給人了一種印象，梁山好漢不喜歡近女色，是無慾者。至於矮腳虎王英等，雖很是貪色，但因不是梁山最主要或最厲害角色，影響不了其整體形象。

那麼，一部水滸，為什麼將梁山好漢塑造成不近女色之人呢？形主要有下面二個原因。

一部水滸，寫的是男人的頂天立地，雖常言“無情未必真豪傑”，但在舊時的年代裡，認為女人是禍端，英雄豪傑就不應沉緬於兒女情長，舊時人們認為，女人就是男人英雄的附屬品，這一點《水滸傳》與《紅樓夢》很是不同，怪不得《紅樓夢》曾被認為是一部淫書而被禁錮呢。

在《水滸傳》中，我細數了一下108個好漢，大部分都是沒有老婆，或者把老婆殺了，而上山當了英雄，比如宋江、魯智深、武松、李逵、晁蓋、公孫勝、吳用等一眾，這些人很多人是個個長得，相貌堂堂，做事也穩重有禮，而且經濟條件也不錯，絕不至於象現在一些年輕人一樣，因為城裡沒有房子之類娶不上媳婦。那麼，是什麼原因讓他們這麼多人都願意打光棍呢？

首先是《水滸傳》這本書的角度出發，其本意是描寫英雄好漢，正面人物，這種角色他的形象要高大，肯定不能像西門慶之流沉迷在女色的溫柔之中，那能叫什麼英雄。所以，書中必須表達是古時候禁慾思想的集中體現。古代影響我國最深的儒道釋三教，都有禁慾思想的成分。而且所禁的最首要的就是“淫慾”，所謂“萬惡淫為首”。

第二、這些英雄好漢是練武之人，近女色是會掏空身子的，武功就會毀掉，而終身不娶的童子之身，有一種近乎迷信的崇拜，所以，後來金庸武俠小說，也都大體照這個套路，也說張三丰一生未曾婚娶，這純陽無極功就練得爐火純青。喬峰不去正眼瞧一下馬伕人，也算是英雄特色之一。《水滸》書常流露出對“處男”的敬慕之情，比如書中用“相貌堂堂強壯士，未侵女色少年郎”來形容這些處男。《水滸傳》中常引用這樣一首據說是呂洞賓寫的詩句：“二八佳人體如酥,腰間仗劍斬凡夫,雖然不見人頭落,暗裡催君骨髓枯。”就是這個意思。古人尤其練武修道之人，以不近女色為第一要旨。

第三、利用反面人物的好色來更進一步襯托英雄本色。如蔣門神、西門慶一些反面人物，一寫他們就是：“近因酒色所迷，淘虛了身子”。又如武松在蜈蚣嶺殺王道人，當時武松並不知道王道人所摟的婦人是搶來的,只是因為王道人是出家人卻摟著個婦人，單憑這一點就認定王道人是個奸徒，就動了殺心。這“萬惡淫為首”江湖上的人都是這樣認為。象魯智深在五臺山喝酒吃肉，大鬧禪堂，後來又殺人放火，但智真長老卻說他有佛性，比其他不喝酒吃肉的眾僧都有前途，可以成正果。這絕不是因為趙員外送了禮的緣故，而是智真長老見智深雖然吃點酒肉，殺人打人，卻並無“淫慾”之念，僅此一點，就可以“一俊遮百醜”。像潘巧雲的姦夫和尚裴如海也是犯戒，但犯得是“淫戒”，雖然以現在的觀念來看，對社會的危害性不高，但在當時卻成了人人痛恨的賊禿。

第四，在眾英雄中形成不近女色的浩然正氣，梁山的眾好漢都以不近女色為榮，留下過剩的精力，喝酒吃肉，打人殺人。像戴宗向羅真人說起李逵的好處時，就提到一條，說李逵“並無淫慾邪心”而大加讚揚。特別李逵對女性有一種強烈的排斥感，李逵見宋江到東京和李師師吃酒，就好生氣忿，大鬧了一場。後來認為宋江搶了人家女兒，勃然大怒。一貫信服“宋哥哥”的他居然掄了大斧要砍宋江，且看李逵所說：“我當初敬你是個不貪色慾的好漢，你原來是酒色之徒：殺了閻婆惜，便是小樣；去東京養李師師，便是大樣。你不要賴，早早把女兒送還老劉，倒有個商量。你若不把女兒還他時，我早做早殺了你，晚做晚殺了你。

正是因為書中的一些英雄都沒有這個嗜好，反之那些奸邪之人才去好女色，但我覺得《水滸》如此多的好漢都是光棍一條，我覺得這是本書中最大的瑕疵，古人云，食色性也，人之常情，即使你是為了描寫英雄形象，英雄有過那麼一636f70797a6431333365636131小段情史，也可以不計，這也是可以理解的，並不一定見了女人就厭惡的人就是真英雄。

這個觀點我不認同，首先說這個“欲”字，它的內涵可不簡單。佛教說人有五欲，即財、色、名、食、睡。無慾者如同行屍走肉一般，還有什麼故事可講呢。

水滸傳中108位好漢，每個好漢的個性都不重樣，都有各自獨特鮮明的性格特徵和人格魅力。無慾這個特點絕對跟任何一個好漢都掛不上鉤。

試想一下，如果每個好漢都是無慾者，那水滸傳這本書就完全沒有看頭，也不可能入選四大名著了。

就拿大家最熟悉的魯智深和林沖來說：魯智深雖然落髮為僧，缺不守戒律，喝酒吃肉樣樣不落。林沖也是因為妻子被高俅的兒子調戲，忍不下這種恥辱才被髮配。

這有什麼奇怪？它不屬言情小說。也不同於武俠小說。它的主題是歌頌英雄好漢的義結金蘭。鞭韃宋代官僚的醜惡與朝庭的腐朽。當然，小說應該有情愛的細節。那樣更能吸引讀者。這是《水許》之美中不足。四大名著，就它欠缺。或許是作者用心所致吧？

小說其實更多的體現的作者的心理。你說《水滸傳》把好漢寫成無慾者，其實他們之中沒有幾個是真正無慾者，只不過是當時的社會環境逼得他們夢想破滅落草而已，其心底最大的慾望便是自由快樂的活著。

你有這種印象，實乃對水滸讀得不仔細，或者剛剛接觸水滸，被故事情節所吸引，其實，如果真想讀懂水滸，金聖嘆老先生批註的水滸，或許對您大有裨益。

水滸中的英雄，慾望是不淺的，水滸表面是在說官逼民反，這解讀得太過片面，首先，大碗喝酒，大口吃肉是英雄豪傑的標配，這算不算欲？可能你會覺得吃喝不算，沒關係，猥褻女人算不算？前方可能會有些高能，武松乃是打虎英雄，怒殺西門慶潘金蓮也是家喻戶曉，但如果我們讀到他和孫二孃一段，就有一些意思了，書中乃是這樣寫的:

那婦人道：“客官，那得這話？這是你自捏出來的。”武松道：“我見這饅頭餡內有幾根毛——一像人小便處的毛一般，以此疑忌。”武松又問道：“娘子，你家丈夫卻怎地不見？”那婦人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地時，你獨自一個須冷落？”那婦人笑著尋思道：“這賊配軍卻不是作死！倒來戲弄老孃，正是‘燈蛾撲火，惹焰燒身，’不是我來尋你。我且先對付那廝！”

你看，武松這些話如果翻譯成現代文，肯定是不堪入目的，說饅頭中有小便處的毛，相信各位看官心中明白，是何意思？然後，又問孫二孃道，獨自一人是不是冷落？這些話我就都不說了，畢竟孔子說過非禮勿言，我也不必為了噱頭而博人眼球，此等事，我是不做的。

最後，我想說的是水滸中這樣的章節太多了，各種各樣的欲都瀰漫在書中，吃人肉的劉唐和李逵，我就更不用說了，我只是想說的是要想讀懂水滸，必須從字上下功夫，好了，這個問題先回答到這兒，希望對您有所幫助。對水滸感興趣的朋友，可以給我點個關注，我會相繼創作一些解讀水滸的文章的，初來乍到，請多多關照，謝謝